能不能算命-易经到底能不能算卦
能不能算命，易经到底能不能算卦？
所谓的易经，现在指的就是周易。《周易》相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。
所谓的占卜就是算命。俗称就是算命。这里算谁的命呢？自己的命，别人的命。我看算谁的命都是不好的。为什么？算得出来吗？算不出来的。
人的命，自己的命，别人的命。命是什么东西？所谓的命，无非就是生死。俗语也说生死由命，可见命就是生死，或者更通俗的一点说，就是福祸。关于福与祸的关系，道德经里有这样的描述，祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？简单的说，福与祸相依，前后相随之。避开了祸，福就没有了。算来福，祸就跟着来了。
能不能只要福，不要祸啊？可以的。找到福与祸，把福与祸分开，把福留下来，把祸赶走。这样也就只要福不要祸了。可是怎么找到福祸？又如何的把福祸分开？究竟有没有找到福祸，有没有把福祸分开，这些内容做为普通人的我们又如何的用眼睛观察到的呢？
总之，一句话。易经不要看。算命都是假的。读易经，自取其祸，招灾惹祸。看不懂易经，是祸。看懂易经了，是大祸。福祸相依，大祸会有大福的。也可以这样的理解。不过，大祸大福，也意味着天大的因果。一个普通人可以承受吗？自己的路还得自己走。
八字不合可以结婚吗？
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所谓的八字合就是两个人的能量结构互补。每个人都有一个五行能量结构，有的五行旺一点，有的五行弱一点，就形成了一个五行的形状。
那遇到与自己互补的五行结构，比如水木弱的遇到水木旺的，那就形成了互补，让双方都平衡和谐。相反，遇到结构类似的，就是加重了不平衡，就是八字不合了。
所以，你看 *** 找性格相似的（能量结构相似会导致性格相似），一般都不太和谐。理论上，八字不合是不能结婚的，因为加重了双方的不平衡。
但是有一种例外，那就是夫妻共同创业的，那夫妻的能量结构可以一样，靠事业与双方互补形成平衡。不过这种状态，事业一旦停止，或其中一方停止，那不和谐就立马产生了，有很多例子。
如果对八字测算感兴趣，欢迎关注我的头条号【了义邵不老师】，也欢迎给我提问或私信，共同交流。东西一词的由來是什么？
很高兴能回答这个问题。
“东西”一词是我们日常生活中对一切物体的总称。因为我国传统文化中通常把东、西、南、北、中与金、木、水、火、土相配，称为“五行”。
相传有一次，宋朝朱熹去会他的朋友盛温和，正巧盛温和提篮要上街买东西，于是朱熹便问他：“难道不买南北?”盛温和风趣地答道：“东方属木，西方属金，凡属金类、木类的我这个篮子就装得；南方属火，北方属水，火类、水类我这个篮子就装不得。所以只能买东西，不能买南北。”
原来，东方属木，代表一切植物，如花草、树木等；西方属金，代表一切金属矿物，如金、银、铜、铁等；南、北、中则分别属火、水、土。水、火、土司空见惯，容易被古人忽视。而属木的植物和属金的金属矿物普遍受到人们重视，可以用来代表一切有用的物质。
所以人们便把代表“木”和“金”的两个方面联合在一起，“东西”一词便是由此而来。
我的钥匙丢了我想批一卦？
我的钥匙丢了我想批一卦，看还能不能找到，大概丢在什么地方。我个人不赞同你批卦的行为，这是一种迷信思维，是不科学的行为，如果算卦能算出来，那世上无难事了，有事批卦就能解决。有批卦的时间你还是冷静一下想想自己都去哪里了，钥匙可能丢在呢？或者赶紧配钥匙，或找人开锁。
你认为此话说的是否有道理？
命，在这里应该是泛指命运，天命，而不是生命。
我们每个人最关心的问题，就是命运。对命运的看法，有的人遭受折磨辛劳，往往怨恨命苦；有的人对于遭遇，只知认命，认为人生福祸穷通，都是命运安排；有的人对于贫苦困顿，则能安贫守节；有的人则抱持乐天知命的态度，因此能不忧不惧。
人的命运是不是天注定的？
有人说，人生而不平等。注定是什么就是什么，该活多少岁一定是多少岁，该吃哪些苦就有哪些苦，该受那些难就有哪些难；该在什么时候风光就该风光，该在什么时候遭罪就该遭什么罪；
在农村，迷信这些的大有存在，越玄乎越有人信。在都市里，同样也有此类迷信，尤以老太太居多，他们吃斋拜佛，烧香化纸，认为一切都是上天安排，通过某些行为可以改命、化劫、度厄。
（图片来自 *** ）
佛教、道教都有类似的说法。
很多信奉佛道的人痴迷于佛教的无上善缘，一切从善出发，为善就能符合佛性，符合了就能得到福报，就能改运、改命，改风水；像这些语句，很是经典且被人们所熟悉：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无需精心去处世。一切行无常，诸法因缘生；如心动则妄动、伤其身痛其骨等。
信奉道教的，通过修心、修行、修性来改变诸多不平不等，像这些语句也广为人知：人之所畏，不可不畏。自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
从上面的语句可以看出一个问题：佛道的思想核心是好的，有其天道规则，但到了民间，应用起来显得有点迷信了，人们之所以迷信，是因为相信人的命运是可以改变的，为了改变现实，便开始寻找寄托，相信佛道思想里有改变的玄机，有寄托的希望。
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也有人说，人生而平等。社会是公平的，世界是光明的，谁都一样。光溜溜的来光溜溜的去，生下来不带富贵吉祥，不代表上帝，也不是什么真命天子，每个人都要牙牙学语，都要吃饭睡觉，都会哭喊吵闹；诚如卢梭名言所说：“人生而平等，但却活在枷锁之中”。这句话强调的也是“人人生而平等”，其次才是“活在枷锁之中”。
所以，突出“人人生而平等”观点的人，更多的秉持积极乐观、奋发向上的精神，信仰“谋事在人、人定胜天”的真理，其坚持的就是“平等”二字。
从佛道的另一个角度讲，也是讲求“人都是平等的”，人人都需要“入世、治世”，都需要妥善处理“为善”“为仁”，以及“顺其自然，自我完善”和“慈爱众生、无私奉献”。
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要我说，人人可能生而不平等，但这种不平等与个体没关系，这是家庭家族带来的。对个体而言，家庭家族带来的很有限，也不能完全取代或安排好个体的一切（极少数个体除外），家庭、家族安排的也仅仅是物质层面上的帮助，除物质之外的精神思想、价值观、世界观、为人处世等，还是需要依靠自我才能建立、健全和丰富。
总而言之，我不相信人命天注定，在后天、在未来，人是可以改变很多现实的，最关键的还是靠自己，靠自我，可能会辛苦，但终究是改变了，如此想，岂不甚好？
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