算命不能乱算-为什么模拟炒股很厉害

算命不能乱算，为什么模拟炒股很厉害？

为什么模拟炒股很厉害，但是到了实际 *** 盘就很差劲？那么这个原因来自于哪里呢？我们可以来分析一下，从心理层面来分析。

之所以你模拟炒股很厉害，是因为在你心理上，对模拟是产生一种是随缘的性格，你不会在意是亏还是赢，因为你觉得无所谓，所以你在心理上没有压力，没有觉得损失这样的心理，人都有一个不是自己的东西，从来都不会心疼的这种心理，因为不是自己的他觉得无所谓，可以随便搞，但是自己的东西就是磕了一个小口，他就会心疼半天。

就像著名的相声演员，郭德纲说过一句话，不经历他人之苦莫劝别人善良，这是同样一种心理，因为事情没有发生在你的身上，所以你觉得无所谓，而你模拟 *** 作也是这样的心理，因为你没有损失，所以你觉得无所谓，没必要去再和心疼。

而为什么自己实际 *** 盘却会损失总是失败，这是因为你心理上有压力，又损失这种压力，因为你心疼你自己的资产，因为你看到你资产少了你心疼，然后你就心理上就出来了供暖，在情绪上就有了压力，然后做出错误的判断和错误的决定，从而产生了亏损，一错再错，步步都错，所以这也就是为什么你在模拟 *** 作和实际 *** 作是两种不同的状态。有人说炒股是一种 *** 的行为，在我眼里我认为 *** 其实是一种心理的博弈，更是一种心理的挑战，在股市里人更大的敌人不是别人，而是你自己，你自己心理上过不了这一关，你永远不要踏入这个行业，因为你心里一旦乱了，你就会做出错误的决定，做出错误判断，然后一错再错，步步都错。这一种心理慌乱之下做出的决定，往往都不是 *** 的决定。

就犹如我们的人生，但每一个选择都决定我们以后的生活，就将算命的算命先生可以算到你人生某一个起点会遇到某一件事情，但是这件事情的结果并不一定是坏的，因为去源于你的心理去研究你做出判断的情绪。如果你在做出选择的时候，有一个冷静果断善于分析，能够寻找出正确的方向和决定，那么你的人生就会有一个好的结果。同样炒股也是如此，你能够冷静分析思考，那么你就会做出一个正确的判断，就会少错很多。

算命到底准不准？

在古代有一部叫《周易》的哲学著作，它博大精深，是总结万物规律变化的一部书籍，古往今来，一些政治家、军事家及社会上的文人精通《周易》并不是为了占卜算命，而是为了掌握一切事物规律。历史上那些诸如袁天罡、李淳风这路的绝世高手到底存不存在，他们那些神秘传奇真假姑且不论，就是他们那种本事的人现在真的有，也绝不会去给人占卜算命。

对《周易》一书，我研究过多年，精通辨别六壬（术数和一种）壬有六干，共有七百二十课，一般总括为六十四种课体，就是我们常讲的六十四卦，可以任你猜想，反正摸棱两可，正邪皆宜，总有理由能说服你。历来历来真正研究这部书的人都明白，《周易》一书关键是“悟”，它是很多知识绑在一起的一门学问。

甘罗发早子牙迟，彭祖颜回寿不齐。

范丹贫穷石崇富，八字生来各有时。

上面这首小诗是古代一些算命先生常挂上嘴边念叨的几句话。此诗中的甘罗是战国时代的策土，楚国下蔡（即今安徽省风台县）人。他12岁就在秦国宰相吕不韦家任职，并自请出使赵国，因功劳卓著被拜为子卿。诗中的子牙，就是姜子牙，西周时齐国始祖，民间传说他八十多岁才出来为官，辅佐周文王，武王灭商有功，被封为齐地。诗中的彭祖，传说为陆终包氏的第三个儿子，尧封他于彭城（今江苏徐州市）谓之彭祖，据说他寿龄达八百岁。颜回是孔子弟子，天资聪慧，贫而好学，惜只活了32岁就早逝。范丹是汉代陈留人（今河南开封市东南）汉桓帝时曾作过小官，后因党锢之祸循逃在外，靠算命为生。石崇是西晋时期的大富豪，以劫惊客商发家成为巨富，生活奢靡无度，曾与贵戚王斗富、八王之乱时被杀。八字就是人出生时的年、月、日、时的干支，合起来共有八个字，故曰“八字”。

这首常挂在算命先生嘴边的野诗，用甘罗、姜子牙等六个历史人物的不同遭际，说明人的发迹早晚，寿限长短，贫困富足等，是由人出生的“八字”决定的。一个人的祸 *** 凶，穷富寿夭是可以据此推算出来的。除此之外，还有相术、算卦、测定、看掌纹等多种算命 *** 。封建社会这类人称为相命家，也就是平常讲的算命先生。他们大多有点文化，有些是落魄文人，失意书生或者是些云游僧道等。有不少是盲人，多数为师传，常打出什么“赛诸葛”、“活神仙”、“小周喻”之类的招牌，或开馆坐堂，或在外摆摊，以各种不同 *** ，吉为测出凶、说祸福，算寿命，谋贫富，让一些人神魂颠倒，笃信不疑。

古今这些命相家的这一套是否真的灵验？信者说很神，不信的自然笑笑，更多的人是将信将疑。在古代宁波有个姓曹的举人，看到当时有名的相士袁柳庄写的《柳庄相法》中有很多矛盾之处，就作诗诘问：

英雄老眼识英雄，我正怀疑欲问公：

九尺曹交汤九尺，得瞳项羽舜重瞳。

形容何乃一相似，功业如何两不同？

须向此中明教化，莫将容易问穷通。

这位姓曹的举人在诗中对袁柳庄说：你这位英雄的慧眼是识得英雄的。我正有疑问要问下你，身高九尺的曹交。语出《孟子.告子》：“交闻文王十尺，汤九尺，今交九尺四寸之长，食粟而已。”意思是讲曹交身高九尺多，只会吃饭，无其他才能。和汤武主的外形差不多。项羽和舜帝的眼睛是双瞳孔。他们的身材外形和面容都相似，为何各自建立的功业都不相同？曹举人在这里指出以骨相、面相中的自相矛盾的例子，说明他对《柳庄相法》的完全不相信。

明代文学家谢在杭在他的笔记《五杂相》中考证：“八字”是从宋朝起源，在宋以前只算“六字”（不算出生之“时”）当年唐代的李虚中是精通“六字”的 *** 高手，此年晚年“炼黄金，求不死”的灵药，结果是不灵验，到头来还是“发疽而死”。对此，谢在杭讥笑他是“连自命都不知，其术又能灵否？”可见，精通此术的人连自己都把握不住，这套东西本不可信。

谢在杭之后又出了一位阮葵生，他对“八字”研究得十分透彻，他说：“人命八字共五十一万八千四百。天下人恒河沙数，何止于此，富贵贫贱寿夭，各不相同，即以‘上四刻’‘下四刻’论，亦不止一百三万六千尽之，天下之人何止千万？亦不能不同……谓一日止生十二种人，或二十四种人，岂不厚诬？”接着陈葵生举例讲，陈友谅为朱元璋之劲敌，后被朱元璋败于九江口，中箭而死，与高叔司（明代诗人，嘉靖进士，官至湖南按察使）的“八字”一模一样，可是二人生平的遭际和下场如此不同。又比如朱元璋、沈周、占翰三人的“八字”也是分毫不差，可一个是皇帝，一个是著名画家，一个却是个地方的芝麻官儿，其命运也相差甚远，可见，“八字”的说法不足信。

最有意思的要讲下明代刘伯温，此公可是号称“前知五百年，后知五百载”，著有相术书《烧饼歌》传世，被民间视为神算大师。此人年轻时触犯元代法律，想要 *** ，多亏他一位学生极力劝阻，才留下一条命。如他真算的准，何愁算不出他未来的前程？如他当初真 *** ，恐怕就不会有后来的朱元璋王朝，朱元璋如不是靠此人辅佐，能否成就大业真难讲。如此看来，像刘伯温这有孔明之才的人都把握不住自己，何况那些普通之人。

再是从古代传到今天的“属相”一说，本是当年东方朔为救女胡弄汉武帝胡诌出的歪理邪说，本身毫无道理，千百年来却被一些人当成算命“圣旨”，蒙骗世人。

要讲灵验程度，我们生活的世界往往就发生在我们身边的一些灵异事情，佳佛或用佛道的一些特殊奇方能化解，这个确确实实是现在科学解释不透的事情。

关于迷信大家是怎么看待的？

对迷信是怎样看待？提点不成熟看法

迷信是对客观事物错觉认识，而导致盲目愚昧的一种拜物教，是迷信群众一种唯心慰藉观念反映！其主要原因是科学文化知识缺乏，没有掌握世界是物质的科学的马克思主义世界观而导致的！同时，传统的历史民族沉淀落后文化习俗影响也是很大影响！

面对种种迷信不良现象，需要逐步加强科学文化知识教育学习，先进分子身体力行践行引导才行！切忌，简单粗暴强行政制压制不行！特别是对广大知识文化较低的普通老百姓，更需逐步宣传教育加以引导才行！

要防止过去 *** ，出现的砸乱“孔家店和封资修”闹剧重演！遵循文化意识形态教育基本规律，耐心长期说服教育示范，树立科学心灵慰藉导向为人处世观，崇尚科学 *** 迷信，不断地循序渐进移风易俗，加以引导教育逐步消除才行！

有没有恐怖的小秘密可以分享？

谢邀!

我曾吸过一次毒。

89年11月退伍被安置在桃园路粮店工作。桃园路粮店是全西安市辖户更大的粮店。当时管了6700多户居民，这个粮店很忙，实行二班制。

一天晚上七点多了，我正常下班到值班室换衣服。楼上职工的儿子小建与几个本 *** 年轻职工在值班室闲谝。我进去换完衣服，这时一个年轻的职工却给小建说：

“小建，把你窝好烟给小王一根。”

当时实际我并不抽烟，但有单位前辈老师傅给烟还不能不抽。那烟是白色包装的西安“钟楼”。

外面包装也没什么新奇，我接过烟，有人给我点着。我抽了一口，感觉有一股清凉的薄荷味儿，十分的 *** 。想着是西安的“钟楼”烟，可能也就这个味儿吧！

但这天的九点多钟，回到家里竟有了想抽烟的“冲动”。自己曾在部队看到别的战友抽烟样子很“牛”，也就想着让自己有烟瘾。自己专门整条买了烟，但几条烟抽完后自己仍没有烟瘾。

感觉自己对烟的没有依赖感。可今天怎么了？嘴里老有欲望想得到那种“钟楼”烟的薄荷清凉味儿。自己也觉得很奇怪，感觉到自己体内有了那种依赖“钟楼”烟味的感觉。于是在门口小铺买了两盒“钟楼”，点燃。却根本没有抽到那种清凉的薄荷味。我觉得挺奇怪，想着应该是小建的“钟楼”烟里添加了什么“料”。可是我总不能再找小建要那种烟吧。

半年后听说职工的儿子小建因 *** 盗窃被收容 *** 。

这时才有几个人说出了其中秘密。原来本 *** 的几个有 *** 史的职工，想着我才到本单位工作，不了解情况单位情况，就想着拉我下水和他们一起 *** 。就让小建在给我的烟里放了 *** ，想着我吸食后会上瘾，然后找小建他们要“货”，结果我没去找小建他们要那种烟，他们都很失望。

想想都恐怖，如果当时我那烟瘾上来，理智没战胜诱惑，直接去找职工的儿子小建要那种“钟楼”烟吸食，我现在也就可能成为了“瘾君子”。还好我当时挺过来了。把我这恐怖的小秘密分享给大家，就是提醒大家注意，我们身边的陷井无处不在，稍不留神，就可能遗恨终生。

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中国的算卦术是迷信还是科学？

信则有不信则无。

如果你信的话，那么中国的算卦术就是科学，而且是在古人的智慧结晶的基础上，经过数千年的发展变化演变而来的。为什么说是科学呢？因为他经过几千年的发展变化，几乎已经形成了一个完整的体系，具体可以追溯到上古时期，从河图洛书，伏羲画卦开始，到周文王作易经，再到春秋战国时期孔子做十翼，老子道德经，阴阳五行学说的兴起，整个发展过程其实就是探究人在自然界生存生长的过程中，如何更好与自然相处的一门学问，以便人们在生活过程中，能够如何的未卜先知，窥探天机，从而做到趋吉避凶，利于人们生存生活。所以其诞生是基于人们追求美好生活，与自然和谐相处的一种心理状态。

而具体的占卜、算卦、预测之术有很多，大致我把他分为以下几类：

1.临时起意型的占卜。这类占卜在古代应该主要是用来占卜国家大事，讲究心诚则灵，起卦前都有一套严格标准的，通常是对于国运走势进行的一种测算，比如说战争前的预测，根据结果来推算胜败，从来影响国家的重大决策；或者达官显贵在做重要决策之前做的一种测算，以便进行更好的决策计划。这类占卜算卦最初应该仅仅是通过易经64卦来进行占卜的，而后期逐渐的发展演变，逐渐的门类繁多起来，其中也有自己的一套占卜流程体系，比如如何起卦，如何解读卦辞，如何类象，如何看吉凶等等；

2.个人命运型占卜。主要以一定的条件专门研究命理占卜的，最常见的就是以出生时间排出四柱八字，通常八字来进行命理占卜，从而测评个人命运祸福，对于人一生的婚姻感情，财富，健康，寿夭等进行预测，预测出个人在某年某月会发生会吉凶之事，从而教人一定的化解 *** 以趋吉避凶。而这类研究也是有自己的一套流程体系的，比如根据一定的规则排列出年月日时四柱，排出大运小运，再找出十神，神煞，找出喜用神，根据五行的相互影响作用来对一个人的一生运势做出一定的推算和预测。另外还有相面之术，摸骨算命等等；

3.风水堪舆型占卜。主要以人们生前身后所处的地理环境的好坏来推测其对个人家庭后代的影响来做的一种推断。在古代最开始，应该是在人们对于城郭建造城镇选址时所用，用于古代的城市建设和规则。后期发展到我们常见的阴阳宅风水师就是这一类，也就是传说中的相地之术，从古代发展到现在，也是衍生和流传说很多门派，比如说三元风水，三合风水，过路阴阳，玄空飞星，八宅等等。而每个门派也都有自己的一套相地之术的体系，如根据三元九运来找到一个家的屋子里面的吉凶方位，根据主人的命理来进行合理的风水布局，以便风水能更好的服务人们的生活发展；

4.国家大事的一种测算。这类预算占卜在古代主要用于服务皇家统治阶层，比如我们经常看电影电视的时候，古代通常都有专门观看星相的一个部门，司天监之类的，可能每个朝代名称不同，但基本职能就是观察天象，以预测国运，对于国运能否永祚王朝能否昌盛天下能否太平做出一系列的推算，可能主要以28星宿，星象学，北斗七星，三元九运，奇门遁甲之类的预测体系来进行推测，这类预测学应该是古代更高水平的一类测评学，专门用于服务皇家；

5.美好寓意的一种寄托。也就是人们在生产生活当中，对于今后生活能够平顺安康而做了一种提前推算预知，也就是求个好兆头期待个好结果的一种向往型的测算。比如我们日常生活中，结婚要先进行合婚测算，买个车提个车都要看看时辰好不好，搬家结婚红白喜事，现在流行的办公室风水摆件，挑选车牌好，取名改名，买手机号前的测算等等，都属于人们在日常生活工作过种，对于美好平顺安康通达生活的一种期盼和向往，而提前所做的一些类似测算占卜类的工作。当然还有易学在中医当中的应用，中医中常讲的阳火旺阴虚等等。

所以说算卦术也是有自己的一套严格体系的，而且经过几千年的发展，几乎已经涉及和影响到常生活的方方面面了，对于信的人，自然相信这就是一门科学，不然也不会流传这么久。而且有些东西也真的不是科学就能解决或者解释的。

而对于不信的人，当它是封建迷信就行了，不信即可。