摸骨算命网-摸骨鱼骨的特点
摸骨算命网，摸骨鱼骨的特点？
一、摸骨算命与鱼骨的人命好吗
命格：冬月生人何在闲，时逢子午必为官，常人遇此财丰足，鼠羊牛地置田庄。
骨相：鱼骨
此骨生来喜欢游，穿洲过府无休止，
一生劳碌无祖业，晚年衣食总无忧。
忙碌多 *** 劳，但晚年可以享福。
你见过最苦的人是什么样的？
一个 *** *** 军强迫后生下了侵华日军的儿子，而这个儿子也一生生活在痛苦之中。
在日军侵华之前，韦邵兰和丈夫过着田园般的生活，两个人还生下了一个可爱的女儿，一家三口虽然清贫但是踏实，幸福。
1944年的寒冬，韦邵兰和一堆妇女在地里干农活的时候，她看到天空中有很多飞机，听到连绵不断的枪声，她意识到是日本军来临了，于是赶紧放下手里的活，背着1岁的女儿四处逃窜，
刚开始的时候，日军不熟悉路况，所以没有发现韦绍兰，可是几天后他们熟悉了地形，终于发现了藏在山洞里的韦邵兰，那一年，她才24岁。
日军抓住她后，把她送上了车，此时她才注意到和她同行的还有4-5个妇女，有两个女人誓死不从，就 *** 军当场枪 杀了。
随后，日本军 把她们带到了一处“据点”在这里，她们会留下一辈子都无法抹除的屈辱和阴影。
隔天，日军帮她们做完身体检查后，就送她们去到了一个阴暗的土坯房，里面一共有三张大床，两张小床。每天都有人监视她们，哪怕洗澡上厕所都要盯紧她们。
随后的日子，让韦邵兰终生难忘。 *** 强迫和她发生关xi，一开始她剧烈反抗，宁死不从，可是随后日本兵把尖刀对准了她尚在襁褓中的女儿，为了保护孩子，她只能含泪答应了。
此后，日本兵日夜都来这个小房间进行发泄，折磨，她们过着痛不欲生的日子，很多时候日本兵时不时说些侮辱她们的话语，还逼迫她们穿上屈辱的和服和军装进行表演助兴。
期间，有个性格刚烈的姐妹弄死不肯，经常被打得遍体鳞伤。
眼看着日本兵一天比一天残暴，韦邵兰选择假意投诚，她不再反抗，反而会主动和日本兵示好，因为她知道在这种严峻的环境下反抗只会换来暴虐。
慢慢地，日本兵放松了对她的警惕，偶尔会让她去河里洗衣服，或者让她去厨房帮忙做饭，去厕所洗澡也不会监视她了。
这天，韦邵兰趁着日本兵没完全睡醒的时候，以“上厕所”的借口偷偷溜出去，她背起女儿拼了命地往前跑，丝毫不敢喘气，她害怕只要停下来就会 *** 本兵抓住。
可是她跑着跑着就不知道跑到哪里了，终于遇到一户好心的人家，收留了她一个晚上。di二天早上的时候，她靠着坚强的毅力，步行两天，终于回到了家中。
这条回家的路，她走了两天，一双脚早就没有知觉了。
丈夫罗俊贤看到失踪三个多月的妻子瞬间泪流满面，他心疼地抱了抱妻子，并对她说：“你吃苦了。”
韦绍兰平安回家以后，大家都十分开心，可是知道她的悲惨遭遇后，丈夫心里很复杂，也有了除不去的疙瘩。
刚开始的时候，丈夫努力不去回想韦绍兰W安妇的经历，可是随着村里风言风语的盛行，他开始对韦绍兰发脾气，动不动就破口大骂。
此时韦绍兰心里苦涩难言，她甚至想自 sha离开这个世界。幸好被婆婆发现，及时救了回来。可是让人预料不到的是，此时她“怀孕了”，经过仔细推算，她发现这不是丈夫的孩子，而是之前和日本兵发生关xi留下的种。
丈夫得知以后怒不可遏，竭力劝妻子不要这个孩子，而韦绍兰也同意了，可是没想到婆婆却执意让她留下这个孩子，婆婆说：“你现在的身体已经很虚弱了，如果不要这个孩子，以后很难怀上孩子了。”
果不其然，往后的十年韦绍兰都没有怀孕过，直到10年后慢慢把身体调 理回来才生下一儿一女。
1945年7月，韦绍兰生下了日本兵的孩子，取名“罗善学。”只是罗善学在这个家得不到善待，这也是他一生悲惨命运的开始。
一开始罗善学不知道为什么大家都用一样的眼光看着他，每个人一看到他就立刻躲开了，嘴里还不断地嚷嚷：“日本崽”，有些孩子还捡起地上的石头砸向他，大家都排挤他。
一天傍晚，他悄悄来到厨房问母亲：“我不是你们的亲生孩子吗？”韦邵兰听到后只是默默流泪，她不敢把事实说出来。
偶然一次，他听到父母打骂母亲：“都怪你，把他生出来，还浪费了粮食，他根本不是我的儿子。”
罗善学听到后愣住了，他赶紧去问奶奶：“爸爸说我不是他亲生的，这是真的吗？”
奶奶却慈眉善目地说：“别信你 爸的胡话，你就是他亲生的。”
时间流逝得飞快，慢慢地罗善学已经10岁了，这天他去放牛的时候遇到了大伯，他从大伯口中得知自己并非是父亲 亲生的，而是母亲 *** 本兵抓走后才怀上他的。
当时罗善学不知道什么是日本兵，直到有一天他看到电影上播放日本人的恶性的时候，他才知道自己是罪恶的 *** 的孩子。
他开始变得孤僻，小心翼翼，沉默不语，有时候他也怨恨母亲，为什么要把他生下来，他是罪恶的象征，他不该来到这个世界的。
因为是日本崽的缘故，罗善学选择早早就辍学了，因为他不想忍受学校同学异样的白眼，有时候他甚至想轻生。过往父亲种种的谩骂， *** ，笼罩在罗善学脆弱自卑的心头。
罗善学这一生都没有感受过一天的父爱，父亲每天对他没有好脸色，反而是弟弟妹妹获得了父亲全部的爱。
为了弥补日本兵犯下的罪过，罗善学这一生都没有结婚生子。他把时间都花在照顾家人的身上。
1986年，父亲患重病卧床不起，此时他从不受待见的儿子罗善学居然以德报怨，尽心尽力照顾病重的父亲，直至父亲去世，他也没有丝毫的懈怠与埋怨。
🔺你见过命苦的人有多苦？
文中的韦绍兰无疑是命苦的人，她 *** 本兵掳走做了W安妇，回到家后丈夫百般嫌弃，恶语相对，万万没想到的是她还怀上了日本人的孩子，而她的儿子罗善学一出生就没有被善待过。丈夫对罗善学的出生充满怨言，从不肯给他好脸色。
罗善学也因为“日本崽”的身份终生未娶，因为没有人会愿意嫁给日本人，他这一生遭受了无数人的白眼与排挤，也没有享受过片刻的父爱，他的出生就注定了悲惨命运的开始。
听声识人口诀？
古人说：上相审声，中相察色，下相摸骨。这是我们平时说的“上相听声”，准确的讲是“声音”，今天通俗的用“说话”来作题。
“人之声音，犹天地之气，轻清上浮，重浊下坠。始于丹田，发于喉，转于舌，辨于齿，出于唇，实与五音相配。取其自成一家，不必一一合调，闻声相思，其人斯在，宁必一见决英雄哉！”音，是声的余韵。禽无声，兽无音。相学说：贫贱者有声无音，尖巧者有音无声。古代相术甚至认为声音对于命运的影响比面相更加重要。
口为祸福之门指的就是说话，与声音对应的语言最能暴露一个人。
言而当，默而当，是智慧——恰当的时候说话，沉默得恰当。这种人说话懂得照顾别人的感受，招人喜欢。我们习惯说这类人情商高。而不该沉默的时候沉默谈不上大丈夫，还可以形成软暴力。乱说话或急急切切、咯咯吱吱、语无伦次没完没了呢，那也不止是惹人嫌，相学有具体论述，中医亦用五音治病……
说话是一个人的精神长相，是一种素养，也是一种软实力。
子禽问曰：“多言与少言，何益？”墨子曰：“蛙与蝇，日夜恒鸣，口干舌擗(通“敝”)，然而不听。今观晨鸡，时夜而鸣，天下振动。多言何益？唯其言之时也。”——《墨子》
意思是，青蛙和苍蝇日夜鸣叫的口干舌燥，没有人听，而早晨公鸡一鸣，天下振动，人们纷纷起床。所以多说话又什么用呢？在于恰当的时候说恰当的话。
《 *** 神相》说：声小亮高，贤贵之极。语声细嫩，必主贫寒，兼须危困。女人雄声，终身不荣，良人早殒，虚有夫名。男子雌声，妨妇多男。女声急功，妨夫一绝。
意思是：声音虽小，但宏亮高昂，这种人贤贵。而声音微弱细嫩，预示贫寒危困。女人的声音粗壮如男人，终身不会发达，而且丈夫容易早死。男人的声音细嫩像女人，就会妨害妻妾多生儿子。女子的声音急切切的，必然也会妨害丈夫。
更具体的说，比如：身材瘦小，本身难当大任，但要是精神抖擞，声如洪钟，那就不是等闲之辈，为官可居 *** ，从商则事业兴隆；身材高大，本身像是能担大事之人，但要是细小无声，此人十分福报去之 *** ，主身弱多病，寿命不长。
再比如：声如破锣，是破财之象。声如火爆（大而特急躁）无依无靠。（声如破锣，田产消磨。声如火燥，奔波无靠。男儿声雌，破却家资。女人声雄，夫位不宁）。
总而言之，声音洪亮圆润有韵味会说话，与富贵发达才比较有缘，身体、运气好。这些跟八字也会有很多暗合关系。
声音言谈能见喜怒哀乐，可辨粗鄙俗陋或是高贵雍容；可见素养深浅，可判富贵贫贱。有经验的相师能由此判别一个人的命运这并不神秘，这是由点而面的艺术天分和学术实战累积而成的能力。算命也好，相学也罢，融会贯通，其理如一。
鬼吹灯之怒晴湘西中陈玉楼鹧鸪哨红姑娘罗老歪等人的结局是怎样的？
在原著《怒睛湘西》中，罗老歪在指挥搬运倒出的明器时被山崩砸死了。
红姑娘在养伤时起了瘟疫而染病而亡。
陈玉楼去云南倒献王墓时，在遮龙山谷中撞上瘴气，凭着一身功夫拼命逃了出来，结果双眼被瘴气所侵，幸亏被当地人挖出双眼才捡了一条命，之后就孤身一人流落陕西，以摸骨算命为生。
鹧鸪哨找到了摘符隐退的了尘长老后，说明来意，通过了尘长老的考试后和了尘长老去了黑水城大佛寺，途中在过黄河时救了美国传教士托马斯，谁知在黑水城大佛寺中没有雮尘珠，了尘长老身亡，鹧鸪哨也断了一支胳膊，了尘长老圆寂前让鹧鸪哨去黄河船帮找他当年的另一个伙伴金算盘，结果鹧鸪哨走遍了黄河两岸也没找到金算盘，不久抗战爆发，鹧鸪哨在美国人托马斯的帮助下带着一族亲眷去了美国，最终客死他乡了（在地球的另一边，折磨搬山道士的诅咒有延后了二十年）
请问今天的中医理论有新的创造吗？
据我所知，今天的中医理论不但不仅没有新的创造，反而今天的国人中医智慧不如古人，哪来的中医创造创新理论。特别是近50年以来，中医逐渐走向衰落，中华中医5000多年以来的今天，甚至将面临着四面楚歌濒危消失殆尽的地步………
中华中医5000多年以来，从古至今一直来自于民间、耕植于民间、繁衍繁殖于民间、创造创新于民间、繁荣昌盛于民间、兴旺发达于民间；然而，近50年以来，民间中医没有行医资源、资质和资格证不能行医、不准行医，属于非法行医，民间中医从此走向衰落，一厥不振；只准让哪些用西医的说法和概念，用来偷换中医的学问、学识、学术、学说和概念进行所谓的考试、测试、考量与考评，获取的、所谓的资质与资格证不懂中医的一些人、唱不倒中医戏往台上爬的一些人，准许、允许他们上台唱戏，唱倒戏的民间中医不允许上台面唱戏，何谈中医复兴发展，又有哪来的中医创新理论呢………？？？！！！
民间中医不仅不准行医，属于非法行医，就连在官方和民营各种公开媒体，各种中医期刊杂志，关于中医诊断 *** 医术方面的发声发言权的资格都没有，都被剥夺，何谈中医理论创造创新………
如果要说中医理论创造创新，那就是今天很多很多的中国人用西医的说法和概念，来偷换中医的学说和概念，那就是今天的中国中医几乎被全盘西医化，被西医掠夺化、奴才化、愚民化；中华民族5000多年以来的中医智慧，已经被西方文化、被西医文化的价值观洗空了思想灵魂、思想意志，洗空了今天的中国人中医的聪明智慧；今天很多很多的中国人，尤其是上个世纪八十年代以后出生的年轻的中国人几乎不相信中医。
如果要说中医理论创造创新，那就是今天中国有一些人，按照西医愚民化、奴性化思维模式和思想观念，提出厚颜 *** 的荒唐谬论，进行所谓的双盲实验等各种愚昧无知、愚蠢至极的一系列 *** 的理论观点和立场。
如果要说中医理论创造创新，那就是中医5000多年有史以来，今天只有很多很多国人想不到的，近些年以来，没有一些人做不到的、不断继续发酵发展的五花八门、花样翻新、奇招妙出、丑态百出、挂羊头卖狗肉有名无实进行所谓的打着中医、西医相结合的诊断 *** 招牌旗号，进行招遥过市、招遥欺骗、欲盖弥彰、掩耳盗铃、遮人耳日、铺天盖地的弥天大谎，实则是不懂中医医学、不懂中医诊断 *** 医术，班门弄斧、 *** 装象、装模作样、装腔作势、专攻造势的来进行偷换中医学说和中医概念，用中医偷梁换柱的方式 *** ，进行西医西诊西治的临床试验与实践来欺骗愚弄患者和奇谈怪论………
