算命属于迷信吗-哪一个瞬间让你觉得封建迷信真的很可怕

算命属于迷信吗，哪一个瞬间让你觉得封建迷信真的很可怕？

那你先得搞清楚啥叫“封建迷信”。这里，“封建”是指一种“制度”，一种体系（经济体系丶文化体系丶思想体系）。

比如，在“辛亥”革命前，也就是“ *** ”建立之前到“秦始皇”大一统这段历史，就叫“封建时代”。而“秦大一统”前，则叫“奴隶制分封时代”。

“奴隶制”的“分封制”和秦的大一统后的”中央集权”，这是制度上的不同。“分封制”的特点是：诸候国具一定 *** 性，在一定区域内具 *** 的“行政权”丶“领地权”丶“经济权”，这就使各国政治丶经济丶文化丶思想意识形态都各具多样化发展和特色。这种相对 *** ，有点像美国联邦各洲，都以“周天子”为共主，又各具自 *** 。所以也就出现春秋时期的“百花齐放丶百家争鸣”。

而秦一统后，汉承秦制。到汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”后，连“文化制度”和“思想意识形态”都被大一统了，这就彻底遏杀了“文化”和“思想”意识形态的多样化发展。

而在“民国”之前，无伦是“奴隶制度”还是“封建制”，中国人都只相信“君权神授”的天命观，“人定胜天”的思想受抑制，遏阻而无有生存空间，也遏杀了中国人科学思维的萌芽。如果按“天命观”，愚公挖山就是“愚蠢”的，他应该“受顺”丶“自然”接受命运安排。农民就该接受地主掠夺丶盘剥；工人就刻接受资本家剥削，女人就该接受男人管制而不能有丝毫怨言，还敢争啥女权，什么妇女解放的“逆天”之事？

而人的活泼的思想被“封尘”在“阴阳五行”观的“八卦炉”中。而生在其中的你，也只相信“天命观”和“阴阳五行”理论，而不相信“阴阳五行”之外，还有哲学和 *** ，不相信人有主观能动性，具有认识世界和改造世界的能力。尽管世界带来了翻天覆地的变化，而你的思想仍然被并不存在的“鬼神”所左右，被“阴阳五行”思想“封冻”在历史的某一时段，这就是“迷信”。

“迷信”的可怕性在于，阻碍了人的“正常思维”，阻碍了社会的发展和进步，阻碍了文化的多样化，使社会停滞不前。这就好比吃饭只准用筷子而不准用刀叉一样可笑。

但是算命先生说我今年不宜生育和结婚？

如果怀孕了就不要去伤害生命了，算命这东西有真也有假，但是你要这样想，如果是真的不管发生什么都是命中注定，那么你就享受现在开开心心的面对一切。如果是假的你现在就更不应该担心了，等于是多余的。

你只是选择提早知道，给了你答案，在你不知道真假但已经选择的情况下就乐观面对

周易是迷信的代名词？

《周易》的核心思想内容没有任何的科学理论依据，只是人们期望能预知未来思想的一种体现，而周易理论体系的出现满足了人们的这种愿望，因而被长期研究并发展保存下来。自然界中存在着必然与偶然，人们期望通过对事物规律的总结来预测事物的发展方向，从这个层面来说，《周易》是有积极意义的，但是把毫不相关的两种事物唯心地联系在一起确是极其不科学的。

孔子韦编三绝看的便是《周易》，据传孔子对《周易》喜爱有加，可以说《周易》的核心思想代表了中国古代社会人们的主流世界观。

古人究竟信不信易经八卦？

一个字讲清楚，信！

一句话讲清楚，越到后来越信。

其实，对于古人来说，特别是春秋时期的古人，用易经八卦占算吉凶，根本就是不入流的。它只不过是一种被没有经济基础的贫民所采用的对于甲骨占卜的廉价替代方案而已。想想也是，有身份的人都买大乌龟烧龟甲看裂纹去了，只有连小乌龟都买不起的贫下中农，才会扯上一堆草棍来在地上摆弄。

但是随着时代的发展，烧龟甲和骨头这种 旧时王谢堂前燕 逐渐消失在历史的长河中，甚至都没有激起过一丝涟源。把倒是易经八卦这种当时不入流的货色，慢慢地飞入朱门和深宫大院，越来越被人们认可和重视，一直流传到了今天。

今天的人们研究周易，很多时候并不是为了算卦断吉凶，更多地是出于对周易文化的好奇而进行探索。周易，其实早已溶进了我们的文化中，溶进了我们的血液里，成为我们不可分割的一部分。不管你懂不懂周易，不管你对周易感不感兴趣，周易一直都在深深影响着我们，只是我们没有察觉到而已。这些影响，我们仍然会传递下去。

易学是迷信吗？

易学，非迷信；

易学最初的形成不存在任何的迷信色彩，易学的最初形成可以理解为一种自然的科学，易，为阴阳，由有阴阳而成天地、男女等相对而立的概念。因为有天地阴阳的初级概念，而有有两仪这个概念而产生其四象理论，阴中有阳、阳中有阴而不孤立，有了四象之后便纳其五行，五行学说，木火土金水，与西方元素学构成于宙世界也是一致的。

因为有了五行，土居中央，四方各有五行，春木、夏火、秋金、冬水的概念，而后八卦所称成就其方位，渐而生成万物其生长老死、生老病死等自然规律体系，然后有应于二十四节气，各有对应。渐而产生山、医、命、相、卜等理论体系。

所以易学最早的形成并非占卜、算命的概念，也并非风水一类的学科，而是纯粹遵循自然条件与研究自然变化、万物生旺消亡的过程，也便因为掌握其万物、万事其规律与自然，才产生后续的易学下的相关内容，中医就是其中更具代表性的了，其余的为何存有迷信色彩，其中不乏有太多学艺不精，信口开河之辈导致的，另外也是源于历史欠缺其科学解读，而用词、言语、比喻或夸张而形成的文化状态，如果一切都可能以科学去解读、去诠释、去发现，我相信很多的东西都能够搞清楚，弄明白，有交代。

学界与权威对之怎么定义的？

本来不想说其是非，因为杨博士已经从理论物理学角度下了定义——缺乏逻辑的伪学。但时至今日仍有人大张旗鼓地赞扬它，并用它是中国传统文化的根来绑架 *** ，实质是想封口！

我之前曾有文说易经的更高数理逻辑是乘方^，从成书于春秋的中国数学史看，那时并没有开立方根的实物记载，故其作者的数 *** 用在开平方根以内，也就是现在的小学或初一的数理知识以内。乘方的哲学意义是二维看物（面积），它突破了上古单向看事物的点线性，有一定的逻辑进步成分。但是盲人摸象式的观察方式依然不能逃脱其对事物认识的片面性、主观性。

第二，从（1*2）3次方，再从8展开到64，就成为一个四方图（天圆地方）八个复方位的平方和：8*8。原创者的意思很明确，他认为：若将地理方位再放大一倍，就能把事理辨清楚了。这种推理在现代人眼里是什么？似乎有一点微分的观念，遗憾的是它没有数学演绎。那应定义为什么？——不折不扣的形而上学。

接着来看它形而上学来源，易经在中国，都用于了算卦，包括命理，风水，测运，在这期间又拉上了干支十二月辰，（时间）于是空间和时间都有了。这就是千百年来说经者引以为完美的逻辑。但是看官忽略了一个最重要的真理基础——具象，也即经验。一个人得不得病和一座房子会不会倒，它们又与天会不会变之间能一概而论吗？

易经又是怎样获得结论并忽悠人的？

易经将64挂分别命名，然后将天文地理气象人性的一般规律事先编入挂文，比如东南的东南，九月。它会是怎样的状态？取火、阳、收、寿——亢、骄、满、长——祸、暴、沸、久——一象海、象晨、象丰、象夏。这样一直推测下去。

算卦时，只要把对象全部可以获得的信息与卦象一一对应，对象能逃出易经的如来佛手掌吗？好了，想当个算命先生，当个风水大师，当个国学教授的人，都可以入门了。哈哈哈哈！