女神的算命手册-欧洲中世纪残害女性的猎巫运动是怎么回事
女神的算命手册，欧洲中世纪残害女性的猎巫运动是怎么回事？
猎巫系列运动发生于欧洲的15世纪末至17世纪，历史上总共发生了两起大规模的猎巫运动。这些运动多由教皇发起，再由宗教裁判所负责去追捕所谓的巫师，之后将一些莫须有的罪名强加在他们身上，并对他们采取残酷的刑罚，最终造成大量无辜的人民被诬陷为巫师而受到 *** 。
同时这些受害者中又以女性居多。可以说猎巫运动是主流教会为维护自身权威，利用社会群众的迷信发动的非正义运动。
我们可以从社会背景探究这场运动发生的原因。自古无论是东方还是西方，社会总体意识最初都以信奉鬼神为主。
自罗马时 *** 始， *** 教便是欧洲的主流信仰。因此除了 *** 教会，其他宗教组织都被判定为所谓的异端 *** 。
而当时中世纪末期的欧洲发生过多起灾难和动乱。比如1309年至1376年基督教会的巴比伦 *** ，和1378年至1417年的基督教会大 *** 。这些动乱让教会的主流地位受到了冲击。1337年至1453年的英法战争，14世纪初因农作物歉收带来的大饥荒，以及之后肆虐欧洲的黑死病等等……
这些动乱直接影响到许多欧洲平民百姓的生活，使得社会各阶层人士人心惶惶。
这样的兵乱和灾难一直持续到17世纪。当时的欧洲，经济停滞甚至下滑，社会秩序遭到 *** ，整体处于动荡的状态。
种种的变乱搅得欧洲社会各阶层人心不安，人际关系变得异常紧张，和谐状态被打破。一旦发生灾难，人们会互相怀疑，互相指责。
在当时的欧洲，社会中的人士普遍认为世界上存在以巫术害人的女巫和巫师。因此在这个时候有更多的人认为，他们现在所受到的灾难都是由心术不正的巫师引起。
16世纪的欧洲发生过一次重大改革，即宗教改革。此后， *** 教与基督新教展开激烈的对抗，社会上更是发生过许多因宗教见解与立场不同的命案。于是猎巫运动变成了主流教会排除异己的更佳方式。他们利用人们的迷信思想，大肆捕杀所谓的女巫和巫师。
欧洲中世纪的猎巫运动可以分为两个重要时间段：
*** 个发生在1480年至1520年，这是历史上 *** 次大规模的猎巫运动。最初是教皇英诺森八世正式颁布巫师追缉令，并由宗教裁判所负责追捕女巫。
第二个时间段是历史上规模更大的一次猎巫运动，发生在1580年至1670年。这次的猎巫运动有世俗法庭介入，受 *** 人群增多，刑罚手段更加残忍。
在1487年甚至有两名宗教裁判官联合著作了一本女巫之锤，专门教导各地宗教裁判所如何侦查女巫的罪行。
书中将女巫分为两类，一类是为人卜卦，解人困惑的女巫，这样的女巫虽没有犯错，但仍要受到惩罚，只是罪责较轻。
另一类女巫则被认为背弃 *** ，侍奉魔鬼，犯了严重的宗教罪。对于判断一个人是否是女巫的 *** ，形成了一种约定俗成的女巫判断准则。分为寻找、观察、水验法三种 *** 。
寻找“魔鬼标记”：当时人们认为魔鬼会在巫师身上留下比如凸出物，斑点，疤痕，胎记等记号。这些记号被刀刺过后不会出血，带这些标记的人被刺后也不会感到疼痛。
而身上带有这些标记的人都是被魔鬼触摸过，听从魔鬼号令而且会害人的巫师。于是有很多无辜平民被错认为是巫师，最终受到 *** 。
观察：包括观察巫师的体重；观察有无“小鬼”接近；观察其是否会流泪。
体重轻的被认为是能够在空中飞行，和魔鬼进行心灵交流的巫师。而所谓的小鬼，指的是在昏暗环境下接近巫师的黑暗物。
当时，法官会将嫌犯幽禁在地牢两昼夜，并且在门上留一个小洞，看看有没有小鬼从此洞接近巫师。其实这些小鬼也只不过是一些虫子，老鼠之类的动物。水验法：当时人们认为水是用来洗礼的，象征着洁白的基督教信仰。法官会将嫌犯 *** 在石头上，并丢入水中。若嫌犯浮于水面，则代表此人是有罪的巫师。
可笑的是，那些下沉水底被证明是清白的人，往往会被活活淹死。因此有大量的无辜平民因此而丧生。
这三种 *** 实际上十分愚昧可笑，且能轻易被法官的主观臆想所左右。于是在中世纪的欧洲，有上千名无辜的女性被判定为女巫，最后被处以各种残忍的酷刑。
关于处置女巫的刑罚，甚至在欧洲的每一个地方都各不相同。信奉新教的英格兰处死女巫采用的是绞刑。
而信奉 *** 教的日耳曼帝国，法兰西帝国，西班牙帝国等国家多采取以火刑为代表的残忍刑法或是监禁、劳役等较轻的侮辱性刑罚。
*** 虽不尽相同，但性质都是一样的残忍冷血。
中世纪的欧洲社会动乱，战争频发，灾难横行，宗教权势便可以轻易利用思想尚未彻底解放的人们以巩固自己的地位。当时的人们似乎也在以猎捕女巫为一种对于灾难的泄愤。猎巫运动是人类趋向文明的道路上一次愚昧残忍的行动。
要不要去摆摊？
我不赞成。
现在国家号召地摊经济，是对于疫情期间出现的经济低迷情况做出的一种，让经济回升的经济活动。当经济回升到一种程度之后，国家肯定会对地摊经济进行相关的管束和管理。
所以说，只是随风逐流去摆地摊的话，未来可能会有面临失业的危险。
同时，地摊经济的竞争情况也比较激烈，正因为国家提倡，所以有更多的人参与竞争也更加的激烈。摆地摊也需要付出很多，如果仅仅是因为现在的工作，让自己困倦了就想去摆地摊的话，体验过了摆地摊的无聊生活之后，你可能又会怀念原来的工作。
摆地摊对你而言仅仅只有金钱的收获，但是你现在的工作为你提供了社保，于你而言，有更大的利益。而且上班时间比较稳定，有固定的自由活动的时间。所以不建议，辞职去摆地摊
送女孩子什么礼物好？
“送花真是没有创意！”——可别这么说，女孩子就喜欢鲜花，而且是多多益善。当然，情人节的鲜花少不了红玫瑰，不过你完全可以送符合她性格的花哟。如果她是个温柔纯洁的女孩子，可以送束百合给她，如果她高贵迷人，那么就送紫罗兰或者郁金香，如果她活泼可爱，那么不用说，波斯菊是最适合送给她的花！ 别忘了，不但要送花，还要在花束内夹 *** 的卡片，才显得你是有备而来，卡片上 *** 亲自写几句甜蜜的话。鲜花会凋零，你的手迹却可以成为她永久保存的珍藏。如果你想给她一个惊喜，那么就不要在卡片上写落款，也不要亲自交给她，做她情人节这天的神秘倾慕者吧，她会一整天都得意地偷偷笑喔。如果你不能鼓起勇气向她表白，那么就用鲜花做你的开场白吧。 情书攻势 没想到吧？情书其实是特别有效的杀手锏哟。如果你对自己的文字能力还比较自信，那么试试这一招吧，绝对会给他(她)留下永难磨灭的印象。什么？《情书大全》？《致胜情书手册》？看都不要看，一定要真心实意地写属于你自己的情书。如果被对方发现，你是从其他地方抄来的沉腔滥调，不但不能加分，反而会让你在他(她)心中的形象大打折扣。因为这样显得你是个撒谎的人喔。只要是你自己写的，哪怕幼稚点也没关系，勇敢的情人到哪里都会受欢迎的。 心动蜡烛 送花，太老套。情书，太费功夫。那么这支蜡烛一定可以打动他(她)的心。前提是，你们要有已经计划好的约会。约好他(她)，然后带着一支彩色小蜡烛(大小以能隐蔽地携带为合适)，还有打火机，去赴约吧。如果你们是在室外，那么等天色暗下来(晚间7点以后)，找个借口带他(她)离开人群，在他(她)不留意的时刻，拿出蜡烛点燃，烛光辉映下的两个人，还有什么不能说？你们可以一起许个愿，看看能不能在这一年实现哟！如果在室内，可以借口电路故障熄掉灯，然后忽然点亮蜡烛，令他(她)又惊又喜！ 美酒攻势 微妙的酒精，最适合在情人节这一天营造气氛喔！不要太烈，红酒是更佳选择，也可以选别种果酒，总之，看起来浪漫是最重要的。口味要选稍甜的才适合情人节，香槟也是不错的选择。 如果你们平时约会就喝一点酒，那么这次情人节更要好好挑选一种美酒。如果平时很少有机会一起喝酒，那么就利用这次机会，酝酿“美酒＋鲜花”的情人节。小酒微醺的时刻，鼓起勇气，把心底的话说出来！就算失败了，也可以推罪给酒精，一句“我好像有点醉了”，绕开尴尬的场面，不用担心以后没有见面的余地。 友情提示：未成年人士请不要饮酒。 亲密接触 “我好想牵他(她)的手！”——这就教你怎么利用这个情人节顺利开始“ *** 次亲密接触”。 秘诀就是：一定要出门去，而且越远越好！到室外去才有更多的机会，如果只是在房间里，就比较难找到足够的借口来主动拉他(她)的手。郊游是个好主意，而且比较冷的地方更容易成功哦，如果是爬山的话，牵手就很自然罗。感到冷的话，轻轻地靠着他(拥着她)，一切都在不言中！在山顶看星光，到湖边赏月夜，这是只属于你们两个人的情人节……如果没有约好郊游，那么在城里走走吧，过马路的时候要搀着他(扶着她)哟。还有过高台阶、看恐怖电影、老套的一些算命等等……这些都是牵手的小计策。亲密接触的机会不难制造哟，不要太紧张，在约他(她)之前，自己先对镜子练习一下吧！ 浓情巧克力 向他表白，是情人节这天女孩子的专利，不要错失了机会。如果了解对方的口味，当然要送他最喜欢的巧克力，可以顺利讨到他的欢心，否则的话，也可以选一种巧克力，透露出你的心情。试试看：温柔忐忑的暗恋，就用牛奶巧克力来表白，让他感受一下你的甜美细致，嘻嘻，迈出成功 *** 步！ *** 的感情，当然要选果仁巧克力才够正，否则怎么显出你在他心中的独特呢？陷入苦恋的话，试试用纯巧克力来化解你们之间的感情冰冻，告诉他，虽然爱情也有苦涩滋味，可是你的心意一如往昔。苦涩之后的甘甜特别值得回味喔！ 钻石“珍”心 璀璨无瑕的钻石，象征弥足珍贵的爱情，是再合适不过了，结婚戒指一般都是镶钻的喔！如果你心底已经认定，三生三世也愿意和她共度，那么，用情人节这个机会送她一件钻石首饰 *** 情的信物吧。 配合钻石，最甜蜜的语言就是“我向你求婚”哟！这个时候，一枚钻石戒指就是最适合的礼物了。
走上社会却大多不是最有出息的那个？
答：提这种问题的都是对人家 *** 名的娃“羡慕嫉妒恨”！不要拿个例抬杠，事实摆在那里：班里前几名，大多都是有出息的娃，班里最后几名，大多都是没有出息的娃！除非富二代！起步高，出生就赢了！就绝大多数而言，班里 *** 名的学生都是同龄人中的佼佼者！
初中和高中班里 *** 名的娃中考考上了重点高中，高考考上了985这样的名牌大学，而985大学自带光环，属于国家的 *** 人才，所以被各行各业所青睐有加，这一点是有目共睹的！无论是在政界，商界，还是在科技界等等，都有他们的身影，他们都在重要的领导岗位上拿着很高的薪水，而那些家庭一般又不努力学习的孩子，中考就被淘汰出局了，而现在各行各业正如下图这位家长所言“只 *** 大学本科生，没有本科学历的孩子找工作都难”，只能四处去打工，他们怎么能够拼得过班里 *** 名的娃呢？
其次班里边 *** 名的娃，他们都有很强的自控力和远大的理想头条有一个问答说的特别好，低级的欲望需要放纵就可以满足，而高级的欲望则需要克制放纵才可以实现。所以这些 *** 名的娃知道在什么年龄做什么事情，绝对不会在错误的时间去做错误的事情，所以他们在该学习的年龄努力学习，而其他同龄人的孩子则被电视游戏，互相攀比名牌等等所诱惑，迷失方向，不努力学习，就像下图中这两位初中生和高中生沉迷于 *** 成绩一塌糊涂，没能考上高中和大学，他们拿什么与 *** 名的985竞争？这些孩子早早失学以后依然从早到晚手机不离手
*** 名的娃都有超出同龄人的坚强毅力和吃苦耐劳的品质。因为学习自古以来就是一件吃苦受累的事情，所以他们能够吃得了学习的苦受到了学习的累，而其他同龄人，很快就被这种艰苦的学习所打倒，就像下图这位初中生面对中考，在学习中偷懒，面对学习唉声叹气，抱怨老师布置的作业多，而人生就是有艰难困苦组成的，一个孩子连学习的苦都吃不了，你又怎么指望他去吃生活的苦？去吃工作的苦？所以很多娇生惯养的孩子进入社会以后，技术活干不了，苦力活不愿干挑三拣四成为了啃老族。
因此，不要把极个别学习好的孩子不如意特意放大，因为各行各业都有一些没有达到预期目的的人，作为普通家庭，只有让孩子好好学习才能用知识改变命运，因为随着科学技术日新月异的发展，孩子只有接受更高层次的教育才能与时俱进，才能满足各行各业对岗位的需求！我有个学生出生普通家庭，小学班里 *** 名，初中和高中都是 *** 名，考上了985 *** ，现在上海某企业任技术高管，年薪好几百万，还有股权！真正的实现了鲤鱼跳龙门！
以上内容和图片选摘自《赢在终点家庭教育实 *** 手册》诸葛家族三兄弟为什么被称为 *** 狗？
在中国历史上，“一门三贤”的事情虽然“屡屡发生”。譬如东汉的班飚、班超、班固，北宋的苏洵、苏轼、苏辙，但像琅琊诸葛氏这样的“现象级”“一门三贤”并不多。
之所以称诸葛氏是“现象级”的，是因为他们同辈三人诸葛瑾、诸葛亮、诸葛诞，虽然斗身出诸葛家族，可追随的政治势力却是不同的。
兄长诸葛瑾追随江东孙氏，位列大将军，领豫州牧；弟弟诸葛亮却追随刘备，更是任职到了丞相之职；而他们的族弟诸葛诞，则是追随曹家，身居司空之高位。
分析在一些笔者的笔下，对于诸葛家族一门三投，其猜测者甚多。其中不乏有猜测他们是在 *** “稳赢”的政治投机，就如同清朝佟国维与隆科多的“合作”一样。
可如果我们细品之后就会发现，这种说法基本上就是无稽之谈。且不说琅琊诸葛一门在东汉末年已经分崩离析，诸葛诞与诸葛瑾、诸葛亮或许都不认识。而就算认识，他们三人之间的年龄差距，也不可能有机会“合谋”如此大局。
在那个动荡的年代，“安身立命”与“政治抱负”往往是需要同时进行的。也正是这种“生存”与“理想”的并行性，让他们三个人有了各自的归宿。
《世说新语》这部书，想必大家都不陌生。可以说没有《世说新语》就不会有后来的《三国演义》，罗贯中笔下之三国，其人物的“人设”有很多就是以《世说新语》为依托的。
这是一部有着明确政治倾向的书，而其之所以有着明确的政治倾向，是因为其作者刘义庆的身份所导致。
刘义庆是刘宋的开创者刘裕的侄子，而刘裕又以刘交之后自居（刘交是刘邦的弟弟）。换言之，刘义庆从某种程度上是汉室后裔。
这也就导致了《世说新语》在很多程度上带有着一定的“贬曹色彩”。但是，这边“贬曹”的作品，除了在贬低曹氏的时候比较“偏激”外，对于追随曹魏的人，倒还算是公允。
毕竟，南北朝时期是一个重名士的时代，而三国时期，也是一个名士辈出的年代。《世说新语》作为记载名士言行轶事的笔记小说，它首先需要保证的就是尊重名士。
诸葛瑾、诸葛亮、诸葛诞，在三国时代那都是当之无愧的名士。刘义庆在撰写作品的时候自然不会忽略了他们：
诸葛瑾弟亮及从弟诞，并有盛名，各在一国。于时以为“蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗”。诞在魏与夏侯玄齐名；瑾在吴，吴朝服其弘量。在这句话中，“蜀得其龙”尚好理解，诸葛亮本就号卧龙。可吴得其虎，魏得其狗，又应该如何理解呢？这就是各有各的说法了。
卧龙诸葛亮从这句话中，我们可以很明显地感觉到，诸葛亮在民间的地位，早在南北朝时期就已经很高了。
而且，《世说新语》的作者刘义庆，也是很尊重诸葛亮的。否则的话，身为弟弟的诸葛亮不会被放在兄长诸葛瑾之前。
除此之外，刘义庆在这句话中，都没有给诸葛亮做任何注解。这并非是刘义庆不屑，而是刘义庆本人觉得没有这个必要。
那么“蜀得其龙”是什么意思呢？这句话的根源肯定是离不开“卧龙”这个道号的，但如果要是说只因为此，那就有点缺乏说服力了。
除了道号这个原因外，最重要的原因就是因为诸葛亮是兄弟三人中能力最为突出的。所以，兄弟三人中，诸葛亮就是那个“龙”。
而且，说到成就，诸葛亮在蜀汉的成就，也是超过了诸葛瑾在东吴以及诸葛诞在曹魏的成就。“龙”也和各自的地位相关。
《易经》中有一句话飞龙在天，利见大人。这句话的意思就是说，龙腾出江河，飞离陆地，象征人生追求与成就已到极致。这也正是诸葛亮人生追求、政治抱负的写照。
再者，龙隐逸于山林、湖海之中，这也与诸葛亮出仕之前的生活状态一样。没有经历过隐逸的名士，充其量只能算半个名士，这是从东汉末年一直到南北朝结束，很多人的一个内心想法。
诸葛瑾：孙权的守护者“虎”百兽之王，往往被人们用来比喻一个人威武勇猛，或者是形容其严厉凶恶。这种形象，让人无论如何都无法将其与谦谦君子诸葛瑾联系在一起。
但我们需要知道的是，“虎”除了有威武的象征之外，还象征着一个人的地位。除此之外，“虎”还有守护的意味。
“虎者 *** ，百兽之长也，能执搏挫锐，噬食鬼魅。”既然虎是百兽之长，用它来形容诸葛瑾在东吴的地位就再合适不过。
诸葛瑾在东吴，虽然称不上“一人之下，万人之上”，但在东吴能够超过他地位的人也不过五指之数。除了张昭、周瑜等寥寥数人外，他就是孙权最为信任的人。
观诸葛瑾的一生，我们可以得出这样一个答案。无论东吴有多么大的 *** ，诸葛瑾都荣宠不衰，这既与其本人性格有关，也和孙权有很大的关系。
诸葛瑾是孙权掌权之后，最早得到孙权重用的人之一。而孙权之所以重用诸葛瑾，是有着极强的政治目的的。
在大众眼中，孙权对张昭、周瑜两个托孤重臣都极具信任，可如果我们仔细地看看孙权的用人策略就会发现一点，自打他上台之后，就在考虑搭建自己的团队。
在东吴，有两个极其明显的派系，那就是元老派与新锐派。张昭、程普、黄盖等人是元老派，而诸葛瑾、鲁肃、吕蒙、甘宁等人则是新锐派。周瑜，则是元老派中的新锐派。
身为政治家的孙权，他的确有其过人之处，但我们决不能否认其多疑、善变、狠辣等众多政治家都有着特点。
所以，他始终对自己兄长留下来的重臣有所“顾忌”，因为他们不属于自己。“赤壁之战”时东吴内部的政治斗争，与其说是“主战与主和”之争，毋宁说是“元老与新锐”之争。
而诸葛瑾就是在“元老与新锐”之争中脱颖而出的。在孙权掌权后，他是最早获得孙权信任的新人，从此之后，他毕生都在维护孙权的利益。
尤其是在孙权称帝之后，他更是“拜大将军、左都护，领豫州牧。”此时，他在东吴群臣中的地位，仅次于陆逊。
如此之高的地位，再加之他谦和的品行，也就构成了《世说新语》中那句“瑾在吴，吴朝服其弘量”的评价，同时也正是这么高的地位，能让他成为东吴之虎，有着执搏挫锐，噬食鬼魅的功绩：
瑾曰：“伯言多智略，其当有以。”自来见逊，逊曰：“贼知大驾以旋，无所复戚，得专力於吾••••••城门噎不得关，敌乃自斫杀己民，然后得阖。斩首获生，凡千馀人。诸葛瑾身为文臣，可他在东吴，很多时候是“文武兼用”之人。在孙权的眼中，诸葛瑾终其一生都是“守护”自己的人，东吴的文武群臣众的眼中，他也是能够“守护”东吴的一只虎。
忠狗：诸葛诞说起功狗，让我想起了北京大学曾经的校长蒋梦麟。那是近代史上真正的“士”，他自谦、纯朴，身为学者，面对日寇却宠辱不惊。
在1950年12月17日，北京大学52周年纪念会上，傅斯年曾说过这样一段话：
梦麟先生学问不如蔡孑民先生，办事却比蔡先生高明；我的学问比不上胡适之先生，办事却比胡先生高明。这段自谦中又不乏自信的话，让在场的蒋梦麟有了共鸣：
孟真（傅斯年字孟真），你这话对极了。所以他们两位是北大的功臣，我们两个人不过是北大的功狗。”傅笑着就溜走了。功狗依次最早的时候源于《史记》：
高帝曰：‘夫猎，追杀兽兔者狗也，而发踪指示兽处者人也。今诸君徒能得走兽耳，功狗也。至如 萧何 ，发踪指示，功人也。从这之后，“功狗”便用来形容杀敌立功之人。所以说，诸葛诞之“狗”并非是刘义庆对其的贬低，而是因为其杀敌立功：
吴大将孙峻、吕据、留赞等闻淮南乱，会文钦往，乃帅众将钦径至寿春；时诞诸军已至，城不可攻，乃走。诞遣将军蒋班追击之，斩赞，传首，收其印节。进封高平侯，邑三千五百户，转为征东大将军。而诸葛诞对于曹魏不仅有战功，有的更是“忠诚”：
司马昭初秉政，长史贾充请遣参佐慰劳四征，且观其志。昭遣充至淮南，充见诞，论说时事，因曰：“洛中诸贤，皆愿禅代，君以为如何？”诞厉声曰：“卿非贾豫州子乎？世受魏恩，岂可欲以社稷输人乎！若洛中有难，吾当死之。”充默然。或许，在群英汇聚的三国时代，诸葛诞的能力只能达到“上中”之才，但是他的忠诚绝对可以称得上是“上上”之行。无“忠诚”之心者，不可能招揽忠心耿耿之人，而诸葛诞身边却不乏义士：
数百人拱手为列，每斩一人，辄降之，竟不变，至尽，时人比之田横。如果不是诸葛诞本就是忠义之人，他的身边怎么会聚集了数百人肯为之效死的人呢？“魏得其狗”，得到的是诸葛诞的忠义。
结语“蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗”，这里面的龙、虎、狗都是夸赞人的意思。
诸葛亮能力最强，个人成就更高，又有卧龙这个道号，他是当之无愧的诸葛三杰中的“龙”，而且他是“从龙成龙”之臣。
诸葛瑾能力次之，可他为人敦厚，在东吴朝野中威望极高，是孙权最为信任的人。是“守护”孙权以及东吴的虎。
三人中，诸葛诞的能力应该是最末的。可即便是最末的他，在曹魏也是屡有战功之“功狗”。加之他忠心耿耿，也就成了护卫曹魏之“狗”。
