古代算命书籍大全-有一种算命的人是看米就知道你有什么事
古代算命书籍大全，有一种算命的人是看米就知道你有什么事？
这种算命 *** 叫“米啰了”（壮语音译）是不知道的意思，也考证不出当初是谁发明这种米占的，而这种米占算命从古代就有了，主要流传在广西壮族自治区的壮族居住多的地方，及广东云南有壮族居住的县份。
照古代的现代不是不准了吗？
你要看是什么了 。如果说是称骨，转换成相应的单位就可以 。现在使用仍然可以 。
如果是其他如周公解梦 梅花易数之类，大体上还是准的 。只不过需要结合自身的情况 ，比如说先天后天， 还有一些外在因素 。
只能说古代的算命须信，但不能全信 。古代的算法都是有点像是照本宣科 ，但是现在用仍然是有效的 。只是仍然需要自身努力鉴别 ，换句话说 你如果能找到一个现代的非常出色的大师 一样可以算得好 。
举个真实的例子
比如说某韩团前成员wyf，他属马 。属马今年属于太岁年，注意不能犯桃花 。所以今年的大事 wyf最轰动。
再就是把他的名字按照天地人格拆分出来 ，同样是说不能犯桃花 。
综上所述 古代的算命还是可以用的 。
滴天髓作者？
《滴天髓》是古代中国命理学著作，相传为宋朝人京图撰，也有人说是明初刘基所作。清代道光年间，任铁樵毕生研究命学，针对当时命理学偏离阴阳五行生克制化的正理，混乱芜杂，偏重于格局和神煞的问题，结合一生命理实践分篇增注，阐微发隐，正本清源，并以大量时人之命造作为例证，这才扫除迷误，使命理学返回大道，并更加成熟。
此书一出，一时洛阳纸贵，人们争相传抄，作为经典应用，并世代秘传。被古人推崇为命理学中的圣经。
书名
《滴天髓》
别名
诚意伯秘授天官五星玄彻通旨滴天髓
作者
京图
类别
命理学著作
出版时间
1848年（戊申年）
古代算卦书哪本准？
准与不准看你学的程度，学六爻预测可以看卜筮正宗，批八字可以看三命通会，渊海子平，灵活运用一些的就学梅花易数
大家平时有什么好的历史书籍可以推荐吗？
什么是“活的政治史”？为什么要走向？民国史学家钱穆先生对这个问题给出了自己的答案。先生认为，所谓政治，一为制度，二为人事。制度为人所创立，又由人所实践，并在最后评定其优劣。
▲ 正在授课的钱穆先生
这道理看似简单，可是，由于政治史研究本身所涉及的史料极为繁杂，研究起来也极易陷于枯燥。而且近几年来，由于新议题新史料的发掘，其他专题研究的势头，大有盖过政治史研究的趋势。这种趋势也让不少学者发出了“政治史被边缘化”的惊呼。那么，政治史真的没有飞跃的空间了吗？
答案显然是否定的。制度虽然为人所创立，但是制度所针对的事物却是处在千变万化当中的。制度在执行中，自己必须做出调整，才能适应这样一种变化。而在调整的过程中，政治史研究的发展空间也被越撑越大，“活的政治史”也便应运而生了。一批学者则积极投身于其中，并产生了一批极具意义的成果。
这时有人问了，可以具体说说是哪些成果吗？我们不妨来挑取其中一部分做一列举。
1 《中国历代政治得失》 钱穆 著
九州出版社 2013年12月
钱穆先生在这里主要所论为汉唐宋明清五代的制度，这些制度中，有政治、经济、文化等。在讲授这些制度的过程中，先生将制度具体的内容与执行者所处的社会环境相结合，并将此契合度作为评价制度优劣之一大重要标准。除此以外，先生还对所论及朝代制度间的联系作一简要说明，言简意赅，开“活的政治史”研究之先声。
2 《两汉魏晋南北朝宰相制度研究》 祝总斌 著
北京大学出版社 2017年4月
什么是宰相？宰相的职能具体是什么？宰相手中的权又有多大？如何认识他跟皇权的关系？祝总斌先生在细心研读相关史料的基础上，对这些问题给出了自己的答案。先生认为，宰相在不同的朝代，称谓是不同的，但是就在各种称谓的背后，宰相权力的界限却愈发的清楚明显。这种变与不变，既有不同时代的政治环境的影响，也有提升行政效率的需要在推动着。
3 《察举制度变迁史稿》 阎步克 著
中国人民大学出版社2009年9月
在研究自汉代以来的察举制度过程中，作者将影响其变化的原因划分为行政效率提升之需要、察举制度所涉及的知识分子群体的反应与内部权力分配三部分的作用。在研究过程中，作者积极搜集相关史料，细心甄取，对察举制度选人之众多标准与察举制度向科举制之转化等问题等作出了较全面的说明。将制度之演进放置于社会的特定环境中进行研究，先生在此方面之努力值得重视。
4 《九品官人法研究》 [日] 宫崎市定 著 韩昇、刘建英译
中华书局2008年3月
与上一本的研究对象类似，宫崎市定对魏晋南北朝时期的选士制度作出了自己的分析与判定。先生认为，这一时期的选士制度存在诸多未解疑团，一些史实也未能得到合理的解释。而其不惧困难，以史实为基础，努力还原魏晋选士制度演化为科举制度之历程，并通过此历程的探寻揭示这一制度的本来面目。因此该书也可算作是“活的政治史”研究方面的上乘之作。
5 《祖宗之法》 邓小南 著
生活·读书·新知三联书店 2006年9月
什么是祖宗之法？邓小南老师认为，宋代的祖宗之法并无一确切定义，而是不同人根据自己的需要而进行多重阐释的。作者的这一研究不仅对理解宋代政治开启了新的角度，同时也真正做到了将政治术语放置于动态环境中进行考察，将政治史做“活”，小南老师这一著作可以说是典型的代表。
6 《北宋晚期的政治体制与政治文化》方诚峰 著
北京大学出版社 2015年12月
关于北宋晚期政治中的“党争”现象，多数人将其视作是对政治权力的争夺。但方诚峰教授却认为，所谓“党争”仅仅是现象，并不足以概括此时期的深层次问题。而对政治利益的争夺，也不能等同于政治的全部。教授认为，这些问题现象的存在与北宋的政治制度及文化环境有着极大的关系，通过对相关史料的搜集与重新分析阅读，作者将自己的观点加以深化，能够跳脱“现象”直达政治文化之本质，这也可称作是把“政治史做活”的鲜明代表。
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《皇权不下县？——清代县辖政区与基层社会治理》胡恒 著
北京师范大学出版社 2015年5月
以皇权为首的古代官僚制度的触手，真的没有触及过县以下的区域吗？针对这一问题，胡恒教授通过具体的个案分析，为我们提供了新的角度。同时，为了探寻有关清代县辖政区的形成与发展，教授穷极史料，努力厘清其中政区设计与地方治理等方面的关系。教授努力为我们构建起了一种宏大而不失空疏的叙事，也对跳脱以往政治史的藩篱做出了表率。因此也可称作是“活的政治史”的典范之作。
组织学家马奇曾言，制度的执行过程为决策的延续。在制度被执行的过程中，执行者必然要将自己的理解等注入其中（存在与制度制定者之初衷相悖的可能），同时，这种执行也会受到社会环境等影响而相应地作出改变。而如何认识这样一种变化，并将这样一种变化贯穿于其他领域当中，也许这正是理解“活的政治史”的关键吧。
参考文献：
① 黄宽重《从活的制度史迈向新的政治史——综论宋代政治史研究趋向》三联学术通讯，2017年12月5日
② 周雪光《中国国家治理的制度逻辑》 生活·读书·新知三联书店2017年3月
