移动财神更佳时间 财神移动时候的忌讳-送财神爷有什么讲究
移动财神更佳时间 财神移动时候的忌讳，送财神爷有什么讲究？
你好，我们这里送财神会把各类时令水果，还有枣花馍摆上，贡桌，然后烧纸
迎财神是哪天？
感觉有财神名头的挺多的，文武财神，五路神等等，每年过年贴财神，祭财神也必不可少，祈求新年财源广进，我印象里贴的这位比较多，记得是倒贴！
记得小时候还有一些乞丐上门乞讨的时候，给与财物也会回赠财神贴画，现在好像比较少见了。
家乡过年春节后比较正式的迎接财神是正月初五，传说是五路神的生日，每年正月初五凌晨小县城里就想起了此起彼伏的鞭炮声，想睡了踏实觉都不行。还有正月初四这天要沐浴更衣，洗衣服，因为正月的前三天是不许洗澡，洗衣服的，不知道其他地方有没有这个风俗。新年新气象，让我们拥抱财神，祝大家新年万事如意，，财源广进。
中国民间有在大年初五迎财神的习俗？
这是个很有深度也很讲究的问题，单靠引经据典说历史是回答不了这个问题的。因为，大年初五迎财神，是中华民族流传已久的传统习俗，它的发展历史可能要追溯到“年文化”的起源时代。
通常的说法，中国有5大财神加4方财神，共9路财神。
五大财神按东南西北中五行来排，就是：东财神比干、南财神柴荣、西财神关羽、北财神赵公明、中财神王亥。
四方财神：东南财神陶朱公范蠡、西北财神全真道北五祖之一的刘海蟾、西南财神孔门七十二贤士之一的子贡端木赐、东北财神增幅相公李诡祖。
想要弄清“迎财神”习俗，看看这九大财神的生平故事就能推测。
五大财神里的比干、柴荣、关羽可能为人熟知，赵公明和王亥就不一定了。
王亥，夏朝时代商丘人，商国第7任君主。因在位时发明牛车，将货物拉倒其他部落去交易，因为被人称为“华商始祖”、“中斌财神”。王亥应该是中国 *** 位财神。
比干，商朝忠臣，《封神榜》里说他因剖心而死，后被周武王封为文曲星，这个故事实际上是根据比干大力发展国力改编。武王伐纣时代，因为比干的治国策略对周有利，便大力宣扬比干，并将其追封为国神。由于比干的政治方略重在富国强兵，因而后人在祭祀的时候逐渐由国神演变为财神。
柴荣，五代时期后周第二任皇帝，年轻时有过贩茶的经历，登基后轻徭薄赋，重视民生，让中原因五代十国战乱毁坏的经济开始复苏，死后被人民感念，加上他姓“柴”，与“大财”谐音，于是渐渐坐上财神位。
关羽，三国时期蜀汉大将，因武艺高强，义薄云天，人们将他当作正义的化身，因而在他死后逐渐将他当成保护神，成了武财神。
赵公明是民间传说中的正财神，道教故事里“四大元帅”之一。《封神演义》里，赵公明并未被封为财神，但在民间传说中，赵公明元帅麾下的四位小神（招宝、纳珍、招财、利市）司职与财富有关，因而被人们奉为财神。
四方财神：
范蠡，春秋时期风云人物，中国早期的商业理论家，自号陶朱公，人称“商圣”，是生意人的楷模，于是成了名副其实的财神。
刘海蟾，全真派道教北五祖之一（其他四祖为王玄甫、钟离权、吕洞宾、王重阳），是准财神，并非正式财神，人们认为他能带来财运，因此坐上了财神位。
端木赐，字子贡，孔子的学生，即《论语》中经常出现的那个人。子贡除了能言善辩之外，也是经商的一把好手，是孔子弟子中最有钱的人。因他诚信经商，有“端木遗风”之说，后人将其奉为财神。“君子爱财取之有道”的典故就是说他。
李诡祖，魏晋南北朝北魏人，任曲梁县令时廉政爱民，去世后人们立祠祭祀他。民间称牠为“增福相公，文财神，增福财神，福善平施公。”后来，唐明宗封他为“神君增幅相公”，元世祖封他为“福善平施公”。
通过九大财神的生平简叙，不难发现，财神爷里年纪更大的是夏朝的王亥，最小的是宋辽时代的刘海蟾。在这两大财神中间时代，几乎每隔两个朝代就会出一个财神爷。
因此，财神的崇拜也成了一种文化现象，从单纯的财神逐渐细化，出现了文财神、武财神、准财神、正财神等神位。这跟经济、文化、宗教的发展密不可分。也就是说，随着经济水平的提高，文化的普及，迎财神习俗逐渐成为中华民族传统节日密不可分的一部分。人们最早只是单纯的祭祀某个人，称牠为财神，向祂祈福。后来，年文化也越来越丰富，迎财神也就成了年文化的一部分。
今天是山东地区的财神节？
回答如下：
流传已久的民间信仰，山东财神节简介以及习俗禁忌山东半岛沿海地区民间自古有信仰武财神赵公明和关公的古老传统。建国以后，由于政治、经济、文化等方面的原因，民间农历七月过财神节的习俗 *** 中断。改革开放特别是实行市场经济以来，随着社会经济、文化的发展，财神节已在山东半岛地区得以恢复并日益兴盛，形成了一个独特的民俗文化空间。
改革开放特别是实行市场经济以来，财神节在山东半岛兴起并迅速向周边地区传播。财神节一大早鞭炮就开始响起，祭祀财神是这一天活动的中心。这一天，红烛高烧，燃香，烧纸，放鞭炮，用面做成元宝、圣虫，或用钱做成钱龙等。供品除了酒水、点心、时令水果之外，以荤素菜肴为主。财神节传统的饮食是吃水饺，水饺出锅后，首先要供财神，水饺谓之？元宝？，意味招财进宝。财神节这一天大小酒店爆满，宴请亲朋好友，预祝这一年大家都发财。许多经商、开工厂的老板与员工聚餐、联欢，还有的在这一天向员工发放红包、福利。不少商家张灯结彩，对店面添加新的装饰，还做一些优惠酬宾活动。夜幕降临，全城鞭炮齐鸣，礼花绽放，祝福发财的短信满天飞，一直持续到深夜，其隆重热闹程度堪比春节。
在山东，农历七月的财神节过去只是存在于某些地方的民间习俗，主要流行于经商做买卖的人群中间，一般家庭并不过这个节。说它是一个节日，也只能算一个很小的地方性节日。当代山东财神节已覆盖了整个山东半岛地区并向周边地区传播。虽然依然是经商做买卖的最为热衷，但已经不再限于这一社会群体，越来越多的人认同并融入这个节日。过节的活动趋于多样化，并且是公开的，在城乡形成了一个独特的民俗文化空间。
财神节在山东民间各地的时间不一，主要是农历七月过的财神节。这一节日在山东各地有财神节、财神诞、财神会、财神生日等不同的叫法。改革开放后，山东半岛各地的财神节大多定于农历七月二十二这一天（也有一些地方如高密是二十一到二十三），人们已经普遍称之为财神节。
山东青岛财神节农历七月二十二，就是青岛民间的财神节了，这一天，所有经商的、开公司的、做生意的、出海的以及普通老百姓，都大放鞭炮，大宴宾朋，感谢财神的到来，大吉大利、热热闹闹一整天。通常是到下午四时城区乡村的人们就提前下班收工；下午五时许各单位、商铺开始燃放鞭炮，人人脸上喜气洋洋，互相祝福着：“发财、发财，恭禧发财。”财神节过去第二天一早，只见满街满巷堆着高高的红的香纸炮屑。
中国古代以商朝比干为文财神，以三国关云长为武财神。财神节从何而起，已不可考，据说从清康熙年间始，这节日是越过越红火，其热闹气氛超过春节、中秋节、元宵节。尤以山东省为甚，山东尤以胶东半岛、青岛地区为甚，2002年青岛市举办了 *** 届青岛市财神民俗旅游节，以后每年举办一次，各大商会都会参加。民间对于财神节的庆祝比较隆重，做生意的市民大都会选个吉时放几挂鞭炮，预示着自己的生意红红火火。
市场经济大潮下，信财神，求发财，是众之心理。这一天鞭炮花炮声此起彼伏，热闹非凡，整个城区沉浸在一片节日的气氛中；下午六时，鞭炮声密集起来，城乡家家产户便在财神像前红烛高烧、供品佳肴、上香磕头祈祷，供品大都是八色供或十二色供，有些人家还会供蒸鱼整羊。
供奉祈祷完毕，全家人再煮水饺摆宴席，庆贺一番。财神节讲究吃“菜”，因为谐音“财”，吃水饺谓之“元宝”，意谓招财进宝，供祭庆贺仪式通常持续到很晚。这一天，几乎没人搭理 *** 禁止燃放烟花爆竹的条文，从上午8点多就听到鞭炮声，晚上更是鞭炮齐鸣，礼花齐放，不是除夕，胜似春节，毕竟有谁跟财神爷过不去呢？
胶东地区地属齐国，自古商业很发达，财神节日成为青岛一项极具特色的民俗，这应和经济发展，青岛的商业氛围分不开的，财神节其实就是商业节，是人们求财祈福的好日子。财神爷，也称“增福财神爷”，五路财神，即为福、禄、寿、财、喜。财神手捧一个宝盆，“财神到”、“招财进宝”也由此而来。
“财神老爷对你笑，笑得胡子往上翘，问你发财要不要。”可以说，古今的人们虽异时而同心，在追求财富，谋求幸福的希望面前，人们都表现出了共同的兴趣和期盼，因而，财神节也被涂上轻松、喜庆的色彩，这是很自然的。就个人的感觉而言，财神节在青岛，还算刚刚开始，正处于方兴未艾的发展态势中。随着经济实力的增强，人们一定会更加重视这个喜庆的节日，这一节日必定还会放出更加绚烂的异彩。
习俗财神节习俗有登高检柴、烧香祈福等风俗。 正月初五，是中国民间“迎财神”的日子。按照习俗，这一天要登高捡柴，因为“柴”与“财”谐音，“捡柴”即“捡财”。民间一直流传着“空手出门，抱柴归家”的说法。 迎财神、登高、烧香祈福、抱财（柴）等风俗，无一不彰显着源远流长的中国传统文化底蕴，增添了年味与喜气，传承着情感与希冀。
禁忌每年财神节的时候很多地方都有隆重的庆祝活动，民间关于这样一系列的传统节日是有很多的说法以及讲究的，那么财神节的时候有什么忌讳吗？ 财神的位置讲究 赵公明财神、黄财神、关公财神一般供奉在室内；而土地公一般供奉在室外。 财神供奉的高度讲究 赵公明财神、黄财神、关公财神更佳的供奉高度是与宅主眉毛水平的高度，或更高一些，但不宜过高，以平日方便敬香为度； 更低亦要处胸部以上高度，也就是处人体天、人、地三才位的天位。土地公一般供奉在宅前的左前方，且必须接触地气。 财神供奉的方向讲究 关公财神一般是对着大门的方向供奉，以尽其守财之职；而赵公明财神、黄财神一般 *** 是朝来路方向供奉，以尽其招财、聚财之能；土地公自然是朝室外的方向。 财神供奉的祭祀讲究 财神供奉至少务必农历初一、十五上香，且不可以灯泡代香，一劳永逸。 一般来讲，北方适宜供奉赵公明财神，因为北方五行主水，其色为黑，而赵公明财神正好是黑面长须；中原地区适宜供奉黄财神，因为中原五行主土，其色为黄，而黄财神正好肤色偏黄； 南方适宜供奉关公，因为南方五行主火，其色为红，而关公财神正好是红脸；南方也有以土地公为财神的，因为南方五行主火，土地五行为土，正好是火土相生。 财神摆放的禁忌 邪财神如四面佛之类，必须供奉在屋外，如花园、天台空旷之地、露台外、窗外或门外空地，方可制煞招财。切忌安放在厅中神翕之内或房间内，更不可与观音、佛祖、关帝、祖先并列，否则凶灾现。 武财神如关公或赵公明，必须面对大门屋外，既可招财，又可镇宅保平安，当可平安是福，财源广进。请关公像的时候一定要请一个闭眼的关公回家，而且关公的刀一定要横放。 文财神应放在近门处之左右二方位置，不论是福禄寿三星抑或财帛星君必须面对自己屋内，方能财源广进。反之面对大门，自会送财出屋外，小心为要。 财神爷摆放位置要注意担任文职的，以及受雇打工的人均宜摆放或供奉文财神。经商做老板的人，以及当兵当差从事武职的人，则应该摆放或供奉武财神。
2019年8月22号
或者把财神留下来？
您好，您的财神完全没有必要把它处理，既然是财神您可以留着，如果一定要处理请放在干净的地方，高一点的地方。祝您生意兴隆！
