算命在哪里-道家和道教是一回事吗

算命在哪里，道家和道教是一回事吗？

道教和道家是一回事吗，道教和道家的相同和区别是什么？

中华文化几千年来一直受到道家文化的熏陶，道教作为中华民族的传统宗教，已经遍布我们生活的各方各面。

一般人都理解为道家就是道教，道教就是道家，二者不分你我。事实上，道教是道教，道家是道家，他们虽然有联系但也是有不同的。

道家起源更早，涵盖范围更广

道家可以追溯到黄帝时期，后以老子《道德经》为精髓，涵盖政治，生活，工作，哲学，养生，宗教理念。不管你是哪一个行业，都离不开道德的范畴。只要读懂《道德经》，任何人都可以从中吸取许多可以借鉴的东西，从而达到提升自我的目的。

道教起源于东汉，创始人是张道陵，即后来道教的张天师。道教形成要比老子时代晚许多年。是一些修心养性的人，以道德经为思想指导，尊老子为祖。进而发展出了宗教即为道教。道教以《道德经》是为更高经典。

唐 *** 始尊称《老子》为《道德真经》，《庄子》为《南华真经》，《列子》为《冲虚真经》，《文子》为《通玄真经》。老、庄、列、文皆为道教尊神。

可以说道家涵盖道教，道教属于道家，道教和道家已深度融合，你可以将其看作一个宗教，也可以将其认为一种学术。

什么是江湖？

大家都知道这么一句，有人的地方就有江湖。这话对吗？这话只说了一半，但其内涵深远。

一个人不能称之为江湖，这里的江湖可以用社交来解释，人是社会性动物，没有社交是活不下去的，有社交就会有纷争，既有义结金兰，亦有狗苟蝇营。但人不能撑起这个江湖，人是这个江湖的表象，义才是江湖的灵魂，师徒之义，朋友之义，同道之义，同时也有公道正义。

但这些解释同样可以用于各行各业，那江湖何以不同。范仲淹在岳阳楼记里说“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君”，可见江湖和庙堂相对的，何为庙堂，律法和官府，江湖同样在律法和官府的制约之下，同时他们亦有自己的规矩，在他们眼里江湖的规矩大过律法的规矩。所以就有“江湖事，江湖了”的说头。

庙堂管不着的草莽，并不是一盘散沙，他们千百年来生存的智慧形成了自己的规矩，遵守这些规矩的就是江湖人，规矩之下就是江湖。

现在，人和人连接近了，信息流通畅快，不存在以前的天高路远，消息闭塞，千里迢迢只为利，也无所谓传承和规矩，没有这些照样能养活自己，照样能发财。而江湖人没了规矩就会坏了行当，没法生活。

广义上的江湖，也就是社交的说法，我们现在还在用，狭义上的江湖已经成了传说。

江湖规矩其核心有二：

一 师徒传承

江湖最重师徒传承，事事讲究来历，师傅除了传艺，还得传规矩。不学规矩走江湖就会碰上同道中人“携家伙”（找茬），若不知道应对的规矩，就会被拿了吃饭的家伙，每一门都容不得外来者，怕没人教因而坏了规矩。师徒传承也靠春点来约束，春点向来是师传徒。

二 江湖切口，又名为春点。

读书人离不开字典，江湖人离不开春点，江湖人不论哪行，都得学会了春点才能张嘴吃饭。这春点只能江湖人知道，外行人不知道，有个说法是“能给十吊钱，不把艺来传；宁给一句春，不给一锭金”。江湖上每行的春点都不一样，同时又有通用的春点交流信息。今举一例，譬如，乡村里来了一个卖药的先生，正摇铃，被一家请过去看病。该病邻居是个江湖人，都是江湖人，他得帮卖药先生挣了这个钱，就说“果食点”是“攒儿吊的黏啃”，卖药先生就知道是妇人得的是心痛之病。果食点就是妇人的春点，攒儿吊的黏啃便是心口疼的病症。

春点就是江湖人的规矩，师徒就是规矩的传承。

说完江湖，我们再说说江湖的行当。

手艺人，譬如走街窜巷的剃头师傅，也叫扫苗的。

卖药的，眼药，牙药，虫子药，膏药，也叫皮行。

说的唱的，评书，大鼓，相声，竹板书。

彩门，变戏法的，卖戏法的，现在那些教如何出老千的就是卖戏法的。

穷家门，不算真正乞讨的可怜人，且说且唱，挨户讨要的，有家门的，也少补了强索恶化。

骗术门，里面又是些丢包碰瓷的，倒页子的，挑黄啃的。里面有类最是卑鄙 *** 的叫渣子行，主要是 *** 良家妇女，离人骨肉的，俗称老渣。

挂子行，早年称武术，俗称把式。

柳门，唱戏的，又叫梨园

相面算卦，江湖上叫金点，有哑金，嘴子金，袋子金等。

卖梳篦的，卖刀剪的，卖香面的，卖胰子的等等

很多行当已经被淘汰了，当时却是不可或缺的，按现在的说法就是各有各的套路。

（北京天桥，江湖人聚集之地）

（天津三不管）

江湖的义，大家听得最多，在此不再赘述。

白云苍狗，世事变迁，江湖正在消亡，会有新的江湖演化出来亦未可知，然而没有传承和规矩，就不能称之为江湖。江湖规矩也是为了生存，更是为了行当一代一代往下生存，有好的，同时也充满罪恶，现在听来趣味十足，而对于那时的人来说，只是为了生存，这两个字，太不容易。

研究易经要从哪里开始学？

首先要明白什么是《易经》？《易经》，侠义上讲就是《周易》，《归藏》，《连山》，后两个已经不见了，所以侠义讲易经就是《周易》。广义上讲：河图，洛书，周易，中医，道家典藏：山医命相卜，儒家、名家、阴阳家，阳明心学，兵家等诸子百家，道家最重要的《道德经》，《阴符经》，《金丹400》，等等，都属于《易经》范畴。

应该买哪个版本的《易经》，怎么读才能有更多的心得？

这就要看你想学哪门学问，研究哪一方面？我们看这个图：

由这个图可以看出，河图洛书才是最根本的《易经》，根据本人的学习经验，懂了河图洛书，其它的就好懂了，从河图洛书，把阴阳，四象，五行，八卦，用数理表达出来，把日常的东西，用数理八卦或者五行来归类，找到归类办法，那就不用看周易了，周易只是结果，没有告诉你为什么有这个结果。也就是：河图洛书告诉你为什么会有周易里面的结果。周易只是答案！

*** 点、怎么样学习才有效果？我们学现代科学都知道，仅仅知道答案，而不知道过程，基本上是无用的，我们要知道为什么会有这样的答案，才是最重要的。

第二点、周易是图形图像学，所以要懂得画图。多言数穷，是因为语言施不能完整地描述出一件事，一个局势，一个状态的。而图形和影像就可以。

第三点、学习易经，可以从你最擅长的技艺，知识去入手理解。易以天地准，其大无外，其小无内，都可以用于理解易经。另外，中医，命理学，太极拳，是 *** 的易经基础知识。

记住，是你擅长的技艺，专业的知识入手去理解。是任何技艺和擅长的知识都可以。

第四点、《系辞传》上下，《尹文子》大道上下篇也是很好的易经启蒙书。这是从哲学和义理来讲的！命理和风水启蒙又不一样，三命通会是其启蒙书。

综上所述，易经学习，你要从河图洛书的学习开始，结合五行八卦阴阳太极去解读这个世界，用于你的工作和生活，是最有效的学习途径和更佳学习 *** 。上图也可以给您学习的思路.

人们常说很多东西是命中注定的？

命运是有的，但命运是可以改造的，因为人是可以改变的，恶人下定决心悔改，也可以变成善人。过往的所作成了定格，就形成了命运，当下的你发心去改变，就可以重塑命运。感恩世间熙熙攘攘，历练成就从容强大。鞋可别人送，路要自己走，红尘一过客，奉献在当下。人的身体每分每秒都在变化衰老，生必有死，聚必有散，生老病死，生离死别，怨家、亲情、朋友，因缘到了就来聚在一起，因缘尽了也就散了。月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，世相本就如此。人生苦短，时光飞逝，人活着就要活个真明白，我的生命我作主，我是这样活出自己的：人生是一场经过，活着当把自己奉献出去。生命诚可贵，须智慧点缀。人命在呼吸间，生命就在当下，当下即是永恒。人活着的意义，就是要把握好当下、当下的当下，尽心尽力做好每一个当下，为了想要的明天、明天的明天~未来的未来~来生的来生~生生世世，活得更好，更快乐，更幸福~

泰安算命比较准的大师？

祝阳看风水的多的是，英才小区里面有位看的很好的，就在二中那块住