许昌哪里算命准-曹 *** 的 *** 谋士到底是郭嘉还是司马懿呢
许昌哪里算命准，曹 *** 的 *** 谋士到底是郭嘉还是司马懿呢？
曹 *** 的 *** 谋士是谁，不好说，但是不可能是司马懿，这个是没问题的。
司马懿是哪一年被曹 *** 征辟进幕府的呢？建安六年，也就是公元201年。这一年的曹 *** ，已经在官渡之战击败了袁绍，奠定了他北方霸主的地位。而他的人才班子，也已经搭建完毕。此时他的帐下，已经有了荀彧、郭嘉、程昱、贾诩这样的人才，司马懿的到来，只不过是点缀而已。
实际上司马懿在曹 *** 生前也确实没有多少值得大书特书的贡献。他所做的，无非是劝谏方面的工作，比如劝曹 *** 攻取汉中（曹 *** 还没听），以及阻止曹 *** 迁都而已。至于提出大战略或是奇谋，那实在不是司马懿做的事情。
说完司马懿，我们再来看看别人。
先说郭嘉，最近一些年，受《百家讲坛》的影响，很多人对郭嘉颇为青睐，甚至觉得如果郭嘉多活几年没准曹 *** 都能统一天下。说实话，我们不谈那些虚无主义的问题，只说实际结果，那就是郭嘉在曹 *** 最需要他的时候匆匆离去，没能在历史上留下太多的笔墨。
再说荀彧，应该说，相比于郭嘉，荀彧才是真正的那个“曹 *** 的诸葛亮”。他在曹 *** 在外征战的时候紧紧地守好了曹 *** 的大门，成为曹 *** 集团的 *** 文臣。但是，荀彧的结局却难言太好，而且他也不是谋士，这使得他也很难称得上“ *** 谋士”。
被很多人认为是“扫地僧”的贾诩，也称得上是曹 *** 难得的谋士。在官渡之战前，他力主和袁绍开战；赤壁之战前，他又劝曹 *** 莫要仓促南征。魏国建国时，他被拜为三公之首太尉，乃是魏国的最 *** 员。
那么，你心中的曹 *** “ *** 谋士”是谁呢？欢迎在评论区和我互动。
欢迎关注我的头条号“青言论史”，也欢迎您的批评指正。
曹彰是什么关系？
在研究三国历史的时候，我们经常会对曹 *** 身边的一些大将与曹 *** 的关系比较模糊，尤其是曹姓宗室后人，我们就更加分辨不清了，在曹魏的历史中，出现过太多曹姓狠人，比如曹洪、曹仁、曹休、曹真、曹爽、曹彰等人。
这些人都是很厉害的角色，而且与曹 *** 之间有着错综复杂的关系，那么这些人究竟与曹 *** 是什么准确关系呢？在这些人当中，曹 *** 最信任的人又到底是谁呢？带着这些疑问，我们一起来了解一下曹 *** 的家族历史。
曹 *** 家族的奠基者曹 *** 家族的来源，根据现在的史料记载来看，拥有比较清晰记载的最早的人就是曹 *** 的爷爷曹腾了，曹腾在家排行老五，前边还有四个哥哥，分别是曹伯兴、曹仲兴、曹叔兴以及曹褒。因为曹腾是一个 *** ，所以很明显曹腾是不可能生下孩子的，但是在古代收养儿子来继承家业，是一件普遍正常的事情，所以曹腾就收养了一个养子曹嵩。
曹嵩也就是曹 *** 的父亲，至于曹嵩的亲生父亲是谁，史料中并没有更加详细的记载，所以我们也就无从得知了，不过曹嵩在成为曹腾养子之后，在宗室之内还是有其余兄弟的，比如曹鼎、曹炽等人就是曹嵩的同族兄弟。
曹炽是曹褒的儿子，后来曹炽又生了两个比较厉害的儿子，分别是曹仁和曹纯。换言之，曹 *** 、曹洪、曹仁、曹纯，实际上就是同族兄弟，类似于我们自己和大伯家儿子那种关系，还是十分亲近的。
当然了，在一些史料当中，也有说曹 *** 是曹嵩养子的说法，主要原因就在于曹 *** 的亲兄弟们在史料中记载过于模糊，基本上只记载了二弟曹彬、五弟曹玉以及六弟曹德，曹 *** 还有两个弟弟的姓名以及生平事迹就没有任何记录了。
甚至连有记录的3个兄弟，也几乎是一笔带过的，比如六弟曹德，生平事迹很少，几乎只知道他最后是跟着父亲曹嵩一起被陶谦派人所杀，其余的信息就少有记载了，我们想要知道更多也实在太难。
曹 *** 的亲兄弟们的记载颇少，然而曹 *** 的同族兄弟记载却颇多，这就让人比较怀疑曹 *** 到底是不是曹嵩亲生的了，但是因为没有足够证据说明他不是曹嵩亲生的，所以这个也比较难以定论。
不过我们可以很明确看到曹 *** 在同族兄弟中的影响力也是很大的，在曹 *** 开始创业之后，自己的同族兄弟曹仁、曹洪、曹纯都加入到了曹 *** 的队伍中，并且成为奠定曹 *** 后来事业的关键人物。
曹仁在三个兄弟中算是曹 *** 最信任，并且实力最强，帮助曹 *** 最多的，当初他加入曹 *** 的时候，实际上自己就已经拥有一部分人马，在他加入曹 *** 之后，不管是开始阶段的攻徐州、打吕布、征张绣，还是后来的官渡之战、赤壁之战、襄樊之战等，都有曹仁的身影，他在其中给了曹 *** 太多帮助，曹 *** 对他的信任，已经达到可以允许曹仁直接进入自己寝宫之中，足以说明兄弟两人关系和睦，曹 *** 对曹仁信任有加。
除了曹仁之外，就应该算是曹洪了，曹洪在曹 *** 开始打天下的首次战争汴水之战中就已经加入了曹 *** 队伍，在此战中，曹 *** 被董卓手下大将徐荣击败，慌忙之中差点丢了小命，幸亏曹洪把自己的战马让给曹 *** ，曹 *** 才因此捡回一条小命，由此可见曹洪对曹 *** 是有救命之恩的，曹 *** 当然也比较信任曹洪。
不过曹洪的能力比起曹仁来，还是有所差距，这一点从后边的一些战争表现就能看出来。曹纯比曹洪能力又稍微差一些，他20岁就开始跟随曹 *** 起兵，后来成为了曹 *** 手下最精锐的虎豹骑骑兵统领，在南皮之战中击败袁谭，给曹 *** 统一北方奠定基础，后来曹纯还参与了白狼山之战，在战争中以少胜多击败乌恒，只是可惜曹纯去世比较早，在公元210年就去世，阻碍了他继续前进和建功立业的步伐。
综上所述，在曹魏基业奠定的过程中，最为关键的人物就是曹 *** 、曹仁、曹洪、曹纯，这四人属于同族兄弟，要论信任程度，曹仁排在 *** ，曹洪第二，曹纯因为去世得早只能排在第三，要是活得久一些，可能情况会有所改变。
曹魏政权的稳定者在曹 *** 死后，把江山交给了曹魏的第二代掌门人曹丕，曹魏政权的稳定与发展，就只能交给曹丕这一代人来完成了。曹丕是曹 *** 的嫡长子，他还有三个兄弟分别是曹植、曹彰、曹熊，这三人当中曹植就是七步成诗的大才子，可惜英年早逝了，曹彰、曹熊建树不多，在当时没有太大影响力。
在曹魏政权的二代当中，更具有影响力的人物，除了曹丕之外，就应该算是曹休与曹真了。曹休是曹洪的亲侄子，至于父亲是谁，没有明确记载，他从小就没有父亲，一直跟随母亲居住在江东避难，曹 *** 起兵之后，曹休就去投靠了曹 *** 。
曹 *** 对这个侄子也算不错，在曹休投靠曹 *** 之后，曹 *** 任命其担任虎豹骑中的一个宿卫，给了曹休建功立业的机会。曹休一生当中，丰功伟绩众多，包括开始阶段在汉中之战中识破张飞诡计，取得胜利，还有后来曹 *** 去世后跟随曹丕南征孙权，取得不俗战绩，同时也赢得曹丕信任。
曹丕去世之后，曹休官至大司马，在当时而言，曹休已经是曹魏政权拥有实权的更高指挥官，不过曹休没有迷失自我，继续联合曹真等人一起为曹魏政权的稳定奋斗。
曹真是曹 *** 的养子，其亲生父亲是曹 *** 的一名下属，在父亲战死之后，曹 *** 看着年幼的曹真可怜，就将其收为养子进行培养，结果曹真不负曹 *** 众望，为曹魏的江山稳定效了犬马之劳。
曹真最开始阶段的培养与曹休几乎一致，只是后来曹 *** 对其进行明确分工，曹真负责镇守西部地区，讨伐河西，成为曹魏在西部地区的更高军事指挥官，后来更是成功抵御住了诸葛亮的前两次北伐，只是可惜在诸葛亮第四次北伐的时候，曹真病死。
从曹魏政权的第二代人各方面综合情况来看，要论能力，曹休比曹真更胜一筹，要论信任度，曹 *** 肯定信任自己的儿子曹丕，至于曹休与曹真，无法谈论曹 *** 对他们的信任程度，反而是曹丕对他们信任有加，尤其是曹休，曹丕更是对其寄予厚望。
曹魏政权的灭亡三国就是这么凄惨，不管是蜀汉、东吴还是曹魏，都有着类似的命运，从开始阶段兢兢业业的奋斗，到有了一定基础，好好静下心来稳定江山，结果所有努力最后都在一辈人或者是一个人的手里转瞬即逝，让人悲哀叹息。
曹魏政权在第二代人曹丕这群人的手里成长稳定下来，到了第三代人曹叡时期，基本就开始走下坡路了，尤其是曹爽的一些举动，将曹魏政权彻底推向了深渊。
在曹魏政权的第三代人当中，更具有代表性的人物就是曹叡和曹爽，其中曹叡是曹丕的嫡长子，在曹丕去世之后，让其继承了大业，曹丕去世前就告诉曹叡，要小心提防司马懿，不过后来因为战争以及用人问题，曹叡对司马懿还是经过逐渐信任到怀疑再到信任的过程。
也就是最终曹叡听信了宠臣孙资、刘放两人的建议，在自己临死之前，任命司马懿与曹爽两人为辅政大臣，这一举动直接加速了曹魏政权的灭亡。
曹爽是曹真的长子，按理来说是没有曹 *** 家族的血脉的，不过受益于父亲曹真的奋斗，曹爽得以在曹魏拥有较高地位，因此在曹叡去世之前，才会任命其为辅政大臣。
奈何曹爽与自己的父辈们，能力相差实在太远，自己明明手握曹魏的更高军事指挥权，并且已经将司马懿架空了，一手好牌即将王炸顺利宣布成功，却被司马懿和司马师等人发动高平陵政变搞定了，简直可悲可叹。
要说到曹爽最终的结局，其实也是他一手造成的，要是他在手握大权的时候，不要胡作非为得罪朝中士族阶级官员，想必司马懿家族想要 *** 也没有机会，单纯从阴养三千死士这件事情，就足以说明一切，要是曹爽没有彻底失去人心，司马师阴养三千死士，肯定会有人发现禀报的，那样一来，司马懿想要发动高平陵政变也无能为力，曹魏政权自然就不可能被司马家族窃取了。
结语曹 *** 家族这些人的准确关系，我们最后梳理总结一下，曹 *** 、曹仁、曹洪、曹纯是同族兄弟，并非亲兄弟，曹休、曹真、曹彰也算是兄弟关系，曹休是曹洪侄子，曹真是曹 *** 养子，曹彰是曹 *** 亲生儿子，曹爽又是曹真亲生儿子，从法律意义上而言，应该叫曹 *** 爷爷，但是他们并没有什么血缘关系。
曹 *** 家族的发展历史，就是曹魏政权的兴衰史，当人才济济的时候，曹魏就在不断向前发展壮大，比如 *** 代人曹 *** 、曹仁、曹洪、曹纯时期，兄弟齐心，和力断金，曹魏迅速建立起来，当人才失去之后，曹魏就逐渐走下坡路乃至灭亡，比如第三代曹叡、曹爽时代，真正的人才越来越少，曹魏灭亡就快了！
备注：图片来源于 *** ，侵权必删，欢迎评论留下有趣思想。
书法这行的祖师爷是谁？
书法是文字的延续与发展，哪有什么祖师爷。要是究其渊源，只能从文字的发展来解读一下：
中国书法是中华民族的文化瑰宝，是中华民族在千百年以来，不断演变、发展而形成的
汉字书写艺术。它不仅是社会思想交流、文化继承的必须介质，它也是造型艺术的美学体现。
汉字最早为原始的石刻字符，在几千年的演变过程中，形成了"汉字七体"，即:甲骨文、金文、篆书、隶书、草书、楷书、行书。
一、汉字的起源。汉字是 *** 古老的文字之一属于象形文字，现存最早的原始文字是上古时代的石刻字。距今五六千年左右的“仰韶文化时期，”已经创造了文字。
距今约四五千年的大汶口文化遗址晚期，良渚文化遗址的陶器上，发现有更整齐规则的图形刻划，是早期的图形文字。夏朝就有了很多成型的文字。
二、甲骨文金文的发展。已知最早的成熟汉字，在商代的甲骨文中出现。稍后出现的钟鼎文虽有字数的增加，但形体并无大的变化。
周朝国力大增，生产力有了长远发展，文字也伴随着青铜器的广泛应用，逐渐演变成金文，金文起于商代，盛行于周代，是由甲骨文的基础上发展起来的文字。因铸刻于钟鼎之上，有时也称为钟鼎文。
金文笔道肥粗，弯笔多，团块多。与甲骨文笔道细、直笔多、转折处多为方形有所不同。金文上承甲骨文，下启秦代小篆，流传书迹多刻于钟鼎之上，所以大体较甲骨文更能保存书写原迹，具有古朴之风格。
金文在笔法、结字、章法上都为书法的进一步发展做出了贡献。
三、大小篆（zhuàn）书的出现。大篆是西周晚期普遍采用的字体，其笔划雄强而凝重，结体略呈方形，风格典丽峻奇。大篆亦指 *** （zhòu）文、遗存石刻石鼓文，因其着录于字书《史 *** 篇》而得名;石鼓文因刻于石鼓上而得名，是流传至今最早的刻石文字，为石刻之祖。
秦统一后为巩固统治，以秦国大篆为基础制定出小篆，作为标准字体，取消其他的六国文字，通令全国使用，创制了统一文字的汉字书写形式。
小篆的笔划较细 ，所以也有"玉箸篆"之称;在字形上呈长方形，结构往往有左右对称的现象，给人挺拔秀丽的感觉。《泰山刻石》《琅琊台刻石》是秦代时的小篆代表。
四、汉字的分水岭——隶书。根据出土简牍，隶书始创于秦朝，传说秦狱吏程邈所创。隶书去繁就简，字形变圆为方，笔划改曲为直。改"连笔"为"断笔"，从线条向笔划，更便于书写。
唐代张怀瓘《书断》称:""传邈善大篆，初为县之狱吏，得罪始皇，系云阳狱中，覃思十年，损益大小篆方圆笔法，成隶书三千字，始皇称善，释其罪而用为御史，以其便于官狱隶人佐书，故名曰'隶'。"隶书在东汉时期达到顶峰，上承篆书，下开楷书，是中国古代文字发展的分水岭，为行书、楷书、草书等的发展奠定了基础。对后世书法影响深远，书法界有"汉隶唐楷"之称。
五、楷书——现代通行的汉字手写正体字。楷书也叫正楷、正书。由隶书逐渐演变而来，更趋简化，横平竖直。这种汉字字体端正，是现代通行的汉字手写正体字。
楷书的产生，紧扣汉隶的规矩法度，而追求形体美的进一步发展，汉末、三国时期，汉字的书写逐渐变波、磔（zhé）而为撇、捺，且有了点、长短撇、直钩等笔画，使结构上更趋严整。到了魏晋南北朝和唐朝，楷书成为更流行的一种书体。
一是魏晋南北朝的楷书。这时逐渐出现了三国曹魏的钟繇（yáo），东晋的王羲之等书法大家，其《兰亭集序》被誉为天下 *** 行书。代表作有钟繇的《宣示帖》，王羲之的《乐毅论》《曹娥碑》《黄庭经》，王献之的《洛神赋十三行》等。
二是唐朝书法璀璨夺目。代表人物有初唐的欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷，中唐的颜真卿，晚唐的柳公权。与后世的赵孟頫成为"颜柳欧赵"楷书四大家。
颜真卿的《多宝塔碑》《颜勤礼碑》柳公权《玄秘塔碑》、欧阳询的《九成宫醴泉铭》是书法的上乘大作，一直被后人临摹学习。
三是宋元的楷书。唐代楷书法度森严、结构严谨，到了宋元时期书法家们开始追求作品的美感，有的清秀俊朗，有的雍容典雅。出现了宋四大家的“苏黄米蔡”，元代的赵孟頫等书法大家。
四是明清书法。明代书法像宋代一样也是帖学大盛。法帖传刻十分活跃。虽然也出现了: 董其昌、文徵明、祝允明、唐伯虎等大家，但没有重大的突破和创新
清代书法它突破了宋元明以来帖学的樊笼，开创了碑学，特别是在篆书、隶书和北魏碑体书法方面的成就，可以与唐代楷书、宋代行书、明代草书相媲美，形成了雄浑渊懿的书风。出现了刘墉、郑燮、林则徐、吴昌硕等等大家。
六、近现代书法。这时期书法，书法"泛化"，深入到社会的各个阶层。书法教育也由过去师徒相授式渐渐向社会化教育转变。特别是新中国成立以后，书法这门古老的艺术迎来了又一个春天。
呈现出"多元化"的格局，开创了"百花齐放"的崭新局面。
以上就是汉字和书法的发展的基本历程。
却为何死于一次意外？
相比起我们现代人来说，古代人都比较耿直，很多时候都是有一说一，或者说大多数人都比较敬鬼神，主要原因其实还是文化知识的落后所造成的。我们经常在电视剧上可以看到这么一句话，“我对天发誓，如果我撒谎就会天打五雷轰。”虽说不知道会不会应验，但是听起来很是带感呀。但是在三国时期，很多誓言就不要乱发了，真心会得到报应的，如果老天不报，就一定会有人代替老天来给你报应，比如说孙坚。
在三国初期的时候，董卓因为乱政，所以受到了天下人的讨伐，十八路诸侯几乎把董卓打到自闭，如果不是他的手下出主意让他弃城而逃，说不定就载到了京城之中。
随着董卓退出洛阳，孙坚就带兵进入了京城之中，也不知道是运气不太好，还是运气太好了，反正只是让手下去查控一下皇宫之中的水井，居然都可以找到传国玉玺这样的宝物。
要说传国玉玺在古代象征着什么就不用说了，反正从秦朝的时候开始所有的天子都一定要手持这件宝物，才会被天下万民所认可，不然你这个皇帝就是个冒牌货，也就是没有经过古代的司法机关认可的假皇帝。
虽说当时的汉朝已经没落了，但是整个天下诸侯还没有把最后的一层脸皮给扯破，所以这个所谓的传国玉玺依然是硬通货，尤其是当时的袁绍跟袁术等人，一直处心积虑的想要成为了皇帝，对这件宝物几乎是志在必得。
说实话当时的孙坚在理论上就是袁术的手下，但是相对来说这个所谓的手下不太省心，一般情况下还是比较听话的，但是一旦孙坚的小翅膀有点硬的时候，就开始给袁术丢脸色了。
原本袁术听到了孙坚捡到了传国玉玺相当的开心，直接就下令让孙坚把这件宝物给承上来，但是这个时候的孙坚可能是被传国玉玺这件宝物给迷花了眼，认为自己的小翅膀开始变硬了，已经可以独自起飞了，所以果断告诉袁术自己并没有得到什么所谓的玉玺，你袁术千万要相信自己这个忠实的部下。
反正在孙坚的说法当中，自己一定没有捡到传国玉玺，而且为了证明自己的清白，直接当着袁术跟众位诸侯的面发下了一个毒誓，意思就是孙坚没有捡到传国玉玺，如果自己说谎了就会受到万箭穿心而死。
可以说当时孙坚这个小演技差点让自己都信了，不过这十八诸侯都是些什么人，可以说这就是大汉朝最上层的那一波人，早就对孙坚的小把戏看得一清二楚，只是孙坚是袁术的手下，所以大家给他一个面子而已，主要是给袁术面子，谁知道这件事是不是袁术在私底下授意的。
原来袁术也是这样的想的，但是等到袁术私底下跟孙坚交流的时候，没想到孙坚依然是这个态度，这就让袁术很不开心了，要知道袁术可不是一个大度之人，当时就跟孙坚闹翻了，可是已经说谎的孙坚也是一条道走到黑，反正不论你说什么我就是没有拿，怎么说也不好使。
等讨伐董卓的联军都回到了自己的地盘之后，袁术还是不死心，想要让孙坚把传国玉玺献出来，但是此时的孙坚已经铁了心不认可这件事，反正说一千道一万就是没拿，袁术当时差点被气出来个脑溢血。
不过这件事到此也就结束了，但是看起来只是袁术不在过问此事，但是内心当中一直没有放下，随后袁术跟刘表之间发生了矛盾，于是袁术派孙坚去攻打刘表。
一般来说在三国这个时期一切都是以自己的地盘为主，谁的地盘越大谁在三国这个时期的话语权就越大，但是袁术很明显就是一个例外，为了整治自己的这个不听话的手下孙坚，居然直接就跟自己的敌人刘表合作。
说实话刘表也是汉室宗亲，属于汉朝刘姓的一员，虽说汉献帝的权力已经没落了，可自己可是正在慢慢强大之中，毕竟当时孙坚捡到玉玺的事传的沸沸扬扬，满天下人都知道了此事，而现在袁术直接就是一句话，一定要让孙坚实现自己所发下来的誓言。
比如说当初孙坚说过自己拿了传国玉玺没有交出来，就一定会受到万箭穿心而死，所以袁术就对刘表就一个要求，自己手下的这个大将就这么白送你了，但是一定要让他受到万箭穿心而死，不然对不起自己这个名号。
身为汉室的 *** 人刘表，在听到了袁术回话时内心也有点不开心，大家虽然都是敌人，打归打，可是汉室的威严不能丢，不然自己这个所谓的汉室宗亲岂不是落了下乘，而且孙坚也说过自己从来没有拿到过传国玉玺，可是现在所有人都可以证明当时就是孙坚拿的。
于是在袁术跟刘表的配合下，孙坚一头掉进了他们的陷井之中，当时孙坚追击黄刘表手下大将黄祖的时候，根本就没有想到这是一个坑，而且还是自己的上司跟敌人一起合谋挖的大坑。
等到黄祖兵败而逃的时候，孙坚果断带兵追了上去，然后就看到了自己的周边全是敌人的弓箭手，也不知道这漫山遍野的弓箭手有没有一万，但是数量真心不少，而当时追敌人的孙坚由于冲得太快，或者说被袁术有意的放水，直接就成了孤身一人，然后孙坚所发的誓言终于应验了。
满天的箭雨直接就将孙坚射成了一只刺猬，可以说孙坚的死法老惨了，跟他所说的万箭射心一模一样，一代将星就此陨落。
所以说在古代没事千万不要乱发什么誓言，因为老天虽然不一定会让这些所谓的誓言应验，可是古代人的实诚会让你明白，说过的话就如同泼出去的水，想收回来不可能，而且你发了什么样的誓，就一定会让你用什么 *** 来应验。如果我们现代人也是这种 *** 来应验的话，会不会说谎的人会少很多呢？
大家好我是虎头山小妖，以上内容来自于野史当中，有不同意见的小伙伴可以来评论区一起讨论。
见过哪些不能解释的事情？
人类在临死前的一刻能够意识到自己即将死亡，这一点基本已从科学的角度被证实了。
虽然我们无法在活着的情况下做出任何检验，也无法从已经死去的人身上寻求答案，可是却从一些已濒临死亡，却又奇迹般地回到人世的患者身上窥探到了一些端倪，于是，便使得这件事有了被探索的可能性。许多从死亡边缘侥幸”逃回人间”的幸运儿，都表示在临死之前意识到了自己即将离开人世，并且体验到了一些十分“宗教”的事情，这种情况就被科学界称为“濒死体验”。综合众多有过濒死体验的人所描述出来的一些共同点，心理学领域将濒死体验的过程大致总结为了四个阶段：阶段一：大约五分之三的人会首先体验到一种极度祥和的感觉。不仅感受不到任何焦虑或痛苦，甚至连喜怒哀乐之类的基本情绪也不复存在了。阶段二：大约三分之一的人会感觉自己的"灵魂"飞出了躯体，并且能从"第三人称"的视角看见医生们在自己的躯体旁忙碌。另有四分之一的人感觉自己像是受到了某种力量的牵引，被拉伸、扭曲、并快速地飞向了宇宙中的一个"黑洞"（由于存在翻译问题，我不太确定这里所指的是不是天文学中的黑洞，但可能性不大）。阶段三：大约有七分之一的人在黑洞的洞口处看见了一束光，还看见早已去世的亲人们在洞口迎接自己，与此同时，自己一生中的重大经历还会在眼前一幕幕地快速重现。阶段四：几乎所有人都感觉自己渐渐与黑洞洞口的一束光融为了一体，就像是跟宇宙合二为一了。除了这四个阶段，也有极少数人描述了包括时间静止、太阳熄灭在内的其他感受，但这部分人占比太小，不足以被纳入统计数据。此外，并非每个濒死体验者都会完整地感受到以上四个阶段，多数人只能感受到其中的一部分。但由于这些内容是通过事后描述来进行统计的，所以也不排除有些人是醒来后忘记了某些细节。以上的内容是心理学领域通过长期研究做出的统计，研究对象相互不存在交流，真实性较高。因此这种濒死体验现象在医学和心理学领域均受到了认可，但具体产生的原因尚无定论，目前存在着几种解释。解释一：潜意识导致的主观体验。这是最主流的一种科学解释，绝大多数科学家都认为濒死体验是由于这些人十分信仰天堂（研究对象均为西方人），因此在临死前，不知不觉地在潜意识的作用下，将一些毕生信仰的宗教理念代入了短暂的主观意识中。也就是说，这些人本身就深信人死后灵魂会离开躯体，进入天堂，所以临死前，就将潜意识中的这种信仰直观地呈现在了脑海里。这种解释其实不难理解，人类即便在健康的状态下，也会在潜意识的作用下忽然感受到一些东西，例如我们常常会在临睡着前忽然迸发出一个灵感，这种灵感对于普通人来说可能只是一个并不直观的想法，然而对于设计师而言常常是一副非常直观的画面。如果设计师在工作时一直在对某个图像进行深度思考，那么休息的时候大脑也不会停止思考，而是会将问题转移到潜意识中继续思考，得到结果时，就会将答案直观地呈现在主观意识中。解释二：化学物质过量导致的幻觉。
