邵阳算命大师-你是怎样看待易经的是与非

邵阳算命大师，你是怎样看待易经的是与非？

“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”这是清华大学的校训就是出自《易经》里的乾卦和坤卦里的两“大象”，可以看出《易经》的重要性和可取性！

《易经》原是自殷末周西伯侯姬昌在囚禁的时候而作《周易》，选用蓍草作卜筮至今已有三千多年历史了。“卜筮”就是对未来发展做的预测，也就是现代所说的“算卦”。曾经的《封神演义》现在还依稀可见里面有个武吉误 *** 逃跑，难以找到当时的西伯侯就用卜卦算出武吉已跳崖而死……。在预测规律的理论方面做了很好的总结，实际上《易经》已经含盖万有，纲纪群伦，在其内容里面涉及到哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域所以《易经》被后人称之为万经之首~大道之源。

对于《易经》的评价我认为是积极正面的。《易经》对道家和儒家的发展都有非常积极的推动作用，其中太极两仪及八卦图形已经是道教的代言图案，道家的道袍都有八卦图和八卦的符号，对《易经》用的最活的就属诸葛亮了，诸葛亮根据《易经》推演的《八阵图》阵法闻名于世。还有儒家的创始人孔子在晚年特意为《易经》做十翼，想让《易经》能够飞起来更好的为黎民百姓服务，孔子看到已经爱不释手当时说过:“假我数年，五十以学易，可以无大过矣”，孔子还特意评价易经:“洁净精微，易之教也。”更高的认可。

现在对《易经》深度研究的寥寥无几，大多数是泛泛而谈，在我们国家的民众对《易经》的学习及重视程度还远远不够。在此鼓励大家多多学习学习《易经》，相信只要学会《易经》就不再会怀疑自己的人生！

(还有很多很多有关《易经》的，在此就写到这里，如有哪里写的不妥之处，请多指教！在此谢过！)

一个人命运是注定的吗？

叔本华说过：“所有发生的事情都必然发生”。我认为他说得很对，其言下之意就是人是无法逃脱其命运的，人无法掌控自己的命运，因而人的命运就是注定的、不以人的意志为转移的。

事情已经发生了，不要假设说当初如何如何就不会发生，所有发生的事情都必然发生

德国大哲学家、大思想家、非理性哲学的创始人一生注重研究人类的幸福问题，他对增进人们幸福的哲学在世界范围内有着不可替代的影响力，他的幸福论受到了萨特、尼采等哲学大家的追随，甚至连《逻辑哲学论》的作者维特根斯坦也受到叔本华的影响，尼采还写过一本《我的哲学老师叔本华》的著作，由此可见叔本华哲学对尼采的影响之深远。

叔本华基于增进人们幸福的角度说道：“所有发生的事情都必然发生，是不可避免的。”既然如此，其言下之意就是人们的命运是注定的，是无法逃脱的。

我们人类往往有一个缺点，就是喜欢“假设”如果怎么样怎么样就事情不会发生，但是事情已经必然地已经发生了，时光并不会 *** ，假设当初自己另外一种做法就能避免事情的发生，这是毫无作用的。如果老是这样做假设，只能是增加自己的不幸，这对增进我们人生的幸福是一个“大敌”。

人无法逃脱其命运，防止某个不幸发生的预防措施，会恰好导致这个不幸

叔本华说：“我们不可能在这个世界上的任何地方得到更多的东西，我们只能从自身的内在获取。世界充满了悲哀和痛苦，如果有人逃得脱悲哀和痛苦，无处不有的烦恼则在等待着他，别无选择。”

根据叔本华的理解，我们无法从外在的世界攫取什么，我们只能从自然界当中获得生存发展的基本材料，除此之外休想野心勃勃地还想得到什么东西，那些认为人类能够征服世界的想法是异乎寻常地愚蠢的，我们所能做的仅仅是提升自身的品格而已，一个人的品格的优劣决定其幸福的程度。

叔本华是德国伟大思想家、哲学家，和其他乐观主义哲学不同，叔本华是现代悲观主义哲学的开创者，同时还是唯意志论的开创者。作为悲观主义哲学家，叔本华的哲学无疑是“特立独行”的，因为绝大部分哲学都是乐观的、鼓舞人们积极向上的，许多哲学认为即便我们遇到困难和问题，但也仅仅是暂时的，我们最终能够克服困难和问题，最终实现幸福。

但是叔本华的悲观哲学却反过来，认为人最终无法逃脱悲惨的命运，他坚持认为世界充满悲哀痛苦，命运残酷无情，人类孱弱可怜，即便人们目前处于享受的过程当中，即便人们目前的生活很幸福，但是最终无法逃脱悲哀和痛苦，而痛苦才是人的真正的本质且体现出正面的能量，享受却是虚无飘渺的，一个人在年轻的时候曾经充满了享乐，但是当他老了的时候回想起来却是毫无价值的，对人生并无益处。

几乎所有哲学都具有乐观的成分，而叔本华哲学却反其道而行之，认为人类社会充满了悲观色彩。作为人类，我们能做的东西少得可怜，人类确实是十分地孱弱可怜的，更要试图去征服大自然了，人类能够征服自身才是最值得嘉许的，自然界按照自然法则行事，大自然是简洁的，大自然不会多做一件没有必要的事情。

叔本华说：“道高一尺、魔高一丈，愚蠢的行为发出了更大的喧嚣。命运残酷无情，人类孱弱可怜。在这个世界上，只有内心富有的人才像圣诞节明亮温暖、充满幸福的房子，而外面则是十二月夜晚里数九寒天的冰天雪地。”

让发生的事情成为过去，着眼于当下做好事情

发生的事情已经发生了，我们无法改变，我们只能让发生的事情成为过去，不要过多地花费心思用在“假如当初我……就不会”之类的遐想当中，那只会增减痛苦。

当然，这并不是说对于已经发生的事情毫不理睬，我们还是要进行总结从而完善我们的思想和行为。对此，叔本华说道：“我们可以总结经验，这对以后将来都大有益处。”

更为重要的，就是着眼于当下做好事情。

由此可见，叔本华不愧为现代悲观主义哲学的开创者和主要代表。世界上的乐观主义哲学家众多，而悲观主义哲学家却屈指可数，除了叔本华之外，尼采是现代悲观主义哲学的又一“巨星”。尼采哲学深受叔本华哲学的影响，尼采专门写过一本《我的哲学老师叔本华》的书，从书名就可知道尼采是将叔本华作为真正的“导师”看待的。

尽管尼采的悲观主义哲学与叔本华有着明显的不同，但是仅仅就“悲观”两字看来，他俩不愧是哲学界的“一只特立独行的猪”，无论他们的哲学能否解决真正解决哲学上的根本问题，他俩都像王小波笔下的那只特立独行的猪一样，试图冲破某种“固有的藩篱”开创出一个新的东西来。

你们都是多大结婚的？

如果一切能重新来过，我希望自己22岁结婚，24岁生孩子，然后陪着父母孩子一起享受简单平凡的快乐生活！

可是，没有如果！

最终，我28岁结婚，29岁生孩子，在母亲大病住院期间，我也没能亲自照顾她，想起来都很后悔。

孩子出生那年，我的母亲得了脑梗，我很后悔自己没有在她身边尽孝。当年，母亲突发疾病，幸亏发现及时，换了大小好几个医院积极配合 *** ，最终恢复的不错。

到现在，十年了，保持稳定，病情没有再复发，也没有继续恶化，长期服药，自己勉强可以照顾自己。

母亲是幸运的，起码在最初病情刚发现的时候，我们没有耽搁，积极配合 *** ，才会有现在的结果。

如果当时稍微大意，结果不可想象。或许，现在，我们家里的每一个人，都不会过的这般安然无恙了。

好人一定会有好报的。

我相信，我的母亲，辛苦劳作了一辈子的母亲，她的身体一定会好好的，她会看着子孙儿女们，一个个幸福的生活下去。

大姐23岁结婚，24岁生孩子，她的孩子聪明活泼，倍受大家宠爱，她从来不为没人带孩子而发愁。

大姐结婚的时候我还在上高中，弟弟上小学，她结婚第二年，外甥出生了，我们全家特别高兴。

他是家里的 *** 个孩子，还是男孩，不管是在我家，还是在他们家，都是老大，备受宠爱。

大姐大哥都生活在我们老家的小县城，他们都是医生，自己开的诊所，平时也很忙。

他们每天去上班要路过我家，经常会把孩子顺便捎来放在我家里，父母帮忙带着。

这个孩子特别可爱，小时候白白胖胖的，很讨人喜欢。眼睛很大，特别爱笑，嘴巴很甜。

每到夏天，来了我家就接不回去了，俨然成了我们那条街最靓的仔。

街坊邻居都很喜欢他。

夏天热，这个孩子又特别怕热，穿的稍微一多，浑身就起疹子。没办法，整个夏天，母亲都是给他穿个红肚兜，整条街道的跑着玩。

谁家里他都去，是个自来熟。整天奶声奶气的叔叔阿姨、爷爷奶奶叫着，大人们听得都乐开了花。

这家有好吃的给吃点，那就有了再给吃点，经常是出去一玩几个小时，等到叫回来吃饭，肚子都是鼓鼓的，早都吃饱了。

母亲老说，他身体那么好，是因为吃百家饭长大的。我们都觉得，母亲说的很有道理。

那个孩子，很抢手。只要来到我们家，总是被热情的街坊邻居到处带着玩，好像都不是我们家的孩子。

大姐大哥有空了过来看孩子，一等几个小时见不着人。小小的人儿，比大人还忙！

大姐说，这个孩子，她就像没生过一样。不管在哪里，都轮不到她这个当 *** 来管。

白天在外面疯玩，晚上回来睡觉了，家里人想要好好逗逗他，却不想，不到三五分钟它就呼呼大睡了。

经常，睡梦中，他还在笑。

我是典型的晚婚晚育型，28岁结婚，29岁生孩子，自从孩子三个月后，我就开始发愁孩子的未来怎么办？

我的孩子出生在四月，母亲得病是在七月。一个正值春暖花开，一个是炎炎夏日。

那年夏天，我记忆犹新。

孩子刚过了百天，本来打算过一周我们就回老家去。

结果，听说，母亲突发疾病，得了脑梗，在县医院救治。

大姐 *** 告诉了我大概情况，让我不要太担心，只是轻微病情，幸亏发现及时，他们也都在，没什么大问题。

听了，我依然很担心。

孩子不过百天，我没办法回去陪在母亲身边。即使匆匆回去了，我也是给家里添乱，帮不上忙，还要人照顾我，我觉得自己很无用。

那几天，每天晚上我都和大姐联系，问问母亲的情况。

一周后，大姐告诉我，母亲需要转院。小县城的医院，水平还是不行，虽然已经是县里 *** 的医院了，但是医疗设施跟不上，一周了，母亲的病情没有任何进展，反而有加重的趋势。

大姐大哥都是医生，他们比我们懂得多，比我们要专业，她说不行，肯定是很差了。

我们商量后，打算来我们这里。

这里虽然不是一线大城市，但是，这里有权威的部队医院，有心脑血管方面的专家，在全国都很有名。

我们用尽所有关系，以最快的速度联系好了医院。

第二天晚上，父亲、大哥、大姐租了一辆车，带着母亲一起来了。

忙到半夜才一切平静下来了。

大哥呆了两天，先回去了，留下父亲和大姐在这里照顾母亲。

各种检查，会诊，输液……医院里，永远那么忙碌。

一周后，母亲的情况有所好转。

她自己想吃东西了，胳膊也能慢慢抬起来了，说话嘴巴不太歪了，吃饭也不再洒的到处都是了，能慢慢的控制她的傻笑了……

一切都在往好的方向发展。

半个月后，母亲出院了，身体恢复了百分之七十。医生强调，要长期吃药，定期复查，我们万分感谢，留下了主治医生的 *** 。

母亲大病初愈，我们的生活回归正常，但是我为自己的行为感到很自责。

母亲终于大病初愈了，我本来想让她们留下来，住在我这里，结果被大姐拒绝了。

她说，我的孩子还太小，本来就忙，家里再住一个病人，怎么能行？

她们只住了一晚，看了看孩子，第二天就回去了。

后来的这么多年，父亲母亲，家里的一切大小事务基本都是大姐在帮忙料理。

虽然，母亲的身体恢复的很不错，但是，依然需要身边有人。

我感到很自责，非常自责。同样是女儿，但是我却从来没有在母亲身边尽过孝。

这么多年，我上学、成家立业，看起来风光无限，但是却没有让我的家人，我身边最亲的人，他们的生活有一丝一毫的改变。

我后悔了，很后悔。

所以针对题主的问题，你是多大结婚的？现在后悔了吗？我的回答是：我28岁结婚，29岁生孩子，我后悔死了。我应该早一点结婚、早一点生子，早一点让父母不再为我 *** 心，早一点让他们好好安享晚年。

每年上学，高昂的学费，逼得家里一贫如洗；结婚晚，曾经让母亲为此 *** 碎了心；后来有了孩子，还曾一心指望母亲给我帮忙带孩子……

我是多么自私！我是多么不孝！

而我，从来就没有想过，他们已经老了，生我养我的两个人已经老了，他们现在是需要我们关心照顾的人了。

最怕，子欲孝而亲不待。所以，现在，趁着他们还健在，我一定要对他们好，好好弥补。

不要让自己后悔，不要让他们继续等待！

这就是我的回答，你又是怎么认为的呢？欢迎留言讨论！

另一方不要去送最后一程？

夫妻一方去世，另外一方不要去送，甚至要远离，这不仅仅是迷信，而是很有科学道理的！

长期以来，在民间都流传着这样的一种说法，就是当夫妻的一方去世了，剩下的一方不能去送殡，这到底有什么说法呢？

其实在生活中，人们就总结出了很多的经验，有些夫妻其中一人突然离世了，但是另外一方坚持要去送葬，等到了墓地的时候，很可能会发生一些意外，所以人们觉得另外一方 *** 不要去送葬，那这究竟是为什么

1、可能活着的一方，还需要再婚，所以不让去送葬

有些去世的人可以说是英年早逝，那么活着的另外一半，很大的概率是还要再婚的，毕竟以后还有很长的路要走，也不想一个人孤独终老

但是民间一些人认为，另一半去送葬了，就不能再嫁、再娶，有一些地区的规矩是，要三年之后才可以再婚，如果你很快就再婚了，那么就是对死者的不敬，因为很多地方有守孝的传统习俗，期限就是三年

等到三年之后，还要请道师来念经，才可以脱孝，脱孝之后才可以再婚

如果另外一半去送葬的话，就表达了对逝者的深厚爱意，表明从今以后再也不嫁娶了，心已经随着她去了

但是随着时代的发展，很多的传统习俗也发生了改变，有些人甚至没有到三年的时间，就开始再婚了，去送葬的也有可能再婚，不去送的也有一些没有再婚了

当然了，以上这点是带有迷信的说法，因为古时候科学不发达，如果发生了一些不好的事情，人们就会往那方面联想

但不让另外一半去送葬，不仅仅是迷信而已，而且还很有科学道理，最终也是为了活着的人考虑

2、没有力气走路

很多夫妻的感情都是特别深厚的，如果去世的一半比较年轻，那么给活着的另外一半造成的伤害就更大，毕竟都还没有过到老，还有很多事情要做

假如去世的是丈夫，那么就会给妻子造成非常大的伤害，让她无精打采，甚至连饭也吃不下，身体变得无比虚弱，还需要让人陪伴和安慰，加上坟地都是在山上，道路非常的崎岖又远

而且在出殡的时候，还有哭灵的习俗，如果让妻子去参加的话，她一边哭，还要一边走路，在这种悲伤的氛围中，可以说是身心俱疲，哪里还走得动路呀？所以为了保护另外一半虚弱的身体，只能让她在家里好好的待着，而且还要找人陪同，生怕她再出点什么意外

3、防止另外一半悲伤过度，发生意外

这也是非常重要的一条，假如丈夫突然离世了，那么，妻子可以说是最悲伤的那个人了，尤其是那些年轻夫妻

上一条说到出殡的时候，要有哭灵的仪式，那么很多亲人就会悲伤的哭泣，在这种悲痛的氛围中，妻子更是伤心到了极点

到了下葬的那一刻，这种悲痛的心情，更是被 *** 到了顶点，因为看着自己更爱的人，就要长眠于地下了，那么这辈子就再也见不到了，成为了最后的告别

一想到这里，妻子就会难过得无法接受，这样就可能因为悲伤过度，发生了意外，比如休克或者是昏厥

其实这就是因为一个人太过于悲伤了，才会产生这种现象，本来一个人是好好的，但是当她遭到巨大的打击时，就会变得悲痛欲绝，那么身体很多方面的功能就会迅速的下降，应急功能也会随之下降，所以就会变得疲惫不堪，严重的甚至是昏迷

这是思虑过度导致的现象，在葬礼上本来就有很多事要办，如果另外一半再出现什么意外，就会让人们变得非常的慌乱，简直可以说是手忙脚乱，不但要下葬死者，还要忙着抢救生者，都不知道要顾哪头了，所以，为了防止出现什么意外，同时也为了保护另一半，所以在民间就有了这样的习俗

4、防止另一半留下阴影或者生病

除此之外，看着凄惨的墓地，妻子也会特别的痛心，甚至还产生了恐惧、紧张、焦虑的情绪，留下了一辈子的阴影，本来丈夫的去世就给她造成了巨大的伤害，如果再去送葬的话，被 *** 到昏厥不说，甚至是被救醒了

还会留下阴影，当时有很多人陪着，还好一点，等到葬礼结束人们都散去了，一个人变得孤零零的，那么就会惶恐不安，精神受到 *** ，抵抗力下降，也特别的容易生病

写在最后

所以为了另一半的健康着想，也就不让他们参加葬礼了，很多时候另一伴去世了，活着的另外一半，都是不去送葬的，要么就是躺在床上，然后找个人陪着她，或者是家里来客人了，就招待一下，因为办丧事的时候会有很多亲戚朋友来看望，也要留着主人招待，总而言之，为了生者的健康着想，不让他去送葬，甚至要远离，这也是很有科学道理的，否则看到那样的场景，很可能会悲伤过度

最糟糕最后悔的一段旅行经历是怎样的？

我绝对不会再去的地方是贵州，并不是因为贵州的山水不好，而是带我们团的导游人品太次， *** 作手法太奇葩了。

我可以说参加过数十次跟团游了，吃住玩游购娱这一整套的行规都清楚明白。我没有参加过买一送一的低价游，都是足够旅游成本的正常价，但2018年我参加的贵州六日游，是我这一生中终身难忘的。因为不管你付了多少团费，他们都是按线路给安排在一起的。我是在散团时才得知我们车上有不到三百的，也有三千多的，而我是中间价二千四百多。这个性价比令人心里舒服吗？

游玩景点时马不停蹄，你不一路小跑根本看不全，玩不到，拍照就基本是到此一拍吧。

购物时给你百分之二百的时间，不要说不买东西话难听脸难看了，最让人难以接受的是吃饭以前拿购物小票在导游那里登记，大有不买就不给饭吃的阵势。在一个导游带团时买了东西，那下一个景点又换一个导游，简直是有刚出虎口又入狼窝的感觉啊，你想投诉啊，先想想导游那概不吝的言词和嘴脸吧。我们小老百姓人生地不熟就忍了，就当花钱买个平安吧。

不知现在贵州的旅游状况是什么样的，主管部门对旅游这一行业是否进行了整改，毕竟有好的服务才能带来好的效益，那种急功近利的 *** 作手法只能是自毁前程。