算命先生口诀-怎么知道是什么行的人
算命先生口诀，怎么知道是什么行的人？
*** 种 *** 就是纳音五行。这是在八字理论发展早期，主要是唐朝时期（该时期代表大师即李中虚，其代表作《李中虚命书》，大文学家韩愈曾经为李中虚写墓志铭），这个时期看一个人的八字五行属什么，一般根据出生的年来判断，论命以年为参考点或者说参考坐标，并且有口诀来判断五行。
如戊子年(原创作者:江南易林)，戊子属霹雳火，就是说五行属火。如果你是找年长的算命先生或找路边的瞎子算命先生帮你算命，他们一般倾向于用这种方式来说你的五行所属。
那是一种叫超蚬的物质组成？
中国有句古话！宁可信其有！不可信其无！
毕竟现在还有许多事情，是现在科学解决不了的。
现在我说一个我知道的！发生在我身边的事情。我以前在钢铁厂做维修，我一个同事晚上下班回家！因为那天晚上加班，大概夜里十点多下班。他晚上骑自行车回家，途中要经过一片湖地，这片地，也就这一条路，他走了好几年！路很平坦的，可是那天晚上，他骑着车子走到地头一个小坑边突然就摔倒了！然后怎么起都起不来，然后他也不起了，然后听见有人说帮他修修房子，他一听害怕了！因为湖地根本就没有房子。所以他就在原地躺着点燃了一根香烟，然后说了一些话，过了一会就能起来了，然后起来之后他骑着车子就吓跑了，到了第二天早晨他上班，走到昨天晚上摔倒的地方，他专门下车看看！路发现小沟的旁边竟然是个坟地，因为棺材都漏出来了，他就班也没上，直接回家。找了一把铁锹！把棺材露出来的地方直接用土给盖上。然后有烧了一些纸钱，搞了一包烟一瓶酒。从那以后他晚上下班再晚走到那个地方在也没发生过什么！
所以这件事情是我朋友亲口告诉我的，大家可以选择相信与不信。还是那句老话，宁可信其有，不可信无！
扎飞篇全文解释？
《扎飞篇》是“江相派”四 *** 宝之一，与《军马篇》、《阿宝篇》及《英耀篇》同载于王亭之的《方术纪异》中，同为江湖术士的看相天书。
江湖派的秘本《扎飞篇》。所谓“扎飞”，就是相命先生通过装神弄鬼，借助鬼神的“魅力”来哄骗他人、骗取钱财的伎俩。因此，把这一相士据以行骗的“秘本”披露出来，不仅可以对劝诫那些迷信鬼神，笃信命运的信男善女有帮助，而且对警醒世人有良好的作用。
相士们弄神祈鬼的手法是多种多样的，其中重要的一术是用“媒”合谋。所谓“媒”，就是中介人，内线，暗中的爪牙、帮手，算命先生通过与他们相互勾结，沆瀣一气，将鬼神之假象弄得真幻难辨，神秘莫测。
请看其中三段文字：
凡“一”皆可以扎飞也。君子敬鬼神而远之，小人畏鬼神而诏之，或求妻财子禄，或畏疾病灾祸，非有所惧，即有所求，而善用“军马”，则“一”焉不唯命是听。故曰：“我求他不如他求我” 。
(凡来算卦的人都可以用装神弄鬼的法术去欺骗他们，骗取他们的钱财。谦谦君子也同样崇敬鬼神，你就满足他们的愿望，以鬼神还报他们的虔诚；小人害怕受鬼神的惩罚，你可以借助鬼神之力使他畏惧你。来占卦的人，不是祈求“妻财子禄”之事就是由于害怕疾病灾祸的降临，你必须洞察他所担心、害怕的是什么，推算他所祈求的又是什么。弄清之后，就是善于运用有条理、有递进感的语言“军马” *** 对方，恐吓对方。这样，那些前来算卦的人对你便会唯命是从，因为他们希望通过你帮助请求神灵保佑其消灾去难。所以说：“与其你求他们出钱来求神问鬼，不如想方设法让他求你这样做”) 。
扎飞之术，贵在多方，幻耶真耶？神化莫测。小验然后大“响”，众信然后大成。
(算卦中祈禳鬼神的法术，贵在多方盘算计谋，是幻是真，出神入化，神秘莫测，变幻无穷。只要在小小幻术上灵验了，然后借机大肆渲染，待众人相信后，就可以获得巨大成功。)
鬼神无凭，唯人是依。一犬吠形，百犬吠声。众口烁金，曾参 *** 。虽明智之士，亦有所惑，可况“一”哉！善为“相”者，莫不用“媒”。故曰：无“媒”不响，不“媒”不成。
(鬼神的存在是没有凭据可以证明的。一切神鬼之事，都是依照人的意愿炮制出来的。一条狗叫是他看见了黑影晃动，百条狗叫，只是听见狗的叫声而叫起来的。正象“众口烁金”、“曾参 *** ”这类成语那样。由于神事鬼迹弄得非常逼真而秘密，尽管是很有智慧，明白很多整理的读书人，也不免困惑，茫然不解，何况是奸些迷信鬼神和相卦的愚夫俗子呢！善于算命的“相士”，没有不善于运用暗中爪牙来帮忙办事的。装神弄鬼绝非一人所能为，所以大相士传授的秘诀说：“没有暗中的助手搭档，便不会有 *** 和渲染、推波逐澜的效果，没有这种爪牙的配合，事情便不会成功。”)
锁仔什么意思？
1、带锁子是一种迷信行为。旧时，为保孩子长命无灾， 有的妇女迷信于给孩子辫锁子。先由算命先生算命， 若命中有锁子，则要找属相合适、儿女双全的中、老年妇女作为干娘，用5色线按一岁一对铜制钱辫成锁子，举行仪式后，把锁子挂在小孩脖子上。周年后开锁。
2、锁子，有两种：一种明锁，另一种叫暗锁。
3、明锁，即新生儿出生时所带的“盘肠锁”。绕脖一周的，戴三个铜钱，两周的，戴五个，最多的，戴七个。
4、暗锁，属生辰八字中所有的，一般人不懂。查法为：“甲葵乙桂丙在松，丁在寺庙戊在城，己在宅院庚在路，辛根扎在绣楼中。壬在河边癸在水，男女小儿一般同。”这首歌诀也是论小孩扎根的说法。
又：粤语中锁仔的意思是傻子。
传统文学如周易和封建迷信有无准确界限？
首先这个问题“传统文学”的概念是不清晰的，相对于 *** 文学，也有传统文学是不是？而题主括号里的《周易》其实不是传统文学，应该属于传统文化的一部分，而文学和文化虽然只相差了一个字，但是内涵的差别还是很大的。
而封建迷信这个词的含义其实也是有点模糊不清的，只是大家约定俗成就这么用了，也是有其历史原因的。
封建，简单地说就是封土而建国，是古代的一种社会制度，和迷信完全不搭界。而迷信也可以解释成迷迷糊糊的就信了，按我们这边的话叫钻了牛角尖，或者叫咬卵犟，讲道理都讲不过来，只能慢慢的用事实说话，慢慢的做心理疏导才可能缓过来。
《周易》本质上是一个哲学体系，里面有古代唯物的思想，也有唯心的思想，总的来讲是是试图寻找 *** ，规律，来解释这个世界的本质，包括过去、现在、未来。
大家知道，这也是哲学的基本属性，毕竟哲学是世界观，也是方 *** 。
同样，《周易》是一本上古时代的古代哲学著作，也就不可避免地存在着哲学体系上的缺陷，并且《周易》更大的错误在于，忽略的哲学的本质“方 *** ”的论字。
哲学号称科学的科学，对于所有的科学体系、文化体系、社会体系，都有着至关重要的指导作用，但仅仅是指导作用，也就说说，他是方 *** ，或者说是方 *** 证，在杂乱无章的事务中寻求统一的规律，其本身不是 *** 。
但是周易既要论证 *** ，也有实施的具体 *** ，通俗地说就是自己既当运动员也当裁判员。
虽说周易有这样或者那样的缺陷，但其本身却是一种 *** 周密的哲学体系，因此是作为一门学识而存在的，其中很多的哲学思想影响了后世，甚至现在还是使用。
但是迷信属于典型的逻辑混乱，既不讲道理，也不讲体系，更算不上知识，或许会借用一些类似于周易体系里的零散东西，看上去似是而非，对于头脑清新，有一定常识的人来说，是不能蒙混过关的。但做人就怕自己骗自己，也甘心被人骗，迷迷糊糊，心甘情愿地就上了当，本质上也是为了寻求一种心灵的慰藉。
所以说，迷信的人，其实也都是些可怜人啊。
比如有个老人，整天和一个卖保健品的打得火热，身边邻居看不下去，说了几句，老人大为光火，但直到临死时老人才对邻居说：我知道他是骗我的，但是如果我不让他骗，就再也没有人关心我，和我聊天了。
这里虽然没有鬼神，但老人对于卖保健品的人的那种关系，也算得上是一种迷信了。
