占卜算命财运-有什么历史类书单推荐吗
占卜算命财运，有什么历史类书单推荐吗？
我的历史书单如下（排名不分先后）：
1、万历十五年黄仁宇先生的代表作之一，视角独特，切入点为末端小节的小事，却从中讲出以后许多大事发生的症结所在，首次提出大历史观的观点。原文摘录如下：（1） 贵妃郑氏和王氏之争——谁也没有想到，这一小小的插曲，竟是一场影响深远 的政治斗争的契机，导致了今后数十年皇帝与臣僚的对立，而且涉及了整个帝国。（2）1498年，当时在为的弘治皇帝几乎用央求的口气央求大学士同意免朝一日，因为当夜皇宫失火，皇帝彻夜未眠，神思恍惚。[明朝前期，皇权并没有达到顶峰，或者，难道说，到了明朝，皇权正式开始“符号化”？]（3）当一个人口众多的国家，各人行动全凭儒家粗浅而又无法固定的原则所限制，而法律又缺乏创造性，则其社会的发展，必然受到限制。即使是宗旨善良，也不能补助技术之不及。2.全球通史
作者着眼于全球，侧重于那些有影响的、促进历史发展的历史事件，重点突出，主题鲜明，着重有三个主要的问题，即（1）欧洲扩张的根源；（2）欧洲扩张前的儒家文化、 *** 和其它非欧洲的世界；（3）欧洲扩张的各个历史时期：伊比利亚时期，荷兰、法国、英国时期，沙俄时期原文摘录如下：（1）技术变革能提高生产率和生活水平，所以很受欢迎，且很快便被采用；而社会变革则由于要求人类进行自我评估和自我调整，通常会让人感到受威逼和不舒服，因而也就易遭到 *** 。…简言之，人类作为一个种群所面临的问题是，如何使自身不断增长的知识与如何运用这些知识的智慧保持平衡。（2）我们这个时代的众多动乱均由两大互相对抗的力量之间的冲突引起。一方面，由于现代通讯媒介、跨国公司以及环球飞行的宇宙飞船，现代技术正前所未有地将全球统一起来。另一方面，全球又因那些决心创造自己未来的、沉睡至今的大众的觉醒而四分五裂。全球通史 从史前史到21世纪
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3、许倬云说历史系列五： *** 四百年
许倬云在这一册书中，以恢弘的史学视野与饱含情感的语言，为我们描绘了四百年来 *** 的历史变迁：从16世纪的大航海时 *** 始， *** 经历了荷兰移民、郑氏集团、清 *** 、日本殖民和 *** 政权的统治，始终未曾脱离本土、 *** 和世界三层因素的纠缠。原文摘录如下：（1）自由的另外一面是自我约束，是容忍，是与人合作；民主的另外一面是责任，不是仅仅享受国家赋予的权利，而是也要负起相应的责任；法律是大家共同遵守的规则，要懂得法律是情理相容的，不是呆板的条文。 *** 快速西化过程中，对于西方主流文化当年兴起时候的一些价值观念，接受了却未必深刻了解了。 *** 一般人，正如同 *** 一般人一样，并没有真正理解西方文化当中能够兴起，能够主宰世界三百年的种种理念，其中自有一定的道理。（2）我的盼望是：璧合之前须有珠联，镜圆之时还待金镶；期间必有一段过程，一段秉承善意和理性、彼此相处的过程。（3） *** 的情形正如 *** 一样，在追逐现代化的时候，没有注意到＂现代＂已逐渐变质。（6）1895年，甲午战争，中国战败，日本强索 *** ，中国只能将 *** 割让给日本。从此，日本占领 *** 五十年之久，将 *** 建设成为一个供给粮食的基地，也是南进太平洋的前哨站。这五十年日本的治理，将刚刚踏入近代的清领 *** ，发展为一个几乎完全同化于日本的殖民地。在这一段时期， *** 的经济建设和相应的文化发展，使 *** 进入了现代。日本治理 *** 的时间，只有清代治理 *** 的四分之一。但是，日本在 *** 留下的烙印，却非常深刻。 清治 *** 时期， *** 的文化土壤并不丰厚 回头看看，清领的二百年，满清是从郑氏政权手上，接下了 *** 岛屿。郑氏来台，保存华夏文化命脉于海外；孤臣孽子，其志可佩、其情可哀。在郑氏时代， *** 毋宁是中国文化最后的据点。4、明朝那些事
《明朝那些事儿》这篇文主要讲述的是从1344年到1644年这三百年间关于明朝的一些事情，以史料为基础，以年代和具体人物为主线，并加入了小说的笔法，对明朝十七帝和其他王公权贵和小人物的命运进行全景展示，尤其对官场政治、战争、帝王心术着墨最多，并加入对当时政治经济制度、人伦道德的演义。原文摘录如下：（1）因为天真的理想主义者纵使执着、纵使顽强，却依然是软弱的。他们并不明白，在这世上，很多事情你可以不理解，却必须接受。 只有真正了解这个世界的丑陋与污浊，被现实打击，被痛苦折磨，遍体鳞伤、无所遁形，却从未放弃对光明的追寻，依然微笑着，坚定前行的人，才是真正的勇者。 不经历黑暗的人，是无法懂得光明的。 背负着黑暗活下去吧，徐阶，坚持下去，你会找到光明的。（2）唐时的黄巢在考试落榜后，站在长安城门前，惆怅之余，豪气丛生，作诗一首，大大的有名——《咏菊》： 待到秋来九月八，我花开后百花杀。 冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。 数年后，他带领着十余万大军，打进长安。 此时的朱元璋，站在濠州的城门前，看着自己身后的二十四个人，他知道，迈出这一步，他就将孤军奋战，或者兵败身死，或者开创霸业。 他仰望天空，还是那样阴暗，这个时候作出这个选择，似乎并不吉利，他又想起了那次无奈的占卜。 父母去世的时候，在庙里干苦力的时候，夜里望天痛哭的时候，也是这样的天空。 什么都没有变，变的只是我而已。 百花发时我不发，我若发时都吓杀。 要与西风战一场，遍身穿就黄金甲。 什么都不能阻挡我，就从这里开始吧！ 出发！（3）杨涟知道，自己活不了多久了，于是他咬破手指，对这个世界，写下了最后的 *** 。 此时的杨涟已处于濒死状态，他没有力气将 *** 交给顾大章，在那个寂静无声的黑夜里，凭借着顽强的意志，他拖着伤残的身体，用颤抖的双手，将 *** 藏在了枕头里。 结束吧，杨涟微笑着，等待着最后的结局。 许显纯来了，用人间的言语来形容他的卑劣与 *** ，已经力不从心了。 看着眼前这个有着顽强信念，和坚韧生命力的人，许显纯真的害怕了，敲碎他全身的肋骨，他没有死，用土袋压，他没有死，用钉子钉进耳朵，也没有死。 无比恐惧的许显纯决定，使用最后，也是最残忍的一招。 天启五年（1625）七月二十四日夜。 许显纯把一根大铁钉，钉入了杨涟的头顶。 这一次，奇迹没有再次出现，杨涟当场死亡，年五十四。 伟大的殉道者，就此走完了他光辉的一生！ 杨涟希望，他的 *** 能够在他死后清理遗物时，被亲属发现。 然而这注定是个破灭的梦想，因为这一点，魏忠贤也想到了。 为消灭证据，他下令对杨涟的所有遗物进行仔细检查，绝不能遗漏。 很明显，杨涟藏得不好，在检查中，一位看守轻易地发现了这封 *** 。 他十分高兴，打算把 *** 拿去请赏。 但当他看完这封血迹斑斑的遗言后，便改变了主意。 他藏起了 *** ，把它带回了家，他的妻子知道后，非常恐慌，让他交出去。 牢头并不理会，只是紧握着那份 *** ，一边痛哭，一边重复着这样一句话： “我要留着它，将来，它会赎清我的罪过。” 三年后，当真相大白时，他拿出了这份 *** ，并昭示天下。 如下： 〖仁义一生，死于诏狱，难言不得死所，何憾于天，何怨于人？唯我身副宪臣，曾受顾命，孔子云：托孤寄命，临大节而不可夺。持此一念终可见先帝于在天，对二祖十宗于皇天后土，天下万世矣！ 大笑大笑还大笑，刀砍东风，于我何有哉！〗 他不知道自己还能活多久，不知道死后何人知晓，不知道能否 *** ，也不知道这份 *** 能否被人看见。 毫无指望，只有彻底的孤独和无助。5、半小时漫画中国史
仅仅通过手绘和段子，二混子就捋出清晰的历史大脉络：春秋战国像个班级、大秦过把瘾就死、三国就三大战役、魏晋乱世多奇葩、南北朝盛产败家子、大唐最炫民族风……掀开纷繁复杂的历史表象，略去无关紧要的细枝末节，每一页都有历 史段子，每三秒让你笑翻一次，而二混子手绘的帝王将相则是又贱又蠢萌：秦皇、汉武、唐宗、宋祖、曹 *** 、孙权，全都和你我一样，有优点和缺陷，有朋友和敌人，他们在历史关键节点迸发出的惊人能量铸就了三千年的精彩中国史。6、叫魂：1768年中国妖术大恐慌
《叫魂：1768年中国妖术大恐慌》讲述的是一个关于“盛世妖术”的故事。在中国的千年帝制时代，乾隆皇帝可谓是空前绝后的一人。他建立并巩固起来的大清帝国达到了权力与威望的顶端。然而整个大清的政治与社会生活却被一股名为“叫魂”的妖术搅得天昏地暗。在1768年由春天到秋天的那几个月里，这股妖风竟然冲击了半个中国，百性为之惶恐，官员为之奔命，连乾隆也为之寝食难安。作者孔飞力细致入微的描写令人颤栗，他生动地再现了各省的恐慌是如何演变成一场全国性的除妖运动。原文摘录如下：（1）我们在这里所瞥见的，是否是一个已被人口过度增长、人均资源比例恶化、社会道德堕落所困扰的社会所遭遇的一种道德报应？在这样一个备受困扰的社会里，人们对自己能否通过工作或学习来改善自身的境遇产生怀疑。这种情况由于腐败而不负责任的司法制度而变得更加无法容忍，没有一个平民百姓会指望从这一制度中得到公平的补偿。（2）在这个权力对普通民众来说向来稀缺的社会里，以“叫魂”罪名来恶意中伤他人成了普通人的一种突然可得的权力。对任何受到横暴的族人或贪婪的债主逼迫的人来说，这一权力为他们提供了某种解脱；对害怕受到 *** 的人，它提供了一块盾牌；对想得到好处的人，它提供了奖赏；对嫉妒者，它是一种补偿；对恶棍，它是一种力量；对 *** 狂，它则是一种乐趣......在这样一个世界里，妖术既是一种权力的幻觉，又是对每个人的一种潜在的权力补偿。7、天朝的崩溃： *** 战争再研究
8、东晋门阀政治
本书以丰富的史料和周密的考证分析，对中国中古历史中的门阀政治问题作了再探索，认为中外学者习称的魏晋南北朝门阀政治，实际上只存在于东晋一朝；门阀政治是皇权政治在特定历史条件下出现的变态，具有暂时性和过渡性，其存在形式是门阀士族与皇权的共治。本书不落以婚宦论门阀士族的窠臼，对中国中古政治史中的这一重要问题提供了精辟的见解，具有很高的学术价值。9、品三国
《品三国》是易中天对三国时期历史的讲述和评论。这是一个英雄辈出的时代，一段扑朔迷离的历史；更是一些引人入胜的故事，一个津津乐道的话题。正史记录，野史传说，戏剧编排，小说演义。不同时期有不同的评点，不同作品有不同的描述。是非真假众说纷纭，成败得失疑窦丛生。三国，究竟应该是怎样的面目呢？以故事说人物，以人物说历史，以历史说文化，以文化说人性。易中天先生纵论三国天下大事，细品英雄是非功过，总结成败得失 。原文摘录如下（1）正如历史有三种形象，历史也有三种读法。一种是站在古人的立场上看历史，这就是钱穆先生所谓“历史意见”；一种是站在今天的立场上看历史，这就是钱穆先生所谓“时代意见”；还有一种站在自己的立场上看历史，这就是“个人意见”。（2）袁绍的愚蠢、固执和狂妄是三位一体的。他因狂妄而固执，因固执而愚蠢，又因愚蠢而狂妄。他蠢就蠢在没有自知之明。因为没有自知之明，他狂妄，总认为自己天下无敌，因此愚蠢。因为愚蠢，他总认为自己决策英明，因此固执。因为固执，他听不进任何不同意见，因此失败。可以说，袁绍的失败，乃是做人的失败；而他做人的失败，又是性格使然。（3）中国古代的读书人有一种矛盾心理。一方面，他们希望出将入相，建功立业，至少也得谋个一官半职，以便光宗耀祖。另一方面，他们又很清高，很脆弱，碰不得钉子，受不了冷遇。10、中国通史
全书分为上下两册，上册是中国文化史，借鉴古代史书的典制体，按章节分为婚姻、族制、政体、阶级、财产、官制、选举、赋税、兵制、刑法、实业、货币、衣食、住行、教育、语文、学术、宗教等十八个专题，内容之广泛，完全与今“大文化”涵义相合；下册是中国政治史，从民族起源开始，按时序叙述历朝历代史事直至民国开创。浓缩中国五千年历史于一书，仅用了三十八万字。11、白话资治通鉴
由于《资治通鉴》为文言文，现代人阅读有诸多不便，二十世纪八十年代，柏杨用独特的语言，将全书翻译为白话文，使得原为晦涩难解的文字，有了平易可亲的一面。读者不仅限于专家、知识分子，更扩及到学生、上班族等所有人群，将旧时帝王之“借鉴”，转化为现代百姓的“明镜”，成为当下读者掌握历史规律，厘清混沌时局，看清未来道路的更佳读本。
破军星什么意思？
破军心属水是北斗第七星四一颗耗心 ，指的是往往为配偶子 女朋友耗费时间 精神钱财 因此被称为耗心 ，破军代表了 含义是破军星是指一个人的性格 代表命主具有魄力 做事果断 *** 的能力 一般而言 破军是指 *** 残暴权力的象征 同时破军 新会产生许多问题 如霸道 自私 武断 容易翻脸等 若是面带破军心的人 那么此人多半心情飘忽不定 具有冒险的精神 破军星指一个人的性格 我们可以解释为此人的性格暴躁 冲动 勇敢 尤其是他们的政治建议 领导能力 这都是他们的优点
2破军心用来形容六亲不认 指的是夫妻子女 缘分宝 往往虚而不死实破军星多半早年离家背井的命 从小到大 多奔劳苦 一生变化起伏比较大
3破军心用来形容爱情方面 破军心不喜欢与他人说话 有一种神秘感 容易情绪化 因此跟他人交往过程中 往往会让女方厌烦 所以他们需要一些人生磨练 方能成熟 他们学会控制自己的情绪 对他们的事业 爱情会有一定的帮助 在感情方面 建议破军心的人适合晚婚
五星出东方利中国怎么解释？
我国古代对于风水命理等知识都有深入的理解和认识，所以在当时也涌现出了大量的奇人异事，有的甚至说出了不少精准的预言，所以现代人在看到类似的文字时都会给予重视，也希望了解到这些文字背后是否有其他特殊含义。考古专家曾经在对一座千年前的古墓进行考古研究时发现，在这座古墓中居然有一块织锦，织锦上所写的文字就是“五星出东方利中国”，看了这些文字后考古专家自然会将它理解为寓意深刻的文字，那么真相又是如何呢？
这块写着“五星出东方利中国”的织锦是在1995年时被发现的，当时考古学家在对古墓进行考察研究时发现这是一座王室的合葬墓，在墓中不仅出土了大量极具考古研究价值的资料和文物，还有这块特殊的织锦。织锦的绣花图样十分精细，这样精致的工艺体现了我国古代劳动人民的勤劳和智慧，与此同时人们也被上面的文字所吸引。经过考古研究可以了解到，其实“五星出东方利中国”这句话和星象特点有很大的关系，在我国古代的皇宫中，帝王都十分相信天文现象，所以通常都设置相关部门，他们的主要职责就是及时向皇帝汇报特殊的星象，有的时候帝王在做一些重要决策时也会让这个部门的要员参与，并将天象作为重要的决断依据，在古代，天象可以决定一个人乃至一个族人的生死或荣耀，所以对于古人来说天象十分重要。
“五星出东方利中国”这句话中的五星就是指今天的“金木水火土”这五颗行星，而“中国”其实并不是说一个国家的名字，而是特指中原这片地区，考古专家之所以会认为这句话是一种预言，也是因为里面有“中国”这两个字，虽然不能确认有什么巧合，但确实让这句话增添了更多的神秘色彩。在这句话中也隐含了一个重要的星象，那就是五星连珠，也就是金木水火土五星同时出现，这是一种难得一见的天文现象。
在“五星出东方利中国”后面其实还有一句是“讨南羌”，所以结合前后的话语就可以感受到，这句话的基本含义就是对当时征讨南羌的一种美好寓意。但是后来我国的天文学家却发现五星连珠这种奇特的天象将会在2040年时再次出现，因为在这句话中有“中国”二字，因此也被赋予了更多的美好期盼，一切答案只有等待时间来揭晓。
姚广孝有多厉害？
明朝洪武末年至永乐年间，在风云变幻、惊心动魄的政治舞台上，姚广孝若隐若现，神出鬼没，他身披袈裟，口喧佛号，是地地道道的和尚；他出谋划策，指点江山，是货真价实的军师。他最擅长运筹帷幄，决胜千里，也能亲自指挥千军万马，守城却敌，在明成祖朱棣夺取江山的斗争中，他是 *** 功臣。但他恰如一条神龙，见首不见尾，使人感到莫测高深。他实在是一位神秘的政治家和军事家。
在腥风血雨的朝代更迭中，计定江山的谋略家灿若繁星，不可胜数。这也不足为奇。但能够将超凡脱俗、四大皆空的和尚和积极用世、竭精殚智的谋臣集于一身者,却极为少见。而姚广孝就是这样一位神秘的和尚军师,一位身披袈裟的政治家和谋略家。
姚广孝（1335年－1418年），字斯道，又字独闇，号独庵老人、逃虚子。长洲（今江苏苏州）人。明朝政治家、佛学家，文学家，靖难之役的主要策划者，中国历史上最著名的黑衣宰相。
姚广孝年轻时在苏州妙智庵出家为僧，精通三教，与明初儒释道各家学术领袖都有不错的关系。
洪武15年，被明太祖挑选，以“臣奉白帽著王”结识燕王朱棣，主持庆寿寺，成为朱棣的主要谋士。朱棣靖难第三年，姚广孝留守北平，建议朱棣轻骑挺进，径取南京，使得朱棣顺利夺取南京，登基称帝。明成祖即位后，赐名姚广孝。以区区燕地一方土地敌全国兵马，且最终获胜，历史上绝无仅有。成祖继位后，姚广孝担任僧录司左善世，又加太子少师，被称为“黑衣宰相”。
负责迁都事宜，一手规划今日北京城布局。而后在解缙编书失败后又担任了《永乐大典》和《明太祖实录》的更高编撰官， 尤其是《永乐大典》，这是他在中国文化历史上的更大贡献。 少师晚年，在明初期佛教渐成颓势之际，又担起护教（佛教）之责，整理了反排佛的《道余录》，为佛教史上一件大事。永乐十六年（1418年），病逝庆寿寺，追赠荣国公，谥号恭靖。皇帝亲自撰写神道碑铭，并以文臣身份入明祖庙，是明代 *** 人，也是唯一一人。
怪杰出世
姚广孝的祖父和父亲都是乡间郎中，生活虽然清苦，但祖辈事佛积善，很受乡里敬重。姚广孝十四岁时，由于姚家祖辈事佛，父母决定让他出家为僧，谋口饭吃。
姚广孝出家后，却从师于一个叫席应真的道士，向他学习“阴阳术数之学”，同时还读书工诗，研究兵法。他云游四方，广交名士，精通佛、道、儒诸家之学，成了当时颇有名气的高僧。
吴中富庶，也是人才荟萃之地。姚广孝有四个好友，分别叫高启、杨基、张羽、徐贲,这四人自比于唐初四杰。其中的徐贲，号北郭生，比邻而居的高启、王行、宋克等十人，号称“北郭十友”，均与姚广孝结为诗文好友。这些人劝姚广孝弃佛归儒，姚广孝婉言谢绝了。大约在元朝至正二十三年(1364年)，他潜心内外典籍的学习，开始了佛、儒两家的对比与选择。在学佛访友和诗文来往中，他的政治思想逐渐成熟。
在元末乱世中,姚广孝叩钵吟诗，高谈阔论，确实不像个安分守己的出家人，倒像一个胸怀大志的书生。他渴望走元初怪僧刘秉忠的路子，辅佐明君，成就帝王之业。
洪武八年(1375年），姚广孝以通儒被召留京师天界寺。这一次他虽未得官，但这次赴京使他进一步交结了官宦和高僧，并增强了成就事业的雄心。
洪武九年，姚广孝回到苏州西山海云院，在那里住了四年，过着“无过客则终日危坐澄想”的生活。洪武十三年秋，他再次出游，次年“扬帆于浙江之上”。在好朋友宗泐的举荐下，他于洪武十五年(1382年)再次被选高僧进京。
燕王朱棣的首席谋臣
洪武十五年八月，皇后马氏去世，朱元璋命令选拔天下的有道高僧来侍奉诸王，为诸王诵经荐福。宗泐是元末明初的著名高僧，当时正应诏在京，深得朱元璋器重，朱元璋称他为“泐秀才”。在他的举荐下,朱元璋的第四子朱棣召见了姚广孝。两人一交谈，竟非常投机，大有相见恨晚之意。朱棣请姚广孝出山相助，姚广孝毫不犹豫，欣然应允。姚广孝就跟随燕王北上，来到了北平。为了遮人耳目，朱棣让他住持庆寿寺。两人从此频繁往来，经常秘密私谈，至于谈论什么，至今不得而知。
洪武二十五年四月，太子病死，皇储之位成了空缺。朱元璋晚年丧子，悲痛不已。同年九月，在翰林学士刘三吾的建议下，朱元璋立年仅十岁的朱允炆为皇太孙，指定了未来的 *** 人。
朱元璋死后，朱棣得到消息，遂带领军队赴京奔丧。即将到达淮安时，却收到了朱允炆派人送来的敕符，让他立即返回自己的封地去。朱棣非常恼火，仍要下令过江。姚广孝赶忙劝阻说:“大王以至孝渡江，奈何有违诏命，反为不孝也，愿殿下养成 *** 之威也。他日风云感会，羽翼高举，则大江只投鞭可断也，今日何得屑屑于此哉!”朱棣听从了姚广孝的建议，虽然心中不满，但还是带兵返回了北平。实践证明，姚广孝的建议在当时的确是明智之举。因为如果朱棣强行过江，不仅有违朱元璋的“遗诏”，闹不好还会搭上自己的性命。
1399年，朱允炆即位，改年号为建文。他上台之后，采纳了大臣齐秦和黄子澄的意见，大肆清除诸王，朱棣的处境十分危险。在这种情况下，姚广孝立即密劝朱棣起兵夺取政权，但朱棣一直顾虑重重，下不了决心。为了进一步坚定燕王起兵的决心，姚广孝煞费苦心，以相面、占卜等 *** 不断地诱导，并对当时形势作了精辟的分析，朱棣终于被说动了。
靖难之役定天下
燕王朱棣在姚广孝等人的鼓动下，决意夺取皇位，与侄子建文帝决一雌雄。姚广孝作为燕王的主要辅佐和谋士，不但以自己的谋略使燕王最后下了决心，而且要作各方面细致的准备，其中的练兵和铸造兵器尤为重要。
建文元年七月，燕王正式起兵。燕军一路破关拔城，来势凶猛，举国震动。建文帝急忙派耿柄文为征虏大将军,率三十万大军讨伐。燕王在姚广孝的辅佐下，采取两面夹击的战术，大破耿柄文的大军。
建文四年五月。燕王朱棣进入京师，终于夺取了明朝的政权，当了皇帝，他就是赫赫有名的明成祖，定年号为永乐。
不脱袈裟的政治家
朱棣即位后，姚广孝理所当然地受到了宠信，马上被授予僧录司左善世。永乐二年(1404)四月，拜资善大夫太子少师，并恢复了他的姓，赐名为广孝。太子少师是当时文臣的更高秩(正二品)，是一个实职，由此可见朱棣对他是极为重用的。
永乐二年六月，姚广孝以钦差身份前往苏湖赈济，这是一种特殊的荣誉。离别故乡二十余年后,他终于衣锦还乡了。但是，回到故乡时，他的父母均已去世。父母没有看到他的功成名就，这不免使他感到有些怅然。姚广孝带着复杂的感情,将父母的灵位放进了少时出家的妙智庵。
永乐九年，七十七岁的姚广孝再次受任监修官，主持《明太祖实录》的重新编修，直至他去世，大约六年多时间，他兢兢业业地完成了此项工作。这次修成的《明太祖实录》就是今天我们所见的三修本，这是一次真正的重修，所用的时间和全书的内容都大大超过了前两次的修纂。
姚广孝八十四岁时病重，不能朝见，仍居于庆寿寺。成祖多次亲往看视，赐予金唾壶。永乐十六年(1418年)三月二十八日，姚广孝死于寺中。他希望能够按照出家人的方式来安葬自己，朱棣同意了，并停止视朝二日以示哀悼。他被依照僧制安葬于京西卢沟河畔。三十日，镇远侯顾兴祖奉旨祭灵，并宣读了明成祖朱棣亲自撰写的祭文。
姚广孝是一位穿着袈裟的政治家、谋略家和军事家。在朱棣夺取政权以前，姚广孝是和尚；在朱棣夺取政权以后，他仍然坚定不移地当和尚，因为这身袈裟为他的政治活动和得以善终做了最有效的保护。他继续当和尚，实质上向朱棣表了一个态度，自己对权势是淡薄的，在政治上是没有野心的。朱棣因而对姚广孝放心了，反而使姚广孝的权势和地位更加牢固，得以安度晚年，善始善终。
姚广孝的高明之处还在于，他在成为达官贵人之后，并没有像别人一样大肆敛财。相反地，他保持了一个和尚的本色,视金钱如粪土，永远不蓄钱财。他曾因公干到家乡长洲，把朝廷所赐的金帛和财物都分给了宗族乡人，自己不留积蓄，这与历来巧取豪夺、搜刮民财的封建官僚相比真是天壤之别。
世人议论广孝，常以异僧诋毁之。其中的原因大抵是他劝导且帮助燕王夺太祖嫡孙之位，既违背了佛法戒律，亦忤逆了儒家君臣之礼。然而观其终究不改僧相之举，则不能单以纯粹之功利心定论
你有去找过算命先生吗？
我还真有过这么一次经历，那应该是2000年左右，刚进入新世纪，那时候我23岁，喜欢上了隔壁村的一个女孩子小欣，可小欣的父母高低看不上我。尤其是他那个父亲，横竖看不上我，非说我们八字不合，没有在一起的可能！
可面对我的锲而不舍，孜孜以求，小欣的父亲最终决定让我和小欣去离我们家三十多里地远的隔壁镇，找一个姓王的瞎子给我俩算命，看看我们八字到底合不合，瞎子说行就行，说不行这件事就到此为止，以后再不要缠着他女儿了！我虽然不信这套，但也只得勉为其难的遵照执行。
在去瞎子家的路上，小欣告诉我，那个王瞎子算命很灵，以前来我们这边算过命。到现在没成过家，也没有老婆孩子，一直是孤家寡人一个，和他那快七十岁的 *** 亲在一起生活。以前去我们那边算命的时候，曾经住过小欣的家里，和她父亲关系很好。
我一听，这不完犊子了吗？他们之前就认识，又是老友，瞎子肯定向着小欣的父亲，那我还有个屁的机会呀？我本来心里想着等见了那个算命的，见机行事，恳请他说几句好话的，现在看来这事要黄啊！我劝小欣不去找王瞎子，骗骗她爸把这事糊弄过去算了，偏偏小欣很听她爸的话，说终身大事马虎不得如果真的八字不合，就算她爸不反对，她也不会同意和我在一起的！我只能无奈的摇摇头，这都什么年代了，竟然还相信这一套?
没奈何，我只能依着小欣，继续往王瞎子家赶去。途中路过一个小卖部，我本来是不抽烟的，但还是停下来，买了两包硬盒红塔山。我们边走边打听，总算是找到了王瞎子家，低矮的三间红砖房不是很大，屋里光线也不是很好，见有人过来，瞎子的母亲和我们打过招呼后就出去了。
我和小欣说明来意后，瞎子让我们俩都坐下。在他没开口之前，我把那两包刚买的红塔山递给了他，烟盒背面有一张我折叠成小方块的一百元，用除大拇指之外的四个手指捏着，我把瞎子的手拿过来，让他也像我那样捏着，由于钱折叠的比烟盒小很多，正面有烟盒挡着，再加上盲人看不见，我这种特别的递烟方式，小欣丝毫没有起疑。瞎子嘴里还在一个劲地推迟，我已经连钱带烟，给他一起装进了中山装的上衣口袋里了！
接下来，我和小欣分别报上了我们哪一年哪一月哪一天什么时辰出生的，我属马，她属猴，瞎子捏着手指头，嘴里咕咕哝哝了老半天，听不清在说啥。过了好半天，瞎子告诉我俩，本来我们俩的属相确实有点犯冲，不适合在一起，大马猴！但因为我们出生的时辰非常的好，所以总而言之呢，就是各种机缘巧合，我们属于良缘，在一起完全没问题！还叫小欣回去告诉她爸，这是千载难逢的好姻缘，千万不要错过了，到时候一定要记得请他喝喜酒！
回去的路上，我忐忑不安的心情早已变得心花怒放了，小欣也很开心，但又说我作弊，用香烟贿赂算命先生！我假装很冤枉的样子，辩解到：我之前都没见过人家，他是 *** 的朋友，是他亲自指定的，他们之间的交情难道还不值两包红塔山?这年头找谁算命也得花钱吧，人家连我们的钱可都没收呢！再说，他是 *** 的朋友，肯定向着你家才对啊，我想作弊也得找对人吧？
小欣被我辩解得无言以对，回去后如实告诉了她父亲。再后来，小欣的父亲也就不再坚持自己的意见了，算是默许了我们继续交往，也在心里接受了我这个准女婿的存在！在接下来的日子里，我和小欣父亲的关系一直很不错，他也对我赞赏有加，非常的看重我！我和小欣也顺利定了婚，只是后来由于种种原因，我们最终并没有走到一起，可惜了算命先生口中的那段千载难逢的好姻缘！
我和小欣分手的那天，她父亲把我送出去很远，拉着我的手老泪纵横，一直说是她女儿自己没福气，不懂得珍惜！至于我们分手的原因，就不在这里赘述了，将来有机会我肯定会写出来，分享给大家，希望友友们以后继续关注支持人生百味轩
现在回过头来仔细回想，当初算命先生之所以说我和小欣八字很合，肯定不仅仅是因为我偷偷塞给他的一百块钱和香烟，他应该猜到了我们情投意合，是真心相爱的，有点成人之美的意思吧！或者小欣的父母其实已经认可我了，找瞎子算命只是为了给他们之前对我的种种阻拦，找一个好的台阶下，不管怎样，我和小欣没有因为八字不合被拆散，并且能得到算命先生的大力支持与祝福，确实应该好好谢谢那位瞎子叔叔！
