怎么占卜算命-算卦的能给自己算命么
怎么占卜算命，算卦的能给自己算命么？
当然可以，不过你可以很客观的面对你自己的心么？当你可以客观的面对自己要算的事情的时候，当然可以用塔罗牌自己算了，可是一般人都会带入感 *** 彩。所以有了不能帮自己算命的说法。
PS：一般塔罗师不帮自己算，命运掌握在自己手上。
或者什么其他的机制保证不会受骗？
并不是所有的人都是先付费后占卜的。俗话说的好“害人之心不可有，防人之心不可无”，特别是陌生人，大多数都有互相防备的心里。
有人说“为什么不能先占卜后付费”，无非是怕遇上骗子，不过应该确实存在一些伪占卜师，或水平不高，收费不低的占卜师。
而占卜师要求“先付费后占卜”，也并不是无理要求，因为占卜师也怕被骗，给人算完了，不付费也没回应了。这事情确实有，我相信很多人也应该遇到这样的情况。
为什么会这样呢？还是由于骗子的存在，让陌生人之间更加的缺乏了信任。
其实这也没什么，并不用去太在意，如果你是真心求测，先付费也没什么。不能因为骗子的存在，我们陌生人之间就没有交互的可能，毕竟骗子是少数的。德行不正的人，在社会中也一样会受到惩罚的。
我在 *** 预测中，各种情况都遇到过。有些人求测，直接不说事情，直接把钱给打过来，才说事情，让你预测，在此要谢谢这些朋友的信任。
有些人，千说万说，好话说尽，就是不提预测怎么付费。首先说事情，当然，有些时候正好有空，也就帮忙预测了，预测完真的了无音讯了。
有些人，问了预测价格，直接让测事情，测完人家就把钱付了。
虽然有骗子，该预测还是要预测的，人和人需要的是信任，当然了再高水平的人，预测也不可能100%，预测错在所难免，但要懂得尊重预测师的劳动。
占卜和算命到底算不算迷信？
有一部分因为是迷信，其实不是迷信，是命理，是自然规律，也是环境学，八字与流年的规律，也是定律，占卜，四柱学，用封建迷信来说事，这就说明不懂和不明
怎样才算得上圣人？
金栋按：何谓“圣人？”
读国学典籍，经常遇到“圣人”一词。那么，何谓“圣人？”权威工具书解释如下：
《辞源》说：“（1）人格品德更高的人。《易·乾》《文言》：‘圣人作而万物睹。’《老子》：‘是以圣人抱一为天下式。’儒家典籍中多以泛指尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子。自儒家定于一尊以后，特指孔子为圣人。……（2）佛教、道教对佛祖、上仙的尊称。……（3）君主时代对帝王的尊称。”
《辞海》说：“谓道德智能极高的人。《易·乾》：‘圣人作而万物睹。’”
《汉语大词典》说：“（1）指品德更高尚、智慧更高超的人。《易·乾》：‘圣人作而万物睹。’《孟子·滕文公下》：‘尧舜既没，圣人之道衰。’……（2）专指孔子。……（3）君主时代对帝王的尊称。”
《周易大辞典》说：“古代对具有更高品德和智慧超凡者的尊称。在先秦儒家典籍中一般泛指尧、舜、禹、汤、文、武、周公那样的人。‘圣人’一词在《易传》中凡34见，均属泛指。”
《内经词典》说：“（1）能通晓天地之理、先知先觉、精通养生、且次于真人、至人而高于贤人者称为圣人。素1……。（2）指医疗技术水平高的医生。素76……素77……素80……。”
圣人是什么意思呢？
据古代典籍及工具书所释，李零《去圣乃得真孔子·〈论语〉纵横谈》认为，其本义有（1）圣人是无所不知、无所不晓的聪明人。（2）圣人是南面听治、统治天下、安定万民的人，古代的用法实与圣王同义，没有权位不能当圣人。（3）圣人是各种发明的集大成者，不是自己发明，也是臣下发明。（4）古人说的圣人是尧、舜一类上古帝王，都是死了很久的人。
据《易传》记载，上古圣人指伏羲、神农，其后有黄帝、尧、舜等帝王。孔子乃圣人之后，自己不会称圣人。孔子认为的圣人是尧、舜、禹、汤、文、武、周公，皆是“生而知之”的聪明人，自己没有权位、是“学而知之”的普通人。孔子被奉为圣人，是死后被弟子如子贡、宰我、有若等树为圣人，乃孔门后儒之所为！梁启超认为先秦三圣人，指老子、孔子、墨子。
以《素问·上古天真论》《四气调神大论》等而言“圣人”，当如《内经词典》（1）所释，是道家本色，与道家善“摄生”有关。老子《道德经》乃道家典籍，老子一书中的圣人共31见。老子理想中的圣人，无具体所指，而是“与道同体”的人物，“处无为之事”，若以治国而言则为得道之国君，若以治身而言则为得道之“善摄生”者。然而
唐代王冰次注《素问·上古天真论》时说：“与天地合德，与日月合明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，故曰圣人。”王冰据《易·文言传》嫁接而来，以“大人”换“圣人”。《易·文言传》原文说：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。”《易传》之“大人”，指有身份地位的贵族、有大才德之人，非指圣人。
以中医而言圣人，则指汉代医圣张仲景，其被尊为圣人，是金代以后之事。如金代刘完素尊其为“亚圣”，明代方有执有尊其为“医圣”。
金·刘完素《素问玄机原病式·序》说：“夫医教者，源自伏羲，流于神农，注于黄帝，行于万世，合于无穷，本乎大道，法乎自然之理。孔安国序《书》曰：‘伏羲、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也。’……夫三坟之书者，大圣人之教也，法象天地，理和自然，本乎大道。仲景者，亚圣也，虽仲景之书未备圣人之教，亦几于圣人。”
明·方有执《伤寒论条辨·序》说：“医之为道，肇始于《本草经》，阐明于《素》《难》，至《伤寒论》而大备焉。《本草经》者，神农氏之书也；《素》《难》者，轩岐越人之书也；《伤寒论》仲景氏之遗书也。然《本草》之作于神农氏，世传其说而不经见，《嘉佑本草序》谓，神农尝百草而医方兴。上世未有文字，师学相传，谓之本草。两汉名医仲景、华佗诸贤，始因古学附以新说，通为编述，《本草》由是始见于《经》。诚如是，仲景既已首事其间，而乃有是论之作，则其先后《素》《难》而股肱之，其功岂不远贤于神皇轩岐与越人而独盛哉！于是医门尊之以为圣，犹儒门之圣孔子而宗师焉。”
据上可知，儒家、道家、医家之圣人，各不同矣！然伏羲、神农、黄帝，乃三家之宗也！
古人的算命占卜是真的吗？
人的命运主要分为先天信息和后天信息两部分。
有七分是先天注定的，属于先天信息，比如说个人的出生时间，个人的生辰八字，大运，小运，流年这些都属于先天信息。有三分是靠后天个人努力来改变的，属于后天信息。比如 说家庭状况，受教育条件，行运方向，居住环境的状况，姓名，居家风水布局，这些属于后天信息。七分天注定，三分靠自己。就好比一粒种子。不一样的种子，所结的果实肯定不一样。但是同样的种子，如果种到不同的地方，长势又会有所不同。算命的最终目的，就是看一个人是什么样的种子，适合在什么地方生长，不能在什么地方生长。然后进行趋避。具体在算命的整个过程中,人出生时间对应的八字命盘为先天信息,占人一生中所有信息的70%,个人后天生存环境,家庭背景,风水状况占30%，我们要做的就是要让后天的选择与先天的信息相协调，这样才能让人生更完美。
