算命值得信吗-可为什么还有那么多人信

算命值得信吗，可为什么还有那么多人信？

算命被称之为玄学，因为千百年来，得到民间的认同而传袭至今，得到认同，存在就是道理。所谓科学，是通过数理化的手段并实践所证实的事物，并应用于各领域；所谓玄学是目前科学手段无法验证的事物，让人觉得很玄，玄而又玄…！但科学家们忘记了自已本身的存在受天地宇宙的养育而存在，他们的每一个毛孔都是天地（阴阳）的产物，让它成什么，就是什么，这便是基因。而这种润物无声的东西无影无踪，视而不见，玄啊。大家都知道，中国古天文学的成就不比现在科学差多少，而古人在没有现在科学仪器的情况下，是怎么计算出九大行星的存在及星际间相互制约刑冲合穿害的关系的呢？而这种关系影响着诞生于地球的每一种事物，生命的生死存亡！玄啊，太玄了，但却真实的存在，不可否认。古人通过“结绳纪事”发现了阴阳五行学说，来阐明事物存在的道理，这一学说奠定了中华文明哲学体系，由此来指导社会的各领域的方向（中医，命学也在其列）。科学，玄学并不矛盾，只是玄学似乎摸不着，但了解了中华文明的祖源一一一结绳记事，玄学就不玄了，与科学相比，只是验证手段不同罢了，不懂才玄，哪就一直玄下去吧，直到被科学验证了，大家才恍然大悟：原来如此！（篇幅关系，就不讲明何为“结绳纪事”，有兴趣可问度娘，她会解答的）

你们信八字吗？

你这个问题里面含了三个小问题：

1.八字算命准不准

2.有人说你们八字不合，信不信

3.对方说：“我们八字不合，散了吧！” 怎么办。 这里替你一一解答一下1.所有的算命都是算的大概率事件，但肯定有特例。你一个孤例上去算，任何一个大师都未必准。但是高明的先生算100个人对95个是可能的。2.现在算命界鱼龙混杂，有正儿八经的高人，也有江湖骗子，还有是明明没什么本事，却自以为会算，整天还要给人送两句箴言的。所以，如果你自己不是太肯定对方算的水平，原则上不要去算，他说的也没有信的必要。3.对方说你们八字不合，要散，怎么办。如果他仅仅是因为信命，那么参照上一条回答。但如果他不是这个意思，那就属于爱情心理学范畴，不是算命范畴，请参照上一楼的思路。最后：八字不合不代表不能在一起。看得准你们八字不合的人，肯定知道哪里不合，知道哪里不合的，一定知道怎么解决。后面两条都答不上来的，他说的不合就是放P。

为什么在许多地方还流行呢？

谢谢邀请:

其实很多人遇上一些麻烦事，自已不能解释清楚，又没有可倾诉的对象。

心情格外烦闷，无法排解，为求心安才去算命的。

个人认为算命先生，其实应属于中国版的“心理咨询师”。他根据倾诉者的描述表白，很快就能找到症结所在。

首先，对求算者引导，开解，再用一些道具和 *** (符，烧香，转嫁)等，转移你的思路。通过这些手段，对大多数人还真有效，让你感觉他是高人半仙，能帮人解决问题。

其实有些“有道行”的高人，也还是真有些能耐的，这类人都是有师傅门派传承，起码要会一点“易学”，术学”和一些手法，手段。

再高一些的“大师”们，从小跟随师父，踏名山，走大川，涉千山万水熟知地貌地理，风俗民风，收集各方素材，典故。顺带收集验方，和效果很好的单方，偏方以做救人所需。

另要熟读两易，八卦，山海经，诸子百家。…总之椐要有深厚的学术底子，还要实践，旁听，旁学，历时数十载才能学有所成，漫漫熬出名气，被人尊为大师。(这样的人是很少一部份)

能被尊为大师，还要具备一个条件。

要熟知许多中药药方，熟习药性，并会辩识山中药草，和炮制药品，汤，膏，丸，散的 *** 。和针灸的行针，及推拿手法。

已经失传的“祝尤术”，更是大师们绝不外传的法宝。本人也是约有听闻，在一些典籍中查找，也只能看到名称而已。

所以有很多失传的精华，不能因我们的无知，一概定论为封建迷信。应善加期分，取其精华弃其糟粕，为大众服务。

看了好几个算命老都说我以后很有钱？

记住你以后很有钱就行了，哈哈。

其实很多东西我觉得，不能不信，也不能全信，不能什么都拿科学解释，有些根本解释不了，吸取好的信息，相信他就会变成真的！话说心念创造实像！对于很多你得到的信息都可以作为一种参考。希望对你有用。

算命到底准不准？

在古代有一部叫《周易》的哲学著作，它博大精深，是总结万物规律变化的一部书籍，古往今来，一些政治家、军事家及社会上的文人精通《周易》并不是为了占卜算命，而是为了掌握一切事物规律。历史上那些诸如袁天罡、李淳风这路的绝世高手到底存不存在，他们那些神秘传奇真假姑且不论，就是他们那种本事的人现在真的有，也绝不会去给人占卜算命。

对《周易》一书，我研究过多年，精通辨别六壬（术数和一种）壬有六干，共有七百二十课，一般总括为六十四种课体，就是我们常讲的六十四卦，可以任你猜想，反正摸棱两可，正邪皆宜，总有理由能说服你。历来历来真正研究这部书的人都明白，《周易》一书关键是“悟”，它是很多知识绑在一起的一门学问。

甘罗发早子牙迟，彭祖颜回寿不齐。

范丹贫穷石崇富，八字生来各有时。

上面这首小诗是古代一些算命先生常挂上嘴边念叨的几句话。此诗中的甘罗是战国时代的策土，楚国下蔡（即今安徽省风台县）人。他12岁就在秦国宰相吕不韦家任职，并自请出使赵国，因功劳卓著被拜为子卿。诗中的子牙，就是姜子牙，西周时齐国始祖，民间传说他八十多岁才出来为官，辅佐周文王，武王灭商有功，被封为齐地。诗中的彭祖，传说为陆终包氏的第三个儿子，尧封他于彭城（今江苏徐州市）谓之彭祖，据说他寿龄达八百岁。颜回是孔子弟子，天资聪慧，贫而好学，惜只活了32岁就早逝。范丹是汉代陈留人（今河南开封市东南）汉桓帝时曾作过小官，后因党锢之祸循逃在外，靠算命为生。石崇是西晋时期的大富豪，以劫惊客商发家成为巨富，生活奢靡无度，曾与贵戚王斗富、八王之乱时被杀。八字就是人出生时的年、月、日、时的干支，合起来共有八个字，故曰“八字”。

这首常挂在算命先生嘴边的野诗，用甘罗、姜子牙等六个历史人物的不同遭际，说明人的发迹早晚，寿限长短，贫困富足等，是由人出生的“八字”决定的。一个人的祸 *** 凶，穷富寿夭是可以据此推算出来的。除此之外，还有相术、算卦、测定、看掌纹等多种算命 *** 。封建社会这类人称为相命家，也就是平常讲的算命先生。他们大多有点文化，有些是落魄文人，失意书生或者是些云游僧道等。有不少是盲人，多数为师传，常打出什么“赛诸葛”、“活神仙”、“小周喻”之类的招牌，或开馆坐堂，或在外摆摊，以各种不同 *** ，吉为测出凶、说祸福，算寿命，谋贫富，让一些人神魂颠倒，笃信不疑。

古今这些命相家的这一套是否真的灵验？信者说很神，不信的自然笑笑，更多的人是将信将疑。在古代宁波有个姓曹的举人，看到当时有名的相士袁柳庄写的《柳庄相法》中有很多矛盾之处，就作诗诘问：

英雄老眼识英雄，我正怀疑欲问公：

九尺曹交汤九尺，得瞳项羽舜重瞳。

形容何乃一相似，功业如何两不同？

须向此中明教化，莫将容易问穷通。

这位姓曹的举人在诗中对袁柳庄说：你这位英雄的慧眼是识得英雄的。我正有疑问要问下你，身高九尺的曹交。语出《孟子.告子》：“交闻文王十尺，汤九尺，今交九尺四寸之长，食粟而已。”意思是讲曹交身高九尺多，只会吃饭，无其他才能。和汤武主的外形差不多。项羽和舜帝的眼睛是双瞳孔。他们的身材外形和面容都相似，为何各自建立的功业都不相同？曹举人在这里指出以骨相、面相中的自相矛盾的例子，说明他对《柳庄相法》的完全不相信。

明代文学家谢在杭在他的笔记《五杂相》中考证：“八字”是从宋朝起源，在宋以前只算“六字”（不算出生之“时”）当年唐代的李虚中是精通“六字”的 *** 高手，此年晚年“炼黄金，求不死”的灵药，结果是不灵验，到头来还是“发疽而死”。对此，谢在杭讥笑他是“连自命都不知，其术又能灵否？”可见，精通此术的人连自己都把握不住，这套东西本不可信。

谢在杭之后又出了一位阮葵生，他对“八字”研究得十分透彻，他说：“人命八字共五十一万八千四百。天下人恒河沙数，何止于此，富贵贫贱寿夭，各不相同，即以‘上四刻’‘下四刻’论，亦不止一百三万六千尽之，天下之人何止千万？亦不能不同……谓一日止生十二种人，或二十四种人，岂不厚诬？”接着陈葵生举例讲，陈友谅为朱元璋之劲敌，后被朱元璋败于九江口，中箭而死，与高叔司（明代诗人，嘉靖进士，官至湖南按察使）的“八字”一模一样，可是二人生平的遭际和下场如此不同。又比如朱元璋、沈周、占翰三人的“八字”也是分毫不差，可一个是皇帝，一个是著名画家，一个却是个地方的芝麻官儿，其命运也相差甚远，可见，“八字”的说法不足信。

最有意思的要讲下明代刘伯温，此公可是号称“前知五百年，后知五百载”，著有相术书《烧饼歌》传世，被民间视为神算大师。此人年轻时触犯元代法律，想要 *** ，多亏他一位学生极力劝阻，才留下一条命。如他真算的准，何愁算不出他未来的前程？如他当初真 *** ，恐怕就不会有后来的朱元璋王朝，朱元璋如不是靠此人辅佐，能否成就大业真难讲。如此看来，像刘伯温这有孔明之才的人都把握不住自己，何况那些普通之人。

再是从古代传到今天的“属相”一说，本是当年东方朔为救女胡弄汉武帝胡诌出的歪理邪说，本身毫无道理，千百年来却被一些人当成算命“圣旨”，蒙骗世人。

要讲灵验程度，我们生活的世界往往就发生在我们身边的一些灵异事情，佳佛或用佛道的一些特殊奇方能化解，这个确确实实是现在科学解释不透的事情。