123查免费算命-让你看了一眼就停不下来的综艺节目有哪些
123查免费算命，让你看了一眼就停不下来的综艺节目有哪些？
01《爸爸去哪儿》 *** 季亲子类节目中更爱看的，没有之一。每一对家庭都看点十足，几个小孩子更是又漂亮又有性格又有梗，至今还念念不忘。后期加得非常好，让人捧腹大笑。
02《王牌对王牌》一档典型的搞笑综艺，毕竟有贾玲和沈腾这两个笑星在，基本上三句话一个梗，绝对逗得你大笑不止。节目内容轻松简单不烧脑。
03《奔跑吧，兄弟》《奔跑吧兄弟》是一档户外综艺，以嘉宾完成任务、互撕名牌为主要内容，笑点、看点都十足。推荐看前面一、二、三期，内容 *** 更精良，基本上从头笑到尾，笑得腮帮子疼。
04《极限挑战》五个中年男人加一只小绵羊的相爱相杀。难以想象光是看几个大男人聊天都这么上头，尤其是节目内容还随心所欲，你永远也想不到下一刻会发生什么，因此也就产生了许多意想不到的笑料。
也是推荐看前面一二三期，笑点更足，后期加分。
05《了不起的挑战》 *** 季节目每期体验不同的工作，感受平凡人的生活。只推荐看 *** 季，几个嘉宾之间的化学反应绝了，尤其是撒贝宁、沙溢、小岳岳三个，笑到头秃。
06《向往的生活》老朋友聚在一起喝茶聊天，感受田园风光，节奏轻松舒缓，适合缓解压力。再加上又有各种美食下饭，绝对能让你多吃几碗。
07《奇妙的食光》六个青春年少的男孩在澳洲共同经营一家音乐餐厅，通过这种方式赚取旅游费用。
几个男孩子都是高颜值，看起来十分养眼；再加上性格各异，做菜时互相吐槽跟说相声一般，笑得人合不拢嘴。配上看起来就十分有食欲的菜品，绝对下饭。
给餐厅外面的小动物们加了后期之后都炒鸡可爱~也让男孩儿们的经营生活更加生动有趣了。
真实的 *** 是什么样的？
说 *** 我们必须看的是台北。早就列入国际大都市，没来前大家想象的应该是特别繁华的一个地。可是真实的台北是什么样的了？有的地方可能“旧”的跌破你的想象。我一直觉得台北的奇妙在于，那么古老又那么复兴，新与旧，传统与摩登它都不或缺，来这里旅游需要好好感知它的两极端。
这个岛自当年大批量国人迁入发展，最开始是什么模样，很多地方至今还是老模样。当内地以日新月异的速度高速发展，台北的一些老区却始终以旧颜扎根“冥顽”不化。
因为民众拥有莫大的权利，一个老房子是否要拆除，高速公路要不要建都离不开民众投票，常常可以吵吵嚷嚷一两年还完全没有推进，虽然有点好笑的无奈何，却也感到另种欣慰，起码不会听到千年古绩百年老房悄没声的就改造甚至拆除了的消息而扼腕。
大概有的地方实在太“老旧”，以至于我的妈妈 *** 次到 *** 老区时简直大失所望，她感觉城市一夜回到了解放前，这不就是 *** 了几十年的内地二三线城市模样吗？
可是这也正是这座城市吸引我的地方。这些历史的斑驳更让我清楚触摸到岁月在这一层层打磨的年轮。皮子虽“老”，“芯”却活力十足。
而若想感受老 *** 昔日风华的话，一定不能错过的是大稻埕和迪化街。
大稻埕在台北历史上，是清末台北三室街之一最繁华所在，直到现在也是台北人怀念所在。
它的意思是“宽阔的晒谷场”；不过大稻埕的崛起与晒谷子无关，而是因为流经大稻埕的“淡水河”。清朝末期，由于艋胛一带水域河沙淤积严重，许多往来的商船改为停泊“大稻埕”，久而久之“大稻埕”便逐渐接替“艋胛”，成为台北最繁华的地方。同时大稻埕也形成四方杂处、开放包容的特色。
“大稻埕”，这个老地名就像北京的“呼家楼”“灯市口”……一样，在城市的发展中逐渐淡出舞台。如今这里今天的大稻埕已经不算是台北市的闹区，俨然是一座旧城，老屋、旧道虽然迟暮，却干净整洁，帮你回忆和发掘那些埋藏在时间里的故事。并完整地保留了许多古老的中药房、南北干货铺、茶叶、布匹店等等。
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雍正为何立十三岁的弘历为嗣？
雍正在上位之前，做了四十五年的皇子，在此期间，他进行了约二十年的夺嫡之争。这场“九子夺嫡”，是康熙朝后期的主要议题。
皇子们的争斗牵涉到朝廷内外的大部分人，因为将来不管谁上位，朝堂都会面临一次“洗牌”，每个人的利益都会在这场争斗中受到影响。康熙本人更是焦头烂额，面对亲生儿子的争斗，又拿不出有效应对措施。
为了遏制夺嫡之争，康熙酝酿出秘密立储的想法，就是事先不公布谁是下一任皇帝，但到了雍正朝才确立为制度，乾隆将其定义为大清的“继承家法”。
秘密立储制度就是皇帝将选中的皇子的名字写在诏书上，先不公布，将诏书放入木盒，然后将木盒放在“正大光明”匾后面。等到皇帝归天，再由王公大臣共同取出遗诏。后来为了防止出现“意外”，皇帝还会随身携带遗诏副本，必要时两份对照，来确定继位人。
雍正深感夺嫡的残酷，到去世也不能消除别人对他皇位合法性的猜忌，所以他对皇位继承问题有自己的理解。
早在雍正元年八月十七日，雍正就在乾清宫召见文武百官，宣布皇位继承的方式：
“今躬膺圣祖付托神器之重，安可怠忽不为长久之虑乎？当日圣祖因二阿哥之事……今朕特将此事亲写密封，藏于匣内……以备不虞。”隆科多带头表态支持，文武百官也纷纷叩首，表示同意。储君是谁，除了雍正，当时还无人知晓。而正大光明匾，谁也碰不得。
随着弘时的倒台，遗诏上的名字也基本上成了“公开秘密”，那个人就是弘历。雍正为何会选弘历，而放弃弘时呢？
*** 、弘历的非凡人生，被康熙看中，为雍正增添夺嫡 ***康熙六十一年，雍正在圆明园策划了一场饭局。他邀请康熙到圆明园赏花，在吃饭时不失时机地将弘历介绍给康熙。
弘历仪表堂堂，天资聪慧，很快就赢得康熙好感。康熙对这位皇孙印象深刻，回宫后立刻要来了弘历的“八字”。
弘历的生辰八字是：辛卯、丁酉、庚午、丙子。按照命理说法，这是火炼秋金，将来会多子多福，健康长寿。
康熙看到此“八字”，在上面批语“此命富贵天然”，然后就将弘历接到宫中居住。在此之前，只有太子的儿子有此待遇。
康熙喜欢弘历，无形中也会增加对胤禛的好感。从另一个角度来看，胤禛将弘历介绍给康熙，也是对儿子的自信。
圆明园的这场饭局，也能看出雍正对弘历非比寻常的赏识，否则，他怎么不介绍弘时给康熙。
康熙临终前，对大学士马齐说：
“第四子雍亲王胤禛最贤，我死后立为嗣皇。胤禛第二子有英雄气象，必封为太子。”等弘历由皇孙升级为皇子，很快就被定为储君，他只用维持与雍正的良好关系即可。
雍正对其栽培与保护也是不遗余力，为了避免卷入夺嫡之争，雍正不许弘历过早与外界接触；给他安排的老师，也都是饱学鸿儒之士。
通过许多细节，也能看出雍正对弘历的“厚爱”，比如雍正元年，雍正亲自前往天坛举行祈谷大典回宫后，把弘历叫到养心殿，给他吃了一块肉。
那块肉是祭天的小牛肉，只给弘历吃了，却没有给其他皇子。这寓意着雍正向天祈祷，保佑弘历克成大统。
在雍正朝的十三年，弘历经过栽培，是表现更优秀的皇子，连雍正都忍不住夸奖：
“皇四子素为皇考钟爱，今年岁已二十开外，学识增长，朕心嘉悦。”两代皇帝的赞赏，加上个人不仅没犯大错，而且有突出的表现，弘历的继位也就顺理成章了。
第二、弘时离奇去世，既是自讨苦吃的结果，也让弘历的位置更加稳固在雍正朝，弘时的死是一个扑朔迷离的案件。
有说法是弘时因病去世。如果真的因病去世，清代的正史完全无需避讳，可以如实记载。但史书上，连弘时因病去世的只言片语也没有，对他的“死”也一再回避。所以，弘时的死，是非正常的。
在当时，能让弘时非正常离开人间的人，只有雍正一人。雍正曾评价弘时，“此辈实国家之贼，断不可留于人世”。一个皇帝，对自己的儿子给出如此差评，弘时面对的境遇是可想而知的。
弘时到底做过什么，惹得雍正如此生气？
一、“年少放纵，行事不谨”，这是清朝官方历史给出的弘时之罪。简单说就是弘时年轻气盛，行为不端正，做事吊儿郎当。
咋一看，有点道理。但一细看，就经不起推敲，这分明是史书在故意掩盖问题的关键点。年轻人的行为有点出格，本就是人之常情，即使家教比较严格，也绝不会因此将亲生儿子给别人，然后不明不白就没了。
仅仅因为弘时“年少放纵”等个人素质，雍正就“削宗籍死”，缺少几分说服力，只能算雍正打击弘时的借口。
二、弘时与雍正的立场不一致。
众所周知，雍正继位后，大力打击自己的兄弟，而且手段残酷。弘时看不惯雍正的无情，流露出对叔叔们的同情之意。
这就容易给雍正留下一种印象，你弘时是我生的，也是我养大的，如今竟然吃里扒外，跟我的对手搅和到一起。于是，雍正下令：
雍正一直坚信“忠我则臣，背我则敌”，你弘时不是亲近你八叔吗？那 *** 脆做个“顺水人情”，将你过继给他。
雍正下手如此之重，公开将弘时与胤禩绑定，说明将他列为对手了。
雍正打击对手的手段，向来都是有节奏地进行，先在亲信面前反复说坏话，以期达到不杀不足以平民愤、不足以告慰天地的效果；等势造好，就一槌定音。在这个过程中，弘时早就被折腾得奄奄一息。
三、夺嫡之争。弘时虽是三阿哥，却是事实上的长子，有此优势，对皇位也是念兹再兹。雍正已经默定了弘历，肯定不会给弘时机会。为了弘历有一个安定的环境，雍正只能放弃弘时。
此外，当雍正秘密立储后，不排除三爷、八爷、九爷等人与弘时抱团的可能。
秋媚说：弘历是一位天之骄子，一生的命运真的如他“火炼秋金”的命理，大富大贵，好运连连；弘时是一位悲情王子，遇到一位无情的父亲，成了雍正秘密立储的祭品。后来的事实也证明了，雍正的秘密立储是成功的，他选弘历，算更优解。
孟婆汤吸引了这么多人？
摆地摊松绑了，“地摊经济”火了！随着地摊经济的发展，很多人都想加入其中。有卖针头线脑的、有卖小吃的、连茅台酒也摆了出来……还有律师、教师、小企业主……纷纷磨拳擦掌、撸起了袖子。
而在近日，郑州二七万达广场的“孟婆汤”在一夜之间爆红了 *** 。从视频看是位穿着老太太衣服，带着”孟婆“面具，在一口“如梦如幻”的汤水锅里慢条斯里的舀起了”孟婆汤”免费为大家品尝。
几天过去了，尽管人们已经知道这所谓的“孟婆汤”，其实就是策划人张煜丰曾经开的一家名为”佛系卜茶“的奶茶店，用苦丁与中药熬制的一种奶茶；尽管人们也看清了”孟婆“竟然是90后的小生，但是现场还是人山人海，光是排队就要等几个小时，还有人驱车几百公里也赶了过去。只能为能亲口品尝一碗不知酸甜苦辣、能让人忘记一切的“孟婆汤”。
之所以吸引这么多人，除了符合网红的特征外，不外乎这两个原因:
对神话传说的神秘感，总想以身试过探个究竟孟婆汤又称忘情水，或称忘忧散，一喝便忘记前世今生。一生的爱恨情仇，一世的沉浮得失，都会随着喝了的孟婆汤忘得一干二净。今生牵挂之人、痛恨之人，”来生“形同陌路。
还相传这做汤的材料是由人的眼泪收集，孟婆汤八泪为引:即一滴生泪、二钱老泪、三分苦泪、四杯悔泪、五寸相思泪、六盅病中泪、七尺别离泪、这第八泪便是孟婆的伤心泪。
“孟婆汤“如此玄乎而神秘的色彩，很多好事之人总想“体味”一下个中的滋味。
迎合了现代人缓冲和释放压力、痛处的心理在这个快速发展的社会，每个人身上都有不同的压力，心里有无尽的酸楚。家庭的重担、感情的挫伤、甚至是婚姻的失败，还有各种房贷、车贷，甚至是网贷等像一座座大山一样压得喘不过气来。
特别是今年这场实如其来的新冠疫情，不少的实体店关门、一些外贸企业和工厂面临倒闭、旅行社到了生死存亡的紧要关头。导致出门打工的活路窄、活路少，有多少人每天如履薄冰的活着，害怕公司倒闭、害怕失业、害怕贷款还不上、害怕一家人生活难以维持……日子过得苦不堪言。
策划人张煜丰从自身创业的经历和酸楚中创立出一款“奶茶”，又带上了神话色彩的”孟婆汤“来命名，“喝了孟婆汤，忘掉所有忧愁困惑，醒过又是一条好汉”等现场的宣传，起到了推波助澜的作用。
也正如有网友说:“我们不愿意面对现实，想逃避；生活压力太大，而此时恰好遇到了地摊“孟婆汤”。几乎每一个人都了解孟婆的故事，何不亲口尝尝其中的滋味“，孟婆汤正好迎合了人们的心理。
喝了“孟婆汤”真的能忘记过去？况且这还是”假“的。都是自我安慰的一种方式罢了！前世需要忘记吗？你首先要有前世并记得起前世，否则何谈忘记前世？
如何读懂易经？
《易经》如何学？——先识卦，再读卦
《易经》有六十四卦，这六十四卦是由八个基本的卦衍生出来的，这八个基本卦叫八“经卦”。八个经卦之间相互组合，就形成了六十四卦。六十四卦中每一卦，都有卦名、卦画、卦爻、卦辞。识卦
识卦，即认识一个卦的形象及其表示的内涵。每个卦有卦画，就是用阴阳爻自下而上画出来的形状。每一卦都有一个卦名，如六条阳爻组成的卦叫作《乾》卦，六条阴爻组成的卦叫作《坤》卦。卦辞
每一卦后面会有卦辞，对卦的整体进行解说和判断。以乾卦为例：《乾》卦的卦辞是“元，亨，利，贞”。元者，首也，谓万事的开头。引申而言，“元”的德义是大，善始善终方为大。元，还有“元首”之义，也就是更高的 *** 。进一步而言，元还是“众善的尊长”，有“善之又善”之义。中国人十分推崇“元”这个字，所谓“道生一，一生二，二生三，三生万物”，元就是元一，不仅是时间的起点，还是万物发生的开始，也是构成万物的本原。亨，指代祭祀，古代占卜前后要祭天。古人出征前要占卜，然后祭祀天、地、先祖等。祭祀是通过人神相感来交通。亨的德义是“通”，现在有个词叫“亨通”，也是这个意思。利，包含征服、克服、通过的迹象，通俗来说是很顺利的意思。《周易》判断吉凶时常用象来表意，如“利涉大川”，大川即大河，江河在古代是艰难险阻，古人常划江而治，依山分界，一条河就可以成为一条不可逾越的障碍，能通过大河，就说明事情十分顺利。利的德义是正义，很多正义、有利的因素都可以用这个“利”字来概括，平时说“胜利”，也是指所有好的因素组合在一起而得到的结果。贞，指贞问，即请教上天，探寻天意。贞的德义是正，做事的时候能够坚守正道和做人的原则。爻是什么
爻者，言乎变者也。效此者也。效天下之动者也。——《易·系辞》爻是组成卦符的基本符号，爻表示的是阴阳交织的整体作用，对地球来说就是指太阳和月亮的运动对地球的交织作用，有“作用相交织”的含义。阳爻，是一条长的横线“—”；阴爻，是两条断开的横线“--”；《易》卦六个爻中，一、三、五为阳数，这三个数之和为九，九为阳之极数，阳爻也因此称为“九”。如《乾》卦中，六爻的顺序依次为：初九、九二、九三、九四、九五、上九。二、四爻为阴数，二与四的和为六，因此六为阴之极数，阴爻称为“六”。如《坤》卦中六爻的顺序依次为：初六、六二、六三、 *** 、六五，上六。需要注意的是，《易》卦的顺序是自下而上的，最下面为 *** 爻，也就是初爻；最上面为第六爻，也就是上爻。每一爻后面都有一句话，称作“爻辞”，是对这一爻的判断。以乾卦为例：如《乾》卦的初九，爻辞为“潜龙勿用”。爻所居的位置叫爻位。爻位有一定的规律：初为阳位，二为阴位，三为阳位，四为阴位，五为阳位，上为阴位。奇为阳位，偶为阴位，初、三、五为阳位，二、四、上为阴位。在《周易》中，阴阳位与阴阳爻并非一一对应，即阴爻并非居阴位，阳爻亦并非居阳位。而大多为阴阳杂居，例如，阳居阴位，阴居阳位，所以，《周易》六十四卦中，就有当位、不当位（或得位、失位）的现象存在。一般说来，阳居阳位，阴居阴位为当位。阳居阴位，阴居阳位为失位。在《周易》六十四卦中，全当位者为《既济》卦，全失位者为《未济》卦。读卦
六十四卦，每一卦都分为上、下两部分。下卦一般称之为内卦，上卦称为外卦。根据爻的顺序来说，下卦在先，上卦在后。早期人读《易》卦，都按照“某下某上”的形式来读，比如《大有》卦，内卦为天，外卦为火，读为“天下火上”。现在我们是按照先外卦、后内卦的顺序，以《大有》卦为例，这一卦读为“火天《大有》”；如果是重卦，则读为“某为某”，如《坎》卦就读为“《坎》为水”。但在分析卦爻时，仍然遵循先下后上的顺序。象辞和彖传
今本《周易》，一般将《彖传》和《象传》附在爻辞之后，《彖传》是用来解释六十四卦卦辞的，也称《彖辞》。《象传》有“大象”，解释六十四卦的卦名和卦义。还有“小象”，解释三百八十四爻的爻辞。我们读《周易》，每一卦中都会出现“《象》曰”，其后面的内容就是“象辞”
