算命抽贴图解-能否改变穷苦的命
算命抽贴图解，能否改变穷苦的命？
目前中国还有三千多万贫困人口需要脱贫，更多的农民家庭相对贫穷
根据 *** 扶贫办《中国农村贫困监测报告》提供的数据，2016年全国有4335万人处于贫困水平，到2017年全国贫困人口规模为3046万人。
除过这三千多万需要国家精准扶贫的人口外，还有相当规模的农村人口、农村家庭处于相对贫穷的状态。
贫困农家
所谓相对贫穷，是指这些家庭的年收入处于平均线左右，家庭的基本吃、穿、住有保障，但是缺少积蓄，生活中一旦出现家庭成员重疾、意外、主要成员丧失劳动能力、重大必须支出（如上大学、结婚）等情况，就会因为大量用钱而返贫。
这些家庭除了生活开销以外，用于改善生活水平方面的支出很少或几乎没有，比如添置大家电、外出旅游、购买汽车等等。
仿佛一家人苦干了几十年，生活还是紧巴巴，想改变贫苦的命运非常不容易。脱贫三条路，虽然也不好走，但有人终于改变了家庭命运
1、短期见效靠就业
为农村的青壮年劳力找到就业岗位，上班赚钱，这是最直接见效的扶贫、脱贫手段。
农村家庭的贫穷，最主要是因为除了农业收入之外，其他收入渠道相当稀少。而小农农业，一家几亩地，产出根本值不了几个钱。现在如果哪个农村家庭没有劳力在外打工、就业，这个家庭的经济会是相当紧张的。有些青壮年劳力一个月的工资，可以顶家里一亩地一年的收入。
所以前些年一些地方推动本地劳力外出打工，靠劳务输出提升农民收入。
但是目前制造业不景气，人力成本上升，长三角、珠三角、渤海经济圈不少企业外迁，农民工打工赚钱这条路也越来越不好走。
不过也有不少人靠在外打工钱积攒了一些钱，回到村里造了新房、做了小买卖，全家生活总体上有了一定的提升。
外出打工的农民
2、中期有效靠产业
传统的农民，种田、收获、上缴公粮、或者 *** 一部分粮食，作业链条比较短，缺少深加工、商品化运作、市场营销等环节，谈不上形成产业。或者在当地引进一些加工企业、制造型企业，通过吸引当地人就业来为农户创收脱贫。
产业的培育需要长期投入，需要做好规划、执行好阶段性计划。比如茶叶种植，可以围绕茶叶的育种、种植、加工、延伸产品的科研开发、产品包装、品牌打造、销售、农旅结合旅游开发等，形成一个纵向有深度、横向覆盖规模可观的产业集群，从而能长期产生就业需求，带动当地农民赚钱致富。
农业产业化
3、未来改变靠教育
很多农村家庭的贫穷，不是因为劳力短缺，而是因为这些家庭的劳力除了种地，其他什么都不会。不会售卖农产品、不会拉拢投资、不会比较专业的职业技能，甚至思想意识都跟不上社会发展，这样的农民不培训、不教育是找不到就业岗位的。而最有可能改变一个家庭命运的人则是下一代，农家子弟通过读书、培训成为高素质人才，改变家庭命运的例子比比皆是。但是目前不少农村读书无用论又开始冒头，觉得家里花那么大代价供出一个大学生，上班工资也就那么一点点，啥用都不顶。
不可否认，这样的例子也常见，但对于一个农民家庭来说，除了读书上学让子成龙让女成凤，还有其他更可靠的办法吗？十年树木，百年树人。一家人出一个人才，改变的可是几代人遗传下来的穷苦命。
读书改变命运
所以有基层干部在评价精准扶贫成效、总结扶贫经验的时候这样说：
一看房、二看粮、三看有没有读书郎
这里面的经验就是：让这家人有吃的有住的，生活就能继续下去，家里有读书的娃娃，这家人就会有希望，生活就不至于绝望！
周易到底有多神奇？
谢谢邀请回答。
道真今天为大家分享《周易》预测的基本原理，以客观的角度分析周易的实用性和科学性，感兴趣的朋友记得关注头条号，多多转发和收藏！
《周易》是中国本源传统文化的精髓，是中华民族智慧与文化的结晶，被誉为群经之首，大道之源，是中华文明的源头活水，是中国古代杰出的哲学巨著，历经七千多年的历史至今经久不衰，奠定了中华文化的重要价值取向，开创了东方文化的特色，对中国的文化产生不可取代的重要价值和巨大影响。
《易经》的思想智慧已经渗透到中国人生活的方方面面，它的内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。无论孔孟之道，老庄学说，还是《孙子兵法》，亦或是《黄帝内经》、《神龙易学》，无不和《易经》有着密切的联系。
那么利用《周易》八卦来进行预测有没有自然的原理作为依据呢？答案当然是肯定的！
首先，咱们从历史渊源上来看，中国古术玄学包含五脉，分别为山、医、命、卜、相，《周易》作为玄学理论基础，主要体现在命理一术上，但是也与其他四术密切相关，国人如今对中医依然持肯定态度，那为啥要对与中医一脉相承的占卜预测（命理、占卜）持否定态度呢？
其次，人类乃是地球上的万物之灵长，具有完整的三魂七魄，最为高等的生命体，就连最为低级的动物比如蚂蚁、老鼠、家禽等等在灾难来临前都具有预测功能，为何人类偏偏没有呢？这合乎情理吗？在道真看来，无非就是用则进，不用则退，人类某些功能已经退化了。
然后，如今的科学发展迅猛，对占卜预测一直都持 *** 态度，深受科学发展受益的人们必然对科学盲目信奉，对老祖宗几千年传承下来的精华忽视其重要作用。
道真在这里并没有说科学不好，而是想跟大家说明一件事，科学与玄学乃是两个不同的体系，不能一味的用科学的标准来衡量玄学，这本身就是一种 *** ！咱们举个例子，你拿温度计能够测量体重吗？所以拿科学来评判玄学的真假，本身就是很荒谬的，有人类的历史已经几万年，科学发展才短短的一两百年，把一两百年的理论作为一切真理，来批判几千年的理论，大家不感觉这很荒谬吗？
道真认为随着人类的发展，逐渐不再应用这种本能预测，同时《周易》体系庞杂，又过于古老，绝大多数人或者没有传承的人难以深明其理，才导致玄学的没落，同时，又有些仅懂得皮毛的江湖骗子以此为生存手段，对玄学发展更是雪上加霜，以致于被现代人认为是封建迷信，着实可悲可叹。
所以，道真呼吁对周易八卦感兴趣的朋友要多多研究，帮忙完善和发展，不要把老祖宗留下来的智慧精华遗弃在历史长河中。
那么接下来道真就解释一下为什么周易预测是用自然原理作为依据的。
我国古代朴素的唯物论认为，在天与地未分之前，充满于宇宙之间的，只有“气”，这种混沌状态的宇宙，就是太极；太极而分两仪，即阴与阳；由阴阳而生四象，即少阳、少阴、老阳、老阴。具备了四象，也就具备了使万物产生与变化的依据；再由四象生八卦，即乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑，分别代表天、水、山、雷、风、火、地、泽八种事物，因而这八个卦也就浓缩了整个宇宙的全部信息。
以前道真在文章中说过，道真在现实生活中是一名高中物理教师，所以对于物理学还是懂一些，道真就用科学的角度给大家解释一下为什么八卦浓缩了整个宇宙的全部信息，跟据目前关于宇宙的最新科学理论——宇宙全息统一论，认为宇宙是一个有机统一的整体，它包含的全部信息，可分为显态信息和潜态信息。
前者是指宇宙间已经显现出来的，可为我们的感觉所把握的信息；后者则指潜藏于宇宙或者事物的内部，还没有显现出来，故为我们的感觉无从把握的信息。这些信息便构成了总的宇宙信息 *** 。
从总的宇宙信息 *** 来看，任何一个子 *** 都包 *** 整体的全部信息，任何一个母 *** 都包 *** 宇宙整体的信息。
例如，我们每个人都有两眼、四肢、五脏、七窍、八脉、十指等等，这一切并不是人随随便便长出来的，那必定缩影着宇宙的什么信息。这就如同柳树的枝条包 *** 整棵树的信息，你任意折一枝插在土里，它会长成一颗柳树；又如一个鸡蛋孵化了，能成长为一只鸡来；一个 *** 与 *** 结合，能生长成一个人来，这正是因为鸡蛋与受精卵分别包含了一只鸡与一个人的全部信息。
于是，无论从植物界、动物界还是从人类自身，甚至从非生物界（雾、雨与水的关系）以及社会界（家庭与国家的关系），我们都可以证实“子 *** 包 *** 整个 *** 的全部信息”这个原理。
所以，根据这个原理，我们也就能够证明我们的祖先发明的，以一阴一阳的符号将宇宙万事万物抽象成八种不同“形”而构成的八卦 *** ，必然地包 *** 宇宙的全部信息。
信息的不灭性与可测性
根据宇宙全息统一论，我们已经知道了一切事物都具有全息性，而信息作为构成客观世界的三要素之一，它同其它的两要素即物质、能量一样，也具有不灭性，这在现代物理学上叫做“信息转换守恒原理”，也叫“信息不灭原理”。
这是由美国科学家、信息论创始人申农于上世纪四十年代首先提出来的，这个原理包括下面三个内容：1.不同的信息可以相互转化变换2.不同的信息的信息量相互等效3.包括人类在内的整个自然界信息量守恒。
而信息的可测，则是由信息的不灭性和全息性所决定的，这一原理是由十九世纪德国科学家玻尔兹曼更先提出的，正因为这一原理，我们才有可能知道远古的社会、地球、甚至宇宙是什么样子；或者更简明地说，许多具有考古性质的学科，都是在建立在上述三大原理之上的。
《周易》信息预测学作为对人体信息进行预测的一门学科，也正是以这三大原理作为它的根基。
看过前几章的朋友都知道利用信息可以测定过去，这不难理解，问题是，利用信息能够预测未来吗？
答案当然是肯定的，因为信息作为客观世界的一大构成要素，它不仅是客观的，而且它的发展与变化也是具有某种必然联系的。
由于我们每个人的身上，不仅存留着我们过去生活过程中的信息，而且存留着我们出生瞬间的宇宙信息以及祖辈的信息等，这全部的信息的分布及变化，也将使人们命运的发展与变化具有某种必然性，而且这种必然性是可以描述出来的。
不过我们需要注意的是，过的算命先生总是根据一个人手相、面相及生辰八字或根据八卦起得的某一卦象来确定一个人一生的全部命运，其实这是一种十分片面和机械的 *** 。
正因为如此，他们在判断过去的事情时，往往能够做到十分准确；而在预测未来时，由于忽略了我们将来所接受到的各方面的信息及其影响力，因而常常出现差错。
所以，在进行人体信息预测时，必然既注意到过去的信息所形成的大致趋势即必然性，又要考虑到今后生活历程中所增加的各种信息使这种必然性受到某种改变的可能性，不注意这一点，我们对未来的预测就不可能达到精准的高度。
*** 的预言真实存在吗？
存在是肯定存在的，因为这个书在《宋史》里就有记载的，在《元史》里也有被提及。
但是，里面的内容有没有被更改就不知道了。
比如说这本书是唐朝人写的，后人拿到以后，根据史实重新改动一下，使这个书变得跟后面的史实更准。
有人就发现，这个书在前四十几象特别准确，后面就含糊其词，那再过二三百年，可能后面的象也更准确了，因为可以进行调整啊。
反正咱们是唯物主义者，不搞封建迷信。
今天我看有一个人算命，要求算自己女儿将来读书情况怎么样。
我的天啊，你女儿读书情况怎么样，你心里没数啊，你不应该问算命先生，你到你女儿的书桌前看看不就知道了吗？
所以，这个书咱们可以以猎奇的心态去翻翻，说到底是一个文字游戏。
下面就以文字游戏的心态来看看它到底讲什么。
这本书号称中华预言 *** 奇书。作者是两位好丽友：天相家李淳风和袁天罡。
这两人都是唐朝初年的算命大师。他们最传奇的相命都是关于武则天的。
先说袁天罡。这是位四川成都人。有一次，他给一位杨氏算命，发现这位杨夫人“法生贵子”。杨氏一听。赶紧把自己的两个儿子叫出来，看那一个是贵子。结果袁天罡说道：“这两人能官至三品，但也就保家则已，称不上大贵。”杨氏又把女儿叫出来，袁天罡：“此女贵而不利夫！”
还不是？杨夫人想了一下，抱出一个还在吃奶的小孩。袁天罡一见，大呼一惊：“龙瞳凤颈，极贵验也！”再一看，是个男孩，袁天罡叹道：“可惜是个男孩，若是女孩，当为天子。”
这个小孩就是穿着男孩衣裳的武则天。
再说李淳风，据说李淳风是袁天罡的徒弟，他最传奇的也是关于武则天。
当时贞观年间，长安“太白屡昼见”，也就是大白天能够看到金星。当时，李淳风任太史令，也就是国家天文馆馆长，他推算出来：“帝传三世，武代李兴”。而且民间也在流传一个《秘记》。传言唐三世之后，女主武王代有天下。唐太宗就把李淳风叫进来问到底有没有这回事。李淳风说自己夜观天象，发现确实如此，这个人已经进宫了，为陛下的亲属，三十年后，就要王天下，而且差点把唐室子孙杀光。李世民就说，那我先下手为强，看谁像就 *** ，杀光了就可以了吧。李淳风回答说这是天命，人不可违。天命的王是杀不死的，杀多了没用，而且三十年后，这个人也老了，可能还有所收敛。如果杀了。三十年后换另一个精壮的，只怕后果更严重。
后来，李世民看到左武卫将军李君羡在玄武门上班，自己又好死不死取个娘炮小名：“五娘子”。而且封号是武连郡公。李世民越看越怀疑，就找个借口把李君羡弄死了。
当然，大家都知道，真正的主角不是李二家的门卫，而是跟他睡过的小老婆武媚娘。
从上面这两个故事，大家都知道这两位都是牛人了。这两个人受李世民委托写一本书，算一下大唐国运。李淳风就用周易八卦进行推算，没想到一推就不可收拾。一下推算到唐以后2000多年的命运。直到袁天罡推了一下他的背：“天机不可再泄，还是回换衣间休息吧。”
所以这本书就叫《 *** 》，这个书跟脑洞老师的风格很像，文字配图，一幅图，一段谶语，加再一首诗。一共六十个，预言了从唐开始到未来的中国大事。
据说是相当灵的，或者说，发生过的都已经灵验。这里脑洞老师举两个例子。
第三十五象 戊戌 震下兑上 随
谶曰：
西方有人，足踏神京。
帝出不还，三台扶倾。
颂曰：
黑云黯黯自西来，帝子临河筑金台。
南有兵戎北有火，中兴曾见有奇才。
金圣叹曰：此象疑有出狩事，亦乱兆也。
解释一下，这个金圣叹是明末清初，是个大才子。著名的文学点评家。就是拿本书，说那里写得好，那里写得不好的。大家喜欢看《水浒》的，一定要看看金圣叹的评本。这个金圣叹看了《 *** 》，做出了点评，也算一个参考意见吧。
这说的是什么意思呢？
后人判断，这说的就是英法联军进攻中国，打进了北京城，火烧圆明园。咸丰皇帝逃到热河。这就是“西方有人，足踏神京。”
咸丰皇帝最后也没回来，死在了热河，继位的是同治皇帝。这就是“帝出不还，三台扶倾。”三台拼起来就是一个“治”字，暗指同治皇帝。这是解释谶。
至于后面的诗则是这样的。
黑云黯黯自西来：打西边来了强盗。
帝子临河筑金台：咸丰皇帝逃到热河，办了小台子办公呢。
南有兵戎北有火：南边的太平天国在闹兵乱，北边咱们的圆明园被英法联军烧了。
中兴曾见有奇才：这个曾就是曾国藩,此人是个奇才，出来力挽狂澜了。
是不是比街头的王瞎子准多了？
脑洞老师再举一例。
第三十九象 壬寅 震下艮上 颐
谶曰：
鸟无足，山有月。
旭初升，人都哭。
颂曰：
十二月中气不和，南山有雀北山罗。
一朝听得金鸡叫，大海沉沉日已过。
金圣叹曰：此象疑一外夷扰乱中原，必至酉年始得平定也。
什么意思，大家看金圣叹的评论：此象疑一外夷扰乱中原。再看一个小太阳露出来。大家应该猜出来了，这是讲日本侵华。
图片中的太阳就是日本了，还有一个岛，更证明是日本岛国。
鸟无足，山有月。旭初升，人都哭。
这个谶语好理解就是日本侵略中国，给中国带来了沉重灾难。
这个颂是这样解释的.
十二月中气不和：12月中，指一年的中途，也就是1937年7月7日，七七事变。
南山有雀北山罗：这是指日本扶持的两个傀儡政权。南山有雀，指汪精卫，汪精卫的精卫就是一种鸟。北山罗，就是指溥仪，溥仪姓爱新觉罗。
一朝听得金鸡叫：1945年，正值中国的鸡年。也是金圣叹说的酉年。
大海沉沉日已过：日本投降。
据说鲁迅当初看到这一篇，也认为这是日本要侵华的预言。
接下来，我们再说一下，《 *** 》里有一篇可能是预言 *** 回归 *** 的图。也就是
第四十三象 丙午 巽下离上 鼎
谶曰：
君非君，臣非臣
始艰危，终克定
颂曰：
黑兔走入青龙穴，欲尽不尽不可说。
惟有外边根树上，三十年中子孙结。
金圣叹曰：此象疑前象女子乱国未终，君臣出狩，有一杰出之人为之底定，然必在三十年之后。
大家看这个图，就是一个大人带着一个小孩。大人当然就是 *** ，小孩就是 *** 。最后小孩子还是跟着大人走了。
看谶：君非君，臣非臣。 *** 跟 *** 现在就是这种关系，同属一国，但两边的 *** 并不相互臣属。
始艰危，终克定，就好理解了。 *** 跟 *** 现在有一些困难，但最终都解决了。
黑兔走入青龙穴，欲尽不尽不可说，这两句脑洞老师不太明白，但“惟有外边根树上，三十年中子孙结。”这句就有点明显了， *** 跟 *** 不过是一个根上发出的两根树苗，而三十年似乎指出了回归的时间。
当然啦，脑洞老师相信科学的，现在是科学的时代，不是动物成精的时代，书当然也不能成精。脑洞老师只是介绍一下古代的一些书籍，
最后，再说一下，跟一些预言书经常做一些悲剧结局不同的是，《 *** 》的最后十分乐观。
比如第五十九象 壬戌 艮下兑上 咸
谶曰：
无城无府 ，无尔无我。
天下一家 ，治臻大化。
颂曰：
一人为大世界福 ，手执签筒拔去竹。
红黄黑白不分明 ，东南西北尽和睦。
金圣叹曰：此乃大同之象，人生其际，饮和食德，当不知若何愉快也。惜乎其数已终，其或反本归原，还于混噩欤。
看到这里，脑洞老师工作起来就特别有劲。前途总算是光明的！
易经的精髓与智慧是什么？
很多人认为《易经》的核心是占卜，通过占卜来决定自己的运势以及命运，然而事实真的是这样吗？《易经》作为我国最古老的一部典籍之一，包含了中华文明五千年的智慧，里面很多内容是需要我们不断学习以及深入研究。
叶劲君先生是南怀瑾先生的再传弟子，研究《易经》易经40余年，对《易经》有着自己独特的见解，开创了图解这样新的学习、研究 *** ，能够让广大《易经》爱好者用图像的方式去了解、学习《易经》。叶劲君先生经常会表达一个观点：
如果一个人只靠《易经》中卦象的占卜来决定自己的命运，那么无论占卜结果多么好，那么你也不会成为一个成功的人。因为决定一个人成就的，不是命，而是你的信念和行为模式。为什么刘邦能当上皇帝，而项羽不能？算命的又该说，这是命。叶劲君先生会告诉你们，这是他们的信念和行为模式不同。
刘邦能做到“顺势而为”，当亭长的时候，释放劳工，没地方逃，干脆就 *** ，一路走来，刘邦是“屡败屡战”，有好几回，是死里逃生。其实刘邦和秦始皇，年龄相差不了几岁，算是同龄人，却划分两个不同的朝代。《史记》记载，一把年纪的刘邦，一身伤病，都是常年征战留下的后遗症。
而项羽天生有优势，年轻力大，几乎是常胜将军，可是他的意志力，却是脆弱的，他无法忍受失败；而且非常“自我”，不相信身边的人，权力舍不得下放；身边有良才、谋士，贡献良策也得不到采纳。最终导致自己失败，只得乌江自刎。
可见，决定一个人成就的，不是命，而是你的信念和行为模式。或者说，你秉持的信念和你的行为模式，共同谱写出你自己的命运。想要改变命运，唯一的办法，就是改变信念。叶劲君先生很喜欢强调《易经》的真正用途，就是通过《易经》中的一些现象来改变自己的外部环境，让自己在成功的道路上扫清一些障碍，但是《易经》本身不能够让你成功或者失败。
叶劲君先生作为 *** 知名《易经》文化研究学者，目前推出了相关《易经》学习课程（叶劲君快速入门周易与叶劲君精讲周易），已经在今日头条、喜马拉雅、Cctalk、网易云课堂、 *** 课堂等各大平台上架。通过叶劲君先生独创的“图解” *** ，能够让复杂、难懂的《易经》变得清晰、明了。在叶劲君先生的课堂中，各位周易爱好者将会告别枯燥、冗杂的古文字，而是通过图像的方式来了解学习《易经》中表达的内涵。
初学易经用什么书比较好？
初学《易经》我认为 *** 的一本书就是已故大师南怀瑾先生的《易经杂说》了。这本书是南先生在 *** 给别人讲课之后，他的学生整理了讲义从而编成的一本书。这本书的浅显易懂，延伸合理，原文解释等特点注定了他最适合初学者。
一、浅显易懂《易经杂说》这本书力求用最简单，最直白的语言来解释晦涩难懂的易经原文。他没有说是把一些比较难懂的起卦 *** 啊之类的给列出来，他讲的都是比较简单一点的，让初学者对于《易经》有一个比较直白的了解。
二、外延合理南先生在书中不仅介绍了易经 *** 的理解，而且介绍了一些对于易经边延的知识。例如，《易》的起源河图，洛书；还有方圆图，纳甲等的知识；最重要的是，南先生介绍了像梅花易数，金钱课这样简单的起卦 *** ，让我们普通人在遇事犹豫不决的时候也能够起一卦算算。就算我们没学到家，好歹也有个心理安慰对不？
三、《易经》原文解释《易经》原文解释给我们的并不是单纯的对于 *** 的解释，也不是从什么道德啊什么的出发而言的。而是实实在在的给了我们对于起好的卦的断法。如果稍微对《易》有点了解的朋友们肯定知道怎么起卦，但是十个有八个不会断卦，而会的那两个里也可能并不会断。断卦就是我们从卦象中能够看到真实的事情的吉凶走向。
那么，朋友们看到这里只要对《易经》有一点兴趣的，肯定想入手一本来研究研究了。某宝就有卖的，或者一般比较大的书店也有的。
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