算命网财运-人们常说很多东西是命中注定的
算命网财运，人们常说很多东西是命中注定的？
命运是有的，但命运是可以改造的，因为人是可以改变的，恶人下定决心悔改，也可以变成善人。过往的所作成了定格，就形成了命运，当下的你发心去改变，就可以重塑命运。感恩世间熙熙攘攘，历练成就从容强大。鞋可别人送，路要自己走，红尘一过客，奉献在当下。人的身体每分每秒都在变化衰老，生必有死，聚必有散，生老病死，生离死别，怨家、亲情、朋友，因缘到了就来聚在一起，因缘尽了也就散了。月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，世相本就如此。人生苦短，时光飞逝，人活着就要活个真明白，我的生命我作主，我是这样活出自己的：人生是一场经过，活着当把自己奉献出去。生命诚可贵，须智慧点缀。人命在呼吸间，生命就在当下，当下即是永恒。人活着的意义，就是要把握好当下、当下的当下，尽心尽力做好每一个当下，为了想要的明天、明天的明天~未来的未来~来生的来生~生生世世，活得更好，更快乐，更幸福~
现实生活中怎样理解有福之人不在忙？
有福之人不必忙，无福之人跑断肠
提及俗语，我们每个人都不陌生，因为在日常生活中也总是能常常听到，而且我们或多或少也能说出几句。
一、学会满足
当人现有的福分超过所能承受的福分时，一点小事也会镇不住，也就是会产生抑郁、 *** 、忧愁、斗诤、烦躁、悲伤、绝望、怨恨、指责等情绪。即使拥有很多很富有，也感受不到快乐。福报不足的人，好比一锅汤，遇到些许小困难，就像一碗污水倒入一锅汤，整锅汤都坏了。
二、有福的人懂得享受生活
在我们上下五千多年的历史长河中，我们的老祖宗为我们留下来很多蕴 *** 深刻哲理的俗语，言简意赅而又通俗易懂。随着时代的发展，有太多的俗语经过了时间的沉淀流传至今，那么它们是否还有学习价值呢。
一个有福气的人即便不东跑西跑，福气也会自己降临，而没有福气的人就算是跑断了腿也只能是徒劳。乍一看，其实这话未免有点悲观，若是这样说的话，那没有福气的人，岂不是永远都无力改变。然而在我们现代社会最常说的一句话就是：命运是掌握在自己手里的，只要努力就能改变。
三、学会释放
即便为了生活四处奔波不辞辛劳，那也只是简单的享受着奔波带来的劳累过程而已。人活一世，其实心累要比身体累还要累的多。身体累了休息休息就能缓过来，但是心累了生活便失去了颜色。懂得释放心里的劳累才是真正的有福之人。福报升上去了，生活自然会好，自己的想法、爱好、追求也会跟着改变。
离过婚的和丧偶的哪个容易再找到真爱？
网上曾流传一个段子：
“前任的婚礼，你会参加吗？”
“我只想参加他的葬礼。”
余生能亲历前任的葬礼，对很多人来说，听起来都那么解气。
但也不是谁碰上这事儿都会觉得如此痛快。
白流苏离婚七八年的前夫得肺炎死了。但她万万想不到，自己的命运会因此改写，甚至还要闹出个“倾城之恋”来。
路绝了
白流苏，张爱玲《倾城之恋》的女主角，上海滩名门大族白家的六姑奶奶，离婚的时候，和丈夫闹得仇人一样。现在，前夫死球了。
本来死也就死了。人死债清，何况七八年了，不能断，不想断，断不了的，都断了。何况中国人自古以来一向善良而宽容，一句“人都死了”，没有什么事是不该原谅的。
但哥哥嫂嫂们却并不打算就这么算了。他们要白流苏回去给死鬼披麻戴孝，做个守贞洁的寡妇，再讨个侄儿过来当儿子养着，继承家业。
“他的侄子多着呢，随你挑一个，过继过来。家私虽然不剩什么了，他家是个大族，就是拨你看守祠堂，也饿不死你们 *** 。”
当然，哥哥嫂嫂们也不是真为她的前途生计着想，主要是因为她的钱被花完了。继续养着是个累赘，不如早打发出去省事儿。
“你住在我们家，吃我们的，喝我们的，从前还罢了，添个人不过添双筷子，现在你去打听打听看，米是什么价？”
四嫂子更是说得明白，这个天生的扫把星，不赶出去，会带累全家的。
“我早说过，不能用六姑 *** 钱呐，没的沾上了晦气！她一嫁到婆家，丈夫就变成了败家子。回到娘家来，眼见得娘家就要败光了——天生的扫帚星！”
三哥随声附和：“四奶奶这话说得对。我们那时候，如果没让她入股子，绝不至于弄得一败涂地。”
当然，失败了就甩黑锅给女人，也是中国男人一向都擅长的。在上下五千年的历史长河中，硬生生找出了“红颜祸水”四个字，可见男人们的智慧。
白流苏能怨谁？只能怨命。嫁了个赌徒，好在大清已经亡了， *** 旗下的女人可以离婚。
又可惜大清是亡了，人心中的大清却还在。丈夫渣起来禽兽不如，哥哥们渣起来六亲不认。
“我这天理人情，三纲五常，可是改不了！你生是他家的人，死是他家的鬼，树高千丈，叶落归根。”
白流苏还想母亲能多少疼自己一点儿，但母亲说了一大堆不着边际的话，重点只有一句：“倒是回去是正经。”
倒是媒婆徐太太还能说句公道话：“你哥哥们把你的钱盘来盘去盘光了！就养活你一辈子也是应该的。”
婆家是回不得的，娘家也待不了。
白流苏，一个结过婚的，大户人家的姑奶奶，二十八岁，眼前的路绝了。
给她们点颜色看看
徐太太是来给白家七姑奶奶做媒的。
对象叫范柳原，一个老华侨的私生子，在放浪的路上已狂奔了32年，吃喝嫖赌，样样来得。父母双亡，继承了海内外庞大的家族产业。
这最后一点，是关键。
白家上下把范柳原当个宝贝疙瘩摇钱树，三奶奶四奶奶格外眼红。只可惜自己徐娘半老，风韵一点都没存，四奶奶只好明里暗里撺掇徐太太，把姓范的介绍给自己的女儿们。哪怕小的还只有十二岁。
去相亲那天，白家上下都去了。
七姑奶奶正还在装淑女，白流苏已经被范柳原搂着跳了三支舞。
一边是浪子范柳原，一边是没打算守节，也没法守的小寡妇白流苏。一个是狂蜂，一个是浪蝶。两副 *** 在起舞，两双眉目在传情，两颗星在各自盘算。
白流苏不是成心的，但她很得意。
“无论如何，她给了她们一点颜色看看。”
回到家里，三奶奶四奶奶“ *** 子、娼妇”骂了一箩筐。白流苏也不恼，只心里暗爽。
七姑奶奶气不过，早睡了。心里骂得比四奶奶还脏，却又心生敬畏。原以为白流苏只是个再无翻身之时的寡妇，没想到摆了自己一道。
“一个女人，再好些，得不着异性的爱，也就得不着同性的尊重。女人们就是这点贱。”
为难女人的，从来都是女人。
如大家所料，很久没上门来的徐太太委婉宣布，七姑奶奶和范柳原的婚事被白流苏搅黄了，大家会心一笑。
但她马上又邀白流苏和他们一家去香港，并且愿意出路费，大家又面面相觑。再不敢指着白流苏鼻子骂了，生怕她去香港嫁个阔佬，日后不好相见。
白流苏却心里明白，要请她去香港的不是什么徐太太，而是范柳原。
香港，一个遥远而陌生的地方。去，还是不去？白流苏把心一横，应下了。
“她决定用她的前途来 *** 。如果她输了，她声明扫地。如果她赢了，她可以得到众人虎视眈眈的目的物范柳原，出净她胸中这一口气。”
人在绝路，有时最不可能的路，也是一条路。
倾城之恋
在香港迎接白流苏的，果然是范柳原。
范柳原实在太会说情话了。
“有些傻话，不但要背着人说，还得背着自己。让自己听了也怪难为情的。譬如说，我爱你，我一辈子都爱你。”
“一般的男人，喜欢把女人教坏了，又喜欢去感化坏女人，使她变为好女人。我可不像那么没事找事做。”
“跟你在一起，我就喜欢做各种的傻事。”
他领着她去遍了香港所有情侣去的地方，好玩的，好吃的，好看的，都玩过了，吃过了，看过了。
他半夜三更打 *** 到她的房间说“我爱你”，说完就挂。挂了再打：“我忘了问你一声，你爱我么？”有时也说别的：“流苏，你的窗子里看得见月亮么？”
偶尔还会真情流露。
“你如果认识从前的我，也许你会原谅现在的我。”
“我自己也不懂得我自己——可是我要你懂得我！我要你懂得我！”
“生与死与离别，都是大事，不由我们支配的。比起外界的力量，我们人是多么小，多么小！可是我们偏偏要说：‘我永远和你在一起；我们一生一世都别离开。’——好像我们自己做的了主似的。”
几个月的时间里，白流苏时刻防备着（或者说时刻准备着），范柳原对她发动突然袭击。但范柳原嘴上占尽便宜，行动上却偏偏维持着绅士风度。
坏得恰到好处，暧昧得合情合理。搞得她都没有证明自己矜持的机会。
白流苏很明白，自己接近范柳原，就是想找个钱袋子过下半辈子。她的目的是结婚，只有结了婚钱袋子才稳，她也才赢得名正言顺。否则，嫂嫂们的话可不好听。
“一个女人上了男人的当，就该死；女人给当给男人上，那更是 *** ；如果一个女人像给当给男人上而失败了，反而上了人家的当，那是双料的 *** 恶，杀了她还污了刀。”
但范柳原只想恋爱，找个 *** 。
白流苏断不愿意做 *** 。她还不想丢了食之无味弃之可惜的“淑女”身份。
但世间的事，是她不想就可以不做的么？
两人幻想了无数次的事情，终于还是发生了。
他得到了她，她做了她的 *** 。
毕竟，她只是为了钱，别的，能将就就将就吧。
范柳原就要去英国了，等待白流苏的将是除了钱什么都没有的，孤独的 *** 的日子。
可是日本兵来了， *** 了，范柳原的船开不出去。
在连天的炮火里，“她只有他，他也只有她”。
“在这动荡的世界里，钱财、地产、天长地久的一切，全不可靠了。靠得住的只有她腔子里的这口气，还有睡在她身边的这个人。”
“他们把彼此看得透明透亮。仅仅是一刹那的彻底谅解，然而这一刹那够他们在一起和谐地活个十年八年。”
炮火停了。白流苏和范柳原决定结婚了。
“香港的陷落成全了她。”
《倾城之恋》里一切，亲情、人心、社会、时代……底色都是灰暗的，张爱玲唯独把白流苏和范柳原的爱情设计成了大团圆的结局。
这当然可能是受了中国人一贯的思维影响，但恐怕还有个原因。
当时的张爱玲才23岁，未婚，一定对爱情还充满了悲悯的憧憬与幻想：不惜倾一座城，也要成全他们在一起。
[文末准备了一些张爱玲的《倾城之恋》实体书，免费送给大家。]
城还没倾，恋没了
张爱玲写《倾城之恋》的时候，还不认识胡兰成。但范柳原身上却有胡兰成的影子。
一天，张爱玲看见门缝里塞了一张纸条，来人说看了她写的《封锁》，忍不住要见作者。留了 *** ，落款：胡兰成。
那时钱钟书还没说过“假如你吃了一个鸡蛋觉得不错,又何必要认识那只下蛋的母鸡呢?”这话。否则，张爱玲第二天一定不会出于好奇而拨通那个 *** 。
胡兰成和范柳原一样会讲情话。
进门 *** 句便是“没想到你是个女人”，第二句是“你怎么可以生得这么高？”就像张生见了莺莺：“小生尚未婚配。”又像钱钟书见了杨绛：“我没有女朋友。”
莫名其妙，又好像合情合理，暧昧得恰到好处。
第二天、第三天、第四天……胡兰成天天来。
张爱玲就这样恋爱了。
明明心里介意胡兰成已有一妻两妾，明明知道胡兰成比自己大15岁，明明知道胡兰成是个花心大萝卜，明明知道胡兰成是个汉奸……
明明她是写了《倾城之恋》，毫不留情地把痴男怨女扒得 *** 裸的张爱玲，却忍不住幻想遇到胡兰成就遇到了真爱；忍不住要在精心挑选的照片背后写上“当她见到他，她变得很低很低，低到尘埃里，但心是欢喜的，从尘埃里开出花来”，寄给胡兰成。
果然是道理都懂，轮到自己头上，却照样犯糊涂。
白流苏和范柳原在香港倾覆以后相爱结婚了，胡兰成和张爱玲先结婚了，可上海还没倾，胡兰成先跑了。
1945年，婚后不到四个月，日本眼看玩完，跟随汪精卫的胡兰成独自一人逃到武汉，把张爱玲一人留在上海，承受众人唾骂“汉奸妻”。
这还不算，胡兰成还勾搭了一周姓护士，写信给张爱玲：“我爱上了别人。”
不止是护士小周，胡兰成在外面还有无数的莺莺燕燕，包括张爱玲的闺蜜。
几经挣扎的张爱玲终于从幻想中醒来，给了胡兰成30万分手费，写信决裂。
张爱玲大发慈悲，不惜倾覆一座城也要成全白流苏和范柳原，但现实却不曾对张爱玲半点慈悲，胡兰成对她绝情又无赖。
现实中爱情和婚姻，容不得有半点幻想，大发慈悲也不行。
更大的误解
新文化运动的先驱胡适先生，并没有和鲁迅一样拒绝包办婚姻，去自由恋爱，而是乖乖娶了母亲安排给他的一个母老虎——江东秀。
江东秀发起脾气来，大吼大叫，甚至还会动刀，胡适被吓得只能躲到厕所里。
就连李敖都说：“见过江冬秀，才更能感受胡适的伟大。”
但胡适一辈子离不开江东秀。他喜欢她烧的菜，她懂他无意功名，从不要求他荣华富贵。
后来胡适提出了著名的“三从四德”理论：“太太出门要跟从，太太命令要服从，太太说错了要盲从；太太化妆要等得，太太生日要记得，太太打骂要忍得，太太花钱要舍得。”
这可不是在抱怨，分明是一个中年男人在秀恩爱。
李敖却不同，就因为看到了美人坐在马桶上便秘的样子，要和胡因梦离婚。
李敖还是太天真太多浪漫的幻想了，胡适才真懂生活。
启功，现代最有才情的书画家，他的婚姻同样被包办。
妻子章宝琛长得奇丑，鼻孔上翻、鼻梁塌陷、身材矮胖，没有文化，启功一点都不喜欢她。
刚开始结婚的几年，他一直对妻子很冷淡，妻子什么都不说，一边 *** 持家务，一边照顾丈夫：启功的母亲和姑姑年老多病，她一个人服侍；启功家里招待客人，兴高采烈，她不插话，在旁边端茶倒水。
慢慢地，启功觉得这个人人品挺好的，无可挑剔。
日子久了，章宝琛也懂了启功：穷得没钱吃饭，启功想去卖画，又拉不下面子，她二话不说，大雪天背着画卷出去卖； *** 时候，启功 *** 停止写作，她知道他心里难受，让启功悄悄躲在房间写，自己站在门口给他放哨；启功被人冤枉，一气之下把书稿扔进火盆里烧，她想都没想，伸手抢出来，手都被烧伤了；启功喜欢书画，她就从牙缝里省出钱来给他买。
章宝琛过世后，无数人给启功介绍老伴儿，他却坚持孤孤单单一个人三十年。
启功再也放不下章宝琛。
很多人有这个信念：一定要，也一定会，遇到真爱。这恐怕是我们对爱情更大的误解。
真爱不是遇到的，也不是等来的。
真爱是在热腾腾的生活中，经营出来的。
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人间本没有爱情，爱的人多了就有了爱情。
在靠采摘野果，捕猎野物为生的时代，婚姻不过是偶然间分工的结果。女人发现依附固定的男人，食物就有更好的保障；男人发现和固定的女人睡觉，能保障喂养的是自己的后代。
女人为了生存，男人为了繁衍，男女结合都是为了生活，唯独不是为了爱情。
爱情，是文明的产物。
真爱，是经营的结果。
生活从来不完美，婚姻也总是有很多瑕疵。
所以钱钟书说婚姻是围城。马尔克斯则说，维持一段稳定婚姻的诀窍在于忍耐不适。
在生活中一起去经历，一起感受，一起去面对这些瑕疵，就是发现真爱的过程。
有人会说一见钟情。可惜一见钟情只是荷尔蒙分泌的结果，未见得是真爱。
真爱，必须带点烟火气，才经得起生活和时间的考验。
尼采说：“一路学习去爱。爱总是出现在崎岖学习之路的尽头。”
尼采还说：“爱不仅仅是种感觉，爱的本质是爱这个行为。”
所谓“学习去爱”，就是一起经历生活中的种种，油盐酱醋，星辰大海，还有生老病死。
像白流苏和范柳原一样，去吃，去看，去玩，去经历战火，从本来各怀鬼胎到彼此相爱；像胡适和江冬秀，启功和章宝琛，一起走过生活的风风雨雨，从排斥到接受，再到无法分离。
所谓“爱的行为”，就是对爱的经营。
不要再幻想真爱会像丘比特之箭一样从天而降。
经济学者薛兆丰在《奇葩说》中打过这样一个比方，怎么遇到真爱？相当于几十亿颗豆子随机放在一个大缸里，其中一颗红豆和一颗绿豆刚好是彼此的真爱，但它们在有生之年碰上的概率几乎是零。
但放弃幻想，不是放弃希望。
相反，只有不再幻想，认清现实，才会认真去经营我们的爱情和婚姻。
真爱虽然不一定能遇上。但只要认真去经营，就一定能得到。
乾隆的九龙宝剑是何来历？
九龙宝剑是乾隆墓穴中的陪葬品之一，据传说它的阴气非常重，如果不是命数不够的人掌握它会很容易被方死，是一把方主的宝剑，只有乾隆这种命数福运非常强的真龙天子才能掌控它。而九龙宝剑自1928年盗墓军阀孙殿英盗取清东陵之后再现人间，但它的拥有者不是死于非命就是结局凄惨，所以关于九龙宝剑的传说非常离奇，下面就来说说九龙宝剑的来历和传说。
关于九龙宝剑的来历传说
据传说九龙宝剑全长5尺，剑柄极长，剑鞘上雕刻有九条金龙，寓意九五至尊和九九归一之意，剑鞘的材料则是用名贵鲨鱼皮制成，嵌满红蓝宝石及金刚钻，堪称价值连城。
其实关于九龙宝剑的传说比较多，但主要基本就两个版本，一是与乾隆喜好游江南有关系，再一个就是与乾隆一生开疆拓土喜好武功有关系。
众所周知乾隆喜好游江南，乾隆曾经六下江南，游江南之行为颇为劳民伤财，为此也使得清朝国力受损，而九龙宝剑据传闻就是乾隆游江南所得。
据传闻乾隆在苏州时期，曾经带人微服私访，在苏州郊外某处寺庙中发现了庙中供奉的这把九龙宝剑。据庙中和尚说因为这柄宝剑杀气极重，所以寺庙将其供奉起来，希望能用佛法化解宝剑的戾气。
乾隆一见这柄宝剑就非常喜爱，他不相信这些和尚的话，而且他也自认为自己是九五至尊，命格是大福大贵，即便这柄宝剑真的杀气极重，以自己大福大贵的命格也能把它压下去，于是乾隆重金从和尚手中买来了这柄宝剑。
后来宝剑被乾隆从江南带回皇宫，乾隆命内务府又重新将宝剑打造一番，于是就有了传说中的模样，乾隆命工匠将剑柄加长，并且配上了嵌入九龙和珍贵宝石的名贵剑鞘。
这就是传说版本之一，传闻乾隆是从江南寺庙中得到了这把本来面相并不奢华的九龙宝剑带回皇宫之后，重新打造成了奢华的九龙宝剑。
乾隆除了喜好游江南之外，还有就是好大喜功，乾隆时期积极开疆拓土，清朝版图也是在乾隆时期达到了更大化，而我们 *** 的版图确切来说也是属于继承于乾隆时期的版图。
在乾隆二十二年（1757年），回疆地区发生了大小和卓叛乱，乾隆发兵讨伐叛乱，乾隆在新疆贵族额色尹和图尔都叔侄的帮助下平定了大小和卓叛乱，从此新疆地区归属于大清，而清朝也在此之后于新疆地区设置伊犁将军进行管辖，额色尹和图尔都属于坚决拥护国家统一，因此叔侄二人都被乾隆封爵。
后来额色尹和图尔都为了向乾隆表示忠诚，图尔都主动将妹妹伊帕尔罕嫁给了乾隆为妃嫔，算是与清朝皇室联姻，后来他的妹妹伊帕尔罕被乾隆册封为容妃，由于伊帕尔罕天生就有很浓郁的体香，因此她颇受乾隆宠爱，后来民间加以演绎，她也就成了民间传说中的香妃。
额色尹和图尔都叔侄除了向乾隆贡献了香妃，他们还知道乾隆喜好搜集奇珍异宝，乾隆算是中国历史上更大的古董玩家和古董收藏家，他一生非常喜好收藏古玩字画和奇珍异宝，因此额色尹和图尔都叔侄投其所好，除了献给乾隆美女香妃，还特意又献上一柄蒙古式宝剑，也就是民间传说的九龙宝剑。
据传说这柄宝剑曾经是卫拉特蒙古的至宝，是曾经给康熙造成极大困扰的卫拉特蒙古准噶尔部首领噶尔丹所铸造，噶尔丹曾经是藏传佛教 *** 转世，这柄九龙宝剑正是经过多位藏传佛教 *** 开光，只有真正的王者才能拥有它，而噶尔丹最终败亡于康熙之手，说明了他并非真正的王者，因此才会败亡。
后来九龙宝剑又落入噶尔丹的侄子策妄 *** 布坦手中，准噶尔部在雍正时期还一直侵扰清 *** 边疆，而大和卓波罗尼都、小和卓霍集占正是准噶尔汗国的铁杆支持者，乾隆平定了大小和卓叛乱，也标志着准噶尔汗国彻底灭亡。
准噶尔汗国都城就在新疆伊犁，额色尹和图尔都叔侄帮助乾隆平定大小和卓叛乱后，在伊犁获得了流落民间的九龙宝剑，于是叔侄二人认为这柄宝剑既然只有王者才能拥有而乾隆才是真正的王者，于是叔侄二人在献上香妃之后，又将九龙宝剑献给了乾隆，于是乾隆同时拥有了宝剑和佳人。
其实关于九龙宝剑这两个版本的传说，很明显第二个版本由新疆的部落首领献给乾隆更加靠谱一些，因为据后来九龙宝剑再现人间记载来看，它不是传统的直剑而是一柄蒙古式的弯剑，所以它很可能是新疆地区所献给乾隆的贡品。
总之乾隆生前十分喜爱九龙宝剑，因此在临终时曾一再叮嘱儿子嘉庆要九龙宝剑给自己陪葬，所以九龙宝剑就成了乾隆的陪葬宝物之一。
孙殿英盗挖清东陵让九龙宝剑再现人间，后来拥有它的人却都不得善终
1928年7月2日，孙殿英以演习为名派军队包围了河北省遵化县清东陵，一夜之间连续盗掘乾隆和慈禧两座陵墓，将陪葬的金银珠宝等洗劫一空，因此作为乾隆墓中的陪葬宝物之一的九龙宝剑也得以重现人间。
由于乾隆和慈禧生前都是生活非常奢华之人，所以他们俩死后墓中陪葬宝物非常丰富，孙殿英盗墓后光运输宝物就运了将近30车，可见其中宝物之丰富。
孙殿英最初盗墓之后不以为然，他甚至还堂而皇之地将此事公开谈论，而他也为自己的盗墓行为找到了很好的借口，那就是为了 *** 报仇。
孙殿英把民族主义情绪渲染出来，希望借此给自己找到冠冕堂皇的盗墓理由，孙殿英曾经自辩为：“满清杀了我祖宗三代，不得不报仇革命。 *** 有同盟会、 *** ，革了满清的命；冯焕章（冯玉祥）用枪杆子去逼宫，把末代皇帝溥仪及其皇族赶出了皇宫。我孙殿英枪杆子没得几条，只有革死人的命。不管他人说什么盗墓不盗墓，我对得起祖宗，对得起大汉同胞！
我发掘满清东陵，有3个好处。 *** ，满清入关之时，大兴文狱，网杀士人，象吕留良和戴名世这样的人，都被开棺戮尸，我虽不才，亦知道佛经有言，以彼之道还施彼身；第二，满清统治三百年了，搜刮的财帛不知多少，今天我发陵，是为通天下财货，收运转之利，丰 *** 库。”
孙殿英这一番自辩就把盗墓的罪名给轻描淡写过去，他反而把盗墓行为做得更像是替老百姓出气一般，可以说孙殿英可以算是近代史上最为猖狂的盗墓者。
不过孙殿英利用民族主义为自己辩解盗墓行为却没有得到当时的社会 *** 认可，这主要在于孙殿英嘴上说得好听，是为了大汉民族同胞一雪前耻，实际上他把盗墓所得来的宝物全都变卖，致使很多珍贵文物流失海外，而这些变卖宝物所得来的财富大多为孙殿英个人所侵占，因此当时社会各界都对孙殿英的盗墓行为纷纷谴责。
后来南京的《 *** 》头版头条报道谴责了孙殿英的盗墓行为，这一下更是激起了全国人民对孙殿英的憎恨，社会各界人士纷纷要求民国 *** 法办孙殿英，这一下也让孙殿英慌了手脚，他也认识到了事情的严重性，这已经不是靠他的花言巧语能蒙混过去了。
于是孙殿英便心疼地拿出盗墓所得珍宝贿赂民国 *** 要员，他先是给自己的顶头上司徐源泉送了慈溪头顶的翡翠荷叶还有一尊金佛、一尊红宝石佛、一包珍珠；又给主审此案的军事法官商震送上了青皮黄囊翡翠甜瓜；给阎锡山送上了慈禧的纯金寿星佛、翡翠桃及乾隆的玉扳指、象牙、珊瑚文玩。孙殿英因此逃脱了制裁。
孙殿英因此逃脱了制裁。
虽然孙殿英出了不少血，但他还是很欣慰，因为他手中还留有两件珍宝，那就是慈禧口中的夜明珠和乾隆的九龙宝剑。
后来随着中原大战爆发，孙殿英背叛 *** 投靠了冯玉祥，结果孙殿英赌输了，中原大战以 *** 胜利而告终，孙殿英所部遭到重创，他也 *** 下台隐居。
后来孙殿英又复出，他希望东山再起，这回他必须找一个可靠的靠山，于是孙殿英选择投靠 *** ，为了向其表忠心，孙殿英主动联系上了 *** 的亲信特务头子戴笠，他先是将乾隆身上的朝珠送给了戴笠，之后又托戴笠给宋子文送上了慈禧的翡翠西瓜；给宋美龄送上了慈禧口中的夜明珠，而九龙宝剑则是请戴笠转送 *** 。
戴笠接收九龙宝剑后由于还需要继续在中原视察部队，于是他命心腹特务马汉三将九龙宝剑转交给 *** 。
马汉三却对这把九龙宝剑起了贪心，他想拖延一阵把这件宝物拖延到自己手中，于是马汉三以此剑异常珍贵，当前局势变幻莫测，还是暂时交由孙殿英保管为理由没有将此剑交到后方 *** 手中。
后来马汉三在日军侵占北京后，在北京 *** 军情报部门所抓获，而抓他的人正是著名的女特务川岛芳子。
川岛芳子其实是爱新觉罗氏后裔，她的生父是清朝第十代肃亲王善耆，当初清朝灭亡之后，善耆结交日本浪人川岛速浪，希望借助日本势力恢复大清统治。善耆为了拉拢川岛速浪与其结拜为兄弟，并将女儿爱新觉罗·显玗过继给川岛速浪为义女，而显玗就是后来赫赫有名的日本女特务川岛芳子。
作为爱新觉罗氏后裔，川岛芳子对于祖先的遗物十分珍惜，而马汉三正是抓住了她的这一点，马汉三以乾隆的九龙宝剑为代价，换取了川岛芳子将他释放，因此九龙宝剑就此落入川岛芳子手中。
马汉三 *** 本人俘虏的事情也就此被掩盖下去，后来抗日战争胜利，戴笠又让马汉三回北京接管 *** ，于是马汉三为了找回九龙宝剑，利用职务之便迅速的抓捕了川岛芳子，并威逼其交出了九龙宝剑。
结果戴笠得知马汉三抓住了川岛芳子，立刻亲自来北京审问川岛芳子，在审理川岛芳子时，戴笠得知了马汉三曾经 *** 本所捕获以及交出了九龙宝剑换取自由的事情，戴笠对马汉三十分不满。
马汉三见此机会主动交出九龙宝剑并用大量钱财贿赂戴笠才算把这件事掩盖下去，当然这也主要由于马汉三业务突出，对北方特务结构事务非常了解，是戴笠在北方的骨干力量，所以戴笠才放了马汉三一马。
后来戴笠拿着九龙宝剑准备乘飞机回南京面见 *** 时，飞机失事，戴笠身亡，而九龙宝剑也随着戴笠的飞机失事毁于一旦。
根据后来戴笠的得力干将沈醉编撰的《我所知道的戴笠》一书中披露，1946年3月17日戴笠飞机失事时，由于天气恶劣，飞机一头撞在江宁岱山上，机毁人亡，大火烧了数个小时。
沈醉念在戴笠对自己有提拔和知遇之恩，前往飞机失事的地方收敛戴笠遗骸，他是从江宁的农民手中寻找到了九龙宝剑，不过它的剑鞘和剑柄早已烧得一干二净。于是沈醉后来就将九龙宝剑残骸和戴笠遗骸一同放入棺材之中。
后来 *** 给戴笠选择了无梁殿西侧一片前有小池塘的坡地安葬，九龙宝剑也随戴笠一同埋葬于此。
新中国成立，全国解放之后，也就是1951年，由于戴笠双手沾满了党和人民的鲜血，在南京各界的强烈要求下，戴笠墓被夷为平地。
后来根据当年参与平毁戴笠墓的工作人员回忆，当时确实在戴笠墓中发掘出了一把宝剑模样的破铁片，九龙宝剑当时已经变成了锈迹斑斑的破铁片。后来戴笠墓中的东西都被当时激愤的百姓埋入了池塘中。
不过九龙宝剑的传说却十分厉害，这就在于它的拥有者都不得善终，戴笠是死于飞机失事；孙殿英后来在 *** 攻占河南汤阴时俘虏，之后重病死于监狱之中；川岛芳子则是在1948年以汉奸罪被公开枪决；马汉三在戴笠去世后与戴笠的继任者毛人凤发生矛盾，于1948年被毛人凤秘密在南京处决。
可以说九龙宝剑再现人间之后，这四个曾经拥有它的人下场都是不得善终，所以也更增添了它的传奇色彩。
写在最后
你如何看待有人说很多普通人这辈子的命运已经被注定了这句话？
感谢邀请，很多普通人这辈子命运被注定，我不完全赞同，有句话叫：命运掌握在自己手里！
每个人从出生都寄托了父母厚望，望子成龙望女成凤，都想让孩子辉煌的过一生。你可能会说人家有的出生就占有优势了，咱们出生家庭条件不行。这个我还真看到了一个含金汤匙的出生的人怎样把千万家产败光的经历，我老家很近的一个亲戚，三十年多前家里父母就做生意，在小县城积累了将近千万家产，在一个小县城也可以说很有名气，家里有门市一排好多个，自己家的生意红红火火，其它的门市还出租，置办的房产好几处，那时真是风光无两，可惜含金钥匙出生的儿子四十岁了，整天无所事事，家里的生意也不闻不问，生意一直由父母支撑，每日流恋在酒吧歌厅，麻将 *** 无所不会，自己一儿一女，花销都是父母开支，四十二岁时父亲脑出血，母亲和父亲无法照顾生意，全部交给了他，三年，家产败光，害父母租房子住，他给人开大车去了，比普通人还落魄。我想说的是出生家庭条件固然重要，但是最主要的是父母的从小教育，家庭的成长环境，和个人的悟性，才造就了一个人的性格，所以面对事情处理和选择事情方式会不一样。举个例子，我们的伟大领袖 *** 和各位先辈 *** *** 元帅，他们在那种历史大背景下，为什么他们能出类拔萃？因为他们有着共同的品格，睿智，果敢，坚毅，有担当。这样的品格注定他们与众不同注定有着不平凡的一生，所以上天给我们每个人的机会是公平的，一生中都有有几次，有的人看准时机把握住了，成功蜕变。大多数人瞻前顾后没有超前的想法没能把握住，机会转瞬即逝。也就成了现在的普通人。上了年纪的我们回头想想自己一生是不是有几个很好的机会都错过了呢？明白错过的时候人也基本到了暮年，人生也已经进入了的慢行道，既然如此无力回天只管做个善良的普通人，善待自己善待他人他人，看淡世事纷扰。而那些正快步急走在路上的年轻人们，你们有着大好的时光，你们只要勤奋，努力，坚强，向上，机会迟早会降临你们的身上，别相信人的命天注定，命运由你们自己把握！
