周易预测算命-你在现实生活中遇到过哪些比较神的预测
周易预测算命，你在现实生活中遇到过哪些比较神的预测？
*** 的许多预言都是神预测。
在井岗上革命红色力量尚处于萌芽时期，红军一些将领对革命的前途产生悲观情绪，思想发生动摇。 *** 为了回答红军将士的普遍疑问。写下了《星星之火可以燎原》，文中通过分析论证得出革命力量能够存在，发展壮大的客观原因，得出星星之火可以燎原的结论。此后的所有客观事实都证明了 *** 的这一预言非常精准。中国革命正象星火燎原一样，由小到大，由弱到强，二十多年后， *** 领导的 *** 推翻了三座大山，建立了新中国。
抗日战争时期，为了指导中国抗战， *** 在延安窑洞，用了几天几夜时间，写成了世界军事名著《论持久战》。《论持久战》对中国抗日战争的阶段，中国应当采取的战略都做了分析论证， *** 指出，中国人民的抗日战争，不能够速胜，中国也不会灭亡，中国人民将会最终赢得这场战争的胜利，抗日战争要经过战略退却，战略相持和战略进攻三个阶段，并预言抗日战争要打七八年时间，随后抗战的发展正象 *** 所预言的那样。而且时间也是那么精准的吻合。
解放战争刚刚开始， *** 曾预言，用五年时间就可以打倒 *** ，推翻蒋家王朝在中国的统治，辽沈战役胜利后， *** 及时调整这个时间，指出，再要不到一年时间，就可以推翻蒋家王朝。结果果用不到一年时间，经过平津战役、淮海战役、渡江战役，将 *** 赶到了 *** ，建立了人民当家做主的新中国。
建国后，面对苏美两个超级大国的封锁和核讹诈， *** 决心要搞 *** ， *** 说，没有这个，人家说我们说话不算。 *** 说花个十年时间，总能搞成，结果在全国人民的支持下，在我国核武科学工作者的努力下用了二年零八个月时间，中国 *** 个 *** 就试爆成功。
*** 为什么能成为预言大师？究其原因，在于 *** 的博学多才、大智大慧，在于 *** 的 *** 远瞩，知微见著，在于 *** 的战略眼光和哲学思辩。 *** 曾经谈到领导工作， *** 说，领导就是预见。没有预见就不叫领导。
*** 说，“坐在指挥台上，如果什么也看不见，就不能叫领导。坐在指挥台上，只看见地平线上已经出现的大量的普遍的东西，那是平平常常的，也不能算领导。只有当还没有出现大量的明显的东西的时候，当桅杆顶刚刚露出的时候，就能看出这是要发展成为大量的普遍的东西，并能掌握住它，这才叫领导。
为什么有人说预测学往往不靠谱？
不是说预测学不靠谱，是预测人不靠谱，比如:《奇门遁甲》一个局，10人就有3-5种不同看法，你能说《奇门遁甲》不靠谱吗？再比如:生辰八字完全一样的人，一个出生在 *** 大院，一个出生在农村，能说他俩都是一样的命运吗？如果说一样，那么，这个预测的人就不靠谱。
笔者实践多年哦，我们老祖宗的预测 *** ，都值得我们现代人好好思考，最简单的看日子就很有学问，日本为什么在1931年9月8日发动“九一八"事变？为什么在1937年7月7日发动 *** ，这些都是老祖宗经典文化，但是， *** 本人学的淋漓尽致，我们国人要思考了。
易经是封建迷信吗？
我热衷学点易经！
易经不是骗人的，也不完全是唯心论，也不完全是封建迷信！易经就是一本心理学著作！
为何这样说？
首先，易经是一本心理学著作。易经从天干地支，天文地理，分析人们的生活，工作，命运，前途，都包含了深刻的心理学因素。对人的心理掌握得非常透彻！
但是，由于时代的局限性，易经又多多少少包含了一些封建迷信的理念。当某些事情解释不了时，他们就从唯心主义观点去分析问题，从因果轮回去解释问题，这是糟粕！
但不管怎么说，易经是中华民族的一大瑰宝。我们要善于用其精华，弃之糟粕，把这一古文化研究发扬光大！
我的评论不妥之处，还请大家指导。
如何读懂易经？
《易经》如何学？——先识卦，再读卦
《易经》有六十四卦，这六十四卦是由八个基本的卦衍生出来的，这八个基本卦叫八“经卦”。八个经卦之间相互组合，就形成了六十四卦。六十四卦中每一卦，都有卦名、卦画、卦爻、卦辞。识卦
识卦，即认识一个卦的形象及其表示的内涵。每个卦有卦画，就是用阴阳爻自下而上画出来的形状。每一卦都有一个卦名，如六条阳爻组成的卦叫作《乾》卦，六条阴爻组成的卦叫作《坤》卦。卦辞
每一卦后面会有卦辞，对卦的整体进行解说和判断。以乾卦为例：《乾》卦的卦辞是“元，亨，利，贞”。元者，首也，谓万事的开头。引申而言，“元”的德义是大，善始善终方为大。元，还有“元首”之义，也就是更高的 *** 。进一步而言，元还是“众善的尊长”，有“善之又善”之义。中国人十分推崇“元”这个字，所谓“道生一，一生二，二生三，三生万物”，元就是元一，不仅是时间的起点，还是万物发生的开始，也是构成万物的本原。亨，指代祭祀，古代占卜前后要祭天。古人出征前要占卜，然后祭祀天、地、先祖等。祭祀是通过人神相感来交通。亨的德义是“通”，现在有个词叫“亨通”，也是这个意思。利，包含征服、克服、通过的迹象，通俗来说是很顺利的意思。《周易》判断吉凶时常用象来表意，如“利涉大川”，大川即大河，江河在古代是艰难险阻，古人常划江而治，依山分界，一条河就可以成为一条不可逾越的障碍，能通过大河，就说明事情十分顺利。利的德义是正义，很多正义、有利的因素都可以用这个“利”字来概括，平时说“胜利”，也是指所有好的因素组合在一起而得到的结果。贞，指贞问，即请教上天，探寻天意。贞的德义是正，做事的时候能够坚守正道和做人的原则。爻是什么
爻者，言乎变者也。效此者也。效天下之动者也。——《易·系辞》爻是组成卦符的基本符号，爻表示的是阴阳交织的整体作用，对地球来说就是指太阳和月亮的运动对地球的交织作用，有“作用相交织”的含义。阳爻，是一条长的横线“—”；阴爻，是两条断开的横线“--”；《易》卦六个爻中，一、三、五为阳数，这三个数之和为九，九为阳之极数，阳爻也因此称为“九”。如《乾》卦中，六爻的顺序依次为：初九、九二、九三、九四、九五、上九。二、四爻为阴数，二与四的和为六，因此六为阴之极数，阴爻称为“六”。如《坤》卦中六爻的顺序依次为：初六、六二、六三、 *** 、六五，上六。需要注意的是，《易》卦的顺序是自下而上的，最下面为 *** 爻，也就是初爻；最上面为第六爻，也就是上爻。每一爻后面都有一句话，称作“爻辞”，是对这一爻的判断。以乾卦为例：如《乾》卦的初九，爻辞为“潜龙勿用”。爻所居的位置叫爻位。爻位有一定的规律：初为阳位，二为阴位，三为阳位，四为阴位，五为阳位，上为阴位。奇为阳位，偶为阴位，初、三、五为阳位，二、四、上为阴位。在《周易》中，阴阳位与阴阳爻并非一一对应，即阴爻并非居阴位，阳爻亦并非居阳位。而大多为阴阳杂居，例如，阳居阴位，阴居阳位，所以，《周易》六十四卦中，就有当位、不当位（或得位、失位）的现象存在。一般说来，阳居阳位，阴居阴位为当位。阳居阴位，阴居阳位为失位。在《周易》六十四卦中，全当位者为《既济》卦，全失位者为《未济》卦。读卦
象辞和彖传
今本《周易》，一般将《彖传》和《象传》附在爻辞之后，《彖传》是用来解释六十四卦卦辞的，也称《彖辞》。《象传》有“大象”，解释六十四卦的卦名和卦义。还有“小象”，解释三百八十四爻的爻辞。我们读《周易》，每一卦中都会出现“《象》曰”，其后面的内容就是“象辞”你是否相信命运？
「原创」“谋事在人，成事在天。” “阎王要你三更死，怎不留人到五更。” “有的做得发，无的做得恰（吃）”，“姻缘相对，浪打不退。” “命里有终须有，命里无莫强求。” “……”关于由命不由人的谚语还有很多很多，我就不一一例举了。这些谚语就是广泛流传于民间的言简意赅的短语，多数反映了劳动人民的生活实践经验。肯定有他的准确信，但也存在片面性，还有时代的局限性。
“谋事在人，成事在天。”这句话与“有智者，事竞成”形成了对立。“谋事在人，成事在天”是失败者的借口，或是为那些经过多方努力，但方式 *** 方向不对而没有成功的人。如果我们在人生路上，处处以“谋事在人，成事在天”为借口，就会丧失斗志终身碌碌无为。应该以“只要功夫深，铁杵磨成针”为座右铭，在前进的路上就会多一些成功，少一些失败。
“阎王要你三更死，怎不留人到五更。”这是生者对死者最痛苦的掉词。逝者已逝，生者内心的思念无法排解，把失去亲人的痛苦归咎于”阎王”的无情。这仅仅只能说明“死”不是死者的痛苦而是生者的痛苦。并不代表人的寿命可以交给阎王掌握，而自己可以放任自己的生命。实际上，人的生命基本上掌握在自己的手中。例如面对一片火海，你硬生生闯进去，就会被烧死。你选择远离就一定会活下来，这是阎王管不了的。
“有的做得发，无的做得恰（吃）。”这是一个励志的谚语，也是一个很帖近生活的句子。教育人们要热爱劳动，必须靠自己的双手去创造财富，靠自己辛勤劳动才换取生活的物质。不要“死老鼠，让猫拖”，整天妄想着“天上掉馅饼”，躺在床上等吃“免费的午餐”。正所谓：“世上没有穷人，只有懒人”。通过艰苦卓绝的奋斗，通过辛勤的劳动，有的人可以发家致富，有的人能获得生活的资源。总的就是，要劳动不要懒惰。
“姻缘相对，浪打不退。” “命里有终须有，命里无时莫强求。”这是对人们劝慰的谚语，是针对恋爱、婚姻、家庭来的。劝慰那些已经失去恋人、失去婚姻、失去家庭的人。告诉他们：如果你与恋人的感情深厚；如果你们婚姻基础牢固；如果你为你的家庭付出了爱，你就不会失恋，你就不会离婚，你就不会失去家庭。即然已成事实，失恋了，离婚了，没家了，就不要钻进那条死胡同里出不来，应该潇洒的转身，去重塑自己，为自己开辟新的未来。“婚姻相对，浪打不退”还有劝告那些阻挠儿女婚事的父母、亲人。告诉他们：不要阻止儿女或亲人正当的恋爱和婚姻，男男 *** 结合了，你们的一切阻挡无效。
