算命准的可怕-为什么说我已经发生的事情特别的准
算命准的可怕，为什么说我已经发生的事情特别的准？
孔子曰：君子不问卜。如果算不准，算命就没有意义；如果算准了，该发生的事，终归是要发生的，又不能改变，算命也没有什么用。所以不论可信不可信，都没有必要去算命。惹人是祸，饶人是福。为人处世，当时时处处种善因，机缘到时福报自然来。
算命到底准不准？
易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，这是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。 人的一生，虽然看似存在很多的不定因素，其实很多事情在发展中有其规律，算命讲的是命格，八字推演必有其奥妙，老祖先将这些东西都 *** 化的记录下来，使一些人能够学习参与。人从出生开始，他的命格就是固定的，就好像是一场考试，命格好的人抽到了容易答的题，很容易就拿高分，命格不好的人拿到了很难的题，虽然试卷很难，也并不代表他拿不了高分。所以，无论你命格怎么样，你要努力，命格不好，更需要加倍的努力！ 我师傅研究周易、算命、风水、相面、手相等多年，发一下你的性别年龄，和手掌清晰照片，男左女右问算命到底准不准？一般来说是准的。现在很多人说算不准是否考虑以下几点原因： 1、有没有找对人？据我所知，有的自称算命大师的其实连八字排盘都不会，只会通过察言观色，懂一点术语去忽悠人 2、算命不需要考证，也不需要过级，懂一点周易知识，把书上的背一部分，有算命的人他就照本宣科，但实际并没有身怀绝技，这种“大师”要占大多数 3、你是否弄清楚了你的出生时间？比如有的人他说出生时间是早上六七点，六七点就跨了卯、辰两个时辰，又有人说他是子时出生，子时就跨了两天，这些都是导致算命不准的因素
难道命运真的是注定的吗？
命运是可以算的，命运只是一种发展的趋势，不管你相不相信。
先天的天赋重要，后天的努力也是很重要的，算命的意义不是仅仅为了算命，命运是可以改变的，推荐你看看《了凡四训》
或者说你们觉得算卦准吗？
谢谢邀请
卜卦是一个非常深奥的学问，需要学习的很多，阴阳、五行、八卦、心理学都要去学习卜卦的套路也很深。没有一定的丰富的经验，是不能给别人卜卦的，否则的话就会让别人陷入更加被动的局面
卜卦信者就是真的，不信就是假的。现在卜卦的的人，先和你谈一些无关紧要的话，让你放松下来，第二就是该使出看家本领，套出你要算的事情和你的一些家庭基本情况，和一些人际关系。这一些都是在你好无防备的情况之下，自己说出来的，卜卦者在根据你说的情况，在添油加醋的说一边，让你不得不信算得那么准。
我给大家讲一件真实的事情，我的一个朋友情感问题，走不出感情的困境，几乎到了心理崩溃的地步，精神失常的时候，在家里打砸，又哭又笑，精神好的时候，坐在屋里，从来不和聊了，看着谁都像陌生人一样，看着很冷漠，十分的吓人，
我知道以后，才开始我不知道发生了什么事情，就去和我的这位朋友谈心，我了解了情况后，改天咱们两个出去算算命如何，我这位痴情的朋友点了点头。是先我找到我的那位会卜卦的朋友，没事我会帮你把你这位朋友的心锁给解开的。我这位朋友可是 *** 湖了，什么都风过，阅人无数，就连一些当官的也去找他问吉凶祸福前程之类的事情
几天之后，我把我这位痴情郎的朋友给带去，那天聊了很久，也聊了很多事情，临走的时候，我这位朋友把我叫到一边说，不要再让他吃镇定药了，这药吃得多了，对身体不好，没事了，心结已经打开了，过几天就缓过来了。
我和这位朋友一起来到他家，为了防止有什么事情发生，我就在他家住了几天，镇定药也不让他吃了，心情一天比一天的好了起来…………
现在我的那位朋友可幸福了，已经结婚生子了，现在夫妻二人在外面发展自己的事业。孩子在家有父母照看，闲暇之余不时地回家看望父母和孩子，看到这俩位恩爱的小夫妻，我真的很羡慕
算命到底准不准？
在古代有一部叫《周易》的哲学著作，它博大精深，是总结万物规律变化的一部书籍，古往今来，一些政治家、军事家及社会上的文人精通《周易》并不是为了占卜算命，而是为了掌握一切事物规律。历史上那些诸如袁天罡、李淳风这路的绝世高手到底存不存在，他们那些神秘传奇真假姑且不论，就是他们那种本事的人现在真的有，也绝不会去给人占卜算命。
对《周易》一书，我研究过多年，精通辨别六壬（术数和一种）壬有六干，共有七百二十课，一般总括为六十四种课体，就是我们常讲的六十四卦，可以任你猜想，反正摸棱两可，正邪皆宜，总有理由能说服你。历来历来真正研究这部书的人都明白，《周易》一书关键是“悟”，它是很多知识绑在一起的一门学问。
甘罗发早子牙迟，彭祖颜回寿不齐。
范丹贫穷石崇富，八字生来各有时。
上面这首小诗是古代一些算命先生常挂上嘴边念叨的几句话。此诗中的甘罗是战国时代的策土，楚国下蔡（即今安徽省风台县）人。他12岁就在秦国宰相吕不韦家任职，并自请出使赵国，因功劳卓著被拜为子卿。诗中的子牙，就是姜子牙，西周时齐国始祖，民间传说他八十多岁才出来为官，辅佐周文王，武王灭商有功，被封为齐地。诗中的彭祖，传说为陆终包氏的第三个儿子，尧封他于彭城（今江苏徐州市）谓之彭祖，据说他寿龄达八百岁。颜回是孔子弟子，天资聪慧，贫而好学，惜只活了32岁就早逝。范丹是汉代陈留人（今河南开封市东南）汉桓帝时曾作过小官，后因党锢之祸循逃在外，靠算命为生。石崇是西晋时期的大富豪，以劫惊客商发家成为巨富，生活奢靡无度，曾与贵戚王斗富、八王之乱时被杀。八字就是人出生时的年、月、日、时的干支，合起来共有八个字，故曰“八字”。
这首常挂在算命先生嘴边的野诗，用甘罗、姜子牙等六个历史人物的不同遭际，说明人的发迹早晚，寿限长短，贫困富足等，是由人出生的“八字”决定的。一个人的祸 *** 凶，穷富寿夭是可以据此推算出来的。除此之外，还有相术、算卦、测定、看掌纹等多种算命 *** 。封建社会这类人称为相命家，也就是平常讲的算命先生。他们大多有点文化，有些是落魄文人，失意书生或者是些云游僧道等。有不少是盲人，多数为师传，常打出什么“赛诸葛”、“活神仙”、“小周喻”之类的招牌，或开馆坐堂，或在外摆摊，以各种不同 *** ，吉为测出凶、说祸福，算寿命，谋贫富，让一些人神魂颠倒，笃信不疑。
古今这些命相家的这一套是否真的灵验？信者说很神，不信的自然笑笑，更多的人是将信将疑。在古代宁波有个姓曹的举人，看到当时有名的相士袁柳庄写的《柳庄相法》中有很多矛盾之处，就作诗诘问：
英雄老眼识英雄，我正怀疑欲问公：
九尺曹交汤九尺，得瞳项羽舜重瞳。
形容何乃一相似，功业如何两不同？
须向此中明教化，莫将容易问穷通。
这位姓曹的举人在诗中对袁柳庄说：你这位英雄的慧眼是识得英雄的。我正有疑问要问下你，身高九尺的曹交。语出《孟子.告子》：“交闻文王十尺，汤九尺，今交九尺四寸之长，食粟而已。”意思是讲曹交身高九尺多，只会吃饭，无其他才能。和汤武主的外形差不多。项羽和舜帝的眼睛是双瞳孔。他们的身材外形和面容都相似，为何各自建立的功业都不相同？曹举人在这里指出以骨相、面相中的自相矛盾的例子，说明他对《柳庄相法》的完全不相信。
明代文学家谢在杭在他的笔记《五杂相》中考证：“八字”是从宋朝起源，在宋以前只算“六字”（不算出生之“时”）当年唐代的李虚中是精通“六字”的 *** 高手，此年晚年“炼黄金，求不死”的灵药，结果是不灵验，到头来还是“发疽而死”。对此，谢在杭讥笑他是“连自命都不知，其术又能灵否？”可见，精通此术的人连自己都把握不住，这套东西本不可信。
谢在杭之后又出了一位阮葵生，他对“八字”研究得十分透彻，他说：“人命八字共五十一万八千四百。天下人恒河沙数，何止于此，富贵贫贱寿夭，各不相同，即以‘上四刻’‘下四刻’论，亦不止一百三万六千尽之，天下之人何止千万？亦不能不同……谓一日止生十二种人，或二十四种人，岂不厚诬？”接着陈葵生举例讲，陈友谅为朱元璋之劲敌，后被朱元璋败于九江口，中箭而死，与高叔司（明代诗人，嘉靖进士，官至湖南按察使）的“八字”一模一样，可是二人生平的遭际和下场如此不同。又比如朱元璋、沈周、占翰三人的“八字”也是分毫不差，可一个是皇帝，一个是著名画家，一个却是个地方的芝麻官儿，其命运也相差甚远，可见，“八字”的说法不足信。
最有意思的要讲下明代刘伯温，此公可是号称“前知五百年，后知五百载”，著有相术书《烧饼歌》传世，被民间视为神算大师。此人年轻时触犯元代法律，想要 *** ，多亏他一位学生极力劝阻，才留下一条命。如他真算的准，何愁算不出他未来的前程？如他当初真 *** ，恐怕就不会有后来的朱元璋王朝，朱元璋如不是靠此人辅佐，能否成就大业真难讲。如此看来，像刘伯温这有孔明之才的人都把握不住自己，何况那些普通之人。
再是从古代传到今天的“属相”一说，本是当年东方朔为救女胡弄汉武帝胡诌出的歪理邪说，本身毫无道理，千百年来却被一些人当成算命“圣旨”，蒙骗世人。
要讲灵验程度，我们生活的世界往往就发生在我们身边的一些灵异事情，佳佛或用佛道的一些特殊奇方能化解，这个确确实实是现在科学解释不透的事情。
