华夏算命网-中医为什么发展不起来
华夏算命网，中医为什么发展不起来？
中医是中华民族的瑰宝！也是中华民族几千年实践经验的积累和总结。理应在传承与弘扬的基础上不断创新和发展。遗憾的是国人就有这个毛病，以一种倾向掩盖另一种倾向，从一个极端走向另一个极端。收之桑榆，失之东隅，顾此失彼，首尾失调，这都是不对的。我国新冠疫情的防控和医治，再次验证中医的功效和作用是不容置疑的。
中医和西医各有优缺点。中药剂型有很多，其中包括汤剂、丸剂、散剂以及其他一些剂型，主要是 *** 一些慢性疾病效果更为明显，尤其对一些老慢气或慢性虚损类疾病以及长年久病的患者，服用中药效果更为明显。而它的缺点就是服用不是很方便，需要煎煮并且它的药效复杂，没有一个良好的循证依据，只是通过辨证论治，望闻问切等四诊综合方式来进行调理。也许这正是中医受冷陪、受置疑的主要原周。
而西医的优点是作用快，剂型相对少，主要是针剂和片剂口服或者皮 *** 射以及静脉注射，它的缺点是只能针对一个方面进行 *** ，不能像中药那样全身的进行调理。而西药还有一个缺点就是会出现一些严重的副反应，包括肝肾功能的损害以及白细胞减少等等。
由此可见，中药西药各有千秋，中医西医都是医药学中的奇葩，不应肯定一个而否定另一个，而应相互兼顾，兼收并蓄，互为补充。为治病救人，增强人们健康福祉，实施中西医结合，标本兼治，提升 *** 效果，增强人民身体健康做出贡献。
你认为真正的华夏文化是什么？
任何一种文化的内核，都是通过文学著作来表诉。以华夏文明来说，通过经、史、子、集来表诉思想和理论，经过传承和发展，形成独特的华夏文化。
任何著作都是由文字铸就，文字本身是文化的根本载体，也就是说，文字是文化的本源，文字所体现的特征即是文化的特征。
汉字就是华夏文化最真实的表象与核心。
汉字的创造，是我华夏先民智慧的结晶，具体情况难以考据。神话传说中，仓颉据鸟兽足迹而造字，“造化不能藏其秘，故天雨粟，灵怪不能遁其行，故鬼夜哭。”抛开神话，其所表达的文化内涵就是，文字的发明使人类开启文明，摆脱愚昧。
汉字早期的形态是甲骨文。
甲骨文既有“方正”、对称”的特征，这种特征深远的影响了华夏文化。
这种特征在华夏文化上具体的表现首先为“形”。
“方正”、“对称”即代表着“规矩”与“和谐”。西周礼乐制度的建立，即是遵从此原则。“礼”来区别宗法远近，“乐”来和同共融，在“规矩”中求得“和谐”，自此华夏文化基调定型。
华夏文化中，建筑风格方正对称，为人处世内方外圆，林林总总莫不如此。
汉字因其表意性，其内涵更加深厚。一事一物的多“意”表达性，是汉字的重要特征。“诸子百家”的产生，后世的“僧”、“道”、“儒”等多种哲学体系的共存，即是这种文化特征的体现。
表意文字相对于表音文字的“直白”和“单一”，更具有“含蓄”和“多样”性。
在人文文化中，中国人普遍倡导深沉与内敛的“修养”，就因此而形成。
书画形式中，西方的“写实”与东方的“写意”，就是两种文字区别的具体体现。华夏书画，书法分正、草、隶、篆、行，绘画分工笔、写意、钩勒、设色、水墨。正如寒、冰、冻、冽多字同“意”，着火、红火、发火、过火一字多义，书画同源，各表意境。
文化是历史的沉淀，华夏文化悠远的传承更是其主要特征。
文字是文化的基础，更是文化传承的唯一载体。古埃及文明创造了像形文字，也建造了雄伟壮观的金字塔。金字塔虽保存至今，而古埃及文明及其文化却随着像形文字的消亡一起泯灭于历史长河。
埃及象形文字
四大文明古国中，只有华夏文明得以延续，就是因为汉字虽经上下五千年，却依然传承至今。五胡乱华、满蒙入侵，多少兵锋强盛之异族，虽能占我家国、毁我宗祠、改我服冠，却终不能灭我文字，而今这些异族或消失于历史或融合于华夏。
历史已经证明，文字存则文化存，文字灭则文化灭。
汉字的生命力在于，做为表意文字，在书面表达上的精准性。
汉字在传承和发展中也经历了改变，从最初的“象形”到后来的“表意”。但这是个时间漫长、循序渐进的过程，也就是“自然进化”。如果短时期的、人为的、盲目的改变，就会对汉字文化造成 *** 。
建国初期，为了便于大规模的扫盲， *** 次汉字简化，在“减少笔画”的前提下，施行了“同音代替”、“简体代替”，形成了现在的简体字。
现有的简体字， *** 了部分汉字，原有的结构 *** 性和表达精准性。象“干了122天终于湿了”这种幽默也产生了。
汉字的二次简化，在实行了很短一段时间后，也因诸多不便而 *** 停止了。
二简字
如果汉字字母化真的实行了，简直就是自掘坟墓，后果不堪设想。这是有前车之鉴的。
历史上日本、韩国、越南，在融入华夏文化圈的过程中，为了本国的语言能更好的配合汉字，分别发明了“假名”、“彦文”、“喃字”。
“假名”，是根据汉字的草书、楷书写法借用形和意而创造的。
“彦文”则是指与汉语相对应的“本来的 *** 语”，说白了就是“ *** 的话”。
喃字更是借用了汉字的形、意、音，把汉字的偏旁部首加以分合而成。
从广义来说，这些都是汉字的“方言”而已。
日本保留了一部汉字加上“假名”组成日文使用至今。
韩国、越南则都想通过废弃汉字、推广拼音版的本国文字，来摆脱汉文化对本国的影响。
*** ，韩国、越南的历史文献、文学古籍，乃至姓氏名称都是汉字著成。废弃了汉字，就等于废弃了自己的历史和文化。实际生活中更是麻烦，“分不清谁是谁”，“书面文字意思表达不清楚”等等，很搞笑的问题就不可避免了。
比如韩国的某个公司，有两个人，分别是“金光祖”和“金广住”。如果用韩 *** 工资表，这俩人的工资就发不明白了，因为两个名字的韩文写法是一样的。
最离谱的是官方正式的条文条款，用韩文不能正确表述。没办法，韩国的 *** 和表格中的姓名栏，大韩民国宪法其中的1/4， *** 的公文，交通标识，都需要使用汉字标注。我们是儿童读物加拼音标注帮助阅读，他们则是法律、公文加汉字标注才能理解，这就是汉字的伟大之处。
今年来，繁体字重回课堂的尝试，也是根据社会发展的形势，对于文化传承做出的良好努力。
华夏文明传承万年，通过以汉字为代表的文化传播而威服四方，虽经历了近现代的衰落，但自强不息之精神从未失去。
古语云：“天下大势，合久必分，分久必合”，“五百年必有王者出”。随着今日我华夏文明的强势复兴，汉文化圈内的各地区也必将重回我华夏怀抱。
书法这行的祖师爷是谁？
书法是文字的延续与发展，哪有什么祖师爷。要是究其渊源，只能从文字的发展来解读一下：
中国书法是中华民族的文化瑰宝，是中华民族在千百年以来，不断演变、发展而形成的
汉字书写艺术。它不仅是社会思想交流、文化继承的必须介质，它也是造型艺术的美学体现。
汉字最早为原始的石刻字符，在几千年的演变过程中，形成了"汉字七体"，即:甲骨文、金文、篆书、隶书、草书、楷书、行书。
一、汉字的起源。汉字是 *** 古老的文字之一属于象形文字，现存最早的原始文字是上古时代的石刻字。距今五六千年左右的“仰韶文化时期，”已经创造了文字。
距今约四五千年的大汶口文化遗址晚期，良渚文化遗址的陶器上，发现有更整齐规则的图形刻划，是早期的图形文字。夏朝就有了很多成型的文字。
二、甲骨文金文的发展。已知最早的成熟汉字，在商代的甲骨文中出现。稍后出现的钟鼎文虽有字数的增加，但形体并无大的变化。
周朝国力大增，生产力有了长远发展，文字也伴随着青铜器的广泛应用，逐渐演变成金文，金文起于商代，盛行于周代，是由甲骨文的基础上发展起来的文字。因铸刻于钟鼎之上，有时也称为钟鼎文。
金文笔道肥粗，弯笔多，团块多。与甲骨文笔道细、直笔多、转折处多为方形有所不同。金文上承甲骨文，下启秦代小篆，流传书迹多刻于钟鼎之上，所以大体较甲骨文更能保存书写原迹，具有古朴之风格。
金文在笔法、结字、章法上都为书法的进一步发展做出了贡献。
三、大小篆（zhuàn）书的出现。大篆是西周晚期普遍采用的字体，其笔划雄强而凝重，结体略呈方形，风格典丽峻奇。大篆亦指 *** （zhòu）文、遗存石刻石鼓文，因其着录于字书《史 *** 篇》而得名;石鼓文因刻于石鼓上而得名，是流传至今最早的刻石文字，为石刻之祖。
秦统一后为巩固统治，以秦国大篆为基础制定出小篆，作为标准字体，取消其他的六国文字，通令全国使用，创制了统一文字的汉字书写形式。
小篆的笔划较细 ，所以也有"玉箸篆"之称;在字形上呈长方形，结构往往有左右对称的现象，给人挺拔秀丽的感觉。《泰山刻石》《琅琊台刻石》是秦代时的小篆代表。
四、汉字的分水岭——隶书。根据出土简牍，隶书始创于秦朝，传说秦狱吏程邈所创。隶书去繁就简，字形变圆为方，笔划改曲为直。改"连笔"为"断笔"，从线条向笔划，更便于书写。
唐代张怀瓘《书断》称:""传邈善大篆，初为县之狱吏，得罪始皇，系云阳狱中，覃思十年，损益大小篆方圆笔法，成隶书三千字，始皇称善，释其罪而用为御史，以其便于官狱隶人佐书，故名曰'隶'。"隶书在东汉时期达到顶峰，上承篆书，下开楷书，是中国古代文字发展的分水岭，为行书、楷书、草书等的发展奠定了基础。对后世书法影响深远，书法界有"汉隶唐楷"之称。
五、楷书——现代通行的汉字手写正体字。楷书也叫正楷、正书。由隶书逐渐演变而来，更趋简化，横平竖直。这种汉字字体端正，是现代通行的汉字手写正体字。
楷书的产生，紧扣汉隶的规矩法度，而追求形体美的进一步发展，汉末、三国时期，汉字的书写逐渐变波、磔（zhé）而为撇、捺，且有了点、长短撇、直钩等笔画，使结构上更趋严整。到了魏晋南北朝和唐朝，楷书成为更流行的一种书体。
一是魏晋南北朝的楷书。这时逐渐出现了三国曹魏的钟繇（yáo），东晋的王羲之等书法大家，其《兰亭集序》被誉为天下 *** 行书。代表作有钟繇的《宣示帖》，王羲之的《乐毅论》《曹娥碑》《黄庭经》，王献之的《洛神赋十三行》等。
二是唐朝书法璀璨夺目。代表人物有初唐的欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷，中唐的颜真卿，晚唐的柳公权。与后世的赵孟頫成为"颜柳欧赵"楷书四大家。
颜真卿的《多宝塔碑》《颜勤礼碑》柳公权《玄秘塔碑》、欧阳询的《九成宫醴泉铭》是书法的上乘大作，一直被后人临摹学习。
三是宋元的楷书。唐代楷书法度森严、结构严谨，到了宋元时期书法家们开始追求作品的美感，有的清秀俊朗，有的雍容典雅。出现了宋四大家的“苏黄米蔡”，元代的赵孟頫等书法大家。
四是明清书法。明代书法像宋代一样也是帖学大盛。法帖传刻十分活跃。虽然也出现了: 董其昌、文徵明、祝允明、唐伯虎等大家，但没有重大的突破和创新
清代书法它突破了宋元明以来帖学的樊笼，开创了碑学，特别是在篆书、隶书和北魏碑体书法方面的成就，可以与唐代楷书、宋代行书、明代草书相媲美，形成了雄浑渊懿的书风。出现了刘墉、郑燮、林则徐、吴昌硕等等大家。
六、近现代书法。这时期书法，书法"泛化"，深入到社会的各个阶层。书法教育也由过去师徒相授式渐渐向社会化教育转变。特别是新中国成立以后，书法这门古老的艺术迎来了又一个春天。
呈现出"多元化"的格局，开创了"百花齐放"的崭新局面。
以上就是汉字和书法的发展的基本历程。
为什么有人说说老子的道德经被儒生给毁了？
谢谢邀请ヽ(^0^)ﾉ感觉这一说法讲的太模糊，不够严谨！如果说《道德经》真被儒生毁了，则《道德经》就应该被篡改的面目全非了。然而，《道德经》虽然已出土了多个版本，但基本上还是大同小异，最明显的是文言虚词的多寡之分别，无伤大雅。虽然也有由于封建帝王名字避讳，或其他原因造成的个别字词的改变，而《道德经》的整个思想理论体系却稳如泰山，不足以撼动！说是“毁了"！难以成立。
再就是，汉代的儒学大师董仲舒向汉帝献媚，提出了“罢黜百家独尊儒术"的治国之策！由于儒家思想学说是以“忠君”为宗旨核心的“三纲五常”，因而深得封建王朝帝王的欢心！儒家代表董仲舒正是为应合帝王心意而献媚计，从而也提高儒家的地位。也正好是汉帝所期待的。是以古人有智者对儒学评价曰：“得其文者为卿徒，得其道者为饿殍”。意思是说，只会华丽的“礼仪文明”语言文章就能畅行朝堂。真要用以治国安邦平天下就会一败涂地，而成为难食官禄的人。学好了文章才能中状元，进入朝堂。真要去用于战胜外敌，安邦平天下是万万不行的。由于“罢黜百家独尊儒术"畅销两千年，超越了法律和宪法的威力！实际上儒学成为了国人，政治思想文化的“囚笼”。因为皇帝是“天子"“上天之子”，金口玉言，神圣不可侵犯！因为皇帝下旨实行了“罢黜百家独尊儒术”，是以，《道德经》也几乎成了 *** 。但是，《道德经》是“天道"的代言，是人道人德的“珍珠”！就是皇帝也知道其价值分量之金贵。不但不敢明令禁止，而且还偷偷的自己研究。唐太宗等帝王还有注解《道德经》的历史记录呢！后人称《道德经》是皇家的御用教材。而且历朝历代的儒学大师竞相注解《道德经》，从未间断过。只是，由于儒家思想学说禁锢了他们的头脑，所解都是按儒家思想学说套解出来的！所以，至今还没有人真正破解了巜道德经》出来！说被儒生毁了也对，但，太阳的光芒遮挡不住，真理的至尊难以匹敌！《道德经》依然被世人视为宝书，而今，中华盛世，学习研究者不计其数！正是国学的正统根基→“道学”文化开花结果的时候了。“人类命运共同体”，正是《道德经》的精华！大道通天任君行，人类天下正驰骋……！农村有什么潜规则？
1. 有客人来家里做客，女儿不能上桌。
2. 夫妻回娘家探亲，可以留宿，但是不允许 *** ！3. 在农村里，谁都可以惹，但是一定要尊敬村头的大妈。4. 女儿在出嫁的时候，不允许回头看。5. 见面问一句“吃了没”，屡试不爽。6. 在农村称呼别人，是按照辈分的，而不是年龄。也许比你小几十岁的你也得喊人家叔公。7. 在村里见到长辈，要主动打招呼。
8. 叔侄不对饮，父子不同桌。9. 盖房子一定要好生招待建房子的工人。10. 单独到异性家里做客，要打开家门。11. 过年下饺子的时候，皮破了不能说“破”。12. 农村盖房子尽量比别人家的房子盖得高一点。13. 村屋檐下有燕子窝不要掏。14. 当面教子，背地教妻。15. 吃鱼的时候，不能说“翻”鱼，应该说掉头。16. 吃饭不能胡乱挑菜，只能夹自己面前的。17. 农村演大戏，即使没有观众，演员也不能随时谢幕。18. 天上雷公，地上舅公！舅公是家里最重要的客人。19. 年三十吃过饭后不准收拾桌上的饭菜。20. 吃完饭的人，离开前一定要说“请慢用”。21. 到别人家做客，没人的房间，不要随便进。22. 未嫁姑娘不许站在窗前往外看。23. 重大节日里，嫁出去的女儿必须回娘家送礼。24. 探望遇病人危重，不能马上离开。25. 去别人家里做客，不能坐主人的床。26. 吃饭时不吧唧嘴，喝汤时不准吸溜嘴。27. 家里来客人了，添饭时一定不能说：还要饭吗？28. 走亲戚的时候不能空手而来。29. 给人发烟，不管别人抽不抽，烟都要发，就算是女人也要给她发，接不接是她的事。30. 武汉农村：筷子必须要插在米饭里.31. 有人离世，得放炮，三声炮响。32. 单身男女不允许抬棺。33. 在家里不允许打伞。34. 有客人在的时候，不可以扫地。35. 吃米饭不够时不能说“要饭”应该说“再要一碗”。36. 饭桌上不能闲聊。37. 家族的祠堂，女儿不能乱进。38. 白事“金银钱”，过了头七就不能补！39. 送亲队伍遇到丧葬队伍，要礼让，因为死者为大，一定要让丧葬队伍先走！
