测字算命起名-帮未来孩子取名

测字算命起名，帮未来孩子取名？

可以的，不过古代在测字，姓名测算上王字旁应该算五画，以玉字来算，你自己算的话应该按照原来的笔画数各加一来算

颜碧凤这个名字好吗？

您好，不会起名测字。

武则天为什么想当皇帝？

要知道武则天想当皇帝念头出现的始末，还得从她父亲的起家和她小时候的经历说起。武士彟——木材商人到大唐元勋的蝶变。

武则天的父亲武士彟，是大唐开国功臣之一。他原来是文水县木材商人。武士彟家庭殷实，他既有经济头脑，又关心时势，对隋炀帝统治腐败造成的危机了如指掌，对未来局势发展很有见地。一次偶然机遇结识了李渊，改变了他的人生道路。

那是隋大业11年(公元615年)，时任河东慰抚使的李渊，奉旨率一万官兵前往龙口、绛州一带征剿母端儿 *** 军。因大军行至文水县境时连日大雨，李渊避雨住在武士彟家三日，受到热情款待。两人一见如故，把酒促膝长谈，李渊对武士彟关于对时局的分析，对民情的深入了解，对未来的洞察，使李渊十分佩服，深感自己身居高位，周旋于官场之中，对世情 *** 知之甚少，武士彟的治国安邦宏论，受益匪浅，有意屈身结交这位不同凡响的木材商人。而武士彟见李渊身材魁伟，目光炯炯，气宇轩昂，龙行虎步，礼贤下士，谈吐高雅，且为官声誉一贯很好，非一般官僚能及。认定李渊在即将到来的大变乱，大动荡的逐鹿中，定能大展宏图，前程不可 *** 。因此，两人都有英雄相惜，相见恨晚之感，因而成了肝胆相照的知己。

雨罢天晴，武士彟在城内为李渊及其四个儿子(建成、世民、元昌、元吉)设宴践行。宴会后，武士彟送出城外三里，两人依依不舍，挥泪而别，相约“苟富贵，毋相忘。”

以李氏父子的军事才能和精心挑选的官军实力，李渊很快剿灭了母端儿的缺乏严密组织和训练的 *** 军，立了大功，朝廷加封李渊为晋阳(即今太原)留守。

李渊就任后，没有忘记新结交的知己，也是为了招揽人才，立即写信派心腹，专程到文水邀请武士彟“出山”，还带去了任命武士彟为晋阳官府的司铠参军。

武士彟到晋阳任职后，为报答李渊的知遇之恩，以他的精明、老练、能干、多才，勤勤恳恳，忠于职守，事必亲躬，很快做出了业绩，取得了李渊进一步信赖。

正如武士彟判断，不久，隋末农民大 *** 烈火到处燃起，隋朝朝不保夕。这种惶恐不安情绪也传到晋阳。面对现实，是坐以待毙，等待别人攻打晋阳，还是拥立父亲起兵反隋，自立门户，逐鹿中原？这是李渊二儿子李世民正在苦思冥想，关系到生死存亡的大事。他曾和舅舅长孙无忌以及刘文静试探过父亲，但因父亲“愚忠”思想而拒绝。李世民还串通晋阳行宫宫监裴寂，用隋炀帝嫔妃设美人计劝说李渊，而李渊仍模棱两可，难下决心。智者说：“先发制人，后发制于人”，眼看要坐失良机，李世民一筹莫展时，突然想到武参军与父亲的特殊关系，登门拜访说明来意。武士彟早有此意，两人一拍即合，欣然领命，愿效犬马之劳，玉成此利国利民的大事。事不宜迟，武士彟立即赶到李渊府邸，在后花园月光下，两挚友又一次把酒长谈。武士彟从李渊位居晋阳留守，已拥兵数万，晋阳距京城长安有千里之遥，朝廷鞭长莫及，加之晋阳地区富庶，李渊理政有方，深得民心，可一呼百应，有着天时、地利、人和的有利条件，再讲到如若李渊再迟疑不决，不适时而起，必成鱼肉，遭别人刀俎，铸成大错，悔之晚矣!我武士彟为李大人能坐上皇帝宝座，愿肝脑涂地在所不惜。武士彟的如簧巧舌，联珠妙语，无懈可击的依据，直说得李渊既兴高采烈，热血沸腾，又胆战心惊，不寒而栗，使李渊觉得非走此路不可了。于是李渊站起来，高举酒杯对武士彟说：“武参军，你的肺腑之言，我心服口服，决不再等待观望，坐失良机，从今天起，我们同生死，共命运。来，我俩干一杯，结交你这位挚友是我李渊的万幸。”

当武士彟告诉李世民， *** 爹已欣然同意起兵反隋，自立为王主张后，父子俩紧密合作，在武参军的参谋下，制定了行动方案。

隋大业十三年(公元617年)李渊在晋阳举 *** 旗，以李世民为上将军。由于李世民早已招揽了众多文武才俊，兵强马壮，又打着解民倒悬，除暴安良旗号，一路斩关夺隘，势如破竹，关中各地人民和小股 *** 军纷纷响应归附，到这年十一月，李渊的二十万大军就攻占了长安。为笼络人心，先称唐王，为大丞相，立杨广孙子杨侑为恭帝。第二年，逃到扬州的隋炀帝被宇文化及斩杀，隋朝灭亡。五月，李渊见时机成熟，废恭帝，建立大唐王朝，改年号为武德。

李唐王朝建立后， *** 次 *** 行赏 时，武士彟授为 *** 勋，拜光禄大夫，开国郡公。次年八月，李渊又下诏曰：“朕 *** 晋阳，遂登皇极，经论天下，实仗群才，其太原元谋勋效者，宜以名闻。”诏书将武士彟和长孙无忌、刘弘基等十四人列为元勋。之后，武士彟官运亨通，一路高升，到武德五年，一直做到工部尚书，兼六尚书事，赐食禄八百户；不久，又封为应国公。荣耀至极，令百官十分眼热。这就是一个木材商人的人生巨大蝶变。

武则天——桀骜不驯的幼童，说出要主宰天下的的狂言。

天有不测风云，人有旦夕祸福。正当武士彟走向人生巅峰，志得意满时，武家发生两件大事，一是武士彟原配夫人相里氏久病难治，撒手人寰；二是长子和次子也患怪病不治相继而亡。这两个打击对武士彟实在是太大了，他抚胸嚎啕大哭，数日粒米未进，部属都甚为感慨敬佩。武士彟带着悲痛处理繁忙公务，有时神情恍惚。李渊知道此情后，多次驾临武府劝勉，缓解他的郁闷心情。

一年后，李渊推心置腹地劝武士彟再续弦，择一佳人朝夕为伴，免受孤单寂寞之苦。在皇上的关心下，并由皇上第五个女儿桂阳公主作红娘，将前朝纳言(谏官)杨达孀居的女儿杨氏，选为武士彟的继室。两人成婚后，十分恩爱。一年后杨氏生下 *** 个女儿，两人十分高兴。不久杨氏又怀第二胎，年近半百的老两口希望添个男丁。可是到月又生一个女儿，杨氏心生愧疚，武士彟有点遗憾。这个女儿就是武则天，起初的名字叫二闺女。

然而出人意料的是，这个生下来足有九斤重的女孩与众不同，长得既壮实又秀美，活泼可爱，聪明伶俐 。尤其是性格桀骜不驯，我行我素，想吃就吃，想尿就尿，爬树下水，与男孩斗殴，打输了也不哭。其智慧和胆识胜过男孩。武士彟夫妻俩越来越喜欢二女儿。

利州都督李孝常，原是李渊的同宗和亲戚，跟随李渊建立大唐立有战功，因不满李渊封赏而反叛朝廷，被剿灭后，李渊任理政有方的武士彟为利州都督。三岁的二女儿和母亲及两个哥哥，随父亲来到利州。利州壮美秀丽的山水哺育了她，使她度过了四年美好的童年生活。她具有男孩性格，喜欢和男孩玩，着男装。她和同父异母哥哥武元庆、武元爽在嘉陵江尽情戏水畅游，上龙门山追兔子，采蘑菇，捉蝴蝶，上树掏鸟窝，率性而为，无拘无束，天真无邪。

武士彟不愧为理政能臣，来到利州仅两年，不仅收拾了李孝常丟下的烂摊子，而且使利州生产发展，社会安定，人民安居乐业，得到人民交口称赞。

在利州有一位神奇人物，六十开外年纪，留有一把半尺长髯须，飘飘欲仙。他广读经史，通晓周易，知天文，识地理，在利州城摆摊设卦，竟大言不惭地打着“姜子牙转世，诸葛亮再生”的杏黄旗，为人们测字相面，占卜祸福，十分灵验，远近闻名，誉为活神仙。这个人就是袁天罡。在当时，他与朝廷钦天监李淳风等身齐名。在利州地面有这样的神奇人物，当然也引起武士彟的注意。之后两人并成为好友。

有一天，袁天罡来府上拜望武都督，受到热情接待。作为职业习惯，他端着茶杯把武士彟的杨氏夫人和元庆、元爽及长女打量一番，高兴地夸赞道：“武大人不愧为官仕之家，一家人都是福相，两公子一表人才，以卑才之断，可以官至四品。”武都督笑道：“过誉，过誉，两个犬子一向顽劣，不好好读书，将来能在官场上混碗饭吃已是万幸，何奢望四品官。”此时，已经六岁，身着男装，个头不小的二女儿，风风火火从外面跑进来。袁天罡一见这个小男孩，眼睛一亮，仔细端详一会儿，对武都督说道：“武大人，你这位小公子长得好标致啊，将来定是非常之人”

“哦，老先生，何以见得，我们正为这孩子顽皮，无拘无束的性格而发愁呢。”武士彟心里高兴，而嘴却不以为然地说。

“千真万确，卑才绝不敢妄言。我测字相面几十年，从未见到过如此大贵之相，能为小公子面相，是我一生的最 *** 幸。”袁天罡说着，拉着小公子的小手看了又看，要他走了几步，又弯下腰从背后、侧面仔细审视，然后惊奇地说道：“你的这位小郎君龙颜凤颈，轩辕之相，始皇之姿，他年定当富贵至极。不过，......”袁天罡欲言而止。

武士彟急忙问道：“不过什么？请先生直说无妨。”

袁天罡带着几分遗憾地说：“可惜他是郎君，若是女子，当为天下之主。”六岁的二女娃听了胡子老头的话，连忙跑到父母面前嚷嚷道“爹、娘，我就是要当天下之主，我就是要当天下之主!”......直吓得杨氏夫人用手蒙住二闺女的小嘴，骂道：“不要胡说!”

这就是武则天想当皇帝念头最早出现的原因。

意欲善其功，必先利其器。武士彟的精心培育，武则天的勤奋好学，为实现梦想打下了坚实基础。

在封建社会，人们是十分相信迷信、命运、天命的，武士彟更是天命的虔诚者。他听了袁天罡对二闺女高贵命运的评价，既高兴又害怕，一方面叮嘱家里人对此事绝对守口如瓶，这是大逆不道，要杀头诛灭九族的大罪；一方面他想顺应天命，光宗耀祖，立即加强对二闺女的培养教育，使她能具有经天纬地之才。

首先，他要给二闺女起个与高贵命相相符的名字，不能老是叫“二闺女”。他苦思冥想，不得要领，突地想到《论语.泰伯》中“唯天为大，唯尧则天》八个字，意思是人世间更高更大的就是大莫于天，而只有至善至能的尧才能效法天。“则天”二字象征着二闺女日后“女主天下，万人之尊”，十分贴切。于是他提笔写下“武则天”三个字，定下了二闺女的正式名字。他还立即命二闺女改回女儿装。改回女儿装后的二闺女，非常俊美秀丽，不到七岁，似乎有十一、二岁，已长成为亭亭玉立的美 *** 。

下一步他要延请名师为二闺女开慧启蒙。实际上，二闺女三岁时，自己已开始教她学认字，仅一年多就认识了三、四千字，还会背一些诗赋立志名句，如屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”......。从利州后期到荆州(因荆州都督 *** ，被玄武门之变已坐上皇位的李世民诛杀，将官誉颇高的武士彟调任荆州都督)四年间，请了几位名儒大师给武则天授业。武则天虽然桀骜不驯，不循常规，天不怕，地不怕，但对读书学习却专心致志，孜孜以求，尤其酷爱经史、诗赋、书法。每位老师都对这个女弟子赞不绝口，说她有“一目十行、过目不忘、一览成诵”的天赋。有些篇章不仅滾瓜烂熟，倒背如流，而且能深领其要义。不到十岁，其学识远超同年学童，更令她两个哥哥望其项背。武则天的健康成长，使武士彟倍感欣慰，决心在有生之年，进一步加大对她的培育，在顺应天命的道路上，扶上马，送一程。

武则天紧紧把握自己的命运，不断与世俗和逆流抗争，终成华夏大地上唯一女皇，名垂青史。由于武士彟为官之道是忠于王事，恪尽职守，勤政爱民，事必躬亲。因此 *** 劳过度，在利州时就得了肝病，在荆州任上日益严重，在荆州第三年就一 *** 。弥留之际，他把一家人叫到病榻前，当面嘱咐元庆、元爽两个儿子，他死后，要好好照顾继母和善待三个妹妹。两个儿子当面满口答应。之后，他留下杨氏和武则天，强打精神拉着武则天的手说：“你记得利州袁天罡说你‘龙颜凤颈，日后当为天下之主。’我为你起名则天，就是顺应天命。这是天机，你要保守秘密，好自为之。今后会遇到一些磨难，要敢于抗争，定会雨过天晴。......”说到这里，他再也没有力气说下去。武则天连连点头说：“孩儿尊命，请爹爹放心，我会好自为之!”武士彟廋削的脸上 *** 满意的微笑，便永远闭上了眼睛。

武则天和母亲杨氏同时大声恸哭起来......。

由于篇幅有限，武则天在以后日子里，任何冲破重重阻碍，最后登上皇帝宝座，这里只简要讲三点。

一，武元庆、武元爽兄弟两人，背弃了在父亲病床前，答应照顾好继母和善待三个妹妹的承诺，霸占家产，千方百计 *** 母女四人，甚至要把武则天强卖出去，换两万两银子。是只有十一、二岁的武则天，敢于斗争，据理力争，打破了两哥哥的幻想，后来得以进入皇宫。

二、因为机缘巧合，武则天母亲的一位堂妹，是李世民的宠妃(此妃原是李元吉的妃子，‘玄武门之变’后，李世民将弟媳纳入后宫成为宠妃)，杨妃向李世民推荐侄女武则天貌美如花，才情出众。李世民想到武士彟的功绩，欣然同意武则天进宫。李世民见到武则天后，果然如杨妃所说。武则天的惊于天仙的容貌，渊博的知识和才华，使李世民对其倍加宠爱，封为才人，称为媚娘，时时随皇伴駕。但遭到后宫众多嫔妃和以长孙无忌为首的权臣的嫉恨。因而炮制出“武毁唐”的谣言，还编出民谣在长安满街唱：

祸唐亡，祸唐亡，笑脸变成梅花枪，妩媚原是一条狼，掏人心，吃人肝，李唐江山不久长。

其目的就是要置武则天于死地，至少可以离间李世民与武则天的亲密关系。

长孙无忌等人的招数，果然奏效，李世民虽然没有诛杀武则天，但从此疏远了武则天，武则天不再侍寝，似乎是打入了冷宫。武则天只得逆来顺受，忍辱负重，她深知这就是磨难，不能轻举妄动，这正验明了袁天罡的预言真实。好在她结识了太子李治，太子对她动了真情。她要紧紧把握这个机遇，以图东山再起。

三，感业寺受尽折磨(众所周知，从略)。

四，唐高宗李治不忘旧情，武则天回到宫中。以曲求伸，步步为营，稳扎稳打。时机一到，不择手段，该出手时就出手。先联合王皇后扳倒情敌萧淑妃，成为昭仪；再舍弃亲生女儿，嫁祸王皇后，当上了皇后。一朝权在手，便把令来行。运用“二圣”皇权，无情扫除一切影响自己上位的障碍和绊脚石，那怕是皇亲国戚，亲生骨肉。公元690年，当了35年皇后和太后，67岁的武则天，登上了皇帝宝座，终于实现了袁天罡67年前认定她“女主天下”的预断，成为中国封建历史上唯一女皇，也是一位有作为，有政绩，推动历史前进的英明皇帝。也成就了一千多年来长盛不衰的一段佳话。

武则天从什么时候开始有做皇帝的想法的？

想做皇帝在封建社会是要杀头的，而武则天在六、七岁时萌生此想法，是缘于星象大师袁天罡的一席话。请往下看：

少女时期的武则天(影视像)

唐太宗和武才人影视像

中国封建社会唯一女皇武则天

老年武则天像

武则天是武士彟与续弦夫人杨氏生的二女儿。武士彟原来是文水县木材商人，一次机缘巧合结识了李渊，改变了他的人生轨迹，由木材商人蝶变为大唐开国功臣，也为武则天后来成为我国唯一的女皇创造了条件。事情的由来是这样的。

一，武士彟的发迹。

隋炀帝大业十一年(公元615年)，时任河东抚慰使的李渊，奉旨前往龙口、绛州一带剿灭母端儿的农民 *** 军，大军前行至文水县境内，突遇连日大雨，李渊避雨住在武士彟家中，受到热情款待，两人把酒促膝长谈，一见如故。李渊对武士彟的精明能干，对时局的见解，对民情的了解，对未来的洞察，十分佩服，受益匪浅，有意屈尊结交这位木材商人，将来为己所用。

而李渊魁伟的身材，轩昂的气宇，炯炯的目光，不凡的谈吐，礼贤下士的作风，龙行虎步的威仪，非一般官僚可比，使武士彟折服。他认为李渊在未来大动荡、大变乱的局势中，定能大展宏图，前途不可 *** 。因此，两人都有英雄相见恨晚之感，于是，成为肝胆相照的知己。雨过天晴，武士彟为李渊设宴送行，依依惜别，相约“苟富贵，毋相忘”。

母端儿的 *** 军是乌合之众，被李渊训练有素的正规军很快剿灭。李渊因此立下大功，被隋炀帝封为晋阳(即今太原市)留守。

李渊就任晋阳留守后，为招揽人才，立即写信派专人赴文水县请武士彟出山，并任命其担任司铠参军(军事后勤装备主官)。武士彟发挥他的经营特长，工作很出色，更受到李渊信赖，成为主要助手。

正如武士彟所预见，不到一年时间，隋末农民大 *** 风起云涌，各路诸侯纷起。晋阳是主动拥兵自立，还是被动让人来攻打围剿，是有远见卓识的李世民焦虑不安的问题。李世民和长孙无忌、刘文静等人曾进言李渊举起反隋义旗，逐鹿中原，还曾用过美人计，但李渊害怕举事不成，家族反受其害为由而拒绝。

机不可失，时不我待。一筹莫展中的李世民，突然想到了与父亲关系至深的武士彟，于是恳请武参军出面劝说父亲李渊起兵争夺天下。武士彟欣然接受李世民的重托，立即登门在留守府庭院的月光下，再次与李渊把酒促膝谈心，为李渊分析天下大势以及李渊占有天时、地利、人和的优越条件，使李渊心服口服，不再犹豫，决心起兵反隋。

隋大业十三年(公元617年)五月，李渊在晋阳起兵，十一月攻占长安。第二年三月，隋炀帝被宇文化及弑杀后，李渊正式称帝，改国号为唐，定都长安，改元武德。后来经过六年扫平各路诸侯和 *** 势力的战争，武德七年(公元624年)，终于统一全国。

在建立大唐王朝过程中，武士彟为李渊负责后勤保障工作，筹集粮草，征集兵力，调配武器装备和辎重方面作出巨大贡献，堪称汉初三杰之一的萧何再世。

唐王朝建立后， *** 次 *** 行赏，武士彟列为 *** 勋，拜光禄大夫，授开国郡公。后来与长孙无忌、刘弘基、李勣等列为十四元勋。后来，一路官运亨通，到武德五年，一直做到工部尚书，兼行六尚书事，赐食禄八百户，封应国公。荣耀至极，令百官十分眼热。武士彟终于由木材商人，蝶变为大唐王朝开国功臣。

二，武则天的出生和成长。

正当武士彟走向人生巅峰，志得意满时，却连遭意外打击。一是他的原配夫人里相氏久病不治而死，二是他的长子和二儿子相继患怪病突然离世。这对武士彟来说简直是惊天霹雳，陷入极度悲伤之中，神情恍惚，多日不思茶饭。后来不得不带病处理繁忙的公务。李渊知道后，多次上门抚慰，缓解他的烦闷心情。

一年后，李渊推心置腹地劝武士彟续弦，并亲自将前朝纳言(监察御史)杨达孀居的女儿杨氏，选为武士彟的继室。两人成婚后，十分恩爱，一年后，生下 *** 个女儿。不久，杨氏又有身孕，年近半百的老俩口希望再添一个男丁。可是，到月又生了一个女儿，杨氏很是内疚，武士彟也有些遗憾。这个女儿就是武则天，开始的名字叫二闺女。

然而，出乎意料的是，这个女孩生下来足有九斤重。之后，长得既壮实又秀丽，活泼可爱，聪明伶俐。尤其是性格桀骜不驯，我行我素，想吃就吃，想尿就尿，爬树玩水，与男孩打斗，打输了从不哭。其智慧和胆识超过男孩。武士彟老夫妻俩越来越喜欢这个二闺女。

原利州都督李孝常是李渊同宗，因居功自傲，不满朝廷对他的封赏而反叛。李孝常的叛乱被剿灭后，李渊任命理政有方的武士彟为利州都督。于是不满四岁的二闺女与母亲、两个哥哥及姐姐随父亲离京来到利州生活。

利州壮丽的山水抚育了二闺女，使她度过了四年美好的童年生活。她既有女孩的秀美，又具有男孩的性格，喜欢穿男装，与男孩玩。她和同父异母哥哥武元庆、武元爽，在嘉陵江边尽情戏水畅游，上龙山追兔子，捉蝴蝶，爬树掏鸟蛋，率性而为，无拘无束，天真无邪。不久，武士彟开始督促孩子们读书学习。

武士彟不愧为能臣，来到利州仅两年，不仅收拾了李孝常留下的烂摊子，而且把利州治理得井井有条，生产发展，社会安定，经济繁荣，人民安居乐业，得到利州人民交口称赞。

三、武则天萌生想当皇帝的缘由。

在利州有一位神奇人物，六十开外年纪，颔下留有一把美髯须，飘飘欲仙。他广读经史，通晓周易，知天文，识地理，在利州摆摊设卦，竟然大言不惭地打着“姜子牙转世，诸葛亮再生”的杏黄旗，为人测字相面，占卜祸福，十分灵验，远近闻名，被誉为活神仙。这个人就是袁天罡(罡字读音“刚”、gāng)，在当时，他与朝廷钦天监的李淳风等身齐名，称为星相大师。在利州地面有这样的神奇人物，自然会引起武士彟的注意，一来二往，两人成了好友。

有一天，袁天罡到府上拜望武都督，受到热情款待。正好武家人都在，作为职业习惯，他手捧茶杯把杨氏和两个儿子武元庆、武元爽及长女，都打量了一番，高兴地夸奖道：“武大人不愧是官宦之家，一家人都是福相，以卑才之见，两公子至少可官至四品。”武士彟不无高兴地笑道：“过誉了，两个犬子一向顽劣，不好好读书，我正犯愁呢，将来能在官场上混碗饭吃，已是万幸，何奢望四品 *** ？”此时，已六岁多，身着男装，个头不小的二闺女，风风火火地从外面跑进来，看见袁天罡就大声说：“家里来了个胡子老头!”说着就上前摸袁天罡的胡子。袁天罡见到进来的小男孩，眼睛突然一亮，仔细端详一会儿，对武士彟说：“武大人，你这小公子长得好标致啊，将来定是非常之人!”

“哦，老先生何以见得？我们正为这孩子顽皮，无拘无束的性格犯愁呢”武士彟心里高兴，嘴里却不以为然地说。

“千真万确，卑才不敢妄言。我测字相面几十年，从未见过如此大贵之相，今天能为小公子相面，是我一生最 *** 幸。”袁天罡一边说，一边牵起小公子的手看了又看，要小公子走了几步，又弯下腰从小公子背后和侧面仔细审视，然后惊奇地说道：“你的这位小郎君龙颜凤颈，轩辕之相，始皇之姿，它年定当富贵至极！不过，……，”袁天罡欲言而止。

“不过什么？请先生直说无妨!”武士彟急忙问道。

袁天罡带着几分遗憾地说：“可惜他是郎君，若是女子，当为天下之主。”

已六岁多的二闺女，正侧着耳朵聚精会神听大人讲她。当胡子老头讲到她“当为天下之主”时，高兴地跑到父母面前嚷嚷道：“爹、娘，我长大了就是要当天下之主，就是要当天下之主!……”直吓得杨氏连忙用手捂住二闺女的小嘴，骂道：“不许胡说，这种话是要杀头的，……。”

这就是武则天想当皇帝念头出现的最早缘由。

四、武则天为实现这一梦想奋力拼搏。

在封建社会，人们十分相信迷信，相信命运和天命，武士彟更是天命的虔诚者。他听了袁天罡对二闺女高贵命运的评价，既高兴又害怕。一方面，严肃叮嘱家人对此事绝对守口如瓶，否则，这是大逆不道，杀头和诛灭九族的大罪。另一方面，他想顺应天命，立即加强对二闺女的培养教育，使她具有经天纬地之才，光宗耀祖。

首先，他要给二闺女起一个与高贵命相相符的名字，不能老是叫“二闺女”。他苦思冥想，不得要领。突然想起《论语.伯泰》中“唯天为大，唯尧则天”八个字。意思是人世间更高更大的莫过于天，而至善至能的尧帝才能效法天，而“则天”二字象征着二闺女日后“女主天下，万人之尊”十分贴切。于是他提起笔写下“则天”两个字，定下了二闺女的正式名字。接着，命二闺女改回女儿装。改回女儿装的二闺女非常俊美秀丽，七岁的孩子似乎已是十一、二岁亭亭玉立的美 *** 。

接下来，武士彟遍请名师大儒，开办家塾(家庭学校)，集中精力抓几个子女的学习。实际上，二闺女三岁时已开始识字，两年时间已认得三、四千字，能背诵不少名诗佳文。

说来也怪，武则天虽然桀骜不驯，天不怕，地不怕，但对于读书学习，却能专心致志，孜孜以求，从不懈怠，尤其酷爱经史、诗词、书法。多位名师对这位女弟子赞不绝口，说她有“一目十行，过目不忘，一览成诵”的天赋。很多文章不仅滾瓜烂熟，倒背如流，而且能深领其要义。经过四年时间刻苦学习，不到十岁的武则天能诗、能文，在书法上已颇有功底。其学识水平远超同龄学童，更令其两个同父异母的哥哥望其项背。武则天的健康成长使武士彟倍感欣慰，决心在有生之年进一步加大对她的培养，在顺应天命的道路上，扶上马，送一程。

武士彟在利州都督任上四年多，成就卓著，“玄武门之变”后继位的李世民多次夸奖他。当荆州都督因 *** ，无恶不作被斩首后，李世民考虑到荆州乃米粮之地，财富之乡，关系皇朝的稳定，于是立即任命善于治州理政的武士彟为荆州都督。

武士彟带领一家人到荆州赴任后，更加勤奋，鞠躬尽瘁，忠于职守，了解民情，体察 *** ，又很快取得不凡政绩，被荆州人民誉为“武青天”。

然而，由于 *** 劳过度，在利州已早患上的肝病复发，到了不治之时。他感到自己时日将尽，弥留之际，他把一家人叫到病床前，先叮嘱两个儿子以后要好生对待继母和三个妹妹，要好好学习，挣得一官半职，能够衣食有靠，不要贪心。他对家人说道：“我死后，你们护送我的灵柩回文水，安葬在祖茔。”之后，他令两个儿子和大女儿、三女儿到外面去，只留下杨氏和武则天。

武士彟依依不舍地拉着武则天的手说道：“你还记得利州袁天罡说你龙颜凤颈，日后将为天下之主话吗？我为你起名“则天”，就是要顺应天意。你要永远保守这个秘密，否则，祸害非浅。你要好自为之，要经得起磨难，不负天命!……”武士彟断断续续地说完后，便永远闭上了眼睛。此时，武则天刚十虚岁。

武士彟死后，武则天确实遭受无数磨难。先是遭到两个同父异母哥哥 *** ，逼她们母女下地干粗活，霸占家产。还险些被两个黑心的哥哥，以两万两银子卖给人做妾；进入皇宫当上李世民的才人后，开始两年受到李世民专宠，后来，受到长孙无忌等大臣制造的“武毁唐”谣言陷害，又险些被李世民杀掉；李世民死后，武则天被遣送到感业寺为尼，又遭到感业寺住持非人折磨。

武则天的更大贵人是唐太宗李治。她和李治可以说是相濡以沫。武则天被李治从感业寺接回皇宫后，才真正时来运转，扶摇直上。她把“帝王之术”运用得炉火纯青。她用两手策略达到既要当皇帝，又要治理好国家的目的。她使用帝王惯使的残酷手段，排除异己，搬掉一切影响他上位的绊脚石，如：王皇后、萧淑妃、长孙无忌、诸良遂、上官仪，以及唐宗室中反对她的人，甚至她的亲生骨肉。她又不拘一格选用人才，精心治理国家，上承“贞观之治”，下启“开元盛世”。如文臣有狄仁杰、李昭德、魏元忠、姚崇、宋景、杜景俭、张柬之、徐有功等；武将有郭之振、娄师德、唐孝杰、李孝逸、李多祚等。

武则天具有非凡的驾驭形势，治国理政才能，她牢记袁天罡的预言，紧紧把握命运，用坚韧不拔的毅力，冲破重重阻力，终于从才人到昭仪，到宸妃，到皇后，到二圣，最后登上了皇帝宝座，成为我国封建社会唯一女皇帝。共掌握政权达半个世纪，且享年八十二岁高寿。

易经中的三为何意？

三才，天地之人道 ——古代文化中的数字“三”

三才图

三才指天、地、人，这个说法出自《易经》。《易传·系辞下》：“有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。”《易经·说卦》：“是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义；兼三才而两之，故《易》六画而成卦。”

其实许多古老的神话故事中，也包 *** 三才思想。比如 *** 开天辟地的创世神话，其实表现的就是天、地、人三才思想。还有共工怒触不周山，传说不周山崩之后，天柱折，地维绝，天倾西北，地覆东南，自此天道左行，地道右迁，人道尚中。

《易经》中体现了人可以向天、地学习，人道可以与天道、地道会通，通过法天正己、尊时守位、知常明变，可以建功立业，改变命运的思想。所谓“三才之道”就是高扬人道旗帜，人与自然休戚与共、和谐发展之道。据《周礼正义》卷七十四：“三才，天地之人道”。所以，“三才”，应该是指“人”和人化的“天”和“地”。

“三”这个数字，在中国古代文化中出现得很频繁，也有很多深意。

天地有“三”。《三字经》说：“三才者，天地人。 *** 者，日月星。”古代民间谚语说：“天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精气神。”于是就有了那副千古绝对：“ *** 日月星，四诗风雅颂。”

古代将天空分为“太微垣、紫薇垣、天市垣”三部分，合称“三垣”。

地有“三山五岳”（ 三山指黄山、庐山、雁荡山，五岳指泰山、华山、衡山、嵩山、恒山）和“三江五湖”（ 三江有多种说法，《国语·越语上》韦昭注以吴江﹑钱塘江﹑浦阳江为三江。《水经注·沔水》引郭璞说以岷江﹑松江﹑浙江为三江。《尚书·禹贡》陆德明释文引《吴地记》以松江﹑娄江﹑东江为三江。《汉书·地理志上》颜师古注以北江﹑中江﹑南江为三江。）。长江有“三峡”（巫峡、瞿塘峡、西陵峡）。传说中海外有三仙山，为蓬莱、方丈、瀛洲，是神仙居住的地方，故秦始皇派徐福去求取不死仙药。

季节有“三”。春有三春（孟春、仲春、季春），秋有三秋（孟秋、仲秋、季秋），故而古诗词有“谁言寸草心，报得三春晖”“有三秋桂子，十里桃花”之句；夏有三伏（头伏、中伏、末伏），冬有三九，三伏最热，三九最冷，所以有“冬练三九，夏练三伏”“冷在三九，热在三伏”“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”等谚语。

传统建筑有“三布局”，比如秦汉以来历代都保持的“三大殿”，皇宫有“三宫六院”，宗教建筑的“三重院落”。

古代把法律条文写在了三尺长的竹简或木简上，故称“三尺法”，简称“三尺”。《史记·酷吏列传》：“君为天子决平，不循三尺法……”古代刑法史有“三典”之说，审判案件叫“三推六问”，刑具有“三木”，最残酷的刑罚是“夷三族”。汉代有“三法司”，唐朝有“三司使”，明代重大案件，经刑部、都察院、大理寺联合审理，时称“三堂会审”。审问对质也叫“三曹对案”（三曹是指在诉讼中的审判、原告、被告三方）。刘邦入关，“约法三章”，对安定民心起了很大作用。

古代礼仪和“三”关系密切。“礼让三分”“礼以三为成”，“三”是标准也是极限，过或不及，都是失礼。所以臣民朝见天子要“三跪九叩”“三呼万岁”。“三沐三熏”是对人极尊敬的礼节。日常酒宴也要“酒过三巡”才能说正事。结婚有“拜天地、拜高堂、夫妻交拜”三道大礼。许多地方古代有先人去世三日后下葬的习俗……

儒家讲究“三纲五常”（ 三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：指仁、义、礼、智、信。），还说“不孝有三，无后为大”。妇女要遵循“三从四德”（ “三从”指幼从父、嫁从夫、夫死从子；“四德”指妇德、妇言、妇容、妇工。），要“三贞九烈”。

古代祭祀有“三礼”：天神、地祇、人鬼，祭品有“三牲”：猪、牛、羊。

古代官职也离不开“三”。历代都有“三公”：周代是太师、太傅、太保（也作司马、司徒、司空），秦汉为丞相（大司马）、太尉（大司徒）、御史大夫（大司空）。太师、太傅、太保自北魏以后又称三师，南宋又改称三公。东汉末年的袁绍，人称“四世三公”。隋唐确立了三省六部制，即三省：中书省、门下省、尚书省，六部：吏部、礼部、兵部、度支（后改为户部）、都官（后改为刑部）和工部。

商代的军队组织分右、中、左三师，周代军队分为“三军”（中军、上军、下军）。所以《论语》里说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

科举考试分为乡试、会试、殿试 *** 。乡试三年一次，考试分三场；会试也分三场；殿试录取分三甲，一甲三名，赐进士及第，分别为：状元、榜眼、探花，合称三鼎甲，后来把一些比赛的前三名也称为“三甲”。乡试 *** 名叫“解元”，会试 *** 名叫“会元”，殿试 *** 名叫“状元”，合称“三元”，一个人如果三次考试都获 *** ，就叫“连中三元”。

“三”是吉祥的数字。三阳开泰（或作三羊开泰）是《易经》里最为吉祥的一卦。

道家有“三清”（ 指道教所尊的玉清、上清、太清三清胜境，也指居于三清仙境的三位尊神，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。）。老子曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”

道教有三尸神, 三尸神又称“三彭”或“三虫”。道教认为，人身中有三条虫，称为上尸、中尸、下尸，分别居于上、中、下三丹田。三尸神是兼管监视、告密、教唆、 *** 等种种恶行的驻身神。所以俗话形容人生气暴怒就说“三尸暴跳，七窍生烟”，金庸武侠小说《笑傲江湖》中有一种毒药叫“三尸脑神丹”。 道教还有三师，分别是度师、籍师、经师。道家谓人有三魂：一曰胎光，二曰爽灵，三曰幽精，也就是民间所说的“三魂七魄”。

佛教有“三宝”（佛、法、僧），于是民间有“无事不登三宝殿”的说法。佛的法相有“三头六臂”，佛教经典有“经、律、论”三藏，菩萨里有“三大士”（观音菩萨 、 文殊菩萨 、 *** 菩萨）。佛教还有“三世佛”（“三世佛”有两种说法，一种是依“三世”原本的时间意义而划分的过去佛、现在佛与未来佛，而另一种是按地域划分势力范围，此三世佛是指东方净琉璃世界的药师佛，中央娑婆世界的释迦牟尼佛，西方极乐世界的阿弥陀佛。前一种三世佛称为竖三世佛，后者为横三世佛。 竖三世佛即过去佛燃灯佛，现在佛释迦佛，未来佛弥勒佛。“三世”又叫“三际”。）

佛教以兔、马、象渡河入水之深浅，喻小、中、大三乘证道的高下，叫作“三兽渡河”。三昧是佛教的修行 *** 之一，意为排除一切杂念，使心神平静。《封神演义》和《西游记》里都有“三昧真火”。佛家常说“跳出三界外，不在五行中”，“三界”指：欲界、 *** 、无 *** 。

佛教的因果轮回学说有“三生”之说，即“前生”“今生”“来生”。杭州天竺寺有“三生石”， 传说唐代李源与僧人圆观友善，同游三峡 ，见妇人打水， 圆观说：“其中孕妇姓王者，是某托身之所。”便约定十二年后中秋月夜，和李源相会于杭州天竺寺外。这天晚上圆观果真圆寂，而孕妇也正好生了孩子。到了约定的日期， 李源赴约，听见一个牧童歌唱《竹枝词》：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧故人远相访，此身虽异性长存。”李源因此知牧童就是圆观之后身。（见唐袁郊《甘泽谣·圆观》。）现在还有成语“三生有幸”。

《西游记》里猪八戒奉观音菩萨之命戒了“三荤五厌”（泛指荤腥食物），所以唐僧给他起名“八戒”。

帝王将相和文人雅士离不开“三”。大禹治水“三过其门而不入”。周文王“三分天下有其二”尚且侍奉殷商。城濮之战，晋文公见了楚军先要“退避三舍”。孙权夸赞吕蒙，说是“士别三日，当刮目相待”。孔子读《易经》，“韦编三绝”。孟母教子曾“三迁”。冯谖劝孟尝君要“狡兔三窟”。晏婴也曾“二桃杀三士”。王羲之写字“入木三分”。唐伯虎戏秋香要“三笑”。

君子每天要“三省吾身”，做事要“三思而行”。极度的思念叫做“一日不见如隔三秋”。松竹梅是“岁寒三友”，一直被文人所喜爱。隐士有“三径”，陶渊明说“三径就荒，松菊犹存。”苏秦张仪这样的说客都有“三寸不烂之舌”。

民间更是离不开“三”。古代社会各种各样的人统称为“三教九流”（三教指三大传统宗教——儒教、道教、佛教。所谓的九流，实际上是指“上中下”三等。），也说“三百六十行，行行出状元”。在古代，“三更半夜”可不能随便出门。古代中国民间女性常见的几种职业有“三姑六婆”（三姑即尼姑、道姑、卦姑；六婆指牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆）。人有“三亲六故”（三亲”即指宗亲、外亲、妻亲，六故，指父、母、岳父、岳母、自己、妻子方面的熟人），男子有“三妻四妾”，娶亲要“三茶六礼”（我国旧时习俗，娶妻多用茶为聘礼，所以女子受聘称为受茶。六礼，即婚姻据以成立的纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六种仪式）。最常见的人名不过是“张三李四”。大街小巷叫“三街六巷”。

人的内脏有“三焦”，穴位有“三关穴”，古代妇女的小脚叫“三寸金莲”，“三折肱”为良医，中药里有“三七”。剑长三尺，“三尺”也指宝剑。瓷器有“唐三彩”。

本事不大那叫“三脚猫”，做事情最多可重复三次，但不能超过，这叫“事不过三”，珠算口诀有“三下五除二”，还有“一而再，再而三”“一问三不知”“三不管地带”“人分三六九等”“三天不打上房揭瓦”“三天打鱼两天晒网”“三句话不离本行”等等日常俗语。

音乐中也有“三”。歌 *** 美，给人留下难忘的印象，叫“余音绕梁，三日不绝”。孔子闻“韶”，“三月不知肉味”。古曲有“阳关三叠”。打拍子有“一板三眼”。音乐的美妙也叫“朱弦三叹”，清代查慎行《送陈泽州相国予告归》诗曰：“《流水》一弹真绝调， 朱弦三叹有余音。”乐器也有“三弦”。

古代有“三皇五帝”（三皇有多种说法：天皇、地皇、泰皇，出自《史记·秦始皇本记》；天皇、地皇、人皇，出自《史记·补三皇本记》；燧人、伏羲、神农，出自《尚书大传》；伏羲、神农、黄帝，出自《三字经》。），夏、商、周为“三代”，魏、蜀、吴是“三国”，禹、汤、文王称为“三王”。周公礼贤下士，曾“一饭三吐哺，一沐三握发”。殷有三仁，《论语》说：“微子去之，箕子为之奴，比干谏而死”。汉初三杰，是萧何、韩信、张良。文学史上有“三曹”（曹 *** 、曹丕、曹植）三苏（苏洵、苏轼、苏辙），明代有三袁（“明代三袁”又称“ *** 三元”，指：袁宏道、袁中道、袁宗道）。

《史记·项羽本纪》说“楚虽三户，亡秦必楚”，后用“亡秦三户”指不畏 *** ，奋起推翻黑暗统治。

除了这些，常见成语还有“三人成虎”“三足鼎立”“三令五申”“三缄其口”“低三下四”“几次三番”“三言两语”“此地无银三百两”“日上三竿”“两面三刀”“朝三暮四”“新官上任三把火”等等。

中国古代作家的创作思路，也深受“三”的影响。传说古代有“三坟五典”（三坟：指伏羲、神农、黄帝的书；五典：指少昊、颛顼、高辛、唐、虞的书。相传为我国最早的古籍。）《诗经》有“风雅颂”三部分，启蒙经典有《三字经》，前四史中有《三国志》，兵书有《三略》，《春秋》有“三传”（即《公羊传》《 谷梁传》《 左传》。）明代冯梦龙有小说集《三言》。《三国演义》里有“桃园三结义”“三顾茅庐”“三气周瑜”，《水浒传》有“三打祝家庄”，《西游记》有“三打白骨精”“三调芭蕉扇”，《红楼梦》有“刘姥姥三进荣国府”……

总之，尊尚“三”的传统浸透古代社会的方方面面，甚至影响了中国人的思维方式和审美心理。