算命套话段子-历史上的毙鹰事件
算命套话段子，历史上的毙鹰事件？
所谓“毙鹰事件”，在电视剧《雍正王朝》与真实历史上都是存在的。但真实历史上的“毙鹰事件”与电视剧《雍正王朝》里的“毙鹰事件”并不是一回事，二者从根子上就完全不是一回事，绝对可谓是南辕北辙……
电视剧《雍正王朝》里的“毙鹰事件”电视剧《雍正王朝》里提到的“毙鹰事件”，大体是说允禵出任大将军王之后，私下里发展自身势力，触及了允禩等人的切身利益。为了给整垮允禵，允禩等人在允禵进献给康熙帝的天降奇石上做了手脚，将陨石换成了死鹰……说白了，就六个字——允禩栽赃允禵！
真实历史上的“毙鹰事件”真实历史上的“毙鹰事件”却恰恰相反，被“栽赃”的不是允禵，而恰恰是允禩本人！康熙五十三年，允禩因为生母良妃卫氏的一些缘故，未能随扈侍奉父亲清圣祖，于是允禩命人进献给清圣祖两只海东青，以表孝心。结果，等两只海东青送到清圣祖手中时却变成了两只奄奄一息的死鹰！气得清圣祖七窍生烟，大骂允禩是“辛者库贱妇所生，自幼心高阴险”，甚至说出了断绝父子关系的话！自此，允禩彻底出局，失去了合法继承皇位的最后一丝可能性……顺带说一句，允禵出任大将军王是在康熙五十七年，彼时的允禵还不是大将军王，就更别说是什么从西北军营派人进献天降奇石给清圣祖了。
谁才是“毙鹰事件”的幕后黑手关于真实历史上“毙鹰事件”的幕后黑手到底是谁这个问题，从来也没有一个“标准答案”，但我们大概其还是可以分析出来的。首先，允禩自己送死鹰的可能性不大，此举直接断送了允禩的政治生命和合法继承皇位的可能性，自己给自己身上插一刀，除非允禩脑袋进水了，不是吗？因此，他 *** 个就被排除了。允禟、允䄉是允禩的铁杆跟班，允禟更是允禩背后更大的“金主”，这种自己坑害自己的事情，想必他们也不可能去做！因此，这二位也被排除了。
清圣祖自编自导自演的可能性清圣祖自编自导自演了这出大戏的可能性的确存在，但个人认为并不大，因为他根本犯不上如此大费周章。直到去世，清圣祖一直都是实权帝王，别说是允禩，就算是后来成为皇帝的清世宗，也根本无法染指皇权分毫！将来让谁来当皇帝，说白了就是清圣祖一句话而已。如果他有心让允禩出局，根本没有必要废这么大劲儿，当初因为举荐新皇太子的事情，允禩已经被革去了贝勒爵位并被清圣祖公开否决了皇位继承权。只要清圣祖不再重用允禩，他根本翻不起什么浪花，清圣祖又何必多此一举，先恢复允禩的贝勒爵位，再玩这么一出……从清圣祖骂允禩的话也能看得出，什么难听的话都骂出来了，如果不是气愤到了极点，父亲一般情况下是不会这么骂儿子的，这是正常逻辑。如果是清圣祖自编自导自演，他似乎没有必要如此气愤，不是吗？因此，这种可能性或许存在，但并不大，或者说非常小、几乎不可能。
清世宗栽赃陷害的可能性本着谁获益谁即主谋的逻辑，清世宗首当其冲！允禩倒台，潜邸时期的清世宗自然是更大的获益者。因此，有不少人将矛头指向了清世宗，说是他主导了“毙鹰事件”，但这其中同样有两个说不通的地方。
一、栽赃嫁祸过于明显了，明显到让人 *** 个就想到了清世宗。您能想到，以清圣祖的睿智，会想不到吗？潜邸时期的清世宗一直采取了“不争是争”的策略，尽力避免卷入明显的储位争斗，而是极力给父亲清圣祖制造一种一心为公的感觉。在这样的前提下，清世宗用如此拙劣的方式去栽赃陷害允禩，非但达不到预期作用，还可能毁掉自己在父亲心目中长期营造的形象，得不偿失。
二、潜邸时期的清世宗作为允禩的更大政敌，允禩进献给清圣祖的海东青根本不可能给他动手脚的机会！在进献给清圣祖之前，这两只海东青肯定在允禩的人手中；进献给了清圣祖之后，又到了清圣祖的人手中。这两拨人彼时的清世宗根本没有谁可以用得动！就更别说是在两只海东青上做手脚的。因此，清世宗栽赃嫁祸的可能性也是相当小的，几乎可以忽略不计。
允禵的嫌疑本着谁获益谁即主谋的逻辑，很多人把矛头指向了清世宗。殊不知，这件事背后不仅仅只有清世宗一位获益者，还有他的胞弟允禵！允禵原本只是允禩集团的边缘人物，其重要性远比允禟等人要低得多。但是，康熙四十八年之后，允禩被清圣祖公开否决了皇位继承资格，尤其是在康熙五十一年皇太子允礽第二次被废之后。为了能够翻盘，允禩想到了平日里与自己走动较勤的允禵，将他推向了前台，想利用他与清世宗争储，自己在背后坐收渔利。
允禵也不傻，对允禩的“小九九”心知肚明。因为与清世宗一母同胞的缘故，允禩对允禵一直都是且拉且防，允禵也一直无法形成自身的一派势力，不得不依靠允禩集团。可允禩只是想利用允禵翻盘，并没有真心打算推他上位！因此，允禵必须让允禩彻底“完蛋”，只有如此，他才会“一心一意”支持自己争储，别无选择。而“毙鹰事件”恰恰让允禩失去了最后一丝合法继承皇位的可能性，于允禵而言，自然也是获益更大！更重要的是，允禵本就是允禩集团的人，他有能力、有机会在允禩进献给清圣祖的海东青上作文章！因此，个人认为，允禵的嫌疑才是更大的……
当然，一切皆有可能。或许两只海东青就是因为经手人的疏忽被活活闷死的也未可知。但个人不相信世上有这么多巧合！综上所述，允禵是“毙鹰事件”幕后黑手的可能性要远大于其他皇子，而且他有这个能力和机会！反观清世宗，就算他有这个心，也未必有机会动手脚，不是吗？
民间说的嘴大吃四方？
这种说法究竟有没有道理，得用事实说话。
我们村就有一个嘴特别大的男人。这个男人属于好吃懒做型的男人，从小就不爱干活，喜欢享受。在他父母健在的时候，由父母养他；当他的父母过世之后，他竟然连自己都养不起。于是，便做起来乞丐，四处讨饭吃。由此可见，“嘴大吃四方”还是有一定道理的！不过，话需要说回来。嘴大的男人不只他一个，嘴大的男人很多。譬如，我有个男同学的嘴就比较大，但他却没有因“嘴大”而“吃遍四方”。
我这个同学虽然嘴很大，但他的嘴只能用于吃饭，却不能用于说话。也许是性格使然，我这个同学非常不懂得语言表达，甚至在许多场合中说话会显得结结巴巴，因此，我们同学都说他的嘴巴“长错了地方”。
我这个同学高中毕业之后，便到某乡镇煤矿做矿工。由于他不善于语言表达，为人比较实在，因此，队长经常把最重的活儿分给他去干。而作为他来说，也只能“逆来顺受”，干的都是苦活累活。以至于在他不到四十岁的时候就驼了背，弓了腰，看上去非常可怜。后来，在亲戚朋友的据理力争下，队长才给他换了一个工种，才使他“脱离了苦海”。
我这个同学的嘴也很大，但他却没有能够“吃四方”。由此可见，“嘴大吃四方”之说是完全没有任何道理的！
老胡所知道的两个“嘴大之人”，一个靠乞讨“吃遍了四方”；一个靠出苦力，养家糊口而没能“吃遍四方”。这两个“嘴大之人”岂不是一对“矛盾体”吗？由此，可以得出最后的结论：所谓的“嘴大吃四方”纯属戏言或胡扯！是完全没有任何道理的！
说到这里，我想起来这么一句话：“耳生毫毛，年寿必高”。
这句话在农村流传的很广，据称，是相学大师的结论。但我们村民组的老组长虽然耳朵内生有毫毛，而且，“肥头大耳”一副“福相”，然而，他在55岁那年就驾鹤西游了，他的年寿并没有多高，同时，一辈子也没有享什么福。由此可见，相学大师的结论也不准确，是不能令人信服的。
农村有许多俗语或者老话，不明就里的人听上去会感到非常有道理。然而，经过事实验证之后就会发现：这些俗语或者老话基本上是没有任何道理的！应该说是一种非常唯心的东西。
好啦！就说这么多吧！总而言之，“嘴大吃四方”只能当作戏言来说，是完全没有任何道理的！因此，千万不要相信。否则，自己就真真地傻到家了。
齐景公本来打算重用孔子？
中国历史上的春秋战国时期，百家争鸣，百花齐放，是中华文明史上少有的一次思想大解放。当时所产生的很多思想，到现在都时刻影响着我们，甚至是整个世界。
孔子是百家之中儒家的创始人。西汉武帝时期的董仲舒，一句“罢黜百家，独尊儒术”，让原本在诸子百家中，并不占优的儒家，有了忽如一夜春风来般的待遇，瞬间超过了法家、黄老思想，变为了影响中国长达2000余年的正统思想。而孔子也成了两千余年来举世公认的大圣人，被尊为乐万世师表。
只是，孔子在世之时，却没能享受到如此的殊荣，甚至还十分的落魄。孔子当时领着一众门徒，游历各国，却很少得到诸侯的重用。孔子适齐时，晏子的一番话，揭开了其中的秘密。
孔子原本一直在鲁国生活，到了公元前517年，鲁国发生了一个大事件，名曰“斗鸡之变”。
当时，掌控鲁国大权的季平子与鲁国贵族郈昭伯，因为斗鸡互相作弊，闹起了矛盾。鲁昭公早对季平子擅权不满，就联合郈昭伯，还有另外一个鲁国贵族臧昭伯，一起攻打季平子。
鲁国还有另外两个世家大族，叔孙氏和孟孙氏。叔孙氏很清楚唇亡齿寒的道理，所以，并没有支持鲁昭公，反而派兵救援季平子。孟孙氏一看，马上也站到了季平子一方。
结果，鲁昭公大败， *** 逃亡齐国。孔子呢？也因为鲁国内乱， *** 去了齐国。
如果儒家思想在这次纷争之中有用的话，估计孔子早被鲁昭公捧上天了。而实际上，在整个事件中，起决定作用的是纵横家和兵家的思想。鲁国的这件事，已经证明了儒家思想，具有很大的局限性。
到了齐国的孔子，被齐景公多次接见。齐景公向孔子请教国家治理之事，孔子说：“君君，臣臣，父父，子子。”意思就是国君要有国君的样子，大臣要有大臣的样子，父亲、儿子也都要有各自的样子，上下各守秩序，国家就可以走上正轨了。
乍一听，孔子说的很对呀，大家各守阶层，各尽其责，自然安然无事。可是，当利益出现冲突之时，怎么解决呢？有人会仁爱，礼让，可是还有人不会呀。只靠儒家，根本就没有办法解决。
过了几天，齐景公又把孔子叫来讨论国政。孔子说：“政在节财。”这意思就是说要节俭。齐景公一听，很有道理呀，就准备给孔子封地，重用孔子。
当时，齐国上大夫晏婴听说了，赶紧跑去向齐景公进言。
晏婴当时说，“夫儒者滑稽而不可轨法”，即儒家能言善辩，说的很好，可是没有相应的法度进行规范。换成现代的话就是，儒家只会画大饼，定理想，却没有实际的 *** 可执行，等于是空中楼阁。从这里可以看出，儒家思想有用不，当然有用，但是，只用儒家思想，是没有用的。
晏婴接着又说，儒家之人高傲自大，自以为是，很难作为下臣使用。而且，儒家重视丧礼，为了隆重不惜倾家荡产，这种做法是不能形成风气的。晏婴的这些话，揭示了一个真相，孔子一边提倡节俭，另外一边却提倡奢侈的葬礼，非常善于伪装。说直白一点，就是虚伪。
晏婴最后又说，孔子他们四处游说，祈求官禄，是不能任用的。而且，自从文王、周公等大贤去世之后，周王朝也随之衰微，礼崩乐坏已经好长时间了。孔子重新讲究仪容服饰，繁琐的上下朝礼节，刻意于步伐这些繁文缛节。这些东西几代人也学不完，根本就搞不清楚。所以，想要用儒家的东西改变齐国风俗，恐怕不是个好办法。
这一点，西汉末年的王莽给了一个很好的诠释。王莽借用儒家的虚伪，成功伪装了自己，换取了巨大声望，成功篡位。之后，王莽又希望全面恢复周朝时的礼法、制度。结果，搞得天下大乱，新朝才存在了十几年，就灭亡了。
晏子的话，应该代表了当时大部分诸侯国贵族的想法。齐景公并非昏君，在听了晏子的话之后，就没有再重用孔子，直到孔子自行离开。
儒家思想，存在就有其价值，但在纷乱的春秋战国，很少有用武之地。如果把子民都教化成了迂腐的只讲究道义礼法之人，的确非常有利于统治阶层统治国家，有利于国家的稳定。但是，当发生战乱之时，特别是被其他国家攻打之时，结果可能就是处于严重的劣势，甚至 *** 。所以，儒家思想在纷乱的春秋战国时期，并不适用。
实际上，包括孔子在内，在真正治理国家时，都是使用多家的 *** ，诸如混合儒、法、黄老、兵、纵横、农等等。毕竟，国家是复杂的，并不是使用简单的 *** ，就可以治理好的。相对而言，儒家思想非常不适合于竞争激烈的时代，这也是孔子周游列国，最后都不被重用的原因。
想让女儿考师范当个老师？
谢谢邀请！
我曾经很多次在不同的场合说过，如果我有一个女儿，我一定要让她读师范大学，以后就当老师。这不是套话，而是最真实的想法。
前段时间，因为参加人事局职改办的一些工作，与其他学校抽调的老师一起临时封闭工作了几天。在休息时间与一个邻校的老师聊起了儿女之事，她说女儿正在一所师范大学读书，打算以后有机会争取做老师。她说原先女儿并不太想读师范大学，在她潜移默化的“ *** ”下，也欣然选择了师范大学，现在也心心念念着以后要做一名教师。这位老师的理由也很简单：女孩子做老师，是 *** 的选择，进退自如，无风无浪。
个人认为，抛开冠冕堂皇的理由，做老师，对一个女孩子来说，是最理想的职业，没有之一。起码有以下几大好处：
一是体面。教师被喻为太阳底下最光辉的职业，是人类灵魂工程师。师者，传道受业解惑也，老师是智慧的代名词。现在，随着国家对教育的日益重视，教育越来越受重视，教师的地位日益提高，老师再也不是臭老九，教师日渐成为一个入职门槛高、令人自豪的职业。
二是稳定。教师的工作时间非常有规律，而且非常稳定，用俗话说便是“旱涝保收”。相信许多越来越体会到稳定的工作和收入对一个人来说多么重要。新冠疫情居家封闭时，许多行业的人心忧如焚，忧工作忧收入忧房贷车贷，但老师们安安心心地居家封闭，安安静静地上网课，每月的工资分文不少打进账户，年底的绩效增量一分不少。一场疫情，改变了许多，也改变了很多人的观念，教师职业，越来越成为香饽饽。现在深圳、广州等一些中学，入职的老师中，赫然出现清北生。这，应该也很能说明问题。
三容易选择理想的对象。男孩子中，主动选择做老师职业的，相比女孩来说要少得多，这与人们的观念有关。人们普通观念是男主外女主内，男人更适合在外打拼，所以男生们大多选择更有挑战性的工作。但在择偶上，大多男生的选择却很一致： *** 能选女教师为妻。我所在的学校，附近便是一个全国知名大公司，学校只要有新女老师入职，公司的男生们，总是想办法、通过各种途径来“认识”这些女教师。学校的女教师，大多有很好的归宿。
四对家庭稳定、照顾家人有利。男人在外打拼，女教师在家给在外打拼的男人一个稳定的后方。或许有人说男人选一个 *** 太太不更利于家庭？我想，就现在的国情而言，很多男人尚无法独自承担起一个家庭的经济重担，而女教师既能照顾家庭、关照孩子学习，还能分担经济重担，何乐而不为？况且现在教师的收入与公务员看齐，这对家庭的稳定收入更重要了。教师是体制内的公职人员，生育权得到最充分的保障，女教师生一孩、二孩，工作和收入丝毫不受影响，这也是其他很多工作无法相比的。另外，老师的周末、假期，对照顾家人也相当有利。
五选择读师范，进退自如。读师范大学，受教育专业培养，在选择教师职业上更有优势。就算毕业后暂时还不想做老师，选择其他职业，师范大学出来的学生，择业也毫不逊于其他专业的毕业生。现在每年毕业季，学校、各企业到大学 *** ，双选机会很多。
六女孩子做老师还有一大好处，便是体现在对孩子的教育上。接送上下学、辅导学习、选择更好的教育资源，这是其他职业无法相比的。
有这么多的好处，一个女孩子，为什么不选择教师职业呢？
五星出东方利中国怎么解释？
我国古代对于风水命理等知识都有深入的理解和认识，所以在当时也涌现出了大量的奇人异事，有的甚至说出了不少精准的预言，所以现代人在看到类似的文字时都会给予重视，也希望了解到这些文字背后是否有其他特殊含义。考古专家曾经在对一座千年前的古墓进行考古研究时发现，在这座古墓中居然有一块织锦，织锦上所写的文字就是“五星出东方利中国”，看了这些文字后考古专家自然会将它理解为寓意深刻的文字，那么真相又是如何呢？
这块写着“五星出东方利中国”的织锦是在1995年时被发现的，当时考古学家在对古墓进行考察研究时发现这是一座王室的合葬墓，在墓中不仅出土了大量极具考古研究价值的资料和文物，还有这块特殊的织锦。织锦的绣花图样十分精细，这样精致的工艺体现了我国古代劳动人民的勤劳和智慧，与此同时人们也被上面的文字所吸引。经过考古研究可以了解到，其实“五星出东方利中国”这句话和星象特点有很大的关系，在我国古代的皇宫中，帝王都十分相信天文现象，所以通常都设置相关部门，他们的主要职责就是及时向皇帝汇报特殊的星象，有的时候帝王在做一些重要决策时也会让这个部门的要员参与，并将天象作为重要的决断依据，在古代，天象可以决定一个人乃至一个族人的生死或荣耀，所以对于古人来说天象十分重要。
“五星出东方利中国”这句话中的五星就是指今天的“金木水火土”这五颗行星，而“中国”其实并不是说一个国家的名字，而是特指中原这片地区，考古专家之所以会认为这句话是一种预言，也是因为里面有“中国”这两个字，虽然不能确认有什么巧合，但确实让这句话增添了更多的神秘色彩。在这句话中也隐含了一个重要的星象，那就是五星连珠，也就是金木水火土五星同时出现，这是一种难得一见的天文现象。
在“五星出东方利中国”后面其实还有一句是“讨南羌”，所以结合前后的话语就可以感受到，这句话的基本含义就是对当时征讨南羌的一种美好寓意。但是后来我国的天文学家却发现五星连珠这种奇特的天象将会在2040年时再次出现，因为在这句话中有“中国”二字，因此也被赋予了更多的美好期盼，一切答案只有等待时间来揭晓。
