佛家算命法-这披麻是啥讲究
佛家算命法，这披麻是啥讲究？
（原创）丧葬文化由来已经非常久远了，披麻戴孝就是丧彝文化之一。我们不能简单地把它看成是一种封建陋习，而是中华民族传统习俗的一种。直至目前，不仅在农村，即使在城市也是一样讲究，只不过形式不同罢了。
上古时候，因为经济水平和科技落后，虽有丝绸，那是富人穿的。普通老百姓穿的衣服大都是用麻织成的布。所以披麻带孝是普通老百姓常穿的衣服，丧服当然是 *** 方便。久而久之，“披麻”便成了约定俗成的规矩了。
披麻戴孝的出处众说纷纭。有说最早出现在原始社会，当然这种说法也许是一种猜想罢了。
有说出自古时候，有一个母亲，生下两个儿子，两个儿子都不孝顺，并且互相远离母亲。母亲到了晚年，将两个儿子叫到面前对他们说：“我死后你们不必安葬，用一床席子裹着尸体，抛向乱岗坟中就行了。但是从现在开始，你们天天看着，那门前大树上有一对喜鹊和一对猫头鹰”就算是尽孝了。
两个儿子一听，喜出望外。想到母亲逝世后，不用花费银子了，天天望着门前那棵大树上两对鸟儿。
眼看着那两对鸟儿，从下蛋、孵蛋到幼鸟长大。小喜鹊长大后，将母亲留在窝里，每天从外面寻食让母亲享受三天，然后再离开。这就是“反哺之恩”的来历。那小猫头鹰长大后不仅不喂食母亲，反而将其食之。
兄弟两被喜鹊报答母亲的孝举深受感动，从此精心地侍候母亲。待母亲逝世后，一个穿着与喜鹊羽毛一样的白色衣服，一个穿着黑色的衣服送葬，表示白色学习喜鹊，黑色是以猫头鹰为戒。从此白色和黑色衣服便成了孝服。
孺家文化在中国古人中是深深地扎根于民间，由于文化人的带头，民间便流行起来。
比较靠谱的是传说是孺家的始祖孔子先生，周游列国传授他的孺家学说。有一天，家里传来消息说 *** 已经病故。孔子急坏了，也不讲究，急忙随手抓了一件 *** 披在身上，并戴上白帽，立马赶回家安葬母亲。所有的宾客见孔子这身打扮，认为这么有学问的人的穿戴一定有道理，是一种很好的纪念方式。从此披麻戴孝流传下来，便成了后人丧葬的礼服。
随着人类的发展，在我们家乡有穿白衣服，头上裹着一条白帕为丧葬礼服的；有腰上缠着一条白帕，头上裹着一条白帕送葬的。到目前，也有手臂上戴着象当年 *** 一样的袖笼，只是袖笼的黑颜色代替了丧葬礼服。
至于丧葬的讲究，那真是百里不同风，千里不同俗了。
在我们家乡，老人去逝后，自有专门的所谓支客士根据当地的时俗，安排各项治丧活动。亲人首先是儿女都要穿孝服迎接宾客，并行跪拜礼。这个跪拜礼是不分辈分大小，都要行的。当地有句俗话叫做“孝子头，值狗球”，也就是孝子看到狗都该磕头的意思。
接着就是亲朋好友参灵。参灵前，后人以长子为首，全家按长幼、辈分依次从左到右一字排开，向前来悼念的亲朋好友、左邻在舍行跪拜礼，以示对前来悼念者的感谢。直到悼念结束。
披麻戴孝的主要讲究是从儿女开始至孙辈及以后辈分，家中无论大小都得穿丧服。丧服至少要穿戴三天才能脱去。这就是家乡当地的讲究。
传统的丧事礼仪并不是封建社会遗留下来的落后习俗，它是继承传统文化的一个方面，并且是对逝者无尽缅怀的表现形式。这种表现形式是文明的，它不同于风建迷信活动，又不污染环境，是值得传承的传统文化。
图片来自 *** ，如有侵权立即删除。
哪一刻让你终于意识到了这就是命？
小时候外婆带着我和堂姐的八字去算命，说我婚姻坎坷，偏劳碌命，爱折腾，福薄。而堂姐命中带贵，甜静少言，以后多福多贵，老了儿孙满堂。
外婆回来后和我妈说的时候，我在旁边偷听到了，虽然听不懂，但是知道这话不好，心里有些不服气。
我从小好强，那时堂姐住在我家，她特别文静秀气，外婆宠她得很，怕她受委屈，父母不在身边，没个依靠，有好吃的总是想着她。
我活像个男孩子，咋咋呼呼的，不像话，外婆总说我怎么不和姐姐学点，上树掏窝，上山捡柴，摘果子都是我在干，姐姐就在旁边看着，玩一天下来，我已经和一个小乞丐差不多，她还是干干净净，斯斯文文的，人见人夸。
或许性格决定命运，或者命运早已注定。
小时候我好强，什么都想强出头，以为那种就没人敢打我，争强好胜，但是最后虽然赢了，却没有一点胜利的喜悦，因为只会得到一顿教训。
读书时为了成为关注的中心点，让老师特别头疼，上课抢问，和同学说话，找高年级学长表白弄得人尽皆知，还和学校里的校霸谈恋爱，让全校的学生都怕我，尊敬我。
在心理上极大满足了我的虚荣心，但是却愚蠢的忘记了年少无知不知读书好。
堂姐和我同岁，一个学校，却是大家眼里的乖乖女，肯努力，学习成绩好，每年都能拿到年级 *** ，大家都很喜欢她。
于是我和她都成为了学校的风云人物，一对姐妹花，一个是学霸，一个是学渣。
选择不一样，也改变了一个人的未来。
高中毕业，我 *** 次想起外婆说那个算命先生的话，好像命运真的不一样了。
堂姐去了市里的大学，而我高考一百多分，没有脸继续读书出去工作了。
我并不是个服输的人，能读书又怎么样？我早点出去工作赚钱，等我当上了老板，让那些大学生给我打工。
我 *** 年就被骗进传销，心高气傲的听了半年的课，觉得自己从此就要飞黄腾达了，而她还在学校苦逼的读书。
当时还特别傻帽的和她说，以后毕业了我给她工作，一个月5万怎么样？她看着我无语的说，别做梦了！
我觉得她读书读傻了，她觉得我已经傻了。
在传销里呆了一年，最后因为一个人被父母找到报警，警方把我们都带进警局，和我们普及了很多知识，我才醒悟过来，自己真的被 *** 洗干净了，才被骗了一年而不自知。
我爸来把我带走在家待了一个月，我又拿着手机和衣服走了。
这次我是和朋友一起出去的，去了新加坡，属于劳务派遣，她哥去了两年，一年也有十几万，还可以，她想过去，问我要不要去，还要办护照，签证下来才能走。
我考虑一下就答应了，不管咋样，出去见见世面，体内躁动的因子不断的鼓动我往前走，不能停下来，走出去就是另外一片天地。
半年后手续办下来，我和朋友一起去了新加坡，原本我爸不同意我一个女孩子走那么远，但是我已经决定好，一定要去。
去了以后才知道，不过就是华人在那里办得一个工厂，住宿舍，吃食堂，每天三点一线，和在国内差不多。
没呆多久，我就被厂里一个男孩追求谈起了恋爱，他也是和我一样的情况出来工作的，我们找到了共鸣，很是合拍。他是湖南常德人，生活习惯，口音，饮食都和我们很像，在异地生活，能有个男的各方面都合拍，又照顾你，一颗心就给了。
很快我们就同居，并且我们在没有措施的情况下很快怀孕，我们都才20岁，不知道该怎么办，也不可能回家找妈妈， *** 里更加说不清，在新加坡我们不会说英语，人生地不熟，不敢去打胎。
一直到怀孕四个月的时候，肚子越来越明显，被工厂里的领导知道了，带着我们去了医院，检查结果显示，孩子很不好，有可能是唐氏儿，我们根本不懂什么意思，经过医生的耐心解释，可能看我实在幼小又可怜，给我安排了手术。
这个孩子没有留下，我并不庆幸，但也难过，毕竟几个月了。
这次还是伤了身体，毕竟孩子也不小了，要好好休息一下，养好身体。
我和男朋友商量要怎么办，可是他自从打掉孩子后好像松了一口气，对我就没那么上心了。
我只好休息了几天就上工了，幸好还能坐着，不然要是站一天，我会累死。只是腰还是痛得不行，身体虚弱很多。
在新加坡呆了两年，我回国了，男朋友还想继续留下，虽然是在工厂里，但是他觉得工资比国内高，他也是初中毕业，没什么文凭，有一万一个月，已经是他的极限，他要再呆几年。
我实在想家，选择回国了。
回国后，发现国内是真的好，空气都是好的，虽然新加坡也不差，但是却少了亲切感。
堂姐已经毕业，在一家公司上班实习。
我回去后没多想就和男友分手，异地恋果然是没办法长久。
家里介绍我相亲认识了一个条件还不错的男人，比我大7岁，在一家公司当工程师，一个月七八千，一套房没车，人挺老实，条件还算不错。
我们相处了一段时间还挺满意就结婚了。
婚后生活还算甜蜜，只是我发现他自从知道我以前怀孕打胎的事以后就有点说话带刺。其实我也不知道他是从哪里听说的。
有一天晚上回来吃饭的时候，他就问我关于在新加坡的事，他语气很淡，但是句句问到生活上，感情的事也呼之欲出。
我心里咯噔一下，知道他肯定知道了什么，于是我只好合盘拖出，不敢隐瞒。
我说完后他也什么都没说，继续吃饭，但是从那天开始晚上回去后就不怎么碰我，偶尔一次忍不住了就意思一下。
我知道他心里有气，所以只好等他气消，只要他还愿意回家，就慢慢来，我知道自己以前不该放纵自己，轻贱自己，对不起他，但我已经改了。
我是个挺骄傲的人，哪怕在新加坡那会儿再苦也没有哭过，抱怨过，但是我现在为了他可以低下头，因为我觉得现在的生活很好。
可是等到的却是他出轨了，和他公司的同事，怀孕了，他回家拿出离婚协议要我签字。我拿出B超单给他看，我是打算给他一次机会的，因为我也犯过错。
可是他沉默的看了一眼，说出的话却很伤人，“你确定这是我的孩子？你想打掉也不是不可以。”
我愤怒的一巴掌打过去，我的一再忍让，却是让他对我言语侮辱。
我没有犹豫了，签了字，这样的男人不再留恋不舍。
孩子我决定留下来，因为以前打胎伤了身体，医生建议我保胎生下来，不然以后恐怕不能有孩子了。
走到如今，我真的觉得自己的婚姻好像是真的难看，小时候就预料到的结局，为什么我不相信呢？
而堂姐却凭借努力奋斗，已经工 *** 情两丰收，和大学同学在一起，双方父母都很认可，随时准备结婚。
我不知道算命先生是怎么看的，怎么就这么准呢？
我一直都不相信命运天定，不服输爱折腾，可是好像都逃不出命运早就织好的网。
请问寺庙里的和尚也算命么？
不可信。命运由己。积德行善可增福。造恶减福。给人算命的是假和尚。
为什么大家都觉得算命是迷信？
感谢悟空邀请回答！我觉得要把这个问题回答得认真一点、妥当一点，自然就不能绕开与八卦和《易经》相关的一些话题了。因此，我想还是先简要的说一说八卦和《易经》，然后再回过头来答问题。
一、八卦和《易经》是什么，它与算命、看风水、看黄历、看吉时有何关系？
《易经》是我国古代圣贤凝聚着智慧的一部神奇经典，我们现在所看到的八卦和《易经》，其实是由上古的伏羲氏，中古的周文王和近古的孔子这三位圣贤共同创造的总称。首先是伏羲氏画八卦：伏羲是原始社会旧石器时代中晚期的中华民族人文始祖，是所谓“三皇五帝”之首。三皇，是指的伏羲、神农、黄帝三人；五帝，是指少昊、颛顼、帝喾、尧和舜五人。三皇五帝并不是真正的皇帝，而是当时各个原始部落的酋长。传说，是因为伏羲用蟒蛇的身、鳄鱼的头、雄鹿的角、猛虎的眼、红鲤的鳞、巨蜥的腿、飞鹰的爪、白鲨的尾和长须鲸的长须，创设了图腾的龙，所以从此中华民族就叫做龙的传人。中国人的姓氏和婚姻也是始源于伏羲。伏羲善于观察大自然的各种变化规律，用“一”画代表阳，用“一一”(二)画代表阴，并按照阴阳互动的变化组成八种不同的形式，叫做八卦。伏羲又模仿蜘蛛结网的 *** 把八卦制成了图，是我国最早的文字符号。伏羲用阴阳两个符号组成了八种卦象，每种卦象也都是又三画，这就叫做有一能生二、有二能生三，有三能生万物，三就是代表多的意思。八卦用阴阳和一分为二辩证了世间的万物，是我国文化最基本的哲理。其次，就是周文王创造的六十四卦。周文王是中古商代商纣时继承其父王位的西伯候，后在其子周武王拥有周代天下后，被追尊为文王。周文王在伏羲八卦的基础上，用八卦相互搭配的方式变成六十四卦，极大的丰富了伏羲的八卦内容。用来象征各种自然变化现象和各种人事变化现象，称为《易经》，也叫《周易》。高度概括就是八个字：“为人处世，逢凶化吉”。最后是孔子为《易经》又添加创作了《十翼》集大成。孔子，名丘，字仲尼。春秋时期鲁国(现山东曲阜)人，在家排行老二，民间俗称孔老二。孔子是我国著名的大思想家、大教育家，是儒家学派的创始人。孔子熟读《易经》，创作了《十翼》，是孔子解释《易经》的著作。因包括了《彖》上、下篇，《象》上、下篇，《系辞》上、下篇，《文言》，《说卦》，《序卦》和《杂卦》共十篇，故称《十翼》，又叫《易传》。古代把孔子尊奉为“天纵之圣”，后人统称孔圣人，现代被列为“世界大文化名人”之首。
虽然《易经》是讲的象、数、理、占，是运用一分为二，对立统一的唯物主义辩证法，揭示了事物发展和变化的规律，但因为《易经》里也有许多吉与凶的占卜用语，又是以阴阳八卦的形式出现，所以被人们用来占卜这自然是难以避免的。再加上占卜者的神秘兮兮，故弄玄虚，久而久之，《易经》便被人们误解为只是用来算命的了。二、为什么大家都觉得算命是迷信，但还是会花钱去算命、看风水、看黄历、选吉时呢？
1、应当肯定的说，八卦和《易经》也是一门预测信息的科学，其古为今用实际价值极为珍贵。八卦和六十四卦，其实都是讲的利与弊，变与不变，绝对与相对之间互动关系的哲理。八卦和《易经》里面所有的关于凶或吉的定论，也都是带有假设性的“如”的前提条件的。即：假如这样，就会怎样。佛教的因果报应禅义也是来源于八卦和《易经》的哲理，即：有什么因才有什么果，有什么果必有什么因，概莫能外。因此，离开了客观的前提条件，仅以主观的动机去占卜，自然难以得有效的信息预测。如果一个人不懂得占卜的原理，或不遵循占卜的规律，也只能把科学的信息预测视为迷信了。
2、迷不迷信，其实就是个程度问题。《易经》和八卦本身就是强调的相对，而不是绝对。人们无论相信什么，只能是信到差不多就可以了。凡是对人对事相信过度了，那就会是迷信。算命、看风水、看黄历、选吉时等等，都是要占卜的。客观的说，用占卜来给自己的生活多提供一种参考，请注意只是参考，倒也情有可源。否则过分的相信占卜，只会在主观上把占卜的结果当成了自己命中注定。因此，占卜的动机不是要求得到主观上的结果，而是要明白自己该如何正确的趋利避害。占卜只是一个获得参考信息的工具而已，占卜所得出的结果对过程来说其实也并不是那么重要的。
3、尽管人们觉得占卜是迷信，但还是有人不惜花钱去算命、看风水、看黄历、选吉时而占卜的。说穿了，其实就人的心理状态存在着一定的问题。一般不外乎两种情况：一是自己对某件事情能不能做成心里没有底，或对某种情况或某个资讯掌握不够心里没数。二是人对某种事情犹豫不决，自己想来想去总是拿不定主张，但又不想那么轻易的放弃。说白了，这种占卜可能就会是激发自己意志的一个过程。通过这样的占卜，兴许能让自己多得到一些判断问题和改变思维的参考，从而更加有利于自己作出正确的决定。
综上所述，我觉得我们既不要全盘否定占卜应有的积极意义，也不要全盘肯定占卜的一些消极东西。占卜来源于生活，又服务于生活，就是现实的一种客观存在。尽管人们的心理都是既怀着美好，但也不能夹带着侥幸。对占卜也只能是三分听信，七分务实，这才是我们应有的正确态度。……
黄历是佛教还是道教？
黄历是道教。
因为道教研究风水算命吉凶日这些知识，而佛教从不沾这些。
道教和佛教的领域，是不一样，佛教是出世间（提倡要出离三界），道教是入世的（专门研究世间的事）。
