沈阳哪算命-不就是挖个坑的事吗

admin2023-01-14 05:16:0518

沈阳哪算命，不就是挖个坑的事吗？

1344年4月，朱元璋的父亲、母亲、长兄在一个月内先后饿死，17岁的朱元璋根本没时间悲痛，除了早已麻木了之外，更主要的是，他不知道如何安葬自己的家人。

那一年绝对是朱元璋人生中的至暗时刻，刚开春不久，淮北地区就发生了大旱，大旱之后，瘟疫随之而来，死去的人不计其数。

最严重的地方，甚至发生了整个村庄都灭绝的现象，朱元璋所居住的安徽凤阳钟离太平乡孤庄村虽然没有那么严重，但生活得也是举步维艰。

特别是，当时间进入4月份以后，久旱的淮北地区竟连续下了半个多月的大雨，这也导致淮河之水暴涨，进而泛滥成灾，老百姓被水、旱、瘟疫、虫灾折磨得苦不堪言。

而且，很多或是饿死或是得瘟疫而死的老百姓遗体，顺着河水飘得到处都是，又引发了更大的灾难，朱元璋的3个家人就是在这种情况下去世的。

一个月之内，家中的三个顶梁柱先后离世，让尚未成年的朱元璋悲痛欲绝，当时朱元璋家里还剩下他和二哥朱重六（准确来讲，此时朱元璋的名字叫朱重八）。

他们哥俩需要做的就是尽快把父母和长兄安葬好，可朱家世代贫农，哪有土地安葬这3个亲人？这时候朱元璋就把目光放在了村里的地主刘德身上。

刘德是村子里最富的地主，而且朱元璋家之前也一直给刘德家打工，朱元璋的父亲负责给刘德种地，朱元璋本人则从懂事起就给刘德放牛。

朱元璋认为，凭借着这种主仆关系，刘德一定会发善心给自己一块土地安葬家人，可让朱元璋没想到的是，无论他怎么磕头作揖，刘德都无动于衷。

刘德认为，朱家已经没有利用价值了，更看不起朱元璋两兄弟，自然不会白白拿出土地给朱元璋安葬家人。

当时，有人劝朱元璋，实在不行就挖个坑随便把家人埋了，可朱元璋实在不忍心这么做，但家人的遗体又不能一直留在家中，朱元璋思前想后就决定把家人暂时送到庙中停放。

于是，在一个电闪雷鸣的雨夜，朱元璋兄弟两人加上几个穷哥们，一起把家人的遗体送到了皇觉寺中，朱元璋希望家人的“亡灵”可以暂时在庙中停歇，这样也不至于当“游魂孤鬼”。

可这也不是一个长久之计，接下了朱元璋在好心人的建议下，找到了当地的大善人刘继祖，刘继祖望着跪在眼前的朱元璋，觉得他是一个孝子，就借给朱元璋一块荒地，让他把家人埋葬了。

后来，等到朱元璋当了皇帝后，为了感谢刘继祖的借地葬父之恩，专门加封刘继祖为义惠侯，加封其妻为侯夫人。

可以说，朱元璋作为村里土生土长的男子汉，在家人去世后，想要安葬自己的家人都这么困难，更不要说那些古代的女子了。

我们在文学作品和影视剧中，经常能够看到古代女子卖身葬父母的情景，很多人都会有一个疑问，大家认为这明明就是挖个坑的事，为什么非得卖身葬父母呢？

其实，如果我们了解古代的情况，就会明白事情并没有那么简单，古代女子除非没有任何办法了，否则绝对不会随便挖个坑葬父母，下面我们就说一下具体原因：

01古代户籍制度的影响

自商朝以来，我国就开始加强人口管理，慢慢形成了古代户籍制度的雏形，随后户籍制度不断完善，也越来越严格。

后来，无论是征兵、收税、种田，还是打工、住店、参加科举考试，甚至在灾年发放赈济灾粮，都依靠户籍管理制度。

也就是说，一个人如果没有户籍，那他几乎寸步难行，很多事情都做不了，在这里要特别说明一下，武侠小说中的大侠，大多数都是老百姓想象的，现实中很难存在。

没有户籍的人，也就是我们今天所说的“黑户”，古代称这些人为“流民”，“流民”不但什么待遇都没有，还容易被当成盗贼或者犯人，不但一辈子都没有出头之日，甚至随时可能被抓起来。

而我们要说的那些卖身葬父母的女子，她们很多人都没有户籍，因为大多数情况下，她们都是因为饥饿贫困等原因， *** 跟随家人四处逃难的人。

那逃难的人为什么没有户籍呢？这就牵扯到了古代的“人口普查”制度，以唐朝为例，唐朝时期“三年一造户籍”，也就是每三年统计一下人口，如果有人逃难离开了当地，他的户籍就会被注销掉。

可这些人逃着逃着，有可能就去世了，如果留下了子女，子女在考虑如何安葬父母的同时，也要为自己的下一步做打算。

也就是必须想办法去掉“流民”的标签，尽快获得合法的身份，重新拥有户籍，如果能回到原籍，自然没有问题，可关键是她们有可能已经逃到了很远的地方，想回家不现实。

而且，把父母带回原籍安葬更是困难重重，那也就是说，这些子女要做的是，在安葬父母的同时，还得在当地取得新的户籍。

古代官府对这种情况进行了规定，子女可以在父母病亡地落户，可落户需要有一个先决条件，就是必须把父母安葬好，通俗来讲就是父母必须要有“坟头”。

只有父母的坟墓规格达到特定的标准，官府才会认可，并允许子女落户，可想要达到一定的规格得花钱，于是这些子女只能选择“卖身”葬父母。

02葬父母的土地需要花钱购买

我们说完户籍制度的影响后，很多人可能要说了，那是逃难的人，不得不做出的选择，可那些没有外出逃难的人，根本不涉及落户问题，那她们为什么要卖身葬父母呢？

在这里需要明确一点，虽然我们总有一种错觉，古代地广人稀，但实际上古代的土地也都是有主人的，而且绝大多数都掌握在地主阶级手里。

穷苦老百姓压根就没有属于自己的土地，他们想要埋葬自己的父母，就必须要买一块地，否则哪怕是葬在荒山上，也很可能被人给挖出来。

为什么呢？因为荒山看起来没主人，其实大概率还是属于某个特定地主的，实际上人们能看到的土地，大多都是属于特定私人所有的。

想在地主的荒山上埋葬父母，你就得花钱买地，可如果穷到吃不上饭了，自然没钱买地，那怎么办呢？身无分文的人，只有卖了自己，才能换来钱财买地。

那有人可能又说了，深山老林中的土地也有主人吗？再说那些人烟罕至的地方，就算有主人，可穷苦人家偷偷埋了父母，也不见得有人发现吧？

实际上，古代交通极不便利，人烟罕至的地方，普通人你也去不了，特别是弱小的女子，怎么可能有力气长途跋涉呢？更何况是去埋葬父母。

就像我们文章开头所说的朱元璋一样，他家还有两个男子汉呢，最终还是得给地主磕头作揖，借一块土地埋葬他的家人。

03孝道使得古人不会草草埋葬父母

说完了以上两点之后，有可能会有人说，古人悄悄埋葬父母不行吗？压根就不弄”坟头“，那样的话，就算埋到了地主家的荒山里，地主也不知道啊！

是的，如果一切都悄悄地进行，或许真的没有人会发现，可关键是古人几乎不会选择悄悄埋葬父母，并且一定会弄“坟头”，然后还会按照节日定期祭拜，而这些都得花钱。

因为古人特别讲究孝道，在古人看来，如果能够风光大葬父母，那绝对是孝心的表现，可如果连“坟头”都不弄，或者是草草安葬父母，不但会被人耻笑，自己的良心也一辈子难安。

比如，在我国古代《二十四孝》中的董永卖身葬父中，讲的就是董永父亲病亡后，董永卖身为奴，用所得钱财安葬父亲的故事。

古人认为，董永的行为，是尊老、敬老、孝老的表现，对董永进行了大肆赞扬，同时也激励所有人向董永学习。

所以说，在这种环境的影响下，很多古代子女都认为，董永的做法非常正确，因此这些人学习董永的做法卖身葬父母，也就可以理解了。

04古代女子无奈的选择

在古代女子“卖身”葬父母的故事中，往往都是只剩下女儿一个人了，也就是说这个女子已经无依无靠了。

为了生存下去，卖掉自己或许是 *** 的选择，因为不但可以风风光光地把父母安葬了，自己接下来也有了遮风挡雨的地方。

我们知道，古代提倡“女子无才便是德”的陋习，而且古代的很多女子还缠足，在这种情况下，女子一个人根本没办法养活自己。

同时，古代女子地位相对较低，没有父母之命媒妁之言，想找个好人把自己嫁出去，实在是太难了。

如果把自己卖了，虽然是为奴为婢，但好歹是吃穿不愁了，所以这些古代女子，才会在迫不得已的情况下，选择“卖身”葬父母。

总结

综上所述，古代女子卖身葬父母，实际上也是无奈的选择，在各种因素的叠加下，她们根本没有自我选择生活的权力和能力。

当然了，古代肯定也有草草安葬父母的子女，她们自然不用“卖身”葬父母，可并不是每个人都会这么选择。

其实，卖身葬父母就是古代时期，受压迫的穷苦百姓的无奈之举，我们从中也可以看出，古代社会就是“人吃人”的社会，没有那么多平等的事情，更没有所谓的想当然。

亲爱的朋友们，对此您有什么看法？欢迎留言讨论，如果喜欢，别忘了点赞关注我，您的支持是我码字的更佳动力，谢谢大家！

文/学史知今

沈阳哪算命-不就是挖个坑的事吗

历史上的皇太极为什么会娶大玉儿？

皇太极娶了大玉儿姑侄3人，姑姑是皇后，姐姐海兰珠26岁入宫，圣眷不断，唯有大玉儿最尴尬，比姐姐早入宫9年，却不受宠，不得君心。既然不爱，皇太极为何要娶她？

沈阳哪算命-不就是挖个坑的事吗

“大玉儿”，就是孝庄太后。她是皇太极的妃子，顺治皇帝的生母。

这是影视剧给她的名字，在历史上，她的本名叫做 “布木布泰”，有着天降贵人的蕴意。

迎娶布木布泰的时候，皇太极已经34岁了，有一堆老婆。他的大福晋哲哲，还是布木布泰的亲姑姑。

嫁给皇太极时，布木布泰只有13岁，是科尔沁草原有名的大美人。

通常来说，年龄差距大的婚姻，通常有所图谋。

从布木布泰婚后的情况来看，皇太极根本不爱她。

名份上，布木布泰是五大妃中更低的；恩宠上，她也是经常被冷落的那一个；甚至，当需要她劝降明朝将领洪承畴时，皇太极会毫不犹豫地让她顶上……

如果说，皇太极是个天性凉薄，只要江山的君主，这一切也情有可原。

可他对海兰珠的感情，是正史也承认的偏爱。

可见，皇太极也是个有血有肉，需要爱情的男人。可他对布木布泰，几乎没有夫妻间的情分。

既然不爱，为何要娶？

在影视剧中，皇太极娶大玉儿，有很多种原因：比如皇太极眼馋布木布泰“福星”的称号；皇太极就想抢一抢多尔衮心爱的女人……

今天，我们不谈影视剧，单纯从历史真实的角度来看看，皇太极的意图。

其一，皇太极娶的不是布木布泰，而是她的身份。

布木布泰进入盛京，成为皇太极侧妃的时候，是天命十年二月。

这个时间点非常敏感，此时，距离努尔哈赤去世，仅有一年零六个月。

皇太极自然是没有未卜先知的能力。

但有野心的他，一定知道，父亲的身体已经一日不如一日。

此时，努尔哈赤还没有确定继承人，他的儿子们都争着表现自己，希望能成为父亲钦定的 *** 人。

这种表现，除了军功外，还和贝勒们的背后势力有关。

《清初诸王争国记》：“天命间四大贝勒各拥重兵，凯觑大位。顾阿敏为太祖侄，莽古尔泰之母得罪太祖，故以代善与皇太极最有望。”

从争夺继承人的视角来看，皇太极不缺军功，唯缺家世。

皇太极的母亲，名叫孟古，也是努尔哈赤的大福晋，只是，后来孟古被冷落，郁郁而终。

最要命的是，皇太极的舅舅一直跟努尔哈赤对着干。

反观其他贝勒，各有各的稳固后盾。

代善，是最年长的贝勒，有权有势。

虽然，因为和庶母阿巴亥的暧昧关系，导致风评有点不太好，但努尔哈赤仍然很喜欢他，也没有因为这件事追究他的过错。

他的妻子，来自扎鲁特部，有稳固的姻亲关系。

多尔衮，是最受宠的儿子。

他的生母阿巴亥，是当时的大福晋，也是努尔哈赤最宠爱的女人。虽然，她和代善不清不楚，可努尔哈赤仍然爱着她，把她送回娘家不到1年，又把她接回来当大妃。

好在，皇太极的妻子哲哲，出自科尔沁草原，是贝勒莽古斯的女儿，地位很高，可以支持他勉强争一争。

《清史稿·孝端文皇后传》太宗孝端文皇后，博尔济吉特氏，科尔沁贝勒莽古思女。岁甲寅四月，来归，太祖命太宗亲迎，至辉发扈尔奇山城，大宴成礼。

不过，此时，莽古斯已经做不了科尔沁的主了，当时主宰科尔沁的，是宰桑布和和吴克善。

只靠和哲哲的婚姻关系，皇太极和科尔沁的联盟，并不稳固。

13岁的布木布泰，就是这个时候嫁给皇太极的。

布木布泰是宰桑布和的女儿，是吴克善的亲妹妹，皇太极娶了她，就等于是和科尔沁完全绑定了。

努尔哈赤在考虑继承人时，皇太极的胜算就会更多。

因此，就算布木布泰长相丑陋，皇太极也绝对会甘之如饴地娶了。

他娶的，从来不是布木布泰这个人，而是她在科尔沁的地位和身份。

其二，为了要一个科尔沁与皇太极的儿子。

古代女人，稳固婚姻 *** 的办法，就是生子。男人在考虑姻亲的支持力度时，看重的也是后代。

哲哲嫁给皇太极多年，接连生下了几个女儿，但儿子没见半点踪影。

《如懿传》中有一句话，放在皇家的子嗣上非常贴切：

“有了皇子，公主就是锦上添花；没有皇子，公主什么都不是！”

皇太极和哲哲没有儿子，这就意味着，如果科尔沁全力支持皇太极继位，未来皇太极的继任者也绝对不可能是科尔沁的血脉。

这样一来，科尔沁在支持皇太极继位这件事情上，很难没有后顾之忧地尽心尽力。

这一点，科尔沁清楚，皇太极也非常清楚。所以，皇太极和哲哲都非常想要一个儿子。

我想，为了能够生儿子，哲哲一定已经想尽办法了。

但这种事情，都是机缘，根本无法控制。

在古人眼中，能不能生儿子，全看女人。

也正是因此，哲哲和皇太极才会愿意再去科尔沁草原上另寻女人。

布木布泰，年仅13岁，出落得非常漂亮，还有一个美好的寓言：必能母仪天下。

虽然算命这事，多少有些不靠谱，不过彼此都有意愿结亲，这种吉利话，总是能让人开心一些。

所以，从生儿子的角度来说，布木布泰也是一个非常不错的人选。

其三，科尔沁草原的极力推荐。

结婚这种事情，向来是一个巴掌拍不响。

皇太极选中布木布泰是一回事，科尔沁想要把布木布泰献到盛京也是实情。

整体来看，科尔沁往皇太极身边送过三个女人：

1614年，15岁哲哲嫁给皇太极；12年后的1626年，13岁的布木布泰也嫁给了皇太极；又过了12年，1634年时，26岁的海兰珠二婚嫁给皇太极。

不管是哲哲，还是布木布泰、海兰珠，都是带着“生子”的目的来到盛京的。

她们来自同一个家族，都是科尔沁首领的亲妹妹、女儿，意图再明显不过。

科尔沁的意图，从来就不是单纯地和爱新觉罗家族联姻，而是奔着一场赌注去的。

当时，后金发展很快，势力越来越大，在不久的将来大有攻陷大明的趋势。

而在这个过程中，他们笃定皇太极就是那个枭雄。

因此，一直以来，科尔沁都毫不犹疑地把最核心、最尊贵的女人送给皇太极。

一个极力要送，一个迫切要娶。

布木布泰，自然就是皇太极 *** 的选择了。

那么，问题来了。

如果要从情感的角度来进行考虑，皇太极迎娶布木布泰时，是否有过一星半点的感情因素呢？

我想，或许也有过期待吧。

皇太极迎娶哲哲时，两人浓情蜜意过很长一段时间。

对于科尔沁草原的女人，皇太极是有好感的。

只是，布木布泰与哲哲的性格一点都不相似。

哲哲温婉，万事都以夫君为重，帮皇太极安定后宫，帮他张罗娶妻，是个不可多得的贤内助。布木布泰过于聪慧，凡是看得太透，不争不抢不闹，完全没有给皇太极发挥的空间。

在布木布泰身上，皇太极的英雄气概基本无处发挥。

这样的女人，适合当军师，却很难讨得丈夫的喜欢。

也正是因此，在嫁给皇太极之后，布木布泰一直备受冷落。

如果不是她成功生下了儿子福临（后来的顺治），我想，她的聪慧也毫无施展的余地。

纵观布木布泰的一生，作为女人，青春年少丧夫，中年丧子，从未感受过夫君的恩爱，与儿子顺治的关系也一直不太好。

直到康熙身上，她才真正感受到子孙带给她的天伦之乐，成为被后世传颂的“孝庄文皇后”。

相比之下，我倒是更加羡慕海兰珠。

虽然没有世人称赞的聪慧，也没有贤后的头衔，但她有皇太极明目张胆的偏爱。活着受尽宠爱，死后也尽是怀念。

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已经和即将退休的60后？

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沈阳哪算命-不就是挖个坑的事吗

1、三家分晋三国又归晋

在春秋时期，晋国是个非常强大的诸侯国。晋文公文治武功卓著，是春秋五霸中的第二位，也是上古五霸之一，是夏、商、周三代霸主中最有势力、更具影响力的五位霸主之一。此后，晋襄公、晋景公、晋厉公都是非常强势，晋悼公时期九合诸侯，独霸中原，晋国霸业达到巅峰。巅峰之后，晋国开始走下坡路。晋悼公去世后，晋平公即位，他在位后期，不理政事，大权旁落至六卿。此后，晋国范、中行、智、韩、赵、魏六卿相互争斗，范、中行两家先败亡，其后韩、赵、魏三家联合共灭智氏，平分地盘，又要求周威烈王封自己为诸侯。韩、赵、魏三家诸侯兴起后，晋国已经名存实亡，三家还是没有放过没落的晋国公室。三家诸侯平分了晋国仅有的土地，废晋国末代君主晋静公为平民，晋国彻底灭亡，就这样逃到洛阳的晋静公也被韩王派人刺杀。三家分晋后，春秋结束，形成战国七雄的局面。

东汉末年天下大乱，群雄割据，最终形成曹魏、蜀汉、东吴三大政权。魏蜀吴三国聚集了天下大部分的谋士、猛将，尤以曹魏势力更大，曹 *** 进爵为魏王。曹 *** 去世后，曹丕取代了汉朝，建立魏，但是曹魏的权利很快被司马家掌握。司马昭派兵灭亡蜀汉后，受封晋公，次年进爵晋王，司马炎袭封晋王后，取代了曹魏，建立晋朝。

天下大势合久必分，分久必合，春秋末期三家分晋，三国末期三家又归晋。也许是天下大势的偶然，但正好是晋取代三国。

2、秦朝和隋朝的相似之处

秦朝和隋朝都是大一统的王朝，时间又都极为短暂。

春秋战国、十六国南北朝时期，诸侯混战，社会动荡，秦朝和隋朝都是结束了乱世，建立了大一统的朝代。秦始皇派蒙恬却匈奴七百余里，使胡人不敢南下而牧马，隋文帝被北方少数民族尊称为“圣人可汗”。秦朝和隋朝都是只有两位正统皇帝，第二位皇帝都不是太子，都是靠矫诏赐死大哥即位的，两人又都是被自己宠信的权臣逼迫 *** 。而两个朝代灭亡后，又有了更加繁盛的汉朝、唐朝。

秦朝和隋朝虽然短暂，对后世的影响却都很大。秦始皇的皇帝称号，秦朝的郡县制，隋朝的科举制、三省六部制，对后世影响都很大。秦朝和隋朝都有对后世影响很大的大工程，秦朝有长城、隋朝有京杭大运河，虽然在当时看劳民伤财，却对后世影响无限大。

3、西汉和东汉

汉朝是刘邦建立的，中间又有个王莽的新朝，因此分为西汉和东汉。刘邦斩蛇 *** 的故事在《史记》中都有记载，“乃前拔剑击斩蛇，蛇遂分为两，径开。”刘邦当亭长时押送徒役去骊山时，在芒砀山泽遇见一条大蛇拦路，刘邦趁着醉意一刀斩蛇为两段，举兵 *** ，汉文帝时还专门敕令在芒砀山斩蛇处立碑建庙。

根据《史记》的这段记载，有了一个神话传说“高祖斩蛇，平帝还命”。话说在刘邦斩蛇前，白蟒对他说：“你欠下的账总有一天要还的。你斩了我的头，我就篡你的头；斩我的尾，我就篡你的尾。”刘邦听说后，一剑把白蟒从正中间斩为两段。等西汉传到平帝时，白蛇转投胎为王莽，毒杀汉平帝，篡汉为新。

这个虽然是神话传说，但并不是空穴来风。刘邦斩蛇 *** ，建立汉朝，中间正好是王莽篡汉建立新朝，西汉灭亡。以后刘邦的后裔刘秀又重新振兴汉朝，并且仍然使用“汉”为国号，也就是东汉。

还有一个神奇的是，秦朝最后一位统治者是子婴，西汉最后一位统治者是“孺子婴”。秦末刘邦兵临咸阳，子婴献传国玉玺投降，秦朝灭亡。相比子婴，刘婴更惨，四岁就被王莽囚禁，不让人给他说话，成了一个傻子，王莽就势建立新朝，西汉灭亡。子婴、刘婴都没有当皇帝，并且刘邦、王莽都没有杀他们，但他们却没逃过死路。项羽进入咸阳后，立刻 *** 子婴，而刘婴是被更始政权丞相李松杀害，都是死在乱世之中，这两人的命运非常相似。

4、曹魏

东汉末年，曹 *** 挟天子以令诸侯，汉献帝刘协成了一个傀儡。汉献帝并不甘心当一个傀儡，朝中也有着不少的忠臣，衣带诏让国舅董承联络人谋诛杀曹 *** 。结果事情泄露，董承全家被杀，董贵人也受到牵连。董贵人有身孕，汉献帝数次为她向曹 *** 求情，曹 *** 仍是不为所动，让人杀了她。看到曹 *** 的暴行，伏皇后写信给父亲伏完，伏完直到去世都没敢动手，但事情仍然泄露了。曹 *** 大怒，逼着汉献帝废去伏皇后，把她幽禁到去世，伏氏宗族受到牵连一百多人被处死。

曹魏建立后，经曹丕、曹叡到第三位皇帝曹芳时期，大权已经被司马家族掌控，大魏曹家又成了任人摆布的傀儡。曹芳也不甘心当傀儡，曹魏也不缺乏忠臣，国舅张缉等人图谋废掉司马师。结果事情泄露，张缉被处死，张皇后也被废，司马师还废黜了曹芳，报应实在来得太快了。

5、晋朝和刘姓

东汉末年刘备建立了蜀汉，割据一方。曹魏司马师掌握大权后，派遣钟会、邓艾、诸葛绪三路灭亡蜀汉，受封晋公，后又进爵晋王。司马昭去世后，他的儿子司马炎承袭晋王，不久代魏称帝，建立了晋朝。自司马师灭亡蜀汉后，晋朝都和刘姓过不去了。

西晋是三国之后一个短暂的统一王朝，经过八王之乱后元气大伤。西晋内乱时，刘渊建立汉国，追认并尊奉后主刘禅。刘聪即位后夺取洛阳，俘杀晋怀帝司马炽，其后司马邺在长安即位，刘曜攻打长安，司马邺投降，西晋灭亡。

西晋灭亡后，皇族司马睿跑到南方建立了东晋。东晋还是和姓刘的过不去，东晋末年的时候刘裕掌握大权，废除杀害晋恭帝司马德文，建立刘宋，东晋灭亡。

刘渊和刘裕不只是姓刘，还都和刘邦家族有着联系。刘渊是匈奴铁弗部，冒顿单于的后代，冒顿时期非常强大，曾在白登围困刘邦。面对匈奴的侵扰，刘邦实行了和亲政策，把一位宗室的女儿作为和亲公主嫁给冒顿单于，并与冒顿单于相约为兄弟，此后，冒顿的子孙都以刘氏为姓。刘渊就是打着汉朝刘氏的外甥称帝，还追谥蜀汉后主刘禅为汉朝孝怀皇帝。刘裕和刘邦的关系就更近了，他是刘邦的弟弟楚元王刘交的二十二世孙。

在五代残唐的时候，石敬瑭还建立了个后晋。后晋大将刘知远一直跟随石敬瑭，战功卓越，石敬瑭去世后，他更是成为检校太师。此时，刘知远的意图是称霸河东，成就王业，面对朝廷的诏命基本不听从，致使后晋被契丹灭亡。刘知远踩在后晋的基础上称帝，晋朝旧臣纷纷投诚归附后，他才正式改国号为汉，又是汉。

6、刘裕杀禅位皇帝

刘裕是南朝刘宋的开国皇帝，被誉为“南朝 *** 帝”，“定乱代兴之君”。从刘裕起，开了一个很不好的头，禅位的皇帝被杀。

王莽篡汉后，降刘婴为定安公，允许刘婴在国中立汉祖宗之庙，世代祭祀。曹丕篡汉，汉献帝刘协被降降为山阳公，仍然保留天子礼仪，允许他在封地奉汉正朔和服色，建汉宗庙以奉汉祀。司马炎篡夺曹魏政权，曹奂被降为陈留王，允许他使用天子旌旗，地位、待遇、结局都非常好。而刘裕夺了东晋江山后，却派人 *** 了禅位的晋恭帝司马德文。刘裕开了一个很坏的开头， *** 个受害的就是他的子孙。刘宋末年，宋顺帝刘准 *** 禅位给萧道成，萧道成建立齐国后，刘准被杀害。此后，这个禅位被杀成了一个轮回。

萧齐末代皇帝齐和帝萧宝融禅位给萧衍，后被杀害，萧衍建立南朝梁。南梁末代皇帝萧方智禅位给陈霸先，被陈霸先杀害，陈霸先建立南陈。南朝末代皇帝陈叔宝是结局 *** 的一个了，投降隋朝后，隋文帝杨坚对他还是很好的。陈叔宝没被杀因为他不是禅位的，禅位给杨坚的北周末代皇帝宇文阐被杨坚杀害时仅九岁。

这还没有结束。隋末，李渊攻入长安，拥立隋炀帝杨广的孙子杨侑为帝，将皇位禅让给李渊后就去世了。唐朝末年，唐哀帝李柷 *** 将皇位禅让给朱温，不久就被杀害了。后周柴宗训禅位给赵匡胤后，也是早早去世，只活了20岁。

自刘裕开始，所有末代皇帝禅位后都不会有好下场。而就是不被人承认的王莽，他也没杀孺子婴，孺子婴是被后来的更始政权所杀。后世这些杀禅位皇帝的开创新的王朝的皇帝，他们的后代也是一样的下场。

7、北周和后周

北周时南北朝时期的朝代，后周是五代十国时期的朝代，这两个朝代非常相似。

北周武帝宇文邕是个明君，他在位期间灭亡北齐，统一了北方，国势强盛。可惜，宇文邕在讨伐突厥时，因病返军，不久去世，年仅三十六岁。宇文邕去世后，长子宇文赟即位，可惜这个家伙不正经，没多久就禅位给小太子宇文阐，宇文赟酒开始花天酒地，去世时仅22岁。宇文阐即位时仅仅6岁，宇文赟去世时，他才7岁，大权落在了杨坚手中，轻易夺取了后周的江山，建立了隋朝。

后周世宗柴荣是五代时期的明君，励精图治，致力于统一大业。柴荣要夺取幽州时因病返回，不久去世，年仅39岁。柴荣去世后，7岁的柴宗训即位，轻易被赵匡胤夺取了江山，建立了宋朝。

宇文邕和柴荣都是一代明君，却都是英年早逝，并且都是在征伐异族时因病返军去世，两位雄主命运如此的相似。北周和后周的江山又都是因为皇帝年幼轻易被权臣夺取，而之后的隋朝、宋朝又都是在周的基础上更加强盛，周朝灭亡才有大一统的朝代。

8、黄袍加身

后周柴宗训即位后，赵匡胤掌握了兵权。皇帝年幼，赵匡胤精心策划了“陈桥兵变”，手下亲信将领把准备好的黄袍披在他身上，赵匡胤“勉为其难”地答应了，返回开封正式称帝。

黄袍加身并不是赵匡胤自创，最早是在后周太祖郭威身上。郭威是后周大将，因为受到汉隐帝刘承祐的猜忌，发动兵变，在澶州士兵把黄袍披在他身上，郭威回到开封后正式称帝。

郭威黄袍加身取代北汉，建立后周，赵匡胤也是一样的 *** 取代了后周。两人的 *** 也是一样，都是发动兵变，手下把黄袍披在身上，都是在开封府正式称帝。

9、北宋和南宋

宋朝分为北宋和南宋，北宋九位皇帝、南宋九位皇帝。有一个神奇的现象，北宋除了开国皇帝赵匡胤，其他皇帝都是赵光义一脉，而南宋除了 *** 位皇帝宋高宗赵构是赵光义一脉，其他皇帝都是赵匡胤一脉。

宋太祖赵匡胤离奇去世，没有传位给儿子，弟弟赵光义即了皇帝位。此后，北宋皇帝位一直由赵光义子孙继承，最后徽钦二帝客死他乡，北宋灭亡。

北宋灭亡后，宋高宗赵构又建立了南宋。宋高宗赵构是宋徽宗的儿子，由于太子早逝，此后一直没有儿子，收养了赵伯琮为养子。赵伯琮是赵匡胤的七世孙，成功即位，就是宋孝宗赵昚。自赵匡胤后，历经十位皇帝赵匡胤一脉重新继承皇帝。

在民间还有一个传说，相传宋徽宗是南唐后主李煜传世，为的是向赵宋皇家讨回血债。相传宋徽宗赵佶出生时神宗曾到秘书省观看收藏的南唐后主李煜的画像，“见其人物俨雅，再三叹讶”，随后就生下了宋徽宗。宋徽宗出生时，“梦李主来谒，所以文采风流，过李主百倍”。宋徽宗和李后主非常相似，当皇帝不行，却都擅长于诗词书画。当年李后主 *** ，被俘虏到京师，不久离奇去世，宋太宗赵光义曾强幸小周后流传也非常广。靖康之变后，宋徽宗被金国俘到五国城坐井观天，客死他乡，北宋妃嫔更是受尽凌辱。

10、开封城下城叠城

开封府有八朝古都之称，自战国时期魏国都城大梁城，历经唐、宋、明、清，共有六座地下城埋在地下。

黄河泛滥两千载，淹没开封几座城，在民间流传甚广。因为黄河泛滥，一座座古城被黄河的泥沙无情淹没，开封城下有六座古城，分别是魏国大梁城、唐朝汴州城、北宋东京三城、金汴京城、明开封城和清开封城。这其中有3座国都、2座省城、1座中原重镇，其实因为黄河泛滥这些古城被泥沙淹没不算很神奇。最神奇的是这些古城“城摞城”、“墙摞墙”，而且“路摞路”、“门摞门”、“马道摞马道”，层层叠加，南北中轴线都没有丝毫变动，这难道会是巧合吗？就算是这在世界上都是独一无二的，只能用奇迹来形容了。