周易算命子嗣-朱高炽和朱允炆是同一辈的
周易算命子嗣，朱高炽和朱允炆是同一辈的？
麻花的故事，这回聊明朝字辈。
朱允炆和朱高炽是同辈是没有问题的，一个是朱标的次子，一个是朱棣的长子。而朱标和朱棣又是兄弟两。哪为何朱允炆和朱高炽的字辈却不一样呢？这就要说道明朝的老祖宗朱元璋了。
朱元璋为子孙都取好了名字我们都知道朱元璋原本是不叫这个名字的，朱八八、朱重八，而他老爹又叫朱初一。
朱元璋一统天下后由于出生不好，自尊心本就很强的朱元璋更是觉得这些名字太土，太俗气即有损皇家威严，有显得没文化。于是就为自己的子孙后代取起了名字。
朱元璋规定子孙必须是三个字的名字，还为自己各脉的孙子都取好了字辈，还一取就是20个字，他可能自他开始，他老朱家真的要千秋万代了。这一取就是20个字，也就是他把自己的20世孙的字辈都取好了。
朱元璋有26个儿子，除了早死的两个，还有24个，每一脉都取了20个字辈，整整520个字啊，还不带重的。这够有文化了吧？
其实还不够。朱元璋不仅把子孙的字辈取好了，为了彰显他老朱家有文化，对子孙名字的第三个字都做了规定。
这可为难了我们这些文化程度不高的后人了，朱家子孙名字里出现了许多生僻字，导致许多明朝皇家人士的名字我们都念不来。
也引出了不少误会，甚至流传出很多化学元素都是他朱元璋发现的。因为朱元璋规定子孙名字第三个字必须带有五行部首。
因此就有了朱载坖（垕）、朱厚熜等等。
全部后代子孙的名字加起来甚至组成了一张完整的化学元素周期表。
太子朱标一脉上面说道朱元璋为自己的20世孙都确定好了字辈。
太子朱标一脉的字辈就是：允文遵祖训，钦武大君胜，顺道宜逢吉，师良善用晟。
朱允炆作为朱标的儿子，就是允字辈。而朱允炆的儿子朱文圭、朱文奎就是文字辈的。
可惜到了文字辈就断了，不过，由于朱允炆失踪，至今下落不明，所以到底断没断还真不好说。
朱允文影视剧形象
燕王朱棣一脉从靖难之役后，燕王朱棣一脉成为了明朝真正的主人，因此我们对这一脉的字辈会比较熟悉。
燕王家： *** 祁见佑，厚载翊常由，慈和怡伯仲，简靖迪先猷。
燕王这一脉在明朝的历史舞台上传到了由字辈，仁宗朱高炽、宣宗朱瞻基、英宗朱祁镇、代宗朱祁钰、宪宗朱见深、孝宗朱祐樘、武宗朱厚照、世宗朱厚熜、穆宗朱载坖（垕）、神宗朱翊钧、光宗朱常洛、熹宗朱由校、思宗朱由检。
其中有几个是兄弟相传，但都还是燕王一脉。
朱高炽影视剧形象
唐王一脉朱由检回天乏术后，唐王一脉捡起了明朝的重担，可惜只一代就又还给了燕王一脉。
唐王一脉的字辈：琼芝弥宇宙，硕器聿琳琚，启龄蒙颂体，嘉历协铭图。
捡起明朝江山建立南明的就是唐王一脉聿字辈的朱聿键，郑芝龙降清后，他就绝食死了，朝廷不可一日无君，于是燕王一脉又占了出来。
朱翊钧的孙子朱由榔扶起明朝大旗后抵抗了一阵大清后，自己和儿子朱慈煊就被吴三桂在缅甸抓了，押回昆明后就被绞死了。
自此明朝算是完了，不过大旗还没倒，郑成功在另一个方向还继续扛着明朝的大旗。
燕王朱棣影视剧形象
老朱其他家的字辈秦王家：尚志公诚秉，惟怀敬谊存，辅嗣资廉直，匡时永信惇。
晋王家：济美锺奇表，知新慎敏求，审心咸景慕，述学继前修。
周王家：有子同安睦，勤朝在肃恭，绍伦敷惠润，昭格广登庸。
楚王家：孟季均荣显，英华蕴盛容，宏才升博衍，茂士立全功。
齐王家：贤能长可庆，睿智实堪宗，养性期渊雅，寅思复会通。
鲁王家：肇泰阳当健，观颐寿以弘，振举希兼达，康庄遇本宁。
蜀王家：悦友申宾让，承宣奉至平，懋进深滋益，端居务穆清。
湘王家：久镇开方岳，扬威谨礼仪，刚毅循超卓，权衡素自持。
代王家：逊仕成聪俊，充廷鼐鼎彝，传贻连秀郁，炳燿壮洪基。
肃王家：瞻禄贡真弼，缙绅识烈忠，曦晖跻当运，凯谏处恒隆。
辽王家：贵豪恩宠致，宪术俨尊儒，云仍祺保合， *** 翰丽龙舆 。
庆王家：秩邃寘台鼒，倪伸帅倬奇，适完因巨衎，骘眷发需毗。
宁王家：磐奠觐宸拱，多谋统议中，总添支庶阔，作哲向亲衷。
岷王家：徽音膺彦誉，定干企禋雍，崇礼原谘访，宽镕喜贲从。
谷王家：赋质僖雄敞，丛兴阐福昌，笃谐恂怿豫，扩霁昱祯祥。
韩王家：冲范徵偕旭，融谟朗璟逵，亶韶愉灏慥，令绪价蕃维。
沈王家：佶幼诠勋胤，恬珵效回瑝，湜源諲晳暐，圭璧澈澄昂。
安王家：斐序斌廷赏，凝覃浚祉襄，恢严颛辑矩，缜密廓程纲。
郢王家：伟闻参望奭，箴诲洎皋夔，麒麟馀积兆，奎颖晔璇玑。
伊王家：颙勉諟訏典，褒珂采凤琛，应畴颁胄选，昆玉冠泉金。
靖江王(朱元璋侄子)家：赞佐相规约，经邦任履亨，若依纯一行，远得袭芳名。
结语综上，朱元璋每一个孙子、重孙等等，字辈都是不一样的，至于是什么字辈主要是看他们属于朱元璋哪一个儿子那一脉。
论起姜子牙周武王和商纣王的亲戚关系？
姜子牙、周武王和商纣王的亲威关系很是有趣，他们的这种亲戚关系，揭开了我们人与人之间的一个重大的秘密，我先把这个秘密暂时放一边，来说说他们三者之间究竟有什么关系。
一、纣王与周武王的关系。帝乙也就是商纣王的父亲，他在位期间，商朝一边受到了来自东夷族的威胁，另一边姬昌(周文王)因其父亲季历被纣王父亲所害，为了报仇准备反叛。帝乙没有能力同时迎接两方面的威胁，便决定采用和亲的办法来化解这场战争危机。
帝乙有个妹妹，貌如仙女。经过了一番谈判，帝乙把妹妹嫁给了姬昌(周文王)，在《周易》里有一卦叫“归妹”，就是指这件事。
帝乙的妹妹是纣王的姑姑，是文王的妻子。虽然周武王不是帝乙妹妹亲生的，按照辈分关系，商纣王和周武王是表兄弟。
二、姜子牙和周武王的关系。据《史记.齐侯世家》称:姜子牙生有15个儿子和一个女儿，其中唯一的女儿邑姜，先为周武王的妃子，后纳为皇后。也就是说周武王是姜子牙的女婚，是商纣王的表兄弟。因此从辈份上说姜子牙是他们的长辈，和纣王也有间接的亲威关系。
哈佛大学心理学教授STANLEY MILGRAM有个六度分隔理论:你和任何陌生人之间所间隔的人不会超过六个，也就是说，最多通过六个人你就能够认识任何一个陌生人。
姜子牙只通过武王便和纣王有了关系，不知我和你们之间通过几个人才会有关系呢？
这个世界人与人之间其实并不陌生，好好对待你身边的陌生人吧！
(希望您能加个关注哦！)读了凡四训的意义大吗？
《了凡四训》这本书不知道大家有没有听说过，它是明朝袁了凡写给儿子的家训，融汇了中国传统儒家，道家思想，宣扬的是行善积德，有一点佛家思想在里面。
说起作者的人生，也是非常传奇。作者袁了凡曾经在考科举之前去看面相，而对方大胆的推测了他的仕途之路，没想到结果应验。他的命运被孔先生料中，但是在云谷禅师的启发下，他改变了自己的命运。
命中说他会在53岁寿终，而且没有子嗣。但作者并没有信命，而是在云谷禅师影响下，开始积善行德，他明白了命运可以改变，一生行善的要诀。
01立命之学在书的 *** 部分立命之学中，他告诉他的儿子，人的命运可以靠自己创造，而不是被命数束缚。
那么，这对现代的我们有什么启示？
我前一阵子刚看了一本书叫做《业力管理》，书中讲了很多和这本书相似的观点。作者强调：“无路你想从生活中得到什么，你必须首先帮助别人得到它。” 其实就是《了凡四训》的作者想要传达的行善的思维方式。
在现在社会，我们经常会被社会贴上很多标签，而这是我们的“命运”么？当然不是，其实和作者所处的明朝一样，人们总是会被框定在一个世界里，也许是种族，也许是专业。如果我们接受了别人的限定，接受了别人赋予我们的命运，那么我们永远也无法改变现状。
所以，《了凡四训》的 *** 篇就让我们首先明白，命运是靠自己创造的，而不是受其他因素所约束的。
当时赌王的爸爸破产之后，如果赌王就此抱怨或者信命，那么就不会有他后来创造的成功。他没有选择信命，而是选择了自己奋斗，拿着10港币到了澳门，凭借自己的努力赚取了人生的 *** 个100万澳门币。
太多人郁郁寡欢，抱怨事事，却忘了站起身来去和自己的命运斗争。
02改过之法《了凡四训》的第二篇讲了改过之法，这里讲到的是过失和过错。我们从小到大，没有谁的人生是不会犯错的。那么如何改过呢？拿现代人的理论，就是下次不犯就是了。而在本书中，作者详细地阐述了如何去改过。
我觉得这部分也挺值得借鉴的，毕竟只有了解自己的不足，才能进步。改正错误的人首先要有羞耻心，孟子曰：“耻之于人大矣”，意思就是羞耻对于一个人来说是天大的事。其次，书中提到要有恐惧的心理，也就是我们经常听到的“人在做，天在看”。
这有点像护理学经常说的一个词叫做“慎独”，就是说不管身边有没有人，我们的一言一行都会被上天看的一清二楚，言外之意就是需要我们谨言慎行，即使无人监督，我们也要做正确的事，因为过错都会被“看见”。
袁了凡最后建议要勇于承认错误，做到雷厉风行，对于错误不应该藏着掖着，而是鼓起勇气，勇敢的去认错。这个说起来容易，但是要让人在大众面前说出“我错了”三个字还是挺难的。但如果不承认错误，那么我们就无法进步，也无法受到别人的尊敬，甚至连自己的内心可能都无法接受自己。学会接受犯过错的自己，然后勇敢地去改正，这正是袁了凡想要表达的。
03积善行德《了凡四训》的第三篇主要宣扬多做善事帮助别人。最近在读的《业力管理》其实就是在传递这种思想，而在很多朋友生活里，也被印证是有效果的。
书中说起很多的成功其实并不是表象中我们看到的那样，比如扭动钥匙就能启动汽车这件事的背后是引擎，而做善事就好像是这背后的引擎一样，是成功的真相。
当我们能够领悟这一点，我们就会明白帮助别人的力量有多么的强大。在《业力管理》这本书中强调了帮助别人成功的重要性。它宣扬“种瓜得瓜”的重要性，所以我们种下的种子，都会在有一天开花结果，而这些种种子的法则就是积善行德。
其实这点和《了凡四训》所宣扬的是非常相似的，当我们先帮助别人先成功，我们才能启动这个“引擎”然后帮助我们自己获得成功，我们的命运也会就此改变。
在现在这个复杂的社会里，人们都在竞争着，好像别人成功了自己就无法成功一样，所以人们选择帮助自己，放弃帮助他人。帮助别人是一种善举，在当下你会觉得好像我损失了自己的时间去帮助别人了，但是其实背后是你为自己的成功种下了种子，等有一天对方成了一位成功的人，他们一定会反过来帮助你，这就是积善行德最基本的逻辑。
04相处之道《了凡四训》的第四篇讲到与人相处之道，这对于现代的我们意义更是不言自明。过去没有情商这个概念，但是作者在书中提到了与人相处的原则，表明待人要谦虚的本质。这不正是我们在现实生活中每天都会遇到的问题么？
从小我们就听说过这句话：“满招损，谦受益”。我建议所有人都能把它铭记在心。
我看过很多人在这一点上做的并不好，他们喜欢炫耀，喜欢从中找到存在感，但是在这个过程中他就会忽视身上的不足，其实这是一种让自己减慢成长的方式，百害而无一利。
就像做自媒体，每天炫耀自己的收益和成就除了带来虚荣感的满足，我们还能得到什么呢？而相反我看到太多人的默默耕耘，他们总是默默地总结进步和失败，然后继续努力的去提升自己的能力，让自己越来越好，这才是一种谦虚的，对自己有利的行为。
生活中，我们在与人相处时，也要注意要考虑到对方的感受，而不是只顾着自己去表达，学会倾听并且给予一定的积极回应，这些都是在人与人相处中非常基本的礼仪和准则。
05 最后的话总的来说，《了凡四训》这本书非常值得一读，而且就篇幅不长，就几万字。虽然说是明朝的作者，但是他的很多思想即使放在现在依旧非常实用，如果你还没读过这本书，非常推荐你去读一读，是本非常正能量的书，书中阐释的观点一定会对现在的你有所启发。
你相信命中自有定数吗？
我觉得命中自有定数，指我们出生下来以后的客观条件，它决定了我们以后人生的好多事情。
*** 身体。极端的例子有前几年我们国家篮球队员穆铁柱和郑海霞，就是姚明也一样，虽然他们成名加了许多个人努力，但是遗传的身高别人是无法企及的。最主要是现在孩子拼高三，大家都知道需要学校好老师好自制力好等等，偏偏就忘了身体！既然“身体发肤，受之父母”，那就有天生的强与弱，大多数学霸们可以熬夜到晚上一两点，但有些孩子身子骨弱到晚上十一点就昏昏欲睡，这时候“头悬梁锥刺股”是不可取的。
当然天生身子弱的孩子不能以此为借口，高中的时候拼高三就放弃自己，别人考985211，咱通过努力考个一本应该没有问题吧。
第二出身。我小时候读名人传，看写一个人书上总是至少从他爷爷开始写起，心里总有些好笑，觉得凭自己矢志不移的努力绝对可以干一番大事业而名扬天下，当然我这种少年豪情值得表扬，但是一个人的祖父父亲以及母亲以至于兄弟姐妹在很多时候可以给你别人所没有的攀向成功的阶梯！当然最重要的可能是给你指明了走向成功的方向和格局。比如袁世凯在当时就在科举中屡试不中，后来投奔他养父袁宝庆的好友淮军将领吴长庆，而袁宝庆曾经有恩与吴长庆，吴长庆为了报恩精心指导并屡次提拔袁世凯，使袁向日后的成功迈出了关键的一步！奸雄曹 *** 自不用说，其父亲曹嵩是当时大宦官曹腾的养子，曹 *** 任洛阳北部尉尉敢杀大宦官骞硕的叔父，放着没有一丝背景的，早都被骞硕谋害了，但曹 *** 也是有背景的官二代，曹嵩在汉灵帝时官至太尉，当然不会因此丧生。
也有乞丐皇帝朱元璋，但他们的成功应该都是在非常乱的乱世，从概率角度看还是比较少的。但父母给了朱元璋一个好身体，要不在当时大饥荒他早恶死了。
第三当然还有出生的地域。据说明清两朝状元多出于南方，那是因为北宋“靖康之变”后，北方文人士大夫为避战祸纷纷南迁，从此中国文化中心南移。当然北方也不是从此就没有著名的文学家思想家等等，但南方显然占了优势。比如说清朝有“绍兴师爷”，一般县令之类的官是离不了师爷的，这也反映出当时绍兴比较发达的文化教育。地域的问题我只说这些，要充分说一本书说不完。
所以人一生下来，本身及周围的诸多客观条件，它们如前所说，构成了我们命中的一部分定数吧。
红楼梦中凤姐的判词一从二令三人木是什么意思？
这句判词应写作“一從二令三人木”，其真正的寓意，是《红楼梦》的总密码之一，顺着这条总密码往下解读，也有助于解开红楼之谜了。
那么，这句判词究竟隐藏的是什么意思呢？
王熙凤判词暗示明朝灭亡因为秦可卿死前托梦给王熙凤，这两个人物便有与众不同的关系。解读王熙凤的判词，就离不开秦可卿。秦可卿是金陵十二钗压轴式的人物，象征贾家命运十二个不同阶段的终局。所以，贾宝玉梦游太虚幻境，读到的秦可卿的判词是：情天情海幻情身，情既相逢必主 *** 。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。
这段判词我不多做解读，只说最后两句。这两句中隐藏着荣国公、宁国公，历史真实中，宋徽宗曾经被封为宁国公。而《红楼梦》中反复提到的“和尚”，则是历史上 *** 个被封为荣国公的黑衣宰相姚广孝。
没错，《红楼梦》仿写了《水浒传》。《水浒传》是以宋朝的事隐藏明朝的事，红楼梦同样隐藏了两个朝代，言乎明指乎清，但却不是“悼明之亡，揭清之失”，而是以明朝之亡暗喻清朝的终极命运。
《水浒传》隐藏了黑衣宰相推动的“靖难之役”，施耐庵认为，这是一场类似于玄武门之变的谋逆篡位。大明王朝违背天道循环，必定灭亡于“木字辈”这辈人之手，而且，是被“金”所灭。
《红楼梦》的作者不同意此说，认为明朝灭亡如宋徽宗那般 *** ，但不是荣国公惹的祸，而是宁国公招的灾。宋徽宗疯狂崇道，正是宁国府中的贾敬。贾敬，就是嘉靖。作者认为，大明王朝的衰败、灭亡从嘉靖这里开始。因而，《红楼梦曲》中便说：箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。
宁，即江宁，也是南京城。所以，王熙凤在“一從二令三人木”之后，便“哭向金陵事更哀”。
现在，所有的解读只读出了“一從二令三人木”中的“三人木”，也就是个“休”字。并且，以这个字倒推“一從二令”，说是王熙凤与贾琏婚姻的三种状态。一從，就是王熙凤嫁给了贾琏，或者说贾琏起先对王熙凤低头顺从。二令，就是乾坤倒置，王熙凤反倒被贾琏喝令，或者说王熙凤颠鸾倒凤，压制贾琏。
这样解读，其实也没有大错，《红楼梦》中的婚姻与《水浒传》一样，说的都是皇家的权柄。“琏”，其实就是“瑚琏”，是古代宗庙盛放黍稷的祭器，比喻的是某人有治国的才智，琏二爷一定是暗喻了明朝某个有治国之才的人。
贾琏这个人物颇费解读，我想，“葫芦僧判断葫芦案”，恐怕也跟“瑚琏”有关吧。也就是说，贾雨村的“假话”中隐藏了大明王朝的都城金陵，也就是“宁”。“宁”就是斜玉边皇帝（朱元璋）定都称帝之地，王熙凤最终的命运是“哭向金陵事更哀”，就是明朝灭亡之后的“哭庙”。
如此，贾琏还能休了王熙凤吗？
“一從二令三人木”中的“休”，说的不是王熙凤被贾琏休了，那么，这个“休”字，到底是谁休了呢？
一從二令三人木隐藏着朱休、秦休《红楼梦》与《水浒传》、《西游记》一样，运用了很多古代谶纬学的知识，其中，拆字、组字的谜语比比皆是。脂砚斋在“一從二令三人木”旁批注的，就是“拆字法”。也就是说，要把“一從”、“二令”、“三人木”拆开了来解。怎么拆解呢？
一從，倒过来是“從一”，就是取“從”字的 *** 笔，那就是一撇；二令，当然是“令二”，把“二”调遣到一撇之下。三人木，则可做两拆。 *** 拆是把“木”与“一從”、“二令”组合，那就是个“朱”字。
“一从二令三人木”，首先说的是“朱休”。
“三人木”，却是个“秦”字，也就是秦可卿的“秦”，说的是“秦休”。秦，字头是“三人”，下面的禾表示“稻、黍”。如此，又与“瑚琏”是一个隐喻了。《说文解字》解释：禾，木也。木王而生，金王而死。禾，從木，五行金旺木便死亡。王熙凤“哭向金陵事更哀”，意味着“秦休”。“木”遇金陵之“金”，岂不就是“金王而死”？
“秦”字头也是“三春”的意思，明朝衰败从嘉靖开始而实亡于万历，万历之后，恰好有三个皇帝。三朝结束后，王熙凤便“哭向金陵”。
秦可卿“家住江南姓本秦”，这个人物恐怕也是借用了“秦明”，她就是明朝的象征。大明王朝被“金”克亡，带“水字边”的王朝取代了明朝，这也是《水浒传》的惊天大预言。
秦可卿“ *** 丧天香楼”，天香楼是什么意思呢？《明史》中是这样记载朱元璋出世的：母陈氏，方娠，梦神授药一丸，置掌中有光，吞之，寤，口余香气。朱元璋的出世，是在《明实录》的基础上敷衍而成，《明实录·太祖实录》中朱元璋的出世，则又是仿写了宋太祖的出世：后唐天成二年，生于洛阳夹马营，赤光绕室，异香经宿不散。体有金色，三日不变。
赵匡胤小名香孩儿，朱元璋虽然没有这样的小名，但他是因为母陈氏吃了天神授予的香丸生下了朱重八。故而，《红楼梦》中的“天香楼”、“冷香丸”就是这个寓意。秦可卿 *** 丧天香楼，作者用史笔，隐藏的意思就是朱明王朝灭亡。
总而言之，“一從二令三人木”，隐藏的就是“朱休”、“秦休”。“木字辈”的皇帝煤山吊死之后（林黛玉的一种死法），南京城一定是引发了一场哭庙大戏——王熙凤因“一從二令三人木”而哭向金陵。
明思宗朱由检于1644年4月25日吊死，再过十天便是立夏，春尽之时，“画梁落香尘”。同样，“三春去后诸芳尽”。
