测字算命书籍-你有过让算命先生极度尴尬的经历吗

测字算命书籍，你有过让算命先生极度尴尬的经历吗？

在我们城里，有个算命先很出名。他姓吴，人们都称他吴大师。他收费很高，算一次100元。但城里人，农村人，外地人，去找他算命的，据说每天都不下于5人。

我老伴本来都很相信命运，经三朋四友一吹，她对吴大师更是相信得很。

上前年，儿子交了女朋友。老伴想方设法，暗地里搞到了儿子女友的出生年月及日时，偷偷去找吴大师给儿子及女友分别算了一命。

老婆欢天喜地回到家里，迫不及待地私下告诉我：儿子女友的命很好，是个旺夫命，一生不愁吃穿，45后要挣大钱。儿子的命却一般，一生虽不缺吃少穿，但挣不了大钱，靠老婆享福。他俩的八字合得很好，两人定会白头偕老，未来家庭有大福大贵的机会，子女必将胜过他们，更有出息。

我劝老伴别信这些，好好对待儿子及其女朋友才是我们的本分。老伴则不以为然，认为吴大师算得很准。儿子女友是医生，现在收入都不错。再过10多年，也就是她45岁的时候，她应该评上了主任医师职称，那收入不是很高了，挣大钱了吗？再说，儿子为了女友，辞掉了好工作，现在的收入还不及女朋友多，将来也不太可能。这不是算得很准吗？现在开药店的都很发财。假如今后他们也开个药店，靠未来儿媳开处方卖药，不就是要发大则的机会吗？

老伴越想心里越美，到处宣传吴大师算命很准。对未来儿媳，更是宠爱有佳，视如己出。

当老伴一直还沉浸在吴大师的话中时，今去年12月20日，儿子跟儿媳扯了结婚证刚好半年，还未办喜酒就离婚了。

老伴不敢相信这个事实。思来想去，只怪前儿媳妇的生辰八字没搞准确，并不怪吴大师算得不准。

前不久，儿子要到广东去创业。老伴不听劝阻，非要又去找吴大师算算儿子的出行日期和方向。

我搬了新买的家具，没来得及换掉弄脏的衣服，就陪老伴去了吴大师家里。我观察了吴大师工作室的布置，墙壁上挂满了锦旗，书桌上摆了几本手抄本，还有一些算命用的纸笔……怎么也说服不了自己，相信吴大师是个很神的算命先生。

于是，我抢在老伴前面，请吴大师先给我算算命。我报了自己的出生年月及日时候，吴大师一边在纸上写写划划，一边偷偷观察我。大约过了10分钟，吴大师对我说：

你小时多灾多病，家里又很贫穷，所以身体很不好……

没等吴大师说完，老伴就得意的用眼神示意我，算得多准！我赶紧示意老伴注意自己的表情。

吴大师在继续说：你读书很调皮，家里又穷，从八字上来看不占文才，你应该连小学都没读毕业……

正在这时，我以前教过的一个学生进来了，吃惊地喊到：“老师，你也相信算命啦？！”

我马上“嗯——嗯”应到，并示意他不要叫我。

吴大师很警觉，马上停止算命。惊讶地问我：“你是老师？！”

我学生抢先回答：“他是一个很有名的中学老师，是我的老师。”

吴大师站起身，走到我身边，双手握住我的手说：对不起，对不起！我不给你算了。你的出生时侯报得不准，没法算，没法算！

我看了看老伴，老伴很失落，只得一脸苦笑跟着我离开了吴大师。

这就是我让算命先极度尴尬的经历。

中国古代说的三教九流是什么？

三教

三教指三大传统宗教——儒教、佛教（释教）、道教。

儒教

儒教又称“孔教”“圣教”（儒教不等于儒学）。以“仁”为更高信仰，以“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”为终极目标。

后为和崇尚黄老列庄等道家思想的道教区分，从南北朝开始叫做儒教又被称作圣教，跟印度佛教、中国道教并称为三教。“儒教是中华民族土生土长的宗教”，儒教是礼乐文明的代表，上古宗教的直接继承者。

“儒教是中华民族特有的传统宗教，历代王朝都以儒教为国教，孔子为教主。……儒教利用政教结合的优势得以成为国教，儒教的神权与皇权融为一体，不可分割，相得益彰。”

佛教（释教）

释教是世界三大宗教之一，指东汉时由印度传入我国的佛教。佛，意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、世尊。

佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。佛教信徒修习佛教的目的即在于依照释迦牟尼所悟到的修行 *** ，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼。

道教

道教是产生于中国的传统宗教,是把古代的神仙思想、道家学说、鬼神祭祀以及占卜、谶纬、符箓、禁咒等综合文化产物。道教以“道”为更高信仰，以神仙信仰为核心内容，以诸多方术为修炼途径，以得道成仙、长生不老、与道合一为终极目标，相信修道者能够幸福快乐、长生久视。

九流

所谓的九流，实际上是指‘上中下’三等。三教之中三等人；自然三三得九。

至于上中下九流之说，则是源于《七略》。此中将天下学说分为九流十家。

在《七略》分别指：儒家、道家、墨家、法家、名家、杂家、农家、纵横家、阴阳家。九流十家，是九流以外加上小说家。

之所以以‘流’来形容，实际上是以社会形式比喻为水。无论是山河变换，还是水脉分流，水却一直遵守自然规律的同时，依然展现自己的意志思想。而小说家，却往往要以迎合读者为首。

19岁适合读易经道德经吗？

你爱读就读，不想读就不读，全在你自已。

但是，读的懂与读不懂也全在你“文字功底”特别是古文功底，当然现代有译成白化文的读本。你的理解能力也是读的懂与读不懂最重要的因素。

比如，《易经》丶“《道德经》”都有“白话文泽本”，但是即使是“白话文泽本”恐怕你还是“不懂”，比如《易经》。如有人用《易经》的卦符丶卦象来测字丶算命丶预测未来那就是“糊扯犊子”；把“一”阳符丶“_ _”阴符说成是中国人发明了“计算机”的“二进制”更是生拉硬套，往自已脸上贴金。

如果你带着这种心理去读，不仅读不懂更会把你引入“迷信”的歧途，这就有害而无益。

实际，《易经》与《道德经》都带有朴素唯物主义观和辩证法思想，是中国远古社会，中国人认知自然丶人和人类社会的初期认识的“总结”。《易经》成书更早，是“西周”之前的实践和认识的总结。是讲“自然丶人和人的思想”变化（自然世界和人发展变化的基本观点和看法，易者变也）的书。莫要想从中发现啥“自然秘密”学到啥“莲花宝典”式的“武功”或具有“鲁班”一样的“神技”。这是不可能的痴心妄想，这样去读只会越读越傻。

《道德经》成书于“西周”未期丶战国初期由“老子”所著，同样是一部关于“自然丶人和社会”的具有朴素唯物主义哲学观和辩证法的书。书的成书时间比《易经》晚，但比《易经》更进一步丶更深入全面些，里面更多是对人和社会的认识，有了自己的“政治立场”和“政治理想”如“小国寡民”丶“不为天下先”丶“无为而治”等给统治者开的“治国方略”。

今天，有了更全面丶更深入丶更细致丶更科学的“现代哲学”，特别是“马克思主义”的“辨证唯物主义哲学”也更易理解和更适合现代人学习和掌握。而且，学习现代哲学，有很多理论丶观点都会对比引述丶比喻其古代朴素哲学观，帮助你学习理解“哲学理论”。比如，“物质的客观性丶真实性”认识和《易经》丶《道德经》对物质世界的“客观性”丶“真实性”认知是一致的，并不存在本质不同。而“辩证唯物主义”对事物发展的一般变化性和趋势的认识也是基本一致的。只是《易经》更神秘些、不可控些，带有“神秘”和“迷信”色彩，所谓信者有丶不信者无，所谓天人合一丶所谓不可“重复”等等错误认知。

而现代哲学思想，其理论丶观点讲的清楚丶明白丶易于理解更切合生活实际。其对事物发展变化的趋势更有清楚丶明白丶确定的认识和把握，是对客观事物现像和本质及其规律性的科学认识和准确把握，而不是靠“卦卜”丶“抽签”丶“看风水”式赌运和靠超自然“神秘力量”等等。

当然，你爱读就去读罢，用你这一生的宝贵时间去钻研吧，看能不能读出个“子丑寅卯”来，成就个“牛顿”丶“爱因斯坦”个人物出来，也为咱中国人“掌脸”。不过，我真诚地告诉你，咱有些中国人在你之前读《易经》巳前仆后继研读了数千年，至今除了自称的“易学大师”如“张吾本”之流以及街头丶巷尾丶地下通道摆个摊子给人“看像丶算命”混饭吃的先生丶修坟造屋的“风水大师”外，可就是没读出“牛顿”丶“爱因斯坦”等科学家来。而中国人最有成就的“科学家”丶“政治家”如“钱学森”丶“华罗庚”丶“邓家先”等科学家可都是“西洋科技”培养出的人才，而不是《易经》，伟人丶政治家如“ *** ”丶“黄兴”丶“宋教仁”等等也都是接受西方新科学丶新思想和新文化的结果。

好了，说这么多，不知道“头条”观点如何，你是否看不看得到俺的回答。

为什么有些人要学习易经？

《易经》是最古老的书，是中国人文文化的基础。在《四库全书》、《十三经注疏》、《古今图书集成》、《四书五经》等文化知识宝典中，首经，都是《周易》，所以说它位于“群经之首”、为“文化之源”。

笔者从易经系辞传中了解到，传说我国远古时代伏羲氏，仰观天文，俯察地理，观察鸟兽纹理、人与动物生活习性、人与万物生长发展规律，近取诸身、远取诸物而作八卦。以八卦代表八种自然现象，又以八种自然现象概括宇宙万物，八卦两两相重，组合出64卦，对应64种自然现象及人间处境384种。虽然始于符号 *** 没有文字，但却是上古时代通天彻地、中通人与万物之情的庞大的信息 *** 。后由周文王及其子作卦辞和爻辞，春秋末期由孔子及其弟子作传。由此可知，《易经》是由“伏羲氏、周文王和孔子”三位古代圣人合作成果，我们称之为“易经三圣”。

众所周知，古人经过全方位、长期、细致观察，分析、归纳、总结出天、地、人、事、物发生、发展规律，漫长的实践运用过程中验证、修订，才成就了《易经》这部巨著。所以说，易经来源于生活，是一部具有普遍指导意义的、包罗万象的百科全书，易经不是迷信，是无价之宝。我们研习易经，不是搞迷信，是在学知识，运用《易经》搞预测，就像解数学题，运用古人给的定理定律，就能解开人生奥秘。《易经》基本内容是“象、数、理、占”。包括两大 *** :“象数”和“义理”。象数，即根据卦象与数字的搭配，经特定运算程序占卦，义理，是由观察自然现象的变化，体验做人、做事的道理，教我们如何趋吉避凶，此时强调的是德行、能力与智慧。“象”就是卦所代表的具体形象，看到卦就知道它预示的人事物形象特点。如同看到建筑设计图，就知道了建筑物的形象。因“易经”是以“卦”的形式表述其思想，而“卦”又是以“象”的形式为表述方式。

上海滩大佬黄金荣收养2米5巨人后？

黄金荣打广告的水平有多高？两米五！

他曾经不过是一个小 *** 小 *** ，骗点小钱，收点保护费，因缘际会成了法租界的一个华捕，又凭着自己的小聪明爬成了华探头头，手底下确有几分能耐。

他也不只是一个小小的华探，在林桂生的帮助下，他利用手里的职权为自己挣下了一份家当，让他成了上海滩上的风云人物。

不过，他赚的钱是“黑钱”，即所谓的黑心钱，靠的便是黄、赌、毒，特别是毒，更是让他赚的盆满钵满。

所以，黄金荣这个人虽然在黑道上、在小混混小 *** 眼里是声名斐然，可是在多数人心中却是声名狼籍。

当然了，他也不全是不爱惜名声的人，所以他即便贪财，也会花点小钱买点好名声，比如冬日里买棉衣送给穷人，又比如搭个粥棚施施粥，你们没衣穿没饭吃？我黄金荣黄善人送你们一份温饱！

这办法被用了几千年，可谓是屡试不爽，黄金荣只要拔一毛便可买到好名声，所以自然乐意为之。

近代中国世道乱，一个人别说想活得好了，即便只是简单地活下去也不是什么容易的事——

人称“狗肉将军”的张宗昌，他小时候家里穷得揭不开锅了，他娘冒着寒风去要饭，可饭没要到，自己反倒冷得饿得晕倒在了路边，结果被一个单身汉救了后，死活赖在这单身汉家里不肯走了，给他当了媳妇，只为了能够吃一口饭。

再说说曾经和黄金荣齐名的杜月笙，杜月笙小时候家里也穷， *** 经营了一个小米店，可是乱世里生意不好做，所以 *** 也没有发家致富，生活过得拮据。他娘又在生下他妹妹后一口气没喘上来，撒手人寰了， *** 自觉一人养不活一儿一女，叹叹气咬咬牙，将他妹妹送人了。

所以，想在乱世里活着，对不少人来说确实很难很难。

当时，又年年、处处是战乱，军阀打架、国家打战，受伤的也终究是手里没权没势没钱的小老百姓，为了生活，他们能怎么办？

运气好的能够背井离乡讨口饭吃，运气不好的怕也只能去阎罗殿里蹭饭吃了。

黄金荣也是小民爬上来的，对于这样的人，或许多多少少也有一丝一毫的恻隐之心，当然，说到底也是为了花钱买名声，所以，他搭起了粥棚，让人吆喝了起来。

黄老板送温饱，不管能不能温，能不能饱，喝一口稀饭也总好过什么也没的吃！

于是，黄金荣的善事干的是如火如荼，讨口稀饭吃的人也绵延不知多少。

人多了，事难免也会多。

这不，黄金荣的粥棚引来了一个奇人，一个黄金荣需要“仰望”的奇人——英文。

这个英文不是英国人的“英文”，是黄金荣的一个小弟英文。

黄金荣看到英文时，眼睛瞪直了，抬头一看，英文如一座高山般屹立在他的眼前，即便他见多了世面，心中也不由得一震，高，实在是高！

再一问，侬多高？不多不少，两米五。

黄金荣心想，侬个小赤佬长这么高，一顿饭得费多少米饭？岂能让侬在这白吃白喝？

突然，黄金荣心中产生了一个想法，与其让这个小赤佬在这白吃白喝，倒不如让他给自己做事，他这高度，别说别人了，即便是黄金荣看到他，也会隐隐感到一股压力。

于是，黄金荣收了英文当小弟，英文正愁生计，愁着没饭吃，黄老板突然递过来一碗香喷喷的米饭，英文自然是感激涕零。

这么一来，黄金荣获得了乐善好施的好名声，名声积累多了便成了声望。

黄金荣收了英文这个小弟，让他干什么呢？看门——看的是大世界的门，凡入上海乃至中国最繁华处者，谁能不过英文的眼？

在黄金荣的地盘上，自然没有几个人敢闹事，即便是有几个愣头青想闹事，看到门口那座两米五的铁塔，料来心里也得打鼓，自己能不能打得过这座铁塔？中国人对于未知者，素来有敬畏心。

此外，中国人对于未知者或者从未见过者，素来还有好奇心。

好好的一个娱乐场所，门口突然冒出了一座两米五的铁塔，谁能不好奇？更何况，一个这么高的人蹲在门口吃饭，这在好事者眼里也是一桩趣事，看人吃饭当看猴戏！

手里有几个闲钱的人看完了“猴戏”，心情舒爽了，哪能不顺便进大世界里潇洒潇洒？

潇洒，得花钱。

于是，英文便成了杵在大世界门口的一块“广告牌”。

同时，黄金荣也是在通过英文告诉上海的混混 *** 们，黄老板我是一个厚道人，你们要真有本事，只管来投靠我，总能让你有饭吃，让你混出一个人样来！

黄金荣虽然当过法租界的华探头目、督察长，可说白了，说到底，他也还是一个在黑道上赚钱的 *** 大亨，他想要保持或者发展自己的势力，便少不了要多收小弟，更要多收有本事的小弟。

否则的话，杜月笙当初又怎么进得了黄公馆的门？只是如今杜月笙已经的势头已经盖过了他，让他感受到了压力罢了。

所以，英文一事，对于黄金荣而言，也是一件“千金市马骨”的好事。

黄金荣赚了钱和名声，英文也因此过上了好生活，可谓是一举数得，不得不说黄金荣这一手广告打得真妙！

所谓的“一饭之恩”，也大抵如此了，这“一饭”对黄金荣而言一文不值，可对英文而言却是他活下去的救命稻草。

所以，英文也记了黄金荣的“一饭之恩”一生，后来黄金荣死后，英文也前往奔丧，为黄金荣送行，从此了断了一饭之恩。

只不过，黄金荣也没想到的是，今天是英文蹲在大世界门口吃饭，明天却成了他黄金荣拿着扫帚在大世界门口扫街。

这师徒二人的命运，倒也“相得益彰”。