易经算命风水-为什么大家都觉得算命是迷信

易经算命风水，为什么大家都觉得算命是迷信？

感谢悟空邀请回答！我觉得要把这个问题回答得认真一点、妥当一点，自然就不能绕开与八卦和《易经》相关的一些话题了。因此，我想还是先简要的说一说八卦和《易经》，然后再回过头来答问题。

一、八卦和《易经》是什么，它与算命、看风水、看黄历、看吉时有何关系？

《易经》是我国古代圣贤凝聚着智慧的一部神奇经典，我们现在所看到的八卦和《易经》，其实是由上古的伏羲氏，中古的周文王和近古的孔子这三位圣贤共同创造的总称。首先是伏羲氏画八卦：伏羲是原始社会旧石器时代中晚期的中华民族人文始祖，是所谓“三皇五帝”之首。三皇，是指的伏羲、神农、黄帝三人；五帝，是指少昊、颛顼、帝喾、尧和舜五人。三皇五帝并不是真正的皇帝，而是当时各个原始部落的酋长。传说，是因为伏羲用蟒蛇的身、鳄鱼的头、雄鹿的角、猛虎的眼、红鲤的鳞、巨蜥的腿、飞鹰的爪、白鲨的尾和长须鲸的长须，创设了图腾的龙，所以从此中华民族就叫做龙的传人。中国人的姓氏和婚姻也是始源于伏羲。伏羲善于观察大自然的各种变化规律，用“一”画代表阳，用“一一”(二)画代表阴，并按照阴阳互动的变化组成八种不同的形式，叫做八卦。伏羲又模仿蜘蛛结网的 *** 把八卦制成了图，是我国最早的文字符号。伏羲用阴阳两个符号组成了八种卦象，每种卦象也都是又三画，这就叫做有一能生二、有二能生三，有三能生万物，三就是代表多的意思。八卦用阴阳和一分为二辩证了世间的万物，是我国文化最基本的哲理。其次，就是周文王创造的六十四卦。周文王是中古商代商纣时继承其父王位的西伯候，后在其子周武王拥有周代天下后，被追尊为文王。周文王在伏羲八卦的基础上，用八卦相互搭配的方式变成六十四卦，极大的丰富了伏羲的八卦内容。用来象征各种自然变化现象和各种人事变化现象，称为《易经》，也叫《周易》。高度概括就是八个字：“为人处世，逢凶化吉”。最后是孔子为《易经》又添加创作了《十翼》集大成。孔子，名丘，字仲尼。春秋时期鲁国(现山东曲阜)人，在家排行老二，民间俗称孔老二。孔子是我国著名的大思想家、大教育家，是儒家学派的创始人。孔子熟读《易经》，创作了《十翼》，是孔子解释《易经》的著作。因包括了《彖》上、下篇，《象》上、下篇，《系辞》上、下篇，《文言》，《说卦》，《序卦》和《杂卦》共十篇，故称《十翼》，又叫《易传》。古代把孔子尊奉为“天纵之圣”，后人统称孔圣人，现代被列为“世界大文化名人”之首。

虽然《易经》是讲的象、数、理、占，是运用一分为二，对立统一的唯物主义辩证法，揭示了事物发展和变化的规律，但因为《易经》里也有许多吉与凶的占卜用语，又是以阴阳八卦的形式出现，所以被人们用来占卜这自然是难以避免的。再加上占卜者的神秘兮兮，故弄玄虚，久而久之，《易经》便被人们误解为只是用来算命的了。二、为什么大家都觉得算命是迷信，但还是会花钱去算命、看风水、看黄历、选吉时呢？

1、应当肯定的说，八卦和《易经》也是一门预测信息的科学，其古为今用实际价值极为珍贵。八卦和六十四卦，其实都是讲的利与弊，变与不变，绝对与相对之间互动关系的哲理。八卦和《易经》里面所有的关于凶或吉的定论，也都是带有假设性的“如”的前提条件的。即：假如这样，就会怎样。佛教的因果报应禅义也是来源于八卦和《易经》的哲理，即：有什么因才有什么果，有什么果必有什么因，概莫能外。因此，离开了客观的前提条件，仅以主观的动机去占卜，自然难以得有效的信息预测。如果一个人不懂得占卜的原理，或不遵循占卜的规律，也只能把科学的信息预测视为迷信了。

2、迷不迷信，其实就是个程度问题。《易经》和八卦本身就是强调的相对，而不是绝对。人们无论相信什么，只能是信到差不多就可以了。凡是对人对事相信过度了，那就会是迷信。算命、看风水、看黄历、选吉时等等，都是要占卜的。客观的说，用占卜来给自己的生活多提供一种参考，请注意只是参考，倒也情有可源。否则过分的相信占卜，只会在主观上把占卜的结果当成了自己命中注定。因此，占卜的动机不是要求得到主观上的结果，而是要明白自己该如何正确的趋利避害。占卜只是一个获得参考信息的工具而已，占卜所得出的结果对过程来说其实也并不是那么重要的。

3、尽管人们觉得占卜是迷信，但还是有人不惜花钱去算命、看风水、看黄历、选吉时而占卜的。说穿了，其实就人的心理状态存在着一定的问题。一般不外乎两种情况：一是自己对某件事情能不能做成心里没有底，或对某种情况或某个资讯掌握不够心里没数。二是人对某种事情犹豫不决，自己想来想去总是拿不定主张，但又不想那么轻易的放弃。说白了，这种占卜可能就会是激发自己意志的一个过程。通过这样的占卜，兴许能让自己多得到一些判断问题和改变思维的参考，从而更加有利于自己作出正确的决定。

综上所述，我觉得我们既不要全盘否定占卜应有的积极意义，也不要全盘肯定占卜的一些消极东西。占卜来源于生活，又服务于生活，就是现实的一种客观存在。尽管人们的心理都是既怀着美好，但也不能夹带着侥幸。对占卜也只能是三分听信，七分务实，这才是我们应有的正确态度。……

风水玄幻小说排行榜？

第1部风水类小说：天师下山（都市小说）

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简介：小说《天师下山》主角叫做杨承宋莎，提供冥冥中原创小说天师下山讲述：杨承的师傅让他下山来找几幅画，而他在火车上就遇到了身上有鬼魂的宋莎，两人也因此结识，身为一个大师，杨承表示自己很喜欢跟鬼怪谈心，而鬼怪们表示，不用你来谈，我们自己主动消失。

第2部风水类小说：民国少女风水师（言情小说）

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简介；小说的主角是周若水徐绍彦，小说讲述了：惨遭小人算计，她差点命丧黄泉，幸得她机智，将自己寄宿到周二丫的身上。原主也太悲催了，她可要好好回击一下那些极品亲戚。

第3部风水类小说：都市奇门相师（都市小说）

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简介：本来想跟女友过上幸福快乐日子的张凡发现自己居然被女友给背叛了，那一刻他的天似乎都塌陷了，但是晕过去的张凡醒来发现自己脑海里面多了一本杨公 *** ，从此人生就像是开了挂一般走向巅峰，只要掌握了这门风水之术，不愁没有美女送上门。

第4部风水类小说：超级相师（都市小说）

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简介：袁星从小就是一个混混，但是偶然的一次得到了风水术传承，从此化身为风水相士，开始了自己的传奇生涯，各种神奇的风水相术展现在众人的面前，而且还得到了村花牛小妹的爱戴，但是他自己也陷入了一个巨大的阴谋当中。

第5部风水类小说：妙医神相（都市小说）

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简介：主要讲述了林凡是 *** 神相当代传人精通医术和星相术。来到都市的他以摆摊算命来维持生计，可是因为年纪不大而门可罗雀。一次机缘巧合之下认识了美女李静雯从此开始了都市的艳福生活。

第6部风水类小说：风水墓事（都市小说）

作者：老柒哥

简介：古小川从小就跟着一个看风水的大师长大，也不知道自己的父母是谁，而有一次去帮别人迁坟，本来也不算是什么大事，但是却因此被卷入了一场场灵异事件当中，各种无法捉摸的谜团随着而来，一座坟墓居然牵扯出了很多的前尘往事。

第7部风水类小说：《冒牌道士》（悬疑灵异小说）

作者：数字333

简介：主要讲述了陈寅是一名算命驱鬼先生，更准确的说是一个骗子。高中毕业后，一次摆摊意外遇见了一个真正找人驱鬼的美女，本以为之时一个科学可以解决的事件，却没想到鬼神之说竟然是真的。

第8部风水类小说：《风水命师》（悬疑灵异小说）

作者：辛金亥水

简介：主要讲述了金不凡从小被爷爷养大，别的小孩的听睡前故事而他从小听着周易长大。却没想到一次意外，用爷爷从小教导的知识竟然真的帮人消了灾。从此心中信仰的科学的大旗果断倒塌了。

第9部风水类小说：《这个道士有点萌》（悬疑灵异小说）

作者：李小喃

简介：主要讲述了李阳在“鬼节”出生，刚出生父亲就在一场矿难中去世了，外婆一直说她命克双亲，恨不得立刻把她扔掉。无奈下爷爷把她抱回老家抚养长大。有一天六岁的她放学回来捡到了一张纸钱，而开始了一段段惊险离奇，不为人知的奇异故事。

第10部风水类小说：《无敌相师》（都市小说）

作者：青山绿水

简介：叶枫大学毕业之后就一直待在家里，不是他懒，而是他在研读一本书，这本书是刘伯温留下来的，其中包含了很多的风水、命理等，当叶枫融会贯通之后，就是他大显身手的时候，为了能跟白雅沁在一起，他必须成为人上之人，靠着这一身的相术，他开始了纵横都市的日子。

学易经为什么要熟悉地理天文？

ll先说说地理

《易经》起点讲的就是阴阳，八卦，十二辟卦。

一阴一阳为两仪，八卦演绎宇宙天地。

阴阳大家都熟悉。八卦即八个方位，通俗说就是地理，有其代表的含义寓意。

十二辟卦，讲的是十二个月的卦象，卦辞。（具体书中有，这些不同版本讲述一致，不必赘述。）

ll再讲天文

常说方圆天地，古人把天代表圆，地代表方。乾卦，象征天，为圆，为高，为父，为首。地象征地，为方，为低，为母，为大众。常说“天圆地方。”“方圆之间。”出于此。

宇宙从混沌到无极，无极到太极，太极生两仪，两仪生八卦，八卦宇宙天地始成。

自然万物生存，春夏秋冬遵循宇宙系体转化。

北斗星晚上随时开见。斗柄指向北方。所以夜晚行走，古人以北斗星指北，辦别四面八方。

北斗星随二十四节气走动，中气转移，斗柄也随之移动纬度。

每个月北斗星随中气的角度变移，斗柄也位移，指向一定纬度。气流人事随之变化。

即十二地支：子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戍，亥。十二个月代表词。

春天木旺，寅卯辰三会木局，代表春天来了。木直，所以春天树发芽；巳午未三会火局，代表夏天，火炎，百花争艳；申酉戍三会金局，代表秋天，金革，收割，改变之意；亥子丑会水局，代表冬天，水寒，夜晚气温低冷。

◎学《易经》天文地理只是初步探索，大致情况不难理解。精华在后面，哲理性的学习实践才是精华，硬道理，明学问。

为什么有些人要学习易经？

《易经》是最古老的书，是中国人文文化的基础。在《四库全书》、《十三经注疏》、《古今图书集成》、《四书五经》等文化知识宝典中，首经，都是《周易》，所以说它位于“群经之首”、为“文化之源”。

笔者从易经系辞传中了解到，传说我国远古时代伏羲氏，仰观天文，俯察地理，观察鸟兽纹理、人与动物生活习性、人与万物生长发展规律，近取诸身、远取诸物而作八卦。以八卦代表八种自然现象，又以八种自然现象概括宇宙万物，八卦两两相重，组合出64卦，对应64种自然现象及人间处境384种。虽然始于符号 *** 没有文字，但却是上古时代通天彻地、中通人与万物之情的庞大的信息 *** 。后由周文王及其子作卦辞和爻辞，春秋末期由孔子及其弟子作传。由此可知，《易经》是由“伏羲氏、周文王和孔子”三位古代圣人合作成果，我们称之为“易经三圣”。

众所周知，古人经过全方位、长期、细致观察，分析、归纳、总结出天、地、人、事、物发生、发展规律，漫长的实践运用过程中验证、修订，才成就了《易经》这部巨著。所以说，易经来源于生活，是一部具有普遍指导意义的、包罗万象的百科全书，易经不是迷信，是无价之宝。我们研习易经，不是搞迷信，是在学知识，运用《易经》搞预测，就像解数学题，运用古人给的定理定律，就能解开人生奥秘。《易经》基本内容是“象、数、理、占”。包括两大 *** :“象数”和“义理”。象数，即根据卦象与数字的搭配，经特定运算程序占卦，义理，是由观察自然现象的变化，体验做人、做事的道理，教我们如何趋吉避凶，此时强调的是德行、能力与智慧。“象”就是卦所代表的具体形象，看到卦就知道它预示的人事物形象特点。如同看到建筑设计图，就知道了建筑物的形象。因“易经”是以“卦”的形式表述其思想，而“卦”又是以“象”的形式为表述方式。

什么样的人适合学习周易？

感谢今日头条，感谢悟空问答提出这个问题的朋友，让我有机会来回答这个问题。一问百答，各抒己见，不喜勿喷。

在回答这个问题之前，我们先解释一下题中的内涵。首先，题中主要语：什么样的人适合，学习，周易。总共三要素。他问什么样的人，我们就得先知道，世上都有什么样的人。我把世上人分为三种类型，一种智慧型，相信神学，相信有超世界，力求解脱，或在世成仙得道之人。二种，情欲型，不信神鬼，不信有超世界，极端认为自然物质，人死如灯灭。三种，愚昧型，痴苶呆傻植物型，只知吃睡玩，无所事事。学习，通过文书或别人的行为，从中得到自己所要追求的知识或 *** 的过程。周易，故名思意，是周朝的易经，简称周易，也称《易经》，以下称周易为《易经》。我们看一下《易经》主要是讲述什么的，都由哪几部分组成。《易经》是一本神学书箱，由周文王把对自然的感悟融入伏羲的先天八卦太极图的八种代表自然事物的符号之中，互相组合变化出六十四卦画，又附注了卦辞。后又经其子周公注了爻辞，是中华文化的一大成。《易经》图文并茂，经中用凝炼的语言，形象的比喻，严紧的逻辑，清楚的阐述了上天初始大道内在的属性，以及大道和自然万物之间的关系，自然万物之间的关系，人与自然万物之间的关系，人与上天大道的关系，乃至人要从无常的死亡现象中回到永恒长生天的 *** 。是中华文化史上阐述 *** 的一部宝典，被称为万经之首。由于历史久远，有些人把《易经》当成问卜吉凶、算命的工具，这纯属无稽之谈，是对我中华智人伏羲、文王和周公的极大污辱，是对我中华文化的抹黑。根据以上对世人的分类和对《易经》内容的阐述，我判断，相信有神灵，探究 *** ，不图名利，力求解脱，欲得长生之术者，适合学习周易，有其它目的的就是学，也学个乱七八糟，不得其义，反而事得其反，害人害己。例如孔子，不脚踏实地，老老实实的跟着老子学习，未得大道精髓，就远离无上师，对大道一知半解，自己知道自己的灵魂不是那个宇宙的核心“仁”，还自立所谓的无根儒教，在没开大悟，不解《易经》中精髓“三”的情况下，还给《易经》乱作内容空洞的象辞，害了我们中华民族中，问道求知的仁人志士几千年。还好，孔子临死前把自己的错误行为向后人做了忏悔。说自己不是仁，还没有读懂《易经》，苇编三绝。告诉他的弟子，若想见性成道，别学我这套，我这套是愚民维统的。因此所造业障，自己做梦，死后灵魂下了地狱，生爱大周，死入殷商，孔子寿终前自言：我即入冥府。就现在儒释道一家的说法，我不知说者何意，若是都在道中的意思，还讲的过去，因为万物都是一家。若是说儒释道对道的理解等级一样的话，我看有点过高抬举儒学了。当然，这也不是后人的错，是孔子自创儒教，又给《易经》填象辞，本来不是无上师，却干了无上师干的活造成的。要说儒释道一家，不如说心释道一家恰当。话又说回来，啥人也在大道本体之中，也是上天大人大身上的一部分，也是上天至高无上大力量的运复，也存在他们的价值，不可极端否定。

大王原作：

易经本是经中王，

阐述真理万古芳。

后人不解其中义，

拿它给人算卦讲。

装神弄鬼骗钱财，

害人害己丧天良。

若要知道其中义，

道德经里大义藏。

如今易经又诠释，

易经大诠放光芒。

注：《易经大诠》是我手写对《易经》的翻译。