周易是算命（周易，易传，易经有什么区别和联系）
周易，易传，易经有什么区别和联系？
很多人有一个误区，认为《易经》是道教的，但《易经》真不是道教的。易原本有三，为《连山》《归藏》《周易》，我们今天说的《易经》就是《周易》。《周易》为文王所做，后来传说孔子为其做《易传》，又称《十翼》，就是说《周易》有了孔子的注释如同插上了十个翅膀一样。因此《周易》是比分为两个部分的，六十四卦和卦爻辞为《周易古经》，《易传》被称为《周易大专》之所以《周易》在今天被称为《易经》，是因为汉武帝的原因。汉武帝热衷于儒家学说，《周易》在当时是儒者典籍。那时只有黄帝和老子的著作被尊称为经，因汉武帝崇儒家，将儒家典籍尊称为“经”，也就了我们今天《易经》这个称呼。所以在很早之前《易经》就有浓厚的儒家色彩，也正因这份色彩，科举考试必读经典就有《易经》。正因古代读书人都会读《易经》，所以有不少落魄的读书人会去当算命先生，这些人虽然放弃科举了，但并没有放弃儒家这个立场。也有在科举上成功，在命理学上也名扬后世的儒士，如万民英就是此类。但不能说《易经》就是儒家的，《四库全书》给易的评价是“易道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韻学、算术，以逮方外之炉火，皆可援《易》以为说”所以说《易经》也不仅仅是儒家的，如果要给它一个准确的定位，那么它就像中华传统文化的宪法一样，诸子百家皆受其影响。算命也是这样，虽然《易经》可以算命，但算命并不是《易经》的主要目的。《易经》是我们祖先探究天地的自然的成果，所以《易经》包罗万千，如《四库全书》中的评价，《易经》不器，用途广泛。而且命理学非常多姿多彩，古代还有从印度穿过来的算命 *** ，今天还有从日本传过来的五格取名法。更不用说 *** 上的星座算命，塔罗牌算命了。西方的 *** 如何，这里不做评价。就中国传统 *** 来说，就有不少根本不需要了解《易经》你就会算命。如铁板神数需要的是一套书，和一个口诀。八字算命者也不一定看了《易经》，盲派算命有很多口诀帮助推命，算命者只需要熟练掌握这些口诀就可以推算命理。更不用说还有面相学，骨占等种种算命 *** 了。所以说算命的真不一定看过《易经》，但这不影响他有没有命理学的传承。还有一个疑惑就是今天很多人不是说瞎子算命，就是道士算命。这里给大家说实话吧，虽说山医命相卜并不是所有道士都会，但不会算命的道士有，不会医术的也不少。而且历史上就有算命的传承拜的祖师爷是和尚，有一派相法叫达摩相法，顾名思义就是传说是达摩开创的相术，这派人拜的祖师也是达摩。今天最广为流行的八字相法，祖师也不是道家人物，八字相法最早可考证的人是李虚中。据韩愈为李虚中撰写墓志铭中所载，他虽然喜欢道士之说，但还是在世间做官，不是道士。但算命 *** 往上推祖师的确多是道家，如李虚中就自称其法源于鬼谷子。而且算命这是 *** ，不是信仰。今天有不少无神论者研究周易，有无神论的算命先生也不奇怪。所以说算命先生不一定信道教
有人说《周易》是一本包罗万象的书籍，是这样吗？
在我国古代对于《周易》的解释有两种：一种认为《周易》是周代占筮之书，即所谓的“方术”用来占卜，类似于现在我们所说的算命的。一种认为《周易》是讲天道自然的。对于这两种解说我认为二者皆有之。我们来看看《周易》到底是什么样的一本书一、历史地位《周易》是我国传统文化中精髓，是“群经之首，大道之源”儒、释、道三家都将其奉为经典，就连佛教兴起时也曾引用它来解释传播经书、思想。清代的《四库全书》中层说到《周易》旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术。可见《周易》知识涉及之广，这也是它被各家学者推崇的原因，无论哪家都能找到思想之起源。例如儒家的“治国修身”、道家的“返璞归真”、兵家的“攻守进退”等等都可从《周易》中看到。二、《周易》的本质“前知五百后五百，测定人生之命数”《周易》中有很多关于伏羲八卦的知识，这也是人们说它是筮占之书的由来，但是后来孔子对周易进行了详细的阐释，认为《周易》分巫师之道、史官之道、君子之道三部分，这时候的《周易》更偏向于哲学。所以，可以说《周易》是我国最早的哲学思想的起源。书中提出了三点如要内容：1.天下任何事都是相对的而非绝对；2.不按照自然规律行事，最终将走向灭亡；3.根据自然规律可以预知未来。三、周易的构成按照出土的文献和历史记载，《周易》分为《易经》和《易传》。1.《易经》主要讲述六十四卦的卦画和三百八十四爻爻画以及卦辞和爻辞。2.《易传》，又叫《易大传》或者《十翼》，包括《象辞》上下、《系辞》上下、《文言》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》、《彖传》等十个部分。
周易算卦真的准吗？
世界上没有什么是绝对准确的，但是周易的一些东西却也是准确的让人无法解释的。
周易有用手指算卦吗？
没有的!要有工具才行! 一）起卦原则：无事不占，不动不占，不为同一事反复占问。无事不占这句话应该很好理解，不多做解释。不动不占作何解释？虽然很多书（特别是梅花易方面的书）都强调这一点，但是其原因则很少被提到或讲的很简略。为什么要强调“有动”才能占？我来谈谈我的理解。其实我是在几年前看到相术书上的一句话的时候，才彻底明白这其中的道理。这句话即：吉凶生于动作之始，成败在乎决断之中。吉凶生于动作之始：就是说因为有了“动”，有了各种运动和动作，才会有吉凶之分，只会存在或导致吉凶，“动作”是吉凶的起点和触发原因。如果一片浑沌，一片虚静，则吉凶未定，这个时候很难测其吉凶的，好比一个故事里讲的“一个人抬起腿刁难的问另外一个人自己是要进门还是出门”一样，这很难确定的。这也是佛或道都看重禅定或入定的一个原因。佛讲求戒、定、慧，依戒而行止，因定而生慧。如果心不定，心里有太多的妄念和执着，自然会堕入因果之中，自然会与各种吉凶相伴，无法真正清静自由。但这句话的意思绝非鼓励大家都不运动，都老老实实呆在家里静静躺着。如果这样理解这个“动”，则是一种狭隘的理解。这里的动的含义非常广泛，好比“阴主静，阳主动”的动一样。因为不同性质的动，产生的结果也吉凶各异，不能因噎废食。动对于我们人而言，包括心动和行动，大家想想看，我们大家平时遇到的幸福事也好，痛苦事也好，有哪一样不是我们有所“动”（心动和行动）而导致的？所以，我们也可以想象出来，那些真正有德行和修为的高僧大德，烦恼和痛苦比我们应该是少很多很多的，因为他们比我们更能入静，更善于降伏妄念（王维诗云：薄暮空潭曲,安禅 *** 龙）。释迦牟尼这四个字的含义即是:寂静能仁。大家自己体会吧。所以现在应该很清楚了，因为了动，有了吉凶，我们才能去占卜，否则无异于缘木求鱼。所以先贤大德们要强调“不动不占”。具体点说，比如你要出门旅游或做了一个恶梦或遇到什么事情发生等，都可以占，因为这已经有动，有吉凶之分，所以可以占。不为同一事反复占问：这句话也很好理解，在易经中已经有解释，即蒙卦的卦辞所言： 初筮告.再三渎.渎则不告。 *** 次占问，会告诉你正确的结果，如果反复占问，则是一种亵渎，亵渎则不告诉你吉凶。当然这种说法好像涉及到鬼神一样，这个大家不必执着和较真，如果你深入理解之后，就会发现这句话与我们所理解的鬼神无关。但是，既然你准备用周易来算卦就要遵守它的规则（就好比你学数学要遵守四则运算法则一样），就不要嘻嘻哈哈把它当作儿戏，有事没事都来算一卦，或者算了一卦但是对卦的结果不满意或还不放心，还要把同一卦再找几个人来算算，以求保险或心安，结果多数时候不同人算的结果不一样（除非大家都用同一种 *** 来解卦），最后只能落得一个庸人自扰，只会比开始时更迷茫。一言以蔽之：心怀虔诚和恭敬是非常必要的（有人可能会问：究竟是在对谁恭敬呢？你就当作是对自然法则或对造物主的恭敬和敬畏吧）。就好比你到医院体检，医生也会告诉你当天的早晨不要吃东西要空腹，你如果非要对着干非要吃得饱嗝连天的跑去体检，你这不是存心找碴吗？这样自然也会影响体检的正确性。以前我反复讲过，算卦并非像做数学题，无论什么时候无论谁，只要他掌握了正确的 *** 都能得出同样的结果。算卦并不具备重复性，并非像化学实验一样可以反复验证。比方说，我们如果起到和古人的占卦例子中同样的卦象，也不可能得出和他们同样的结果，或者你把同一卦用不同的解卦 *** 去解析，很多时候也不打可能得到完全一样的结果。当然了，对于我们算卦自己而言，总结自己的卦还是很有意义的。（二）起卦仪式 在古代，尤其是春秋时代，一个国家凡是大一点的事情都会占卜决疑，这个工作是由专门的人负责的。占卜者会专门用一个安静的房间，并且有一套完整的仪式（即筮仪），比如沐浴、焚香和一些祷告之类。当然了我们现在人不大可能像古人要求那么高（如果你有条件，那自然更好），不过为了更好的感应，有问题还是需要特别注意的。其实，最关键的需要做到四个字：至诚无息。这四个字是日本高岛先生的领悟，并非我的发明，我在这里借用一下，所谓：至诚则通神，无息则能应。具体做法，我已经在我的算卦帖子的算卦规则中反复强调过： 在一个安静的房间里（如果在户外则找一个相对僻静的地方），闭上眼睛，深呼吸数次，确认自己已经静下心来，然后双手捧住额头，屏住呼吸（屏住呼吸这一点很重要），专心想着你要测的事情，然后自然而然的起卦，比如摇铜钱或想两个数字或一个汉字（根据你平常起卦的 *** 而定，如果是掷铜钱起卦，因为要掷六次，我们不可能闭住呼吸那么久，所以可以掷一次作为一个呼吸周期）。
《周易》是用占筮的形式写作的吗？为什么会有这种说法？
《周易》除了卦符，文字部分卦辞与爻辞尽是占卜之辞，这一点是确定无疑的。问题在于，托名孔子的《易传》，用儒家的论理道德解释周易，道教为争夺话语权也参与其中，且儒与道分成若干派，什么象数，义理，五花八门的学派。人们就误以为就是周易本身，甚至医学技学无所不包的大百科全书。
为什么干周易算命的都不富贵？
干周易算命的初衷都是自己的命不好，想自己改变命运的，随着时间与研究的深入，便开始给别人算命了，想给自己算命是因为自己的命运不好，从另一方面来说，说明不是随随便便就能改变命运的。干周易算命的无非是爱好这些罢了，这些本来就是一个文化，而且不是大众的文化，受众群体少，不像包子馒头是必需品，所以不可能发财；其次，干周易算命的很多是真真假假，搞一些骗人的小把戏，大家也心照不宣，也没有多少人想当冤大头。而富贵的人除了生在富贵人家之外，大都需要奋斗起来的，没有听说过光算算而改变命运的，所以他们既改变不了别人的命运，当然也改变不了自己的命运了。如果能改变，谁又愿意干那一行呢？所以干周易算命的也都不是富贵命，如果真的很灵验也不可能让他富贵，因为他泄露天机太多了，当然是开玩笑的话，不知你怎么看…
