财神方位查询 2023年4月5日求财更佳方向-邮政开门红口号2023年霸气押韵
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2023兔年开门红口号是：
财神迎面，紫气兆祥，生意如春浓，财源似水徜；八方来客，黄瑞起扬，门前摇钱树，坐享金山上！祝君开工大吉发大财，日日盈利永不衰，兔年吉祥，开门大吉。
祝您在新的一年中，吉祥如意笑口常开；也预祝我们在新的一年中，合作愉快，万事如意
2023年的7月5号是星期几？
2023年的7月5号是星期三。
公历日期：公元2023年7月5日
农历日期：二〇二三年农历五月十八号
阴历日期：癸卯年 仲夏 五月 十八
干支日期：癸卯年 戊午月 甲子日
黄历日期：公元2023年7月5日，癸卯年农历五月十八日
宜日值月破 大事不宜
忌日值月破 大事不宜
彭祖百忌：甲不开仓 子不问卜
诸神位置：【喜神】东北 【福神】正北 【财神】东北【阳贵】西南 【阴贵】东北
胎神位置：占在门,碓须忌,孕身胎神在外东南停留6天
当日冲煞： 鼠日冲(戊午)马
当日岁煞： 岁煞南
星宿吉凶：东方箕水豹-吉
12神执位：破
迎接2023最火的歌曲有哪些？
小拜年，新年喜洋洋，恭喜恭喜，财神到，喜相逢，新的开始，新年歌，小猪的猪年梦，初一到十五，四季花开，大吉大利，祈祷，遇见你，一路生花
2023年春节可以放烟花爆竹了吗？
建言：“不宜禁放鞭炮”，2023年春节可以放烟花爆竹了吗？
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”，现在人们只有回到老家过年才能听到噼里啪啦的鞭炮声和享受“年味”！
过年燃放爆竹是中国的传统民俗，至今已经有2000多年的历史了，相传是为了驱赶一种叫年的怪兽。
在“岁之元、月之元、时之元”的“三元”时刻燃放爆竹是人们对未来美好生活的一种美好祝愿和期盼。
小的时候一到过年，不仅父母会给孩子买点鞭炮放着玩，到亲戚家有的也会给。像买一些小盒装的，有带响的，有呲花的，威力不是很大，伤不到孩子，也会把大联的鞭炮分给孩子们玩。当然，我个人小时候还是比较喜欢玩那种窜天猴和摔炮。随着自己的长大，这些童年期间过年的乐趣只剩下零零星星的回忆了，还是比较怀念那个时候的时光，那些年一起玩的小伙伴也都有了各自的家庭和生活，很难再见上一面了。不过，现在过年农村还有老传统和 *** 俗，而在城市里可能就完全看不到了，即使有也是删减版的，少了很多乐趣。
燃放烟花是中华民族传承几千年的传统民俗，蕴 *** 文化的元素和喜庆的色彩。为什么就不让在城市中燃放了呢？
给出的理由是有噪声危害、光污染、残留危害、环境污染和人身危害等，也没有错。但是，传统文化也是需要传承的，“爆竹声中一岁除”，没有炮竹声，反而感觉缺少了点什么。
近日，有建言:不宜禁放鞭炮，
对于这个建言我是去双手赞成的，辞旧迎新需要在炮竹声度过，没有了燃放爆竹这个环节，大家都窝在家里看手机，反而少了传统文化的韵味，年味更淡了。2023年春节部分地区有可能就此放开了也说不定。不过，现在说让不让放，而是有点过早，每个地方有自己考虑的问题。总之，不管让不让放，都要保持好心情，开开心心过大年！
下面简单和大家分享一句过年放鞭炮的俗语，看看说的有没有道理。是这么说的，“穷人放鞭炮，富在人听响”，为何老话要这么说呢？
从上面这句俗语中，我们能够了解到，在过去只有穷人才放鞭炮，而富人在听响，也就是说在古代的时候，放鞭炮的都是穷人。
这就让人很不理解了，按现在人的思维是，越有钱的人放得越多。你看像那些大的门店，一到年后营业的时候，都会放很多鞭炮。一方面是讨个吉利，一方面是告诉他人，从今天开始假期结束开始正常营业了。
说在古代只有穷人放鞭炮的说法有两个，我们下面来看一下：一种说法是，在古代有钱的那些人相对普通百姓受到的教育多一些，也就是说认知要高一些，比较有文化。特别是在古代，文人聚会讲究安静雅致，你要是让他放鞭炮，他是比较排斥的。当然，也不是说完全不放，一般都是在年三十晚上子时放一下鞭炮，其它时间就不放了，一方面是有钱人过年要忙的事比较多。比如，要祭祖，要接待来访的小辈们，还要吃“合家宴”等等，就不太注重放鞭炮这方面的事了。
另一种说法是，过去富人家通常会在家里供奉一些各路的“神仙”，怕鞭炮声惊扰到他们。其实，只不过是对美好生活的一种向往和期盼，讨个吉利罢了！比如，民间俗语有“除夕夜里开财门，大年初一迎财神”的说法，怕鞭炮声给他冒犯了。因此，在古代富人家是很少放鞭炮的。
那为什么穷人喜欢放鞭炮呢？因为，古代穷人没有钱，他们更害怕生病或者其它的一些灾祸。因此，就想通过这声声爆竹祛邪、避灾、祈福的美好愿望。人们的传统观念里，总是喜欢在过年时，多讨些好彩头，希望一切顺利。而富人本身就很有钱，反而更注重祭拜祖先这块了。
当然，随着人们认知的不断提高，这些旧时的习俗慢慢的都已经不再被人们接受了。现在过年后，允许放鞭炮的地方，一般在年后营业的时候都要燃放爆竹，图个开门大吉，叫做"开门炮仗"。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为"满堂红"。这时，无论员工还是老板都是喜气洋洋。
写到最后：在近些年有些城市里出于环保和安全的考虑，禁止燃放鞭炮了，甚至有些地区连到路口烧纸都禁止了，会安排人员看守。
当然，出发点是好的，但与传统文化背道而驰了，难免被人诟病。
这次建言：不宜禁放鞭炮，您怎么看？您认为应该放开燃放鞭炮吗？期待您的评论！
全文完，都看到这了，点个赞吧！感谢阅读。
有闰正月吗？
有“闰正月”吗？
如果懂得了“置闰”的道理，就知道一定会有。
当然，从现在的“农历”历法来说，“闰正月”比较少，但原来曾经很不少。
世界多数国家通用的“公历”，也有“置闰”。
然而，因其是纯“阳历”，完全按照太阳回归年长度制定历法，所以，一回归年是365日5小时48分46秒，折合为365.2422日。那么，每年365天所余的0.2422日，累积4年，基本为1日，这一天就加在4年一度的2月末，这一年就366天。
中国的“农历”，是“阴阳合历”，即以太阳的一个回归年为“年”，以月亮的一个“朔望周期”为“月”，一年有十二个月。
于是，问题就来了。
“朔望月”的平均周期是29.5306日。一年十二个月，六大六小，大月三十天小月二十九天，满打满算为354日，比一个太阳回归年少11.2422日。
从甲骨卜辞看，殷商的人们，已经懂得“置闰”，一般置于年末，称为“十三月”。但有时候，也忘了“置闰”，或者“置闰”之后，仍有“余差”，因此当时亦有一年中两次“置闰”的情况。
一直到春秋战国时期，古人实行了“四分历”，逐渐摸索出了“置闰”的规律，即“十九年七闰”，具体应用于历法，可以追溯到公元前427年。
中国的 *** 部“全国性历法”，是汉武帝颁行的《太初历》。这个历法，其实存在不小问题。当时的司马迁就很看不上，《史记·历书》中，他著有一个《历术甲子篇》，以七十六年为“一蔀”作为一个周期，二十蔀为“一纪”合1520年，三纪4560年为“一元”。所谓“ *** ”即由此而来。
司马迁《历术甲子篇》，关于“置闰”，坚持了几个原则——一是十九年七闰；二是无“中气”的月份之后“置闰”。
“中气”，就是“二十四节气”中排偶数的“节气”。
之后的各代历法，基本遵循了上述原则。
司马迁从“太初元年”，也就是公元前104年“甲子”算起，在之后的的七十六年中，即有三次“闰正月”，为第十七年、第三十六年、第七十四年。
(司马迁《历术甲子篇》中的“闰正月”)
如果照此计算，大约每隔二三十年，就会有一次“闰正月”。
不过，事实上并非如此。
这是因为——
*** ，“十九年七闰”的“置闰”法，还不够精确。
第二，司马迁当时关于“二十四节气”的确定，采用的是“平气法”而非“定气法”。
后来南朝的祖冲之，制定了《大明历》，将春秋战国时期“四分历”的“朔望月”长度29又499/940日，精确到29又2090/3939日，同时，也将“十九年七闰”精确到391年144闰。这就使“闰正月”相应减少了。
现在，仍然以“十九年七闰”来解释农历的“置闰”，是不准确的。
至唐代，僧一行改进了刘焯的计算 *** ，在《大衍历》中采用了“定气法”。
“平气法”，是将太阳一年的运行轨道平均分配而确定“二十四节气”的日期时刻。刘焯和僧一行发现，太阳一年中的运行速度是不一样的，因此只根据太阳直射的位置而非均分时间来确定“二十四节气”。
《大衍历》对后来中国的历法，影响深远，包括现在使用的《时宪历》，皆未离开其创立的基础。
“定气法”发现，“春分”至“秋分”之间太阳的运行需要186天；而“秋分”至“春分”之间太阳运行只需要179天。因此，“秋分”至“春分”之间，天数少，“节气”之间相距的日子短，如是便不宜“置闰”。
鉴于此原因，唐代之后，特别是沈括“新术”和郭守敬的《授时历》之后，“秋分”至“春分”之间，“置闰”就大大减少了，“闰正月”也就大大减少了。
可是，“朔望月”与回归年之间的每年11日的“岁余”是客观存在的，而且每年累加，赶来赶去，仍然会有农历正月没有“中气”的年份，那就只能靠“闰正月”的“置闰”来解决了。
公历2262年“闰正月”就是如此。
