周易算命教学-如何才能容易地读懂周易

周易算命教学，如何才能容易地读懂周易？

古人曰：“天地乃一气耳”。

气，乃是生成宇宙一切的本源物质 ，易经则是以乾坤二卦为体，12辟卦为纲，64卦为目，气象运动规律的演绎。因此气就是易经存在的灵魂。所以，每一个有志于易经研究的人，首先必须从心底真正承认气是生成宇宙一切的本源存在这个事实，从而明白宇宙一切事物的运动都是气阴阳运动体现的这个根本道理，进一步则通晓研究易经就是研究气的阴阳运动规律，那么，我们对易经的研究就步入了真确轨道，从而捕捉到了易经的灵魂。是故，我们在研究易经64卦象过程中存在的许多百思不得其解，理解不了的东西，也就迎刃而解了。从而就可以悟出易经的真谛，真正进入了易境之中，找到了探索宇宙奥秘的有力武器，自然会逐步成为一个睿智之人，静与阴同德，动与阳同波，无往而不胜，尽享人生乐趣。

哪位老师讲的 *** ？

说起易经，百分之九十九的人都想到算卦。如果想用来预测，估计是真的难。因为这必须训练。可曾想过，他是人生上至帝王，下至贫民百姓做人做事的指导。就像生命的字典。你可以从易经里找到你自己。

如何才能学好周易？

这是一个很大的问题，也是一个很难回答的问题，更是一个容易引起非议的问题。而且。要回答这个问题一定要有勇气，更要有底气、有根据，不能想当然的乱说。本人回答这个问题，已经做好被狂喷的准备，但希望众多喷子不要象卫道士那样挥舞屠刀乱砍一气，而希望能象学者那样以讨论的态度，用科学的精神，具体地指出本人的错误或者不足，这样才有利于易经的解读与发展，更利于达到我们对易经崇敬与发扬的共同目标。在这里本人先向能够指出具体错误或者不足的有识之士表示感谢和敬意。

先说易经的现状，易经已经流传了数千年，人们也研究了数千年，但到现在为止，易经在世人中并没有得到统一的、公认的认识，所以，现在人人对易经都有自己的看法，人人都可以解释易经，但是都是在没有基础理论、没有规律、没有逻辑的情况下，一上来就直接解释易经，虽然释易的书籍汗牛充栋，但也大致如此，所以其结论不能令人信服，也不能得到公认。在易传中虽然有孔子及其弟子撰写的十翼，但同样存在上述的问题，对卦序、卦义等的诠释也比较牵强，也没有得到社会的公认，现在社会上对易经的混乱解释就是一种证明。

下面进入主题，先给出结论：要想学好易经 *** 学习于雁鸣的《易经新论》一书，或者收看今日头条的《易经新论》连载。（注意：这里写明是易经，不是周易，就是说不包括易传部分，因为易传是后人对易经的诠释。）真是大言不惭！本人先替那些喷手喷自己一把，以解他们的心头之狠。为什么有这样的结论，这是有根据的，有依据的，否则也不敢妄言。具体的理论与依据如下面所述：

一、本人撰写了《辩证唯物主义新论》的哲学专著，共45万字，2011年由黑龙江人民出版社出版。其中揭示了事物运动的四段式周期与规律、建立了位置理论，论述了阶段理论、多时空理论，同时指出了辩证唯物主义传统理论中的不足，增加了差异统一规律，使其与对立统一规律形成理论的整体，这些理论与规律形成了完整的理论体系，这个体系成为研究易经的理论基础、逻辑基础与规律基础。

二、本人撰写了《易经新论》一书，约65万字，已经得到黑龙江省版权局的授权，待出版。此书有《辩》书的理论体系作为基础，增强了诠释易经的更高可靠性的依据，分别从事物运动周期与规律、数学、哲学等不同角度对易经进行了深入的诠释，并且得到了统一的结论。

这些诠释揭示了易经的理论基础、逻辑基础与结构基础，揭示了易经的科学性与合理性。

三、本人揭示了易经的数学体系。在对易经的传统解释中，也有人将八卦用二进制表示，但把方向搞反了，因此研究就进行不下去了。本人纠正了这个错误，将六十四卦用正确的二进制数表示，证明卦象就是二进制的体系，它完全满足二进制的表示方式，也满足二进制的运算规律。通过这些数字关系，本人建立了易经的自然科学体系，并揭示了易经的核心规律，在本人对易经的诠释中全程都要应用到这些数字和核心规律。

四、本人建立了易经的新卦序 。在易经中最重要的就是它的卦序，卦序不正确就不能得到正确的卦义，也就不能正确的应用易经。传统的卦序是错误的，它没有规律、没有理论的支持、没有逻辑的支持。本人应用二进制的数学方式，应用事物运动的周期与规律为基础，建立起新的卦序，并且在不同角度建立起的新卦序能够得到一致的结果。不仅如此，本人将新卦序总结出十个规律，由此更证明了新卦序的科学性与可行性。

五、本人总结出384个以上的哲理。在对易经的传统诠释中，有人总结出四个定律、八个规律、25个天规等，最多的是64个准则。本人则不同，在对易经进行全面的理解与透析之后，本人将每一爻精炼为一条哲理，64卦就有384个以上的哲理，这些哲理是指导人们行为与思维的准则，有了这些哲理就可以掌握事物运动的规律，可以明辨前进的方向与 *** ，可以彻悟人生的真谛，并且可以更深入的理解易经、更广泛的宣扬易经，更尊崇易经的价值。

六、本人建立十个颠覆性结论。由于具有上面论述的重点内容，本人对易经的诠释与其他人相比是基础不同，诠释内容不同，因此诠释得到的结论也不同，得到许多完全不同于传统诠释的结论，其中最为重要的十个颠覆性结论。如颠覆国际传统认知的二进制是莱布尼茨发明的观点，颠覆国际上认为中国没有哲学的观点等等，因为内容较多这里不好一一罗列，有兴趣的读者可以收看本人的《易经新论》连载。本人在今日头条正在进行《易经新论》的连载，大约要发布200集左右，现正在发布中。

为了让读者大体了解本文的重点，这里将卦象的二进制表示形式、新卦序、新卦序的十个规律展示出来，供有识之士研判与评论。

卦象的二进制表示形式：

于雁鸣创建的新卦序：

新卦序的十个规律：

将图2、5和图3、5进行总结，得到如下十个规律：

1、每一宫横排卦象的上卦都相同。如图3、5和图4所示；

2、每一宫横排卦象的下卦按核心规律规律01537624排列。如图3、5和图4所示；

3、竖排的八宫按照的核心规律排列。如左侧宫名所示；

4、每一列卦象的上卦按照01537624的核心规律排列；

5、每一宫卦象的标志数字按照核心规律排列。如艮宫，以 *** 个数字32为基数，用全部8个数字32、33、37、35、39、38、34、36分别减去32，即得到01537624的规律；

6、每一宫卦象的标志数字可以按照自然顺序连续排列，形成自己确定的数字区间。如艮宫的数字可以表示为32、33、34、35、36、37、38、39；

7、八宫的八个数字区间可以按照自然顺序从0至63连续排列。这八个数字区间按八宫和规律顺序的具体排列是：

0坤宫 0 1 5 3 7 6 2 4 是从0开始连续到7的区间；

1震宫 8 9 13 11 15 14 10 12 是从8开始连续到15的区间；

5离宫 40 41 45 43 47 46 42 44 是从40开始连续到47的区间；

3兑宫 24 25 29 27 31 30 26 28 是从24开始连续到31的区间；

7乾宫 56 57 61 59 63 62 58 60 是从56开始连续到63的区间；

6巽宫 48 49 53 51 55 54 50 52 是从48开始连续到55的区间；

2坎宫 16 17 21 19 23 22 18 20 是从16开始连续到23的区间；

4艮宫 32 33 37 35 39 38 34 36 是从32开始连续到39的区间。

将0到7、8到15、16到23、24到31、32到39、40到47、48到55、56到63的8个区间连接起来就构成了自然顺序0到63的连续排列。

8、八宫的八个数字区间按照核心规律排列。如将上表坤宫的 *** 个数字0设为基数8，然后用0 1 5 3 7 6 2 4这8个数分别乘以8，就得到0 8 40 24 56 48 16 32的8个数，这些就是八宫的 *** 个数，说明八宫的数字区间按核心规律排列；

9、八宫的卦序与六十四卦的整体卦序严密契合。如将坤震离兑乾巽坎艮八宫的卦象连接起来就得到整体的卦序和卦象；

10、卦象与卦序严格遵守数学规律。在整体的卦象中，它们都遵循数学的表示形式与计算规律，两卦的相加或相减可以得到另外的一卦，如兑卦011011（27）加临卦000011（3）得到的是大过卦卦象011110（30）；在整体的卦序中，它们都遵循数学的排列规律，如坎宫是从16到23的自然数字区间，八个这样的区间连接成整体的自然数字空间，在数学上，完成了由64个数字表示0到63连续数值的功能。

这些规律充分证明了新卦序的科学性与合理性，同时也证明本人诠释易经的科学性与合理性。要深入透彻地了解《易经》，以上这些数据和规律是必须掌握的。

有没有好的 *** 或者实用的教学书？

孔子说，《易经》是玩出来的。这句话绝非空穴来风。

《周易·系辞》说：

“君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占，是以自天佑之，吉无不利。”

《系辞》传说为孔子所作的《十翼》之一，又称《易大传》，是《易经》的使用说明书。

这句话表明，“君子”学习《易经》，需要动静结合，既要观察“象”，又要理解其“辞意”（数理），还要切身实践，玩其占变。

这对于《易经》初学者尤为重要，因为其打破了象数派和义理派的隔阂，把《易经》作为一个完整的体系来研究、把玩。

《文献通考·经籍三》也说：

“一旦谋及卜筮，则观变玩占，亦此义理。”

作为中国民俗学会会员和Nielsen认证的大数据分析师，笔者也接触《易经》二十余年，走过不少弯路，略有几点心得，想要理解《易经》的每一个卦，建议还是要遵循孔夫子的说法，“观其象、玩其辞、观其变、玩其占”，即：象、数、理、占。

东汉经学大师郑玄（山东潍坊高密人）在《易论》中对“易”有一个总结:

“易含三义，简易一也，变易二也，不易三也。”

笔者以为：简易是“象”，变易是“数占”，不易是“数理”。

我们暂且以“火天大有”卦为例，按“象数理占”的顺序与大家探讨一下学习《易经》的 *** ：

01《易经》的象

火天大有这一卦，象是什么？

用一句儿歌表达就是“太阳当空照，花儿对我笑”。

还可以代表一位成功男士和一位妙龄美女。

举一个例子：王石和田朴珺，不知道大家觉得合适不？

根据《周易·系辞》和《说卦》的解释：

外卦离为火，离是太阳，是美丽，是中女（知性美女）；

内卦乾为天，乾是天道，是刚健，是君王或君子、社会精英等，

太阳在天上，阳光普照，是个好天气，美丽在外表，内心很阳刚，所以这个卦的象是不是很正能量，很让人觉得会大有想象空间？

02《易经》的数乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲

这是宋代大儒、易学专家朱熹确定了《64卦次序歌》

俗话说，一切皆有定数。

火天大有卦在《周易》64卦中排列第14，由先天八卦数乾1离3，或后天八卦数乾6离9组成，这是数。

先天乾卦正南，后天离卦正南，所以“火天大有”和“天火同人”都是代表光明，文明正能量的卦，这是理。

而火天大有卦在第13卦“天火同人卦”之后，第15卦“地山谦卦”之前，这也是数。

天火同人卦外卦乾为天，内卦离为火，外刚内柔，《孙子兵法》说，上下同欲者胜！

比如一个企业，领导决策英明（乾为天），下属团队有非常积极拥护，干劲十足（离为火），那么这个团队的企业文化氛围就好，干事创业就容易成功，获得的成果也会非常丰厚，业绩辉煌，也就火天大有了！这是理。

所以，不要小看这个数，数理不分家，数可以生出理。

又如，火天大有卦之后为地山谦，这个卦在《易经》中是六爻全吉，只此一卦，所以很多心里鸡汤、说教故事会提到“谦”卦，但很多人是知其然而不知其所以然。

谦卦为何“吉”？是因为谦虚？

一个穷人吃不上饭，揭不开锅，他谦虚会吉吗？

谦卦之所以吉，在于其前提条件——前面第14卦的大有卦。

单纯从社会层面解释，就是当一个人、一个家庭、一个社会物质生活极大丰富，精神生活极度充实，若再有谦卑之心，这样的状态下才会持久，才会吉。

03《易经》的占

MBA有一门课程叫《 *** 工程》，是用“数据模型”的 *** 进行测算，以选择更优化的解决方案，《易经》占与其是相通的。

按照《易经》的玩法，无论用什么方式占到一卦，都不是单纯解读这一个卦的，而是需要根据占算出的这个本卦，以及由其延伸出的之卦（变卦）、互卦、错卦、综卦等多种数据模型进行参考解读，这与《 *** 工程》的原理是一致的。

比如，我们占到一个“火天大有”卦，这是本卦，《周易》64卦每一个卦都有六个爻，所以从初爻到六爻，根据动爻位置不同，“火天大有”自上而下又会派生出：

1、雷天大壮

2、乾为天

3、山天大畜

4、火泽睽

5、离为火

6、火风鼎

等六个不同的变卦。

如果再考虑错卦、综卦、互卦等模型，那一个“火天大有”卦至少有十种模型，这也是成语“错综复杂”和俗语“变卦了”的由来。

综上所述，《易经》64卦是一套完整的大数据分析 *** 模型，我们身边的人、事、物都可以套用这个 *** 进行分析判断和选择决策，世间万物都有规律，学习理解《易经》可以帮助我们建立起相对全面 *** 的思维模型，从而触类旁通，实践应用，找到一种更优化的解决方案。

至于实用的教学书，个人还是推崇孔子的《十翼》，也就是解读《周易》的《易大传》，如果你觉得古文不容易理解，启蒙读物可以看一下金景芳、吕绍纲老师的《周易全解》， *** 朱高正老师的《周易六十四卦通解》也是很不错的读本。

周易应该怎样读？

易分理，象，数，先从象入手，学习画卦，画八卦，八卦分宫，进而画重卦，待八八六十四卦熟，开始学习数，数分一九，将数与卦之间的关系及用法学习会，再读十翼，十翼熟，可学习卦辞，卦辞熟，学爻辞，循序渐进，原文熟了，可以学习各家学说，之后取其精华，吸收，运用，容会贯通既可，

举例说明如现在流行的六爻测法，用三枚铜钱，握于双手，合十，诚心一念掷出，如此反复六次，以画出所求之卦，心诚则灵，也有推八字，按卦宫排列，以推其命法，再者简易之法，测字，概求卦者，不经其意时，随意写出一字，以断其吉凶福祸，如来者，写一柳字，为男子所测，测其婚姻对方，柳者，花街之象，概其女出于风尘，木者其姓，卯者其生，断其属风尘者，当然一家之言，因人而异，只不过举例说明而已，概学者，不必深究，由于 *** 之简单，学之者，应手而来，随来随应，较之方便，但也必须有深厚的易学功底，方可为之，也可参看四柱八字，命中率奇高，测字，还有一种简法，如来者写出姓与名，根据笔画数，来画卦，成之卦象来定人福祸吉凶，运用得当，也奇准，就不一一列举了，学者可举其一而反其三。

用于科学之预测， *** 有简，有烦，看其要预测的东西了，上世纪三四十年代，中国留学生，用易学推算出太阳系第十大行星的运行速率，曾轰动一时，获得法国巴黎一博士学位，堪称运用之典范，学者，勉之。