阴阳先生算命-中国清朝哪些阶级

阴阳先生算命，中国清朝哪些阶级？

清朝从低到高的阶层分别是下九流、中九流、上九流。

下九流：

一流巫（画符念咒招神驱鬼的南方巫师）、

二流娼（明娼暗娼歌妓）、

三流大神（以跳唱形式治病的神仙附体的神巫）、

四流梆（更夫）、

五剃头的（挑担走四方的理发师）、

六吹手（吹鼓手、喇叭匠）、

七戏子（各类演员）、

八叫街（乞丐）、

九卖糖（吹糖人的）。

中九流：

一流举子（举人）、

二流医（医生、郎中、大夫、药房先生）、

三流风水（风水先生、阴阳先生）、

四流批（批八字、算命先生）、

五流丹青（书画）、

六流相（相士、看相的）、

七僧、（和尚）、

八道、（道士）

九琴棋（古琴和围棋，标志文人

阴阳先生怎么知道家里几口人？

阴阳先生会算命，会看相，会看风水，掐指一算就会知道家里有几口人

人去世之后尸体为何还要停放三天？

严格地说，在古代人去世之后，尸体是要停放七天的，后来才有了去繁就简的人死后尸体要停放三天之说。

生老病死对于每一个人都是不可避免的。中国作为文明古国，从古至今对葬礼都非常重视。上至帝王将相，下到平民百姓，死后的身后事都有一定的讲究，并且保留下来一个习俗，那就是人死之后，一定要保存尸体七天才可以下葬。其实这是一代代传下来的规矩，后来逐渐的改为现在的停尸三天。经常听人说死者为大，早日入土为安。那么为什么要停尸七天呢？

有人说这是迷信。古代人认为人的生死要经过轮回投胎，死后历经七七四十九天就能投胎转世。这四十九天分为七个七天，而停尸的 *** 个七天称为“头七”。头七的最后一夜也叫回魂夜。人们认为人死后七天才知道自己已经真的死了。所以要举行“做七”，每七天一祭，七七四十九天。等到这个人的灵魂真正投胎之后才结束。其实这样的说法主要是受到了佛教和道教的影响。

很多人都认为这只不过是封建迷信。其实真相并非如此，这里头大有讲究。在民间关于停尸七天的说法还是有很多的。

佛教说

早在南北朝时就有有关的记载，民俗学者大多认为做七习俗来源于“生缘说”，大约在自佛教传至东汉后到南北朝这段时期内形成，又在唐朝初期突破了只有佛教信徒信仰的范畴，走向了世俗化。

为何要规定"七"为忌日呢?佛界认为，人生有六道流转，在一个人的生死转换期间，有一个"中阴身"阶段，如同一个小孩子的形态，在阴间寻求来生缘。以七日为一期，如果七天时间仍未找到来生缘，则可以再续七日，到第七个七日结束，必然能找到一个来生缘。所以在这七七四十九天中，死者家属必须逢七为其举行超度和祭奠。不然的话，这个人就不能投胎转世为人了，只能作为一个孤魂野鬼，游离于阴曹地府。

这种由佛教"生缘说"催生的做七习俗，之所以能在南北朝时形成，自然是当时佛教盛行的产物。唐朝人李翱的《去佛斋说》，就对做七习俗及其理论依据进行了驳斥，说“做七”这种行为有伤传统礼仪，不合乎儒家对人情悲痛伤感的定义。但这也恰恰反证了“做七”原本就是佛家推崇的事情。

道教说

有人认为做七习俗源于道教。因为古时候也确实有人家请道士来，诵经超度亡灵的。民间关于做七由来的种种解释，也刚好与道教宣传的地狱结构和功能相吻合。道家炼丹，都以七七四十九天为更佳期限，自然，七七之数也就顺理成章地被用到了人之生死轮回上面。大家都知道，宋朝自太宗赵光义以后，道教一直备受尊崇，到真宗赵恒时，就更加受到了无与伦比的偏爱。赵玄朗赵公明被封为"圣祖上灵高道九天司命保生天尊大帝"，成为赵宋皇家的祖宗，道教也一跃而居于"国教"地位。所以，宋朝葬礼上大都由道士来主持"做七”事宜。

其它传说有人认为，做七习俗源自先秦时期的"魂魄聚散说。人有七魂七魄，人刚一出生，以七天为一腊，一腊就有一魄生成，所以人出生七七四十九天以后，七魄就俱全了。而人死后，以七天为一忌，一忌就有一魄散去，所有人死七七四十九天以后，七魄就都散了。做七的意义就是要默默地祭送死者，使其安然离去。另外，古代先人认为，自然界以阴阳二气及金、木、水、火、土五行演生万物。人也一样，有阴阳二气，有仁、义、礼、智、信五常。所以天之道在“七”之数，人之气也在“七”之数。大家仔细琢磨一下，其实中国历史上，好多涉及“七”数的东西，都是本着此道理而来的。这也是后世做七习俗的信仰内涵所在。不过这些观念和旧礼是怎么具体变成做七习俗的呢?迄今为止，仍是一个无法解释的疑问。还有人推测，做七习俗的原型是"虞祭"，就是周朝时，人们在埋葬死去的父母后，在一个特设的地方（殡宫），迎接父母亡魂的祭祀仪式。"虞"就是"安"的意思，就是使死者的灵魂得到安息。按礼制规定，举行虞祭的时间和次数因死者地位的不同而有不同。士族阶层有三次虞祭，大夫阶层有五次虞祭，诸侯阶层有七次虞祭，每次虞祭都以七日为期。到了"礼崩乐坏"的春秋晚期，大夫都僭越用诸侯的七虞之礼。再往后，秦并六国，改朝换代，只要有条件谁举办七虞都行，最终流变成了流行民间的做七习俗。另类迷信说

这是四川丧俗，人死之后不能马上殡葬，一般要在家里停留三天、五天，最多停留七天，供亲朋好友祭奠。据说这个习俗是由包公引出来的。

包公生前为官清正，铁面无私，他的名声也传到玉皇大帝那里。所以包公一死，便立即当了头殿阎罗王，主管地狱。包公没有想到冥界也和人间一样黑暗，上任头一天就遇上了麻烦。

一群新鬼被索命无常鬼牵过奈河桥，过了鬼门关，就来到了头道阎罗殿进行甄别，凡有错抓的都要放回阳间。其实这不过是做做样子，还从来没有一个死而复生的。

这些新鬼听说头道阎罗就是包青天时，不顾牛头马面雨点般的皮鞭，大呼小叫，纷纷喊冤。包阎罗怒火中烧：“大胆奴才，还不住手!”牛头马面点头哈腰道：“阎罗王，千万不能听这些刁鬼 *** 啊!”包阎罗对众鬼道：“你们有什么冤屈大胆说来，老包为你们做主!”

一个年轻的新鬼上前一步跪倒，哭诉道：“小人叫王宝宝，家中独子，母亲年轻守寡，含辛茹苦把我抚养成人，从来没有做过一星半点伤天害理的坏事。不料，今天中午我正在地里干农活，突然中暑，就被无常鬼抓来了。我死了不当紧，剩下年过半百的老娘可怎么活啊？”包阎罗十分同情：“你是个孝子，老娘又无人奉养，不该死得这么早，还是还阳去吧!”王宝宝叩头谢恩。

包阎罗又将喊冤的新鬼一一审理，十之 *** 都被他放回阳间了。不一会儿，被放还阳的新鬼又哭哭啼啼回来了。原来他们死后家人就立即把尸体埋葬了，灵魂无体可附。包阎罗也无可奈何，唯有叹息了。

牛头马面一清点鬼魂，却发现王宝宝没有回来。包阎罗打开阴阳宝镜一看，原来是王母见独子猝死，痛不欲生，守住儿子尸体哭了三天三夜，不让入棺下葬。这时王宝宝的鬼魂返回肉身入窍，悠悠醒来道：“娘，别难过了，我没死”。

王母紧紧抱住儿子，又哭又笑。邻居们听说后，纷纷前来祝贺，并询问怎么回事。王宝宝告诉大家，他刚做了一个恶梦，被索命无常鬼抓到地狱，幸亏遇上明察秋亳的包青天，才被放了出来。

于是，这件奇闻一下子就传开了。谁不希望死去的亲人被包阎罗放回阳间啊?所以人死之后，都不再立即下葬了，一定要在家停放尸体，只盼着能够还魂附体，一家团聚呢。

王宝宝还阳的事引起轩然 *** ，阴间的大小官员暗中议论：“听凭包黑子这么干下去，我们吃风屙沫儿啊!”于是，纷纷向玉皇大帝告黑状。玉皇大帝心想：水至清则无鱼，包黑子太认真犯了众怒不好收拾，此事又不便明讲，就把包青天降为二殿阎罗王。

包阎罗也不计较，依旧我行我素，对不该死的新鬼统统放回阳间。玉皇大帝又把他降为三殿阎罗王。

原来鬼魂从头道阎罗殿回阳间要三天时间，从二道阎罗股回阳间要七天时间：从三道阎罗殿回阳间要十天时间。而人的尸体只能停放七天，再长时间就腐烂了。老包还蒙在鼓里，照样 *** 冤案，笔下超生，却再也无一生还了。

世人并不知道包青天在阴间被降职了，依旧寄希望于“借尸还魂”。于是，人死后停尸三天或者七天，慢慢地就成为民俗流传后世了。

科学说

关于停尸七天还有一个典故，这和神医扁鹊有关系。相传在春秋战国时，又一次，扁鹊到了虢国。他们的储君（太子）半天前因病去世了，这对于一个国家来说是天大的事情。所以整个虢国到处挂满了白布祭典，人们也是悲伤不已。此时扁鹊正好到了这里，他看见人人都面色悲痛，就去询问到底发生了什么事情。于是有人就把储君病逝的事情告诉了他。扁鹊听过了储君的病逝原因，可能是出于一个大夫的敏感，他觉得储君可能是处在假死的状态。如果及时施救还能救回他，便 *** 进了宫。幸好储君的尸体还没有下葬，没想到经过扁鹊的精心诊治，储君还就真的苏醒了过来。这一下，全国都沸腾了，这也让扁鹊一时间名声大噪。谁提起他都说是神医，能让人起死回生。

之后，民间也就有了人死后要停尸七天的说法。这就是怕再出现上面这样的情况，免得人一死就下葬，让那些可能因为生病而暂时陷入假死的人，就彻底没了希望。

当然那个时候会有这种担忧，主要是因为科学技术不高的缘故。如今科技与医疗水平高度发达，判断一个人是否死亡是非常慎重，并且专业到不太可能出现之前的情况了。但是人们还是想延续着之前的停尸传统，只不过由七天改为了三天。

主要是因为这三天要给家属一个缓冲的时间，毕竟家里亲人去世，家人们在伤心的同时，还要 *** 办各种有关事宜。这个过程非常繁琐，停尸就是给大家这样一段时间为死者准备后事。同时，也让一些当时不在场的亲属能够及时赶来奔丧祭拜，这样才能让死者安心离开，也让活着的人心里更加好受一些。

不论是古代的停尸七天，还是现在的停尸三天，绝不仅仅是封建迷信，里面还蕴 *** 古人的智慧，是有一定科学根据的。

十二生肖谁最坚强？

性格最坚强的生肖

性格最坚强的生肖 *** 名：生肖龙

生肖属龙的人在生活中也很坚强。生肖龙平时性格好强、努力，拥有自己的目标，会通过自己的努力去得到自己想要的。生肖龙在平时的生活中习惯所有的事情都自己完成，很少会依赖他人，即使有时候会面对一些意想不到的困难，也会微笑着勇敢的去面对，直至最终达到自己的目标，获得自己想要的生活。

性格最坚强的生肖第二名：生肖鸡

生肖属鸡的人在生活中也很坚强。生肖鸡平时性格好强，喜欢自己的事情自己做，很少会依赖他人，无论男女都一样。他们在做事情的过程中，无论遇到多大的困难都会努力的去克服，从不会轻易放弃，直至实现自己的目标。

懦弱是无能的表现，在大部分人的认知里，懦弱的性格是很难成就大事的，甚至会招人嫌弃。那么，在十二生肖中，有哪些生肖是是最懦弱的呢？一起来了解看看！

属鼠

基本上遇到事情就会变得手足失措，不知如何去做，这就是生肖鼠的人，甚至有时候领导骂她们几句就受不了，内心极大的怨恨，觉得这简直没法过了。哭哭啼啼的跟自己身边的人抱怨，这可不是一个好的现象，承受能力太差劲。

属虎

生肖属虎的人平时看着威风凛凛，有种霸气的感觉，但其实他们内心胆子是非常小的，一遇到事情就不知所措了，拿不了主意。小事还好，或许他们还敢于面对，但是一遇到要做重大决定的时候，就吓得哆嗦，生怕自己一不小心就说错话，生怕自己做的决定就让整件事情功亏一篑，特别害怕承担责任，所以他们总是徘徊不前，一点儿没了最初的霸气。

属牛

生肖属牛的人非常的有责任感，他们不会轻易改变一贯的处事风格，因为怕出差错，如果出差错的话，觉得自己承担不了责任。所以他们总是墨守成规没有创新，而且也不愿接受创新想法，觉得就这样按部就班循序渐进挺好，所以他们总是进步缓慢。生肖牛顾虑太多，怕一旦改变接受新东西或者新思路自己会受不了，怕会连累其他的人，尤其是家人，所以他们不会贸然做出改变。

属狗

这个生肖的人性格比较懦弱，即便是自己经受的婚姻是自己不喜欢的，也会默默的承受，因为她们天生就害怕遇到事儿，出现事儿也不敢去解决。唯唯诺诺的在过自己的生活，小心翼翼生怕出现一些她们承受不住的事儿。

都说易经很难学？

这些道理看似玄妙，其实也很简单，无论你懂或者不懂，无论你信或者不信，它就在那里，发生，发展，衰弱，毁灭，重生……为什么会变得错综复杂？因为人啊，一旦沾惹上人，就开始变得复杂起来，这是《易经》难得最主要的原因，是许多东西变复杂的主要原因。

《易经》在讲什么？其实只要你读过一个版本的易经，再去翻遍所有版本的相关书籍，都会有一种似曾相识的感觉。是的，因为道理就是那个道理，规律就是那个规律，即使使用再花哨的手法，再新颖的说辞，在本质上还是同一件事情。既然在说同一件事，为什么会觉得难？个人认为主要原因有两方面。

其一：花哨的外衣

同一处景色，一百个人看有一百种感受，一万个人看有一万种体会，若是让这些观景的人将景色转述给其他人，那就会有更多的版本了。这就和我们经常玩的“你做我猜”游戏一样，只有 *** 个人知道看过真相，后来的所有人都是凭借着后来人的转述，加上自己的想象猜测的，得出来的结果，更是千奇百怪。

《易经》就是这样，各种解读，各种编改，至于它本来的意义，要么早已消失，要么早就变成面目全非。我们现在可以看到的《易经》版本数不胜数，到底哪一个才更接近本真，我想就是编纂者也都迷失方向了，更遑论是我们这些读者。

《易经》有太多包装外衣，使得这门学问越来越难，其实这并不一定是来自《易经》本身难度，更可能是来自世人自作多情的“干扰”。

你要找一个准确的标准的答案，不好意思，没有。所以说啊，对于《易经》的学习，我一直觉得遵从本心就好，不用非得以孔子、朱熹等人的标准作为衡量准则。孔子不见得有一个平头百姓体会深刻，大师们也不一定看过真相。

只看形没见神

一位大师说的很对，现在的人过于注重形式，却失了神，比如占卜，命理等等。自古以来就有很多江湖术士，古人最起码还有职业道德，会真的去研究；现在人可就好了，连“招摇撞骗”的基本素质都没有了。就拿八字算命来说，打开网页，太多相关网站了，还有所谓的大师，随随便便就给人的一生下了定论，这不是胡闹吗？你说这个八字好，大富大贵命，那请问所有同年同月同日同时辰的都是大富大贵吗？很显然这是不成立的。既然不成立，那又是怎么得出来的结论？

你的算法没有错，推算的理论依据也没问题，但是你的结果就谬以千里了，为什么会这样？因为现在大部分就是知道个形式，却不知道其中的神韵，这就和植物人似的，看起来一切正常，却未曾醒来，你要的这个结果有什么意义？

我们现在崇尚西方那一套，凡是要有个结果，凡事都要有数据，可是事实很多东西我们是无法用现在的度量去衡量的，世界是个 *** ，千丝万缕的联系不是说几个数据就能研究分析的。用同样的思维去读《易经》只会越读越复杂。你背的过六十四卦，记得住卦辞爻辞，但是你不知道他们为何生，为何推演，为何变……不懂这些，那你就是默写出全文来也不能体会其中精髓。此时此景你知道应了什么卦，稍微换一个场景就不知所云了，这是典型只知道1+2=3，却不懂2+1也是等于3的。个人感觉这是《易经》最难的地方，但是一旦通畅，关于其他都是水到渠成的事情。

神不稳，自然会轻易别动摇，一旦动摇，那就是“何处惹尘埃”了。

正如文章最开头举的几个例子，其实与《易经》异曲同工之妙，一通百通。在自己没有研读之前，不要轻言难易，别人说难，说不定你读起来却很简单，要知道，灵感顿悟这种东西是很玄妙的。