算命的派系-你怎么看待路边烧纸的行为
算命的派系，你怎么看待路边烧纸的行为？
本来提示说这个问题关注度低，不想回答这个问题，结果今天恰逢中元，觉得在这样特定的日子里，回答这个特定的问题，具有特定的意义。希望认可的朋友关注我，也不枉答一场！
什么是中元节？原来中国岁时节令有上元、中元、下元，以一月、 七月、十月的十五日分称上元、中元、下元：上元祭天官,中元祭地官,下元祭水官。
中元节是农历七月十五日，又称亡人节，通常与清明节、寒衣节并称为三大鬼节。它的来历和习俗，网上内容很多，我就不在此啰嗦了。我主要谈的是如何看待路边烧纸的行为。
对于鬼神，我们古代的先民是：敬而远之！如何敬？一要虔诚，二要实惠。于是便产生了在鬼神过节这天，遵丛特定的礼仪，烧一定数量的冥币，这样鬼神才能远离自己和家人。因此，古代人们到村头坟地或指定的庙宇烧纸是必须的一道程序，一代代流传下来，今天依旧不绝也是可以理解的。
但是，这些年随着城镇化的加速推进，原来的乡野村庄都变成了城镇，灯火通明，马路宽敞整治，全然没有了乡村的痕迹。而从乡村走进城市的人们，习惯当然不可能马上随之改变，所以选择在路上烧纸就成了一道诡异的风景。
实事求是地讲，这种在城市路边的烧纸，的确不文明，污染环境不说，而且与城市的文明进程看起来也格格步入，但流传下来的风俗也不能武断的禁止，怎么办？我所居住的城市，通常会在路口，专门设立几个烧纸的大桶，这样防止纸灰纷飞，污染环境，不失为一种过度的 *** 。
随着社会的发展和人们思想观念的转变，特别是城市化的推进，未来这种路边烧纸的现象，相信会越来越少。现在不是很多人在清明节选择网上祭奠、鲜花祭奠了吗？
我是言隐荣华，认可我的看法，就请关注，谢谢！
盲派与传统派哪个难学？
差不多，看个人的喜好吧。
传统派：就是以古典典籍（如《滴天髓》）为算命理论依据的派别；
盲派：就是瞎子算命，他们看不见，但想象力丰富，且擅长摸骨论命，非一般正常人所能做到；
补充一下，新派：就是近现代涌现出的派别，如李涵辰等，标新立异，但理论还需进一步验证。
为什么很多研究易经的人不建议占卜？
一、误读“善易者不占”
“善易者不卜”语出荀子《荀子 大略》，其原话为：“善为《诗》者不说，善为《易》者不占，善为《礼》者不相，其心同也。”
后人因而得出了“知易者不占，善易者不卜”这个结论。而且，有人又简单的把这句话直译成白话文，说是精于周易的人是不会去搞占卜的。这完全是一种误读。
“易”是不是就是指的《周易》，这是个疑问。
从“易”的篆字来审读，其含义就是日月的交替。因为日月交替运行，天地万物就发生了变化。这个原理被《周易》所运用，以占卜的形式来了解周天的变化，推测事物发展过程中的状态，探寻事物发展变化的规律。可以这样理解，“易”是原理，《周易》则是 *** 。
因而，荀子所说的“善易者不占”并非是说研究周易的人不搞占卜，而是指懂得了事物发展变化的规律，不需要占卜也能够达到预见事物发展大趋向的目的，并非不建议人搞《周易》预测。
二、为何不可以占卜呢？
《周易》原本就是一部古老的占卜大典，习学周易，必定是要从占卜入手的。如果抛开占卜，就无法找到习学研究《周易》的门径。门都摸不到，还奢谈什么研究呢？况且，很多研究《周易》的人都是占卜高手，经常也通过易占来抉择疑难。
古西岐一带，流行八卦占卜。这是相对于商朝官方龟占的一种民间预测方式，西周取代商朝后，便设立太仆，掌三易而占天地吉凶。可以说，经过漫长的实践积累，八卦占卜形成了一套完整的体系，所有的卦辞和爻辞，也都是在长期实践中归纳总结出来的“应验”结论。现在应用，仍然有非常大的参考价值。
西汉以后，《周易》分野，术数家开始把《周易》占卜与五行学说、阴阳学说融为一体，不断丰富了易占理论，同样把《周易》提升到了哲学的高度。占卜是需要哲学辩证思维的，绝对没有公式可以死搬硬套而得出占卜结果。
习学易占，且经常练习，非常有助于实践者提升哲学思辨能力，对事物的分析判断能力。把这些能力运用到工作和生活之中，是大有裨益的。《周易》充满着智慧的正能量。
当然，如果痴迷于此，凡事都要卜卦诀疑，完全依赖于《周易》，则是“迷信”。“迷信”的含义就是过度相信，过度依赖，失去了人的主观能动性，忽视对自然界的变化规律探知和认知。
三、周易占卜符合宇宙法则
“周易”这两个字到底怎么解，历来是有争议的。我的观点是，周，即周天，也就是整个宇宙。中国古代早就知道天是圆的，是周而复始的。
易，就是变化，包含三义：简易、变易、不易。
简易，就是八卦中的每个卦自身的变化。比如乾卦（复卦），从 *** 爻开始变化，变到第五爻，还是没有变出乾宫，其属性依然是“乾金”。
变易则更上升一层，乾卦变到第六爻，就是坤卦，这种变易之于简易而言，就是由量变到质变的过程。
不易这个原理更为伟大，讲的是卦的静止状态，卦的每一爻都不变。但是，因为有日月运行的影响，其中便隐 *** “暗动”的玄机。从哲学高度理解，就是“运动是绝对的，静止是相对的”这个宇宙运动变化的基本法则。
《周易》之伟大，就是参透了宇宙运行的基本规则，因而，中国古代哲学也是伟大的，绝对不是“朴素”的。
这是宇宙起源说的最早、最原始，也是最伟大的表述。古人“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物。”八卦类宇宙万象，含天道变化。
既然《周易》包含了宇宙运行的基本法则，万象变化都在其中，为什么不可以占卜呢？
四、学易占必先解本义
现在，很多学易者都是从实用周易预测入手，基本上没有对《周易》原文进行解读。实际上，《周易》的卦辞、爻辞本义虽然也教人为善，但都是占卜的断语，而不是道德规范。
以乾卦为例，其卦辞云“元亨利贞”。这四个字的本义并非“君子四德”，而是告诉占卜者，占到这一卦预示着何种吉凶，该怎么去调整自己的行为。
元，副词，可作“很”解。“亨”，通畅。“利”，作“好”解。“贞”，就是占卜的意思。这个卦辞连起来解，就是：很顺利，是一个好卦。或者说，很好，是有利之占。
卦辞所示，这一卦很吉利，但是不是诸事皆宜，所为皆吉呢？不是。《周易》是要讲变化的，占卜过程中要求出“动爻”，也就是算出哪一个爻有变化，变化的这一爻就是事物发展的趋向，也是未来吉凶的暗示。
乾卦 *** 爻如果由阳爻变为阴爻，爻辞便告诉占卜者“潜龙勿用”。也就是说，再好的事情，也不是做的时候，需要等待时机，不要采取任何行动。那么，什么时候才能去做占卜的事情呢？这就要看乾卦初九这一爻变化后所变出来的那一卦的卦辞了。
学习《周易》本义，也是对宇宙自然变化规律的探索，能够让学易者向更深层次的自然科学迈开探索的步伐。比如天文学，则是很多易占高手的必修课。易占的意义并不是卖卦问卜，而是教导或者引导我们遵循自然法则，不做违背伦理道德之事。所以，历代易学大师都特别注重道德修养。
五、总结
为什么很多人喜欢算命？因为有人喜欢忽略过程，直接看到结果。或者不喜欢现状，想通过不明觉厉的手段改掉结果。
我要说的是：“命”这种东西，它确实存在。
要想理解什么是“命运”，就得好好的承认因果规律。因果规律即是真理。任何事情的发生，必然有其原因存在，不管有多复杂。明白了因果，自然就对一个人现存的状态不再迷惑。
算命其实很简单，就是依照一个人的性格和经历对应发生的事情。再复杂的事情也是人做出来的，把人分析出来，事情一般都会明了许多。
修行的人能够看透事情的本质，不会在表面浪费时间。如果看破了万事万物的运行规律，那么每个人的命都可以改。
修行者要做的就是灵活运用因果规律，培养看本质的习惯，培养觉察自己变化的习惯，培养换位思考的习惯，有意识的去做重大选择。
我要说的主旨就是到每个人都有自己的命运，冥冥似乎都是注定的。但命运无法束缚住一个修行的人。
看山是山看水是水，看山不是山看水不是水，最后又回到了看山是山看水是水的境界。
我觉得只要过得开心就好了，想越多越烦。没人规定一定要弄明白，人生在世的 *** 状态就是：活的开心。
宗教信仰与迷信有什么区别？
回答此类问题，首先必须认为是“人”、个体、或者群体的觉悟。也就说宗教是使得人们觉悟的。这个觉悟依据“圣人”经典而产生具有跟着学习的“榜样”，这个“榜样”就是宗教神圣的人间存在。
任何神圣的“经典垂范”都必须依赖现实生活的对应。必须是人的生活，必须有利于人类社会文明的共同发展，同时也必须可以使得大家具有相同的美好感受和社会信心。
任何宗教的“宗教 *** ”都是离苦得乐，走向和“神圣”同等智慧缘觉过程，都具有平等社会人格，共同努力向善，向人类更美好次序的本质和外延。
人类的觉悟体现于“声闻缘觉”，这个声闻缘觉依赖于社会文明的发达和文化的繁荣，因为只有繁荣的文化才能理解并体现无上信仰美好的本质存在，唯有社会文明才具有人类理解万事万物的物质、精神法度依据。
迷信是所有宗教包括一切社会人由于自己的知识能力的局限性所体现的认识事物的片面和不足。因为世界本身具有无量方面的存在，而人类的语言描述也许仅此为一个好字。也就说事物本来是无量相貌的就是，人类确保说成是有限的就是。由于体现于文字，由于“经典”体现于文字，那么事物客观失真了！我们人类认识事物的局限性，以及表达的局限性，使得人们对经典的认识失真了。。意识必须具有法师、道士、神父、牧师、阿訇来宣讲经典，然而这些人又都是人。
迷信体现于人类本性身心的局限性，体现于人类文化文明范畴的局限性。。我们人类今天依然看不好人类本身所由生活所带来的疾病。。应当知道人类任何种族都是人的一部分，整个人类加起来的知识智慧，也许仅此葵花籽一样发小的知识含带。。
我们说一个一棵花朵🌺，其实我们被其特征所固化，那么花朵的无量体系存在着。。一棵木质坚硬的枣树，这美妙的果汁是怎样通过木头树干传导到果实上的啊！中间有多少美意在其中。。说这些仅此表面人类意识世界的能力还是初步。。我们唯有谦虚的向万物学习，放能力理解“经典”、“神圣”。。
现代科学也具有非常大的迷惑性，许多人说这是科学，可是许多人迷失了！因为科学固然现实，但是过于绝对了！绝对的认识有体现于人类科学实践的局限性。人们很喜欢用最简单的方式表达存在，如光能公式。。你会发现这已经不是科学了！那是一种省略，省略了光这种属性的本质存在，而体现于人类文明文化的恒等式的表现。光的传播是介质本性的信息响应。而不是光子自己突破了亿万光年的艰苦旅行到达地球。。光通过光缆，其实此时的光和原发的光已经发生了介质意识转移。。而我们的一些人确拿着这个现代迷信公式，炫耀自己的知识雄厚，岂不是光本身就散射。岂不知古人很早就知道“光燧”必然。
人类社会中的任何人都是声闻缘觉者!都是有限“身心”意识者。理解当知是人，理解事物本来具有无量相，而人类的表述仅此而已。“当知是人”是大科学，“当知是人”是避免迷信开始。
任何事物都在发展中，因为你的理解而发展，因为你的深入而前面，因为经得起历史的检验而体现于“真理”。。
迷信绝对化了局限性。迷信体现于意识判断盲从。迷信体现于对局部学说认为是终极学说，甚至把非科学认为为永恒科学。迷失丧失了否定修正的能力。。。
可以肯定的说“迷信”是人类人性的不足的必然。。所以要发展，一切理念留有发展。。面对宗教信仰的经典也应当留有发展，留有发展的余地，留有自己声闻缘觉提高积累的余地。
为什么很多人买足彩任九都是中八个？
谢谢邀请！
不过对于赌之类的东西我很少去玩，没怎么关注过！
其实我觉得吧，十赌九输，很多人明白这个道理但是就是认为自己就是剩下那一个赢了的！
还有就是即使是你赢了，但是人永远不会知足，赢了还想再多赢点，输了又想翻本，这样一直循环下去，永远回不了头！
我有一个堂哥，就是走上了 *** 这条不归路，本来家里的条件挺好的，父辈挣下来几百万的身家都被败光了，到现在还有家不能回，妻离子散，也曾剁手指头发誓，但是没用！“赌”一字害人不浅啊！
最后，还是要啰嗦一句，金盆洗手，浪子回头金不换！
