房屋风水算命-算命真的准吗
房屋风水算命，算命真的准吗？
算命，在我国还真有着几千年的悠久历史。有人说是伏義发明了占卜八卦，也有人认为是起源于商周时期，反正具体年代已经无从考证了。至于算命一事到底准不准，这还真是一个复杂的问题。有人认为算命是迷信，不应提倡。这话沒毛病，我们确实应该支持。
古往今来，被迷信害死害惨、家败人亡的案例可谓多如牛毛，比比皆是，触目惊心。许多文学作品及影视剧都有深刻的揭露。例如我们小时候学过的课文《西门豹治邺》揭示的就是巫婆借机敛财，而不顾他人死活的骗人伎俩。还有经典戏曲《状元与乞丐》，说丁家兄弟于同日各得一子，遂请其舅为二子算命，结果老大丁文凤是状元命，老二丁文龙是乞丐命。然而，残酷的事实却是恰好截然相反。剧中用大量生动感人的事实告诫我们，千万不可相信封建迷信！
在科技高度发达的今天，封建迷信理所当然被越来越多的人们拒之于千里之外。那么，为什么算命又会历经千百年而不衰？尤其到了科技如此发达的今天，怎么还会有那么多人相信呢？今天我们就来为大家揭一下它的谜底。
首先，我们要知道，算命的准和不准，这主要取决于算命人的知识阅历是否丰富。算命中有很多东西是古人通过几十年几百年的观察摸索才总结出的经验，它当然蕴含了许多科学道理。此时，如果一个学识丰富的人把它运用好，当然算得就会准一些。反之如果你什么都不懂，只知道照本宣科，那么，你想吃这碗饭就难了。
如果是一个有着丰富经验的人，只要任何人往他面前一站，他就可以知道你是穷人还是富人，生活是否幸福，做什么工作。为什么呢？因为你的面相和气质早已泄露了天机。生活条件优越的人从神态是可以看出来的，一副意气风发，志在必得的样子。而不好过的人大多都目光呆滞、沮丧，一副落魄寒酸的样子。如果知识面足够丰富，当然还可以看出哪些是工人、哪些是农民，甚至还可以分辨出谁是医生、谁是教师、谁是军人。
仔细思考一下，农民参加体力劳动，常年在外风吹日晒，通过看他的肩膀，手臂，手指以及腿型和面孔，我们就会一目了然。他的肩膀会比常人宽大，挑担子的肩膀会一高一低，手臂是粗短结实的，手指节粗大。面部黝黑，多是皱纹，腿部多弯曲不直。工人的肤色多白，大多手指纤细灵巧。教师习惯站立笔直，总是侧身看你，说话爱引经据典。而当过兵的人做事快捷，说话果断，平时站立自然笔直，目光威严等等。
算命人还会根据他掌握的医学知识，判定一个人是否有病，有什么病，到什么程度，大致可以活多久。科学研究证明，人如果有心脏病、肝病、肺病等疾病，是会在身体的一些相应部位反映出来的。算命者就会根据这些特征判断出疾病的大致情况。
算命的另一个好处，是可以起到暗示作用，有点类似我们今天的心理医疗，在实践应用中也确实起到了一定效果。
如果我们是出于好奇，可以借此乐一乐，玩一玩。如果我们出于好心好意，你完全可以借此帮助他人。如果有人以此为幌子谋财害命，大发不义之财，那我们就坚决反对。
科学没有止境，人类对于自然的探索是永远不会停止的。任何一种自然现象的存在都总是有着它独特的道理。所以，对于迷信，我们不能只是简单粗暴地去干涉制止它，还要拿起科学的武器，层层揭去它神秘的面纱。
听过的最吓人的鬼故事？
要说鬼故事，其实都是人造的假故事，编出来也是吓吓人的。以我看来，世上就算真有鬼，可怕起来也有限。其实人恶起来，要比鬼可怕得多！ *** *** 时，那些日本人比鬼还要可怕一千倍，一万倍！
闲话少说，现在听在下说一个鬼故事，吓不吓由你。申明一下，胆子小的不要看。还有，咱不是在宣传迷信，各位就当作是看一篇“聊斋志异”吧。
却说清朝乾隆年间，河北地方有一个青年，姓李名可。父母早亡。因几次考秀才不第，不考了，吃饭要紧。身边没银子可是要饿肚皮的。
李可靠着天生一张三寸不烂之舌和一副好嗓子，当起了说书先生。李可还有一个绝活，就是敲得一手“京韵大鼓”。
从此以后，李可走南闯北，穿镇走乡，靠说书和唱“京韵大鼓”，弄几个赏钱勉强度日。
那一日徬晚，李可赶去邻镇住宿，准备明天一早，在镇上集市说个早书。不想行至半路，西边半天乌云压将过来。渐渐的天色越来越黑，黄豆大的雨点一阵紧一阵的砸下。李可看见远远的有一庄院，当下便撒腿往那庄院跑去。临临跑到庄院门口，李可已经淋成落汤鸡一般。
李可心想，先进去躲躲雨再说。便上前敲门，可是敲了半天，也未曾有人来开门。李可想，这么大的庄院，一看就是大户财主人家，总会有个把门房。咋敲门没回音？
李可用双手去推，“咿呀”一声，大门应声而开。门没拴，也没人。
“有人吗？”李可喊了几声，里面没回音。
奇了怪了！这么大的庄院，不会是空宅吧？李可看着外面瓢泼大雨，也没地方可去，且进去再说！
穿过庭院，朝南几开间，李可走上回廊，踏进正厅。转过一扇屏风。我的娘也！屏风后面放着一口黑漆大棺材！
“我呸！”这个庄院看样子还真有点古怪！再看看东西厢房，东厢房里空空如也，什么都没有，西厢房里有床有被有柜子，还有梳妆台。看样子原来是闺房。大庭后面，有个天井，后面还有很多房屋，里面也都是空的。
眼看天色慢慢黑将下来。外面雨还是下个不停。没办法，今晚只好在此过夜了！要过夜，唯一的选择就是那间闺房。好坏也有张床能睡睡。可进了房间却发现，没有房门。那张床还恰巧对着大厅。睡在床上就能看见那口棺材。
管他去！李可脱下淋湿的衣服，坐在床上，从包裹里拿出两只冷大饼，就着半瓶冷水，好歹先喂肚子再说。吃完大饼，拖过被子，先睡他娘！
睡得着吗？睡不着！换了任何人，在这种环境下，能睡着吗？外面雨渐渐止了，一轮明月照将下来，李可看那大厅里的棺材，月色朦胧中，更加显得寒气森森。
李可转过身不看吧，保不住背后有什么动静。还是面对着睡吧。就在一阵睡意袭来之时。“格顿”一声，突然从大厅里传出一声巨响！李可浑身一凛，张眼看去。只见大厅里的棺材有动静！那一块棺材板正在一点一点往后移动！李可整个人吓得动弹不了，真正是：“分开八面顶阳骨，倾下一桶冰雪水！”此时的李可也只有屏住呼吸，看着大厅里的棺材。
“格顿、格顿……”连续十数次。那半尺厚的棺材板已经移开了一半。
紧接着，两条如白藕般的手臂从棺材里伸出来，手掌一边一个，搭住棺材两边的沿。慢慢的，一个头竖了起来。
李可大气都不敢出一口，瞪大眼睛看着这诡异的一幕。渐渐的，棺材里的人竖了起来，朦胧中可以看出，那“人”长发及腰，全身穿着雪白的汉服。
不知什么时候，那棺材里的人已经下了地，看上去是个女子。慢慢的，那女子朝闺房移过来。李可一颗心已经跳到嗓子口。那女子到了房门口，李可看见一张惨白的脸，五官看不大清楚。满头的黑发披散在雪白的衣服上。那女子进了房间，径自往梳妆台前移去。
那张梳妆台就在床旁边，那女子也不看床上的李可，只是在梳妆台前的凳子上坐下。
李可卷缩在床上，看着旁边的女子，那女子先对着镜子照了照，然后举起双臂，扶住自己的头，轻轻的摇几下，便把自己的头拿了下来。
李可原来就已经是魂不在身，现在一看女子拿下自己的头颅。那真实就是魂飞天外！
只见那无头的女子把头放在梳妆台上，拿起一把木梳，轻轻的梳着头上的头发。
李可心想今天这条小命要交代在这里了！自己千不该万不该说什么书，赶什么场子，好好的把自己的命给赶掉了！ *** *** ！死就死！怕什么！干脆在临死前再痛痛快快的唱一次“京韵大鼓”！
想到这里，李可也不怕了，翻身坐起来。拿过包裹，取出鼓和三根竹竿，就在床边，把鼓支撑起来。
“得隆咚咚！”李可拿起鼓槌敲起鼓来。
“待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。”
“得隆咚咚！”
李可一边敲鼓，一边说唱“西厢记”。
那旁边梳头的女子一听李可敲鼓，两只梳头的手就停了下来，等李可一开唱“西厢记”，立马把头颅捧起来，放回自己脖子，然后朝李可转过身子，两只眼睛一动不动，盯着李可。李可虽然内心说不出的恐惧，但还是朝那女子看去。
只见那女子惨白的脸蛋，五官还算可以，如果是活人，不失是个大美女。只见那女子离李可越来越近，一张脸几乎贴着李可的脸。一双丹凤眼紧紧的盯着李可，一阵阵冰冷的气息直扑李可脸上。
李可反正也豁出去了，你看你的，我唱我的！李可足足说唱了近两个时辰，渐渐的窗户外的天色开始发白。只见那女子站起身来，徐徐的往房门口移动。最后移到大厅棺材边。头也不回的进了棺材，“格顿、格顿”中，整块棺材板又恢复原样。
李可从她离开的那刻起，全身才开始冒冷汗，直到女子进了棺材，李可浑身就像在水里捞出来的一样。李可全身脱力的停下鼓槌。嘴里也停止了说唱。
“我的妈妈唉！这条小命算是捡回来了！”
李可见天色已亮，连忙穿上衣服，收拾好东西，拔脚便朝门外跑去。
远处已经传来鸡叫声，李可一脚高一脚低的拼命往前跑，到天色大亮时分，跑到了一个镇上的集市。李可心里感到安全了，便停下脚步。看见旁边有一个豆浆烧饼铺，便坐下来喊了碗豆浆，要了几个烧饼油条。
李可正吃之间，桌子对面来了一位道士，手里拿着一根细竹竿，挑一块白布条，上面写着“神相吕布衣”。
那道士一边喝着豆浆，一边朝李可脸上看。
李可被看得浑身不自在，便朝道士道：“请问道长，有何见教？”
道士道：“后生昨夜九死一生也！”
李可道：“你咋知道？”
“后生印堂发黑，双颊发青，尸气几近骨髓。不出三日，在劫难逃！”
李可惊道：“道长说我还未逃过性命之忧？”
道士道：“后生是否可以将昨夜事情说给我听听？”
李可便将昨夜的事情如此这般的说了一边。
道士道：“半年前你是否在这个镇上说过书？”
李可想了想道：“应该是在这里说过的吧。”
道士道：“是否说的西厢记？”
李可道：“大概是的。”
道士道：“我明白了。事出有因，此女因你而亡，阴魂不散，必定要找你，你逃走不是上策也！”
李可道：“在下越听越糊涂了，此女之死，如何与我有关？”
道士道：“后生有所不知，半年前，你在这个镇上说书，此女本来就是喜欢听书，那天特意和丫鬟来听。你千不该万不该说的是“西厢记”，此女回去后，一心一意把你当成了张生，自己成了莺莺。从此以后，茶饭不思，饮食不进。再说她家里宅子本来就建在凶穴之上，下面压着一个千年鬼魂，此鬼魂要找一个替死鬼，可以让她逃出生天，此女便成了他的目标。不上数月，此女便呜呼哀哉去了。
在这个女子断气后，发生了三件诡异事情， *** 件事，在搬动她的尸身时，她的头便掉了下来，第二件事，棺材就像生了根的一般，无论如何都搬不动。几十个上百个人抬都抬不起。第三件事，就是每天夜里，都有人看见女子出来梳妆打扮。如此一来，吓得全家都逃离了此宅，从此以后，此宅便成了大凶之宅！其实这三项，都是千年鬼魂在那里作妖，为了不让女子有还魂的机会，特意把她头颅弄下来，一碰就掉。”
李可道：“道长说我三天之内，在劫难逃，是否有解？”
道士叹口气道：“事到如今，你我都须受此一劫也！”
李可道：“此话怎讲？”
“贫道既然遇见你，就该贫道一起受劫。能否逃过此劫，要看天意，搞得好，可以活三个人，搞砸了贫道随你一起下地狱！但贫道有一要求，从现在起，你必须听我吩咐。”
李可道：“一切听道长的！”
吕布衣从身边拿出几个药丸，对李可道：“这一颗药丸，叫做“增阳驱阴丸”，后生马上服一丸。此丸可以保住女子入侵的阴寒之气暂时不进入你的骨髓。阴寒之气一但进入骨髓，那神仙都救不了你。但要想彻底去除阴寒之气，只有使那女子还阳。这里还有两颗药丸，红色的叫做“定首丸”，白色的叫“九转还阳丸”。这两颗丸不是给你吃的，你放在身边，怎么用，你听我说。”
“今天徬晚，你还必须到那宅子里去。”
李可一听，吓得连说不敢。
道士道：“后生既然不敢去，俺道士也不多这件事，从此别过。后生好自为之吧！”
李可见吕布衣这么一说，忙道：“如果真能救得了小生的性命，当听道长吩咐。”
吕布衣道：“劫数已到，躲是躲不掉的！
李可忙道：“是、是！”
吕布衣又从身边拿出一叠上面画着符的黄纸：“今天徬晚你还是那个时辰过去，去了先做一件事，把那宅子前后左右一十八棵老槐树每棵树上都贴一张符。随后一切按照昨晚一样，到那房间去睡觉。到半夜时分，那女子还会出来，你还是老样子，在她把头拿下来梳头时候，开始说唱京韵大鼓“西厢记”。这个时候，你必须把这颗“定首丸”放在手心里。”
“等那女子脸贴上来时，你马上把这颗药丸塞进她的嘴里，记住了，在药丸没有到她嘴里之前，千万不能动她的头，否则一动头，她的头便会掉下来。如果这样，几条人命就救不过来了！等药丸一进她的嘴里，你马上一把揪着她的头发，立马拉住她往外跑，记住，只能揪住头发，千万不能碰她的手和身子，因为虽然头不掉了，可她还只是僵尸。身上碰不得。如果你一揪她的头发，她的头还是掉下来，说明我的“定首丸”无用，那也就没办法了。你就往外跑，我估计也跑不掉的。你俩在往外跑的时候，记住，后面无论有什么声音，都不要回头看。一到大门外面，不要离开宅子周围，就在那十八棵槐树间穿来穿去。后面有什么动静，都不要去看。那个时候，贫道自会来了结。最后，当天空中一声霹雳响起，你立即把这颗“九转回阳丸”塞进那女子嘴里。此事完成，就是救回了两条性命。切记！切记！”
吕布衣说完，合上眼睛。闭目养神了片刻。
李可道：“小生记住了，一切按照道长吩咐去做。”
“现在去找个地方，好好休息休息。准备夜里有精力行事。”
下午三点左右光景，李可就往那宅子方向而去，虽然双腿犹如灌了铅样有千斤重，但事关自己的性命，不去也得去！
大约徬晚时分，李可到了那所宅子。 *** 件事，先把宅子周围的十八棵槐树都贴上吕布衣的符。然后李可便进了宅子大门。因为有了昨天的经历和吕布衣的布置，李可的心里没有昨天那样空虚了。坐在床上，足足啃了五个冷大饼。然后往床上一躺，等吧！
半夜时分，“格顿”一声巨响，把李可从朦胧中惊醒。李可便悄悄的爬起来，也不去看那口棺材。急忙从口袋里掏出那颗“定首丸”捏在手心里。等那女子身子移到梳妆台前，双手把头摘下来梳理的时候，李可便开始行动了。三脚架架好，鼓放好。
“得隆咚咚！”
“待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。”
“得隆咚咚！”
那女子和昨夜一样，急忙按好头颅，移到李可身边。
就在那女子的脸离开李可的脸几公分的时候，说时迟，那时快，李可将那颗“定首丸”对准那女子嘴里一送。那女子在即不及防中吞下了丸子，李可见状，立即揪住她的头发，嘴里喊道：“快跑！”所幸那女子的头没有掉落，两人便快步往大门口跑去。
刚跑出大厅，大厅内便传出“扑通”一声棺材板掉落的巨响。紧接着“噱雳雳”一阵阵尖叫声从棺材里传了出来，同时，一股阴风从后面直扑他们两人。
李可拉着女子的头发，一边跑，一边对她道：“千万不能回头看，快跑！”
两人刚刚跑出大门，后面的怪叫声已经到了院子里。
李可拉着女子直扑槐树林里。也就几秒钟时间，后面的怪叫和阴风已经扑到了林子里。
李可不敢大意，连忙拉着身边的女子在十八棵老槐树间绕圈子。反正一点，绝不回头看一眼。
再说从李可拉着那女子逃离大厅的一瞬间，大厅的棺材里窜出一具披着一件黑披风的白骨骷髅。此就是千年前被镇在此地的鬼魂。鬼魂好不容易让这家女儿做了替死鬼，自己可以到人世间来游荡。现在一看那女子要逃，如何放过？当下便冲出棺材，往李可和那女子两人扑过来。见前面两个逃进了槐树林中，便紧跟着进了槐树林。
千年鬼魂没有想到的是，这片槐树林已经被吕布衣布置成“天罗地网”。鬼魂眼看着前面两个人在逃，想冲过去却被一个青衣道士挡住去路，鬼魂大怒，一个骷髅头直往青衣道士胸口撞去。“咚”的一声，撞的那是青衣道士？分明撞在一棵老槐树上。如此几次，次次撞树。要知道，鬼魂好不容易修行了千年，有了千年道行。可每撞一次，便减少它百年功力。
等第五次鬼魂被吕布衣挡住去路时，鬼魂不撞了，张开那张骷髅大口，喷出一道黑雾。前面吕布衣用袖子一挥，黑雾即刻消失。鬼魂一声尖叫，伸出一双白骨手臂，扬起十指白骨指尖，扑上来直插吕布衣双目。吕布衣嘴里喝一声，身上一袭青衣鼓胀起来，手里那根细竹竿迎风挺得笔直，对准骷髅三十六处穴位刺将过来。
即刻吕布衣和千年鬼魂在槐树林中大战起来。要说如果不是千年鬼魂刚才撞掉了四百年功力，吕布衣还真搞不定它。
吕布衣在与鬼魂战到两百个回合的时候，被吕布衣抓住鬼魂破绽，一根细竹竿 *** 了鬼魂头顶的百会穴。
就在细竹竿 *** 鬼魂头顶百会穴的一刹那，天空中响起一声霹雳。李可就等这一声霹雳。当下便把捏在手里的药丸往身边女子的嘴里一塞。
那女子吞下药丸后，整个身子往后一倒，再无声息。
与此同时，李可感到全身开始发热，最后也热昏过去。
不知什么时候，李可醒了过来。 *** 眼就看见吕布衣坐在他身边，旁边还有那个女子，李可看那女子，现在已经是唇红齿白，完全是个大活人。见李可醒来，朝李可微微一笑。
李可忙问吕布衣事情咋样了？吕布衣朝那宅子指了指道：“千年鬼魂已经被我重新镇在地下，等会我们去把这座凶宅和棺材一起烧了，免得以后再作妖！”
从那以后，李可走南闯北说书，身边就有一个美女陪伴。李可是因祸得福，娶了个大美女。
有道是：“人有好人歹人，鬼有善鬼恶鬼，遇见善鬼非坏事，遇见歹人真可怕。”
对有的人认为风水是迷信这是你怎么看？
大家好，我叫问天，我俗家名字姓潘，但是现在基本已经不用了。我是一个中国古阴阳家的学生，也是一名职业的阴阳师。
对于风水是否是迷信，我觉得首先想跟大家分享一下“风水”究竟是什么。风水一词，最早可考的出现为，两晋时期的一位风水大师的著作“葬经”，而这位大师，叫做郭璞。郭璞大师在书中是这样说的：“气乘风则散，界水而止，聚之使不散，行之使有止，故谓之风水也。”
这里说的气，和中医说的气有很大的相似，是中国人对生命力量和自然力量的代称。也就是说在郭璞大师眼中，生命力的变化规律，自然条件的发展和移动变化，这就是风水。
而在中国古阴阳家的大师中，也有这样一段话：“气运流转则称风，凝而不散结为水”
在这个时候风水被定义为中国古代社会，自然条件，人文文化的变化规律研究，其实是一种哲学范围和心理学范围的科学。
那么我们知道了风水一词的出现，我们再来谈谈风水一词的来源。现在很多人把风水一词，等同于算命看相，卜卦寻龙。但这真的不能代表风水。问天现在就自己已知的知识来和大家说说吧。
中国在诞生文明初期，也就是炎黄二帝，华夏合并的那个时代，便发现了一个人们生存的天敌，这便是疾病，于是神农尝百草，找到了许多 *** 疾病的 *** 和药物。这些药物和技术的发现，让大家的健康得到了改善，但与此同时又发现了另外两个问题所在， *** 是为什么大家会生病？第二是除了疾病以外，还有各种天灾，比如雷电，暴雨，泥石流，干旱等等。这个时候便诞生了以继承伏羲意志的各大巫师。他们大多学习了一些医疗技术，同时也对自然环境因素在进行了解和学习，例如部落的驻扎需要靠近水源，以防干旱，但又需要足够的光线和通风来降低疾病，除此以外还要考虑暴雨雷电的躲避和地理位置。这个便是中国古话“巫医不分家”的来由。同时这些对自然环境的挑选技术和类似知识，也以“相地术”这个词汇来到大家生活中。而相地术便是风水的最早形态。
后期部落的首领和巫师们发现，有的人们相互相处愉快，而有的人们相处常常发生摩擦，有的人性格温和，有的人性格暴躁，还有冷热，昼夜等对立辩证的事物体现，为了减低部落人民的冲突，也为了更好的利用时间和自然条件，皇帝命令大巫师大挠。来整理时间，并发明了以干支标注时间的干支纪年法，由于有了干支纪年法，于是我们的祖先总结出来春生，夏长，秋收，冬藏的季节规律，而对昼夜冷暖等无处不在的朴素辩证关系，便发明了阴阳一词来命名和记忆。后又通过对阴阳这个对立统一的哲学基础上，深入研究，发现这两者之间存在着此消彼长，互相转化的特征。例如如果得到了取暖，那么寒冷便会消散。如果饥饿，那么饱这个感觉就是停止。如果死亡，那么活着的这个就生命就结束了等等。又发现事物的存在和体现，也可以以此归类，例如有着润泽作用的东西往往比较柔和，而柔和和温润的东西在稳定的情况下便会孕育生命。而生命在发展的过程中就会消耗这些温润它东西，而生命成长后便会产生对周围物体的影响，使得他们向上，积极，或运动等等。而这些规律普遍化的存在于自然界和我们的社会中，有着千千万万中体现形式，为了方便记忆，古人便以五行，即“金木水火土”这五种常见物质来命名，以便于大家记忆和使用。
而后期，古人将这些文化运用到了各行各业，到了先秦时期，有一个门派， *** 于道家之外，单独研究阴阳的价值和规律，并研究完善了中国的农历历法，确定了闰年，二十四节气，和中医养生的学说，这个门派便是阴阳家，是先秦诸子，九流十家之一的学派。而创始人邹衍，更是提出了一个很重要的学说，五德学说，五德学说有“五德始终说”和“五行合五德”两个部分，而“五行合五德”便是指，水为润下的力量代表，而它在人们行为德行的体现表示智，火为炎上的力量，而他的影响体现是义。那么我们可以这么理解，一个温文尔雅，善待他人，处事冷静，自愿放低自己的人，这样的人，其行为本身就是一种智慧的体现。而一个人如果积极阳光，热情开朗，充满乐观，这样的人对待大多数人，我相信都是仗义或热情的。
阴阳家将这个理论发扬后，风水一词，就已经包 *** ，地理学说，天文规律，中医药，社会人文文化，民俗禁忌，心理学，以及全世界最早的朴素辩证法和辩证思想的哲学观念了。不过当时被分的很细，地理的叫“相地术”。天文的叫“占星律”，中医药叫“岐黄”，民俗文化叫“礼乐”。而研究哲学和朴素辩证的被称为“思辨”，而哲学问答被称为“辩和”。
直到郭璞大师以风水一词命名后，逐渐，以上所提诸多要点，便又都汇于风水一门之中。如果觉得风水就是看看房子和坟墓，就太片面了。就以现在这篇文章为例，如果你看到的时候，在思考这些文字所表达的内容，在思考自己对应的五行和改善 *** ，那么有这个想法的人，就已经在转变自己的观点和选择，或许在未来的某一天这就会改变他的一些事情，这就是风水改变了人。而不接受这些意见的朋友，就说明没有受到我这篇文章的影响。而这，就已经说明了风水的存在，因为我现在书写的是文章，目的是将我的想法和力所能及的知识分享给大家，在五行合五德的角度，这代表水，是智的体现。而坚持自己的看法不动摇，这是厚重严谨，执着和坚定的体现，而这在五行中表示为土，土为信，也为厚重执着。而风水上，土克水，那么却是也是一个随和的人的思想遇到一个执着和坚定的意志，怎么可能改变呢。嘻嘻
说了那么多，大家可能已经觉得有些啰嗦了，问天最后在简单的说几句，风水是中国古人对自然，人文等等领域的经验总结，这是中国人的科学。西方科学一直致力于研究自然，目的是便于人们征服自然，可以更好的利用自然。而中国古人，除了一开始为了生存研究自然，后面一直在研究人心，和社会，中国人的目的不是征服社会，而是和谐世界。
如果要说风水是科学还是迷信，我觉得风水是科学。
因为迷信是指迷糊不清，便盲目相信，那么如果说，对风水并不详细的研究，也没有明白他的道理，只觉得烧香拜佛，看坟看房，就是风水，就说他不科学，这本身就是迷信了。
嘻嘻，问天因为喜欢中国古文化，喜欢风水，所以在此抛砖引玉了，我浅谈了个人对风水的理解和看法，如果有喜欢的朋友，可以关注问天的头条号哟，问天基本每天都会更新一些风水的小故事和一些历史传记，如果觉得问天有说的不对的地方，也欢迎一起学习讨论。最后，祝各位有缘的看客们，吉祥如意
老一辈留下来的规矩有哪些？
1.人穷莫上亲戚门，人穷莫看娘家门
人穷莫上亲戚门，说的就是当你穷苦的时候，不要经常去走亲戚。
有些亲戚好心，而也有很多亲戚势利眼，当你穷的时候，你上他们家去，他们可能会瞧不起你，对你不待见，有些时候碍于面子可能没表现出来，但是心里也是看不起人，所以没钱的时候不要老跑去亲戚家，更不要总是求他们帮助自己。
因为求人不如求自己，求了别人改日还要还人情，或者给别人添堵，都不是一件好事。
心好的亲戚也不要老上他家去，因为你穷，去了他家他们总会想给你吃一顿好的，或者给你一些东西让你带回家，总的来说就是在接济你。
但是你去的次数多了，也会给人家带来困扰，人家也不欠你的，去你去了他们也不好意思不招待你，也不好意思不给你点东西回家，所以长期以往这种行为就很招人烦。
人穷莫看娘家门，说的就是嫁出去的女人，如果家里比较穷，就不要老是指望娘家和回娘家了，因为会被人说三道四。
总是回娘家，会让两边的人说闲话，说是这边地方不好待，这边人对她不好才会跑回娘家去。
人穷了，回到娘家，父母会心疼女儿，总想给女儿点好的东西带回去，总拿家里的东西也会让家里的其他人感到不满，比如弟媳和嫂子等等，所以不要老是指望娘家，自己过自己的，尽量不要给别人的生活带来困扰！
2.大房门前小破屋，三年一场哭房子是一家人的庇护所，农村对盖房子很讲究，毕竟有时一盖就住一辈子，所以在选址和建盖房子的时候有很多规矩，比如正门朝哪个方位啊，比如在哪里选一个好位置等等。
“大房门前小破屋，三年一场哭”说的就是在自家房子大门前若是有个破烂的小屋，那么就会对这家产生不好的影响，不吉利。
为什么这样呢?因为一般来说，大门口都是要宽敞的，因为大门是“进财”的，而在大门口有这么一座小破屋子，不就阻挡了这家的财运了吗?
而且还可能会影响这家人的身体健康，因为人们每天看着这个破烂的小破屋心情也不好，就是民间所谓的“停柩煞”，“柩”就是棺材的意思，这里指这破烂的小屋就像破棺材一样，是煞气所在，影响人的健康，还可能致死，所以“三年一场哭”。
3.“晚不梳头，早不说梦”以前晚上梳头老被奶奶骂，说晚上梳头不吉利，因为丧葬习俗有说法"亡者晚上梳头"，说的就是死人才晚上梳头，活人都是在白天梳头。
说的也不是不无道理，因为活人都是早上起来洗脸洗漱梳头，梳妆打扮一番之后出门，晚上到家谁还会想着梳头呢?除非是有事出门头发乱了才会梳一梳。
在以前，有人去世了，家属要给亡者梳洗装殓，先给亡者打扮一番才会装棺材里，所以晚上对着镜子梳头，老人说会看到鬼，吓着自己。
“早不说梦”意思就是早上不要把晚上做的梦说出来，因为梦是人的心底里的反映，可以反映出一个人的生活状态。
好梦歹梦都不要轻易说给别人听，因为别人可能会猜出你内心的想法。
老人认为好梦不能随便乱说，因为天机不可泄露，一旦说出去了可能就不灵验了。
老人也认为一大早的就说噩梦很晦气，因为噩梦会让人们忧虑，心情低落，一大早的就说噩梦让人觉得很不吉利，怕应验。
4.“宁愿让人停丧，也不愿让人成双”老一辈人认为，房子宁愿借给别人办丧事，也不愿借给别人办喜事，为什么这样说呢?很多人会感到很奇怪，因为在人们的观念里，丧事才是不吉利的，喜事是吉利的。
其实老一辈人有自己的看法，他们认为，办丧事才是吉利的，因为去世的人会保佑这座房子里面的人，给他们带来福气。
结婚，看着吉利，可是他们认为别人结婚之后会把自个儿家里的福气也给带走，所以不吉利，而且也是怕男女在自家床上 *** 也不好，所以老一辈人认为，宁愿把房子借给别人停丧用，也不给别人结婚用。
这些规矩都是老一辈人留下来的，其中不乏有些迷信成分，但是老一辈人所说的话有时候也并不是全无道理的，所以还得我们这一代人自己斟酌。
对于这些老规矩你们怎么看?你们那边还有什么规矩吗?
看风水的和算卦的为什么能看见以后得事情？
看风水并不是能看见以后的事情，而是风水是能改运的，诸如我择个斗三煞的课，再用五鬼运财局（不是小说那种，是风水正统的五鬼运财局）就是寅葬卯发的局。
风水是基于我把你未来运势改变的预测。而算卦的本质是什么。以六爻为例子，六爻纳甲是基于天左旋地右动（地球自转模型），结合当下节气音律原理得到的纳甲结果出现的盘，也就是模拟地球状态（三式比六爻等五术多了一个盘式，所以三式层次更高） 以客观规律和主观心态的模拟，自然可以推导出未来的发展趋势，所以不管算卦还是风水实际上只是一种更大概率学。是可以改变的
