三藏算命网公司测名-二十八星宿有什么内涵

admin2023-01-10 21:03:5022

三藏算命网公司测名，二十八星宿有什么内涵？

简单地说，所谓的“左青龙、右 *** 、前朱雀、后玄武”是古人为了方便天文授时学的推广而对二十八星宿的形象化描述，就像钟表的刻度一样。

为什么会有廿八星宿？为什么以 *** 雀龟来命名呢？

下面，且听土鳖君且为诸位看官盘上一盘。

观北斗，观察天道运行的法门

正如《道德经》所说，“人法地、地法天、天法道、道法自然”。在很早很早之前，我们的祖先们已经知道，大自然的规律是宇宙运行的终极法则，人类要想持续地繁衍、发展下去，就必须根据自然的规律掌握独有的法门。

所以问题来了，自然法则是无形的道，如何观察，了解，如何把握？

最简单的 *** 就是低下头看看大地和仰起头看看天空。

慢慢地祖先们就观察到，

阴阳的互换，将大地划分为“白昼黑夜”

寒来和暑往，将大地划分为“春夏秋冬”。

而对应着昼夜和四季的交替，天体也在做着周期性的运行。

让我们来想象一下，当夜晚来临，我们的祖先仰望着无边的苍穹，是什么星座最为夺目？

一定是永远悬挂在正北方的那颗“北极星”和它附近那组围绕它做周期性旋转的星座。

那组星座的模样非常像舀酒的斗勺，所以古人给它起了个“北斗”的名字，而组成勺子的七星分别叫做：“天枢、天璇、天玑、 *** 、玉衡、开阳和瑶光”。

而在《道藏经》中，北斗七星又分别叫做“贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军”这些名字在那些风水先生的嘴里时常出现。

北斗星的中宫文昌星下面有六颗两两相对的星，古人称作“三台”又称为“泰阶六符”，上面的两星代表着天子，中间的两星代表着诸侯、公卿，下面的两星代表着庶民。

北斗绕北极旋转的周期正好是“一年”，古人将这种旋转称为“左行”，所以，古人归纳出“天道尚左，日月西移。地道右旋，水道东流”。

古人还发现，当春天来临时，北斗的斗柄将会指向东方，这时大地上将会刮起东风；夏天来临时斗柄将会指向南方，这时将刮南风；秋天来临时斗柄将指向西方，这时刮的是西风；冬天斗柄指北，风从北方刮来。北斗的斗柄好像四季时钟的指针一样准确，千百年来从没有变化过。如果将斗柄的旋转面再细分成12等份，那么一份就是一个月，那么斗柄又变成了月钟的指针，抬头看看北斗就知道身处几月。

古人将斗柄旋转面的这十二个分段称为“周天十二辰”，从斗柄指向正北的时刻，也就是冬至这一天开始排序，就有了“子、丑、寅、卯……”这十二地支。让我们再把眼光投向大地，我们知道太阳的东升西落，是一“天”为周期的，如果把“周天十二辰”投射到大地上，我们也可以在大地上得到十二个区域，当太阳运行到正北“子区”时，我们就可以推算出“子时”，当太阳运行到正南“午时”，以此类推，我们可以得到“十二时辰”。如果我们将子区、午区用一条直线连起来，那么我们就得到了“子午线”，也就是阴和阳的分界线。

二十八宿，北斗钟的刻度

众所周知，如果想让时间表述得准确，那么我们就需要在钟表上加上清晰而明确的刻度。

其实，天上的钟表也是一样，我们想清晰地知道我们过到哪个节气、季度和月，我们需要找出参照物当做刻度。

古人通过大量的观察发现，沿着黄道和天赤道一周正好有二八组星宿在附近分布，如果将这二十八组星宿按每组七个组合的话，正好将周天分为“东南西北”四个天区，这就是我们熟知的“四象”。每到一个时节，日月五星将会轮流入住到不同的星区，就像进入宾馆睡觉一样，所以起名叫“二十八宿”。

他们分别是：

东方七宿：角，亢，氐，房，心，尾，箕；

北方七宿：斗，牛，女，虚，危，室，壁；

西方七宿：奎，娄，胃，昴，毕，觜，参；

南方七宿：井，鬼，柳，星，张，翼，轸。

为了表述得更精确，又将这“四象”细分为“九野”，分别是：

中央钧天：角、亢、氐

东方苍天：房、心、尾

东北变天：箕、斗、牛

北方玄天：女、虚、危、室

西北幽天：壁、奎、娄

西方颢天：胃、昴、毕

西南朱天：觜、参、井

南方炎天：鬼、柳、星

东南阳天：张、翼、轸

九野投射到大地上，就是我们熟知的“九州”。

我们要注意的是，这二十八宿并不是指一颗孤星，而是指一组星系，这跟西方天文学中星座的概念还不相同，一个星宿里面可能包含几个星座里的几颗星。

为什么是青龙、朱雀、 *** 、玄武

左青龙七宿，是一个非常十分庞大的星座，它横跨了现代星座体系中“室女、天秤、天蝎、人马”等座。

上面我们说到，我们的古人是以东方七宿为时钟的起点，古人的时空观也就开始于东方。

在阴阳五行说中，东为少阳，属木，为青苍之色。代表着一切欣欣向荣的事物。

我们的古人不喜欢鼎盛的景象，因为那往往意味着“盛极而衰”，他们更喜欢刚开始那个向上的阶段的势如破竹。

所以古人就将有“萌芽、发展、向上”的东方与我们的图腾“龙”联系在一起，寓意着“中华民族永远在不断的发展，不断的生长，不断的昌盛。”因此，古人把“二月二，龙抬头”当做非常重要的节日。

在中国传统占星术中，

角宿，有2颗主星，为龙角之意，其主 *** 于室女座天区内，主万物的造化，有春生之权。因为黄道正好从角宿中间穿过，角宿一和角宿二如城门一般左右护卫，所以古人还将角宿称为“天关”，即天上的关隘。

亢宿，有4颗主星，亢为咽喉之意，所以亢宿代表着“龙脖子”，其主 *** 于室女座天区内，主礼法之权。

氐宿，有4颗主星，氐为“至”之意，所以氐宿代表着“龙的前胸和前爪”，其主 *** 于天秤座天区内，主试探，进攻之权。

房宿，有4颗主星，房为“府、腹、腑”之意，所以房宿代表着“龙肚子”，其主 *** 于天蝎座天区内，主政令之权。

心宿，有3颗主星，顾名思义，心宿代表着“龙心”，其主 *** 于天蝎座天区内，是君王的象征，所以又叫做“明堂”，有赏罚之权。心宿二在中国古代名叫“大火星”，是非常重要的指向性星体，在二十八宿理论建立之前，大火星是判断时节变化的主要参照物。《诗经》中“七月流火”指的就是它。

尾宿，有9颗主星，顾名思义，尾宿代表着“龙尾”，其主 *** 于天蝎座天区内，主后宫之权。

箕宿，有4颗主星，箕为“箕扬”之意，所以箕宿代表着“龙飞过时扬起的风”，其主 *** 于人马座天区内，主升腾之权。

南朱雀七宿，横跨了现代星座体系中“双子、巨蟹、长蛇、乌鸦、巨爵”等座。

在阴阳五行说中，南为老阳，属火，为赤朱之色。代表着一切热烈、愉悦、发散。

在古人眼中，天上最热烈的东西就是太阳，太阳在传统文化之中是乌鸦的形象，所以古人就以“朱雀”命名了代表南方“老阳”的星宿，以朱雀的翩翩起舞代表老阳的欢愉。

在中国传统占星术中，

井宿，有8颗主星，井宿八星呈网状排布，形似一口水井。其主 *** 于双子座天区内，井宿位于“朱雀的冠部”，主烹饪、酿酒之权。在中国神话传说中，井宿是上天庭的天门，因位于南方，所以又叫“南天门”。

鬼宿，有4颗主星，鬼引申为“祭奠”之意，鬼宿位于“朱雀之首”的位置，其主 *** 于巨蟹座天区内，主烹饪祭品，主理祭祀之权。

柳宿，有8颗主星，柳宿原名为“咮”，即鸟嘴的意思，所以柳宿代表的是“朱雀的嘴”，其主 *** 于长蛇座天区内，主招揽、待客之权。

星宿，有7颗主星，星宿位于“朱雀的颈部”，其主 *** 于长蛇座天区内，主服饰管理之权。

张宿，有6颗主星，张，即“张开、伸展”之意。张宿代表“朱雀的嗉囊”，其主 *** 于长蛇座天区内，主宴席之权。

翼宿，有22颗主星，顾名思义，翼宿代表着“朱雀的翅膀”，其主 *** 于巨爵座天区内，主戏乐、舞蹈之权。

轸宿，有4颗主星，轸原为“马车车厢后面的横木”，引申为“尾巴”之意。所以轸宿代表着“朱雀的尾巴”，其主 *** 于乌鸦座天区内，主乐器收藏之权。

右 *** 七宿，横跨了现代星座体系中“仙女、双鱼、白羊、金牛、猎户”等座。

在阴阳五行说中，西为少阴，属金，为白色。代表着肃杀和收获的事物。

每到秋天粮食收获完了之后，我们的古人们往往会组织一场战争或军事演习来释放庚金之气带来的悲愤和肃杀的气氛。所以古代有“沙场秋点兵”和“秋狝”的传统。

在我国传统文化中，虎代表的是军人、军事， *** 堂则是古代更高军事长官太尉的办公室。所以古人就将 *** 作为西方星宿的形象大使。

在中国传统占星术中，

奎宿，有16颗主星，奎为胯的通假字，所以奎宿代表着“老虎的上肢”，其主 *** 于仙女座和双鱼座天区内，主“天之武库”之权。

娄宿，有3颗主星，娄为曳据之意，也就是栓绳子的地方。所以娄宿代表着“老虎的脖子”，其主 *** 于白羊座天区内，主牧养畜生、兴聚兵力之权。

胃宿，有3颗主星，胃为“围”之意，代表着“老虎的胃部”，其主 *** 于白羊座天区内，主囤聚粮草之权。

昴宿，有7颗主星，昴为“矛”的通假字，昴宿位于“老虎的腰部”，其主 *** 于金牛座天区内，主聚集刀兵之权。在古占星术中，昴星还被用来定“四时”，当古人看到日落之时昴星正好出现在中天位置，那么就意味着“冬至”来临。

毕宿，有8颗主星，毕是古代一种Y状的礼器，毕宿的八星正好也是Y状的排列，所以以毕命名。心宿位于“虎 *** ”的位置，其主 *** 于金牛座天区内，主管理战利品之权。

参宿，有3颗主星，参就是“叁”的意思，所谓的“三星高照”指的就是他们。参宿位于“老虎的后爪”，其主 *** 于猎户座天区内，也就是猎户座的腰带，主将军之权。参宿在传统文化中绝对是鼎鼎大名，当春节来临之时，夜晚八点左右，参宿三星就会高高地挂在南天之上，意味着中国最重要的一顿饭就要开场了。

觜宿，有3颗主星，觜原为为“鸟嘴”之意，后引申为龇牙之象。觜宿位于“老虎的尾巴”，位于猎户座天区内，主守卫边关之权。

北玄武七宿，横跨了现代星座体系中“人马、水瓶、摩羯、小马、飞马”等座。

在阴阳五行说中，北为老阴，属水，为玄黑色。代表着神秘和收藏。

玄武是神话中的神兽，其形象是龟和蛇的结合体，在上古时期，人们在占卜的时候，一般会在北方面南持龟甲而蓍。所以汉朝之后，就选择了乌龟的表兄弟玄武作为北方的代言人。由于我国的宫城大抵都是背北面南，所以古人常把北方七宿比作天上的首都。

在中国传统占星术中，

斗宿，又称为“南斗”，有6颗主星，这个星宿长得跟北斗差不多，也是个勺子型星座，其主 *** 于人马座，古人认为那里是天上的中书省，因此，牛宿算是天上的丞相、太宰。

牛宿，又被称为“牵牛”，共有6颗主星，大名鼎鼎的牛郎，其主 *** 于水瓶、摩羯天区内，古人认为那里是天上的津梁渡口，所以牛宿主管的是牧马交通事务，因此，算是天上的大司牧。

《晋书·张华传》载，晋惠帝当政时，广武侯张华见斗、牛之间隐约有紫气升腾，便召精通堪舆的豫章雷焕来问怎么回事？雷焕说："那是宝剑的精气直冲云霄。"张华问剑在哪里？雷焕说，紫气在牛斗之间，剑在吴越扬州的分野之处，应该在丰城。张华让雷焕去丰城当了县令，顺便去巡剑。雷焕从监狱下面挖出了“龙泉”和“泰阿”双剑。这就是成语“气冲牛斗”的来历。

女宿，又被称为“须女”，有4颗主星，大名鼎鼎的织女，其主体也位于水瓶、摩羯天区内，古人认为那里是天上的少府，也就是天上的内库，因此，女宿算是天上的内务府总管。

虚宿，有2颗主星，虚就是“丘”的意思，引申为城邑，其主 *** 于水瓶座和小马座天区内，主掌城务，因此，虚宿算是天上的九门提督。

危宿，有3颗主星，其主 *** 于飞马座天区内，主掌经营和算是天上的九门提督。

室宿，又被称为“营室”，有2颗主星，营室就是建房的意思。古人认为那里是天上工部的办公区域，因此，室宿算是天上的大司空。

壁宿，又被称为“东壁”，有2颗主星，古人认为那里是天上的秘书省，主管秘藏图书和天下文脉，因此，壁宿算是天上的秘书监。

好了，以上就是我的回答，希望能够帮助您。

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三藏算命网公司测名-二十八星宿有什么内涵

正月初五早八点十三出生五斤八两？

姓名：宋语晨

性别：女

出生：公元（阳历） 2009 年 1 月 30 日 8 时 13 分（阳年阴月阴日阳时）

农历：2009年正月初5日辰时

当月节气：小寒（ 1 月 5 日 13 ：16 ），中气：大寒（ 1 月 20 日 6 ：34 ）

生辰八字：戊子年乙丑月乙亥日庚辰时

鉴定日期：公元2015年04月11日

【三藏算命】生辰八字命盘

八字五行：土水木土木水金土

五行纳音：霹雷火海中金山头火白腊金

本命属霹雷火命。五行【土旺】【缺火】，日主天干为【木】，生于【冬季】。

【同类木水，异类金土火】

八字五行个数：1个金，2个木，2个水，0个火，3个土

四季用神参考：日主天干【木】生于【冬季】，必须有火相助， *** 有土、水。

穷通宝鉴调候用神参考：乙木生于丑月，寒谷回春，专用丙火。

三藏算命八字命盘分析

此命盘的主人是〖绿猪〗，出生于黄鼠年，日干代表命主，所以属〖木〗

年（祖先）月（父母）日（自己）时（子孙）

阳土阴木阴木阳金

黄鼠绿牛绿猪白龙

小结论：八字命盘从阴阳干支三合历取得，上排是天干，由五行「金水木火土」轮流排列，下排是地支，用十二生肖顺序排列，十二生肖可转换成五行。

【三藏算命】三世书算婚姻子息

论夫妻相：养宫：夫妻成配偶，先见大一年，老是同年月，衣禄一生全。

论婚姻：求子：命中刑害重，夫妇怨声悲，朝夕焚香拜，求子接宗支。

论子女多寡：冠带有三子（尊重生命，不要堕胎。）

配偶方位：北对南

【三藏算命】三世书算父母兄弟

看人命及六亲：

辰时初衣禄自然来，兄弟六亲小，父母须刑克，末限更无忧。

父母在，为人性急，六亲少力，子难招，兄弟不和，心急，大事成小，宜手艺营生，初限平平，四十二岁后渐好，衣禄有馀。

辰时中衣禄得人抬，先忧后吉来，六亲虽冷淡，末限足钱财。

先克父，为人心行公道，性急，一生近贵，出入有贵人扶持，离祖成家，六亲兄弟难为，初年不济，奔波，末限胜前。

辰时末衣禄自然有，朱紫作朝郎，一朝命发达，富贵有名声。

先克母，为人聪明，衣禄足用，大有声名，六亲大旺，兄分有力，为官头目之分，女命益夫，一生富贵食禄好。

兄弟缘分：

在家无人敬，出外有人钦，四海声名字，骨肉却相刑。

【三藏算命】三世书算寿元及寿终

阎王注定寿数：长寿和短寿数分别是短寿51岁，长寿59岁，温馨提示：通过行善与锻炼都可增加寿元的。

终寿事：此人三十四 *** 利，六十三四上病，二日终寿，是日半凉半热，棺木具备，二子二女送老，和尚五六人送殡归山。

论终身事：黑漆棺材好寿长，孤儿送老不成双，僧道诵念多经卷，夏秋归寿好凄惶。

【三藏算命】三世书算财禄

人命所值：贵日出世下地主发财人，诗：天帝招朋友，为人心性慈善，一生主快乐，女人本克夫。

查有无田业及六畜血财：时来值合田，进人契书全，一生衣食足，声誉有人传。

论人有无蚕桑：【建】建向库中定蚕桑，天才丝绢白如霜，富贵皆因蚕发福，活财起成家道昌。

何方进何方退：退十九年田财

先天衣禄：开禄胜高强，发置福田庄，四方人钦服，富贵福禄昌，禄米九石，酒一埕肉十二斤，钱五十贯。

后天衣禄：建禄之人，酒七罐，钱十二贯，米一担三斗，肉十斤，衣服一箱，一生清闲近贵。

论终身福禄：财禄足衣裳，富贵置田庄，牛马四方旺，奴婢得成行，尘业真可美，出入富家郎，他年有豹变，万事胜荣昌。

论人贵贱衣禄多寡：

戊子年霹雳火生人，乃是仓内之鼠。为人性格聪明伶俐，能慈能雄，机谋过人，精通文武，六亲情好，帮扶者少，奋斗志欲坚，创业不艰难，女命一生贤良，夫妻有情义，有时却吵闹，子女可靠，门庭光彩。春、夏生人衣食有馀，秋。冬出世福寿绵长，日生安乐，夜生免烦，六月生人八败。禄米三升三合，糯米二升五合，棉布一段，绢一段，肉八两，茶盐五两，欠受生钱六千贯。

【三藏算命】三世书算命

四季皇帝诗：生在皇帝足，修行即有福，一生也平安，不宜住祖屋，女人嫁两夫，男 *** 再续，踏过几山岭，离祖方成福。

青龙性情特性：辰时生在龙后爪，奔波劳碌几重忧，远离祖居方得志，一生衣食不用愁。

论时辰特性：辰时心甚多，兄弟各分居，更宜修善果，福禄自然招。

论立命时间：辰命带六害星，克父母，兄弟不得力，为人心巧性急，末主衣食足，四十九岁有灾，要破财，小限七十六。

论人所属骨格吉凶：鼠骨生人排在头，做事机智才学高，贤慧出众好心事，只是早年受奔波。

查最宜供奉之 *** ：所属北斗七星司令：贪狼,子生人属贪狼星，寿注泰山李树下，生身带木星，青帝之子（伏羲）。料米一石三斗，铜钱七十五文，为人心聪明，一生心惊，除宜斋戒外，须奉佛神保吉。

十二人命形伏：凤凰形：凤凰在朝阳，心性甚是良，若不居官禄，定是发财郎。

驿马杀：驿马:生逢驿马乡，招财大吉昌，女人多富贵，男子置田庄。

【三藏算命】三世书论有无屋宇、手艺、学堂

查有无屋宇：建宅足财粮，自置新住场，若要小修整，疾病两三场。

推人有无手艺：僧道-相中多刑克，本是出家郎，若不居僧道，艺术足风光。

论人有无学堂：学堂《破》.生来空背破文章，性情懒惰禺顽郎，老后思量年少事，诗书不晓怨爹娘。

成斗战圣佛的到底是谁？

大家好我是阿福剪辑，成为斗战胜佛的是六耳猕猴原因如下:

西游记中真假美猴王，六耳猕猴和孙悟空长的一模一样同样的功夫，直接就是一个复制版孙悟空，他两见面打的难分难解分不出高下于是他们分别让师傅唐僧和观世音及谛听去辨认也没有分辨出来。

其实我觉得谛听能知三界之事他辨认出来了只是不敢说而已，当年一个孙悟空都把地府搅的天翻地覆现在来了两个那还不得拆了地府于是让去西天如来佛祖那里辨认。

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去了西天后西天的各位大多也都没有看出来真假只觉得来了两个大圣，但是如来肯定分变出来了，为什么我会说成为斗战胜佛的是六耳猕猴那，因为孙悟空性格桀骜不驯属于那种无法无天的性格是很难掌控的，加上当年如来压他在五行山五百年心中难免是有气的，所以为了更好的管控对方就把真的孙悟空除掉，然后六耳猕猴以假乱真反正别人也无法看出来。

我的理解是，存活下来的是真孙悟空，被打死的是假的。

有的观点认为，是如来顾忌孙悟空不安分，是取经队伍里的不稳定因素，所以暗中将六耳猕猴替换掉孙悟空。我认为这是不对的。原文57回，孙悟空被赶走，猪八戒和沙僧化缘回来，有这样一段情节。

二人欢欢喜喜，回至路上，只见三藏面磕地，倒在尘埃，白马撒缰，在路旁长嘶跑跳，行李担不见踪影。慌得八戒跌脚捶胸，大呼小叫道：“不消讲！不消讲！这还是孙行者赶走的余党，来此打杀师父，抢了行李去了！”沙僧道：“且去把马拴住！”只叫：“怎么好！怎么好！这诚所谓半途而废，中道而止也！”叫一声：“师父！”满眼抛珠，伤心痛哭。八戒道：“兄弟且休哭，如今事已到此，取经之事，且莫说了。你看着师父的尸灵，等我把马骑到那个府州县乡村店集卖几两银子，买口棺木，把师父埋了，我两个各寻道路散伙。”沙僧实不忍舍，将唐僧扳转身体，以脸温脸，哭一声：“苦命的师父！”只见那长老口鼻中吐出热气，胸前温暖，连叫：“八戒，你来！师父未伤命哩！”那呆子才近前扶起。长老苏醒， *** 一会，骂道：“好泼猢狲，打杀我也！”沙僧、八戒问道：“是那个猢狲？”长老不言，只是叹息，却讨水吃了几口，才说：“徒弟，你们刚去，那悟空更来缠我。是我坚执不收，他遂将我打了一棒，青毡包袱都抢去了。”

发生这件事的时候，悟空正在面见观音，所以唐僧看到的孙悟空其实是六耳猕猴。六耳猕猴和唐僧发生争执，不但打了唐僧，而且将包袱抢走。要知道孙悟空再怎么不听话，可从来没跟师傅动过手，六耳猕猴这样大逆不道，岂不是更加会成为队伍里的不稳定因素，如来怎么会让这样的六耳猕猴加入队伍呢。

而且后来沙僧去找六耳猕猴，发现他竟然弄了几个假唐僧，假八戒，假沙僧出来，想要以此代替原来的队伍。这样不就更加让取经队伍崩溃瓦解掉了么，如来怎么可能让这样的事情发生。

况且当年孙悟空大闹天宫的时候，如来已经收拾过他了。此时的孙悟空已经知道自己完全不是如来的对手，自然不敢造次，可以说孙悟空已经被如来 *** 好了。如果如来用六耳猕猴替换了孙悟空，他怎么使唤六耳猕猴？再用五百年去 *** 六耳猕猴么？如来会找这个麻烦，花大力气去 *** 一个新的手下么？

再者，孙悟空是菩提老祖的徒弟，菩提老祖是一个圣人，其能耐不在如来之下。虽然菩提不准孙悟空自称他的徒弟，但是如来不会不知道他们之间的关系。如来会为了一个六耳猕猴去杀了一个圣人的徒弟么？这不是得罪一个圣人的事吗？我觉得如来完全没有必要这么做。

最后一点，六耳猕猴的身份曝光是这样的：那猕猴闻得如来说出他的本象，胆战心惊，急纵身，跳起来就走。如来见他走时，即令大众下手，早有四菩萨、八金刚、五百阿罗、三千揭谛、比丘僧、比丘尼、优婆塞、优婆夷、观音、木叉，一齐围绕。孙大圣也要上前，如来道：“悟空休动手，待我与你擒他。”那猕猴毛骨悚然，料着难脱，即忙摇身一变，变作个蜜蜂儿，往上便飞。如来将金钵盂撇起去，正盖着那蜂儿，落下来。大众不知，以为走了，如来笑云：“大众休言，妖精未走，见在我这钵盂之下。”大众一发上前，把钵盂揭起，果然见了本象，是一个六耳猕猴。孙大圣忍不住，轮起铁棒，劈头一下打死，至今绝此一种。

看六耳猕猴的反应就知道，是如来一语道破他的真实身份，他害怕了才跳起来就走。而以孙悟空的脾气，他绝对是要留下来自证清白的，所以被打死的是六耳猕猴。

为什么科学解释不了一些超自然现象？

科学不是万能的，科学又是发展的，当时解释不了的自然现象，过了一段时间，随着科学的发展就可以解释了。任何一个时代的科学，反映的是当时那个时代的认识水平，所以科学具有时代性，并不是绝对的正确。牛顿发现了万有引力，为人类打开了古典物理的大门，但是困扰牛顿的一个问题是地球的自转和公转的初始速度是怎么来的、百思不得其解的情况下，牛顿只好把地球自转和公转的速度归因于上帝，牛顿这么伟大的科学家，也认为地球之所以能顾自转和公转是因为上帝踢了地球一脚，从而晚年研究上了神学。如果牛顿生活在今天，困扰牛顿的问题在今天的科学就可以解释了，大爆炸理论完全可以解释宇宙的初始速度问题，牛顿也不至于去研究神学了。

科学不是万能的，在一定时期的认识水平产生的科学是有一定局限性的，不可能解释当时出现的所有自然现象，因为一定时期内，不能解释一些自然想象，就会出现科学所解释不了的现象。但是这样的状况不是永久不变的，随着科学的进步，人们认识社会平的提高，以前认为不可解释的终究会有了答案，以前不能解决的问题就可以很轻松的解决。

在百年前，得了肺结核就等于宣判了一个人的死刑，当时的人对发肺结核的认识有限，没有有效的办法控制并根治肺结核，只能任其发展，最后死于肺结核。历史发展到了今天，肺结核是不治之症的说法早已经消失了，对肺结核的控制和 *** 手段增强了，肺结核再也是一个要命的病了。

在某一时代的科学是这一时代人的认识高度的体现，只比这一时代的认识程度高了一点而已，还没有达到解释一切的能力，所以按照这一时期的科学认识高度，是不可能解释一切的，自然现象一直存在，只是以前没有注意，没有发现而已，忽然发现的自然现象，要求用现有的科学解释清楚确实有点勉为其难，随着人类发现的用现有的科学科学解释不了的现象越来越多，现有的科学就必须进步了，或者是扩展已有科学的适用范围，或者是提出新的科学原理，来开辟一套新的科学。牛顿力学解释了有关力学的科学问题，一旦超出了力学的范围之外，牛顿力学就无能为力了。像天上为什么会打雷？雷电到底是什么？牛顿的科学发现并不涉及到此类的问题，对于这些问题的解释还需要以后的科学发现加以解释，在百年以前，中国人认为天降雷火是上天的震怒，给人类以惩罚，中国古人所能做的就是祈求上天别降天灾，或者是臆想一个可以镇住雷火的“神兽”建在建筑物的房瓦上，以期保佑人的平安，但是由于当时人类的认识并不科学，所以所做的一切努力都是白费的。故宫建成400多年，房脊上也建有辟火神兽，但丝毫避免不了雷雨天的大火。后来人类理解了雷电的本质，知道用避雷针就可以避免雷劈，一颗避雷针就可以解决实际问题。

于是我们就会理解，为什么那么多的人愿意把自己冷冻起来，到未来的某一天解冻是期望未来的科技发展了，以前不能 *** 的疾病可以在未来的世界中 *** 好，而哪些认为现代科学解释不了一些自然现象的人是在以静止的、不变的眼光，看待现有的世界，看不到世界的发展变化，又看不到科学的发展、进步。

有些人觉得科学解释不了一些自然现象，是因为他所掌握的科学知识不足，不足以用科学的原理解释所有的自然现象，每个能掌握的科学都是有局限的，不可能在每个科学领域都站在时代的前沿，当需要我们用我们并不是很熟悉的科学原理解释自然现象的时候，我们就成了科学盲，是无法胜任利用自己掌握的科学知识解释现有的自然现象的。但是你不能解释的并不等于其他人也不能，另一些人掌握的科学知识有可能正是你所欠缺的，正好可以解释你所不擅长的领域，把地球上所有的人掌握的科学知识 *** 在一起，才能够勾画出当代科学的全貌，我们每个人掌握的都是科学的一部分，每一个科学定理、定义都是 *** 的，而不可能反应科学的全貌，而我们人类不可能对所有的科学领域精通，即使是 *** 伟大的科学家，也有他的认识上的短板，这就是我们常说：“三个臭皮匠，顶一个诸葛亮”的意义，其他人可以弥补我们的不足。

本世纪，人类的科学技术的进步可谓是突飞猛进，几乎所有的宏观的肉眼可见的自然现象都可以用科学加以解释，但对于我们并并不常见的，涉及到为微观世界的现象一时还真很难解释，但暂时的不能解释，不等于永远解释不了，随着时间的推移，科学发现，揭示的规律越来越多，所能够解释的自然现象也就增加起来。人们发现现有的科学原理解释不了的自然现象越多，就为科学的发展与进步提供了前提，没有问题，不存在现有科学解释不了的现象，有什么理由科学要继续发展呢？科学进步的动力也就消失了，科学的进步也就没有了动力，科学也就不会发展进步了，人类社会也就停止不前了。

问题是科学解释不了超自然的现象，什么是超自然现象？是我们用现有的科学原理能够解释的我们通常认为是自然现象，而一旦超出了我们用现有科学原理不能解释的，我们就把他们归结为超自然现象，如果我们换一个角度来看，所谓的超自然现象不就是我们没有认识到，解释不了的问题吗?在现实的世界，所谓的超自然现象并不是真的存在，人类的认识和科技已经能够解释大部分自然现象了，但是我们认为的超自然现象不是没有，只是我们没有遇到而以。

在量子力学里，双缝实验(double-slit experiment)是一个测试量子物体像光或电子等等的波动性质与粒子性质的实验。双缝实验所需的基本仪器设置很简单。拿光的双缝实验来说，照射相干光束于一块内部刻出两条狭缝的不透明挡板。在挡板的后面，摆设了照相底片或某种侦测屏，用来记录通过狭缝的光波的数据。从这些数据，可以了解光束的物理性质。光束的波动性质使得通过两条狭缝的光束互相干涉，造成了显示于侦测屏的明亮条纹和黑暗条纹，这就是双缝实验著名的干涉图案。可是，实验者又发觉，光束总是以一颗颗粒子的形式抵达侦测屏。

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