免费摇卦算命每日一挂-易经应该怎么自学

免费摇卦算命每日一挂，易经应该怎么自学？

有人说学易经要先拜师学艺，可现在哪有一心治学的易经师父啊！所以通过拜师学艺学易经这条路走不通了，就算有精通易经的师父也未必肯收你，就算收你也教不了你什么，因为易经原本就是靠自己，师父只能在关键的地方点拨一下。

所谓名师出高徒，指的是名师收的徒弟都很有天赋，原本徒弟就有很高的造诣了，比如相声界的郭德纲并没有从侯耀文那里学到相声知识，实际上从事任何行业能学到东西全靠自己，师父不会主动教你的，也没什么可教你的，最多能做到给你解答问题，像易经这样玄之又玄的学问更没人能教你了。

如果你真的对易经感兴趣，而且想学易经的想法很强烈，那么你可以学易经；如果你对易经仅仅是有好奇心，那么你没必要去学了，因为你坚持不下去最终只能学到点皮毛。

时代不同了，学易经的方式跟以前也不一样了，现在各种各样的易经资料都能找到。那么该怎么明白易经的道理？易经的道理是学出来的；是思考出来的；是问出来的；是辩论出来的！因为易经太古老了，如果直接看易经的原文难以看懂，学易经 *** 的方式是看古人的注解，因为古人所处的年代更接近易经的源头，比如魏晋时期王弼的《老子指略》、《周易正义》都是很好的易经入门学问，从中可以体会到古人的易经思路是什么。

易经为什么难学？

最难看懂书的是什么？有人说是山海经，也有人说是鲁班书，其实这两种书的难度只是文字表面的意思和现在不一样了，而易经的难度是文字背后的哲理，所以最难看懂的书是易经。

书不尽言，言不尽意，这就是易经为什么难的原因。易经的学问很难用语言和文字完全表达出来，所以在易经中添加了八卦和六十四卦，用来辅助解读易经，但即便是这样仍然很难看懂。

易经成书的年代过于久远，河图、洛书、八卦比文字出现还要早，试问这种情况下又怎么可能用文字表达清楚了？春秋时期的文字依然很精简，即使是春秋三传、论语这些文章也有一定的难度，而易经的分支周易就是在春秋时期成形的，也就是说易经成书的时期文字还不够丰富，所以在表达上有所欠缺，这也是易经难以看懂的原因。

易经到底该怎么学？

现在还是有一些用心纯粹的易经老先生，比如曾仕强对易经的理解还是有一定水准的，曾老先生虽然已经仙逝了，但还是留有一些关于易经的著作，易经初学者从中能够有所受益，至少能学到易经的入门知识。

学易经一定会有很多疑问，这时候可以向网友提问问题，这时候会有很多不同的答案出来，学易经的人可以从这些答案受到启发，但要注意的是不必区分哪个对易经的解答是对的，因为易经是辩证着看待问题的，并没有绝对的正确。

易经分为义理和象数，但对学易经的来说要把心思用在义理上，这里并不是否定象数，而是象数的逻辑性不如义理，而且易经的基础是义理，如果义理学不通也无从谈起学会象数！

如何才能学好周易？

学好《周易》的一个最重要的 *** 就是理论联系实际。因为学习《周易》的目的是为了指导我们的人生，这就离不开我们的实际生活。至于，学到什么样的程度，才叫学好《周易》呢，从我的认识来看，只要进入了《周易》的大门，就算学好《周易》了。因为，我学习研究《周易》20几年了，自我感觉，还在《周易》的门外徘徊。

《周易》可以从象、数、理、占来进行划分了学习。《周易》中象、数、理、占四者为一体。从学习《周易》来说，是不可分割，比如，不能把《周易》的象与数抛弃，单独学其理，也不可以将其理不顾，而单独学其占。

对于学习《周易》，我想借用名著《三国演义》诸葛亮的一句话“左议立谈自以为无人可及者，临危应变而百无一能者，比比皆是。”很多人单独只学所谓的《周易》之理，可以说滔滔不绝，且不说是否对实际人生产生有益的指导，就从脱离象、数、占来说，对《周易》之理诠释也难脱“望文生义”之嫌。

很多人说到《周易》的占，认为就是六爻、奇门、六壬等的预测术，其实也是有区别的。“两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶”，所以说，《周易》本身是从八卦推演事物的发展来确定事物的吉凶的。而建立在《周易》与五行基础上的预测术，定吉凶的根本是五行的生克制化。所以说，学习《周易》的占，是学习用八卦去推演事物的发展。

在象、数、理、占四位一体的学习《周易》，如何与实际相结合呢？《周易》的占就是其与实际相结合的手段之一。

动爻是什么？

动爻是周易预测学中六爻预测学的一种说法。一卦有六个爻位，当一个人用铜钱摇卦时出现了三个铜钱都是正面或者都是反面的时候，就称为动爻，出现了几次就有几个动爻。所为动爻顾名思义就是有变化的爻，即阳爻变为阴爻，阴爻变为阳爻。

周易到底有多神奇？

谢谢邀请回答。

道真今天为大家分享《周易》预测的基本原理，以客观的角度分析周易的实用性和科学性，感兴趣的朋友记得关注头条号，多多转发和收藏！

《周易》是中国本源传统文化的精髓，是中华民族智慧与文化的结晶，被誉为群经之首，大道之源，是中华文明的源头活水，是中国古代杰出的哲学巨著，历经七千多年的历史至今经久不衰，奠定了中华文化的重要价值取向，开创了东方文化的特色，对中国的文化产生不可取代的重要价值和巨大影响。

《易经》的思想智慧已经渗透到中国人生活的方方面面，它的内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。无论孔孟之道，老庄学说，还是《孙子兵法》，亦或是《黄帝内经》、《神龙易学》，无不和《易经》有着密切的联系。

那么利用《周易》八卦来进行预测有没有自然的原理作为依据呢？答案当然是肯定的！

首先，咱们从历史渊源上来看，中国古术玄学包含五脉，分别为山、医、命、卜、相，《周易》作为玄学理论基础，主要体现在命理一术上，但是也与其他四术密切相关，国人如今对中医依然持肯定态度，那为啥要对与中医一脉相承的占卜预测（命理、占卜）持否定态度呢？

其次，人类乃是地球上的万物之灵长，具有完整的三魂七魄，最为高等的生命体，就连最为低级的动物比如蚂蚁、老鼠、家禽等等在灾难来临前都具有预测功能，为何人类偏偏没有呢？这合乎情理吗？在道真看来，无非就是用则进，不用则退，人类某些功能已经退化了。

然后，如今的科学发展迅猛，对占卜预测一直都持 *** 态度，深受科学发展受益的人们必然对科学盲目信奉，对老祖宗几千年传承下来的精华忽视其重要作用。

道真在这里并没有说科学不好，而是想跟大家说明一件事，科学与玄学乃是两个不同的体系，不能一味的用科学的标准来衡量玄学，这本身就是一种 *** ！咱们举个例子，你拿温度计能够测量体重吗？所以拿科学来评判玄学的真假，本身就是很荒谬的，有人类的历史已经几万年，科学发展才短短的一两百年，把一两百年的理论作为一切真理，来批判几千年的理论，大家不感觉这很荒谬吗？

道真认为随着人类的发展，逐渐不再应用这种本能预测，同时《周易》体系庞杂，又过于古老，绝大多数人或者没有传承的人难以深明其理，才导致玄学的没落，同时，又有些仅懂得皮毛的江湖骗子以此为生存手段，对玄学发展更是雪上加霜，以致于被现代人认为是封建迷信，着实可悲可叹。

所以，道真呼吁对周易八卦感兴趣的朋友要多多研究，帮忙完善和发展，不要把老祖宗留下来的智慧精华遗弃在历史长河中。

那么接下来道真就解释一下为什么周易预测是用自然原理作为依据的。

我国古代朴素的唯物论认为，在天与地未分之前，充满于宇宙之间的，只有“气”，这种混沌状态的宇宙，就是太极；太极而分两仪，即阴与阳；由阴阳而生四象，即少阳、少阴、老阳、老阴。具备了四象，也就具备了使万物产生与变化的依据；再由四象生八卦，即乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑，分别代表天、水、山、雷、风、火、地、泽八种事物，因而这八个卦也就浓缩了整个宇宙的全部信息。

以前道真在文章中说过，道真在现实生活中是一名高中物理教师，所以对于物理学还是懂一些，道真就用科学的角度给大家解释一下为什么八卦浓缩了整个宇宙的全部信息，跟据目前关于宇宙的最新科学理论——宇宙全息统一论，认为宇宙是一个有机统一的整体，它包含的全部信息，可分为显态信息和潜态信息。

前者是指宇宙间已经显现出来的，可为我们的感觉所把握的信息；后者则指潜藏于宇宙或者事物的内部，还没有显现出来，故为我们的感觉无从把握的信息。这些信息便构成了总的宇宙信息 *** 。

从总的宇宙信息 *** 来看，任何一个子 *** 都包 *** 整体的全部信息，任何一个母 *** 都包 *** 宇宙整体的信息。

例如，我们每个人都有两眼、四肢、五脏、七窍、八脉、十指等等，这一切并不是人随随便便长出来的，那必定缩影着宇宙的什么信息。这就如同柳树的枝条包 *** 整棵树的信息，你任意折一枝插在土里，它会长成一颗柳树；又如一个鸡蛋孵化了，能成长为一只鸡来；一个 *** 与 *** 结合，能生长成一个人来，这正是因为鸡蛋与受精卵分别包含了一只鸡与一个人的全部信息。

于是，无论从植物界、动物界还是从人类自身，甚至从非生物界（雾、雨与水的关系）以及社会界（家庭与国家的关系），我们都可以证实“子 *** 包 *** 整个 *** 的全部信息”这个原理。

所以，根据这个原理，我们也就能够证明我们的祖先发明的，以一阴一阳的符号将宇宙万事万物抽象成八种不同“形”而构成的八卦 *** ，必然地包 *** 宇宙的全部信息。

信息的不灭性与可测性

根据宇宙全息统一论，我们已经知道了一切事物都具有全息性，而信息作为构成客观世界的三要素之一，它同其它的两要素即物质、能量一样，也具有不灭性，这在现代物理学上叫做“信息转换守恒原理”，也叫“信息不灭原理”。

这是由美国科学家、信息论创始人申农于上世纪四十年代首先提出来的，这个原理包括下面三个内容：1.不同的信息可以相互转化变换2.不同的信息的信息量相互等效3.包括人类在内的整个自然界信息量守恒。

而信息的可测，则是由信息的不灭性和全息性所决定的，这一原理是由十九世纪德国科学家玻尔兹曼更先提出的，正因为这一原理，我们才有可能知道远古的社会、地球、甚至宇宙是什么样子；或者更简明地说，许多具有考古性质的学科，都是在建立在上述三大原理之上的。

《周易》信息预测学作为对人体信息进行预测的一门学科，也正是以这三大原理作为它的根基。

看过前几章的朋友都知道利用信息可以测定过去，这不难理解，问题是，利用信息能够预测未来吗？

答案当然是肯定的，因为信息作为客观世界的一大构成要素，它不仅是客观的，而且它的发展与变化也是具有某种必然联系的。

由于我们每个人的身上，不仅存留着我们过去生活过程中的信息，而且存留着我们出生瞬间的宇宙信息以及祖辈的信息等，这全部的信息的分布及变化，也将使人们命运的发展与变化具有某种必然性，而且这种必然性是可以描述出来的。

不过我们需要注意的是，过的算命先生总是根据一个人手相、面相及生辰八字或根据八卦起得的某一卦象来确定一个人一生的全部命运，其实这是一种十分片面和机械的 *** 。

正因为如此，他们在判断过去的事情时，往往能够做到十分准确；而在预测未来时，由于忽略了我们将来所接受到的各方面的信息及其影响力，因而常常出现差错。

所以，在进行人体信息预测时，必然既注意到过去的信息所形成的大致趋势即必然性，又要考虑到今后生活历程中所增加的各种信息使这种必然性受到某种改变的可能性，不注意这一点，我们对未来的预测就不可能达到精准的高度。

怎样把握易经中卦与爻的逻辑关系？

《易经》中有卦和爻，与之对应的有卦辞和爻辞。

一阴一阳之谓道，是孔子对《易经》的高度总结。此言有两层含义：

一、狭义。

《易经》六十四卦最基本的组成元素是阴爻和阳爻，即“--”和“—”。又以初、三、五爻位为阳爻位。以二、四、上爻位为阴爻位。《易经》就是通过阴阳两种符号的组合与变化，来对未知事物的发展变化做出预测。

二、广义。

事物的本质特征与变化规律，是由阴阳两种对立统一的形式构成。如：太阳为阳，月亮为阴；白天为阳，夜晚为阴；男子为阳，女子为阴；天为阳，地为阴等等。此广义也包含了上一条狭义的概念。

孔子的“一阴一阳之谓道”是属于方 *** 范畴。是以方 *** 定世界观。