紫薇斗数房产天宅-人的命运可以被预测吗
紫薇斗数房产天宅，人的命运可以被预测吗？
可以预测，但是不能精准预测，具体原因如下：
01、命运不是那么好预测的
人类的命运，谈到预测，绝不是那么容易的。街边摆摊算卦的那些人，很多人往往是为生活所迫，混口饭吃而已，他们的专业程度是参差不齐的。之所以这样讲，是因为自己对“周易”有着多年的喜欢和肤浅的钻研。街边摆摊算卦的，可以说，不管他们用的是什么 *** ，其核心和源头，都是“周易”。而“周易”并不是那么好掌握的，它是一个超级复杂的 *** 。我们都知道，要想给别人精准地预测命运，那么预测者往往应该首先要是精通这方面的大师才有这个可能性，因为人生还有概率学存在着，但街边摆摊算卦的很多人，我们可以确定的说，他们不是大师。他们一定比不懂的人，多知道一些“算卦”方面的名词，术语甚至是 *** ，但他们往往只是知其然，不能知其所以然。
02、命运无法精准预知
前面提过“大师”这个词，我绝不排除“高手在民间”，“大师在流浪，恰好在街头”等等的可能性，所以，我们不要对“街边摆摊算卦的”一棒子打死，说他们的能力都不够专业。所以这也是我这里的第二点要着重说的，假如，恰好那个街边摆摊算卦的正是一位“精通周易”大师，那么他真的能预知命运吗?答案依然是不可能，命运无法精准预测。一个人的命运，真的是由自己决定的，它是可以改变的。我们看新闻或者什么，很多人走了，很多是纯属的意外，也有很多纯纯是自己作的。
其实真正影响命运的因素是因果，“一分耕耘一分收获”的因果。比如某星为了出名学历造假，被粉丝和大众得知真相之后，可能永远都不会再喜欢他了，这就是因果。非常现实，非常直接。所以，算不如做，可谓“种善因得善果”，这是符合事物发展规律的。《了凡四训》中说“命自我立，福自己求 ”，在答主看来，真是至真至正之理。人的自我努力才是改善自己未来的千金之方。
03、预知命运是一把双刃剑
在答主看来，“周易”虽然带有“预知属性”，但它是一把双刃剑，它有正面意义，那就是为人们在有些迷茫的时候，提供一个参考的角度，让人们了解现在所处的局面可能是如何造成的，如何去思考从而可以“趋利避害”;但它的另外一面，就是让人容易“被算定”，就是让人误以为那就是不可抗拒的命运了，努力与否都不会改变了，让人消极。所以很多精通易理的人，都很赞同“善易者不言卜”这个观点，就是说他们那些大师们，从来不用给自己占卜，因为他们都知道怎么做。
所以，答主也倾向于向那些真正的大师学习“善易者不言卜”，不对自己的命运做预测，我们的命运完全在自己手中。
阴阳最早是什么时候提出的？
“阴阳最早什么时候提出来的”？
这有两个含义——一是这两个字什么时候有的，原义是什么；二是“阴阳”这种思想什么时候有的。
从“阴阳”这两个字来说，殷商时期的甲骨文就有了。《说文》对“阴”的解释是：“阴，闇也。水之南山之北也。”
“闇”，就是“暗”。
段玉裁说：“闇者，闭门也。闭门则为幽暗。故以为高明之反。”
他又说：“《谷梁传》曰：水北为阳，山南为阳。《注》云：日之所照曰阳，然则水之南、山之北为阴可知矣。”
他还说：“自汉以后通用此为霠字，霠古文作侌。”
许慎在《说文》里，也说到“侌”这个古字。
有意思的是，甲骨文的“阴”，恰恰就差不多写成这样。
《说文》对“阳”的解释是：“阳，高明也。”
段玉裁说：阳，“闇之反也。”这里为何不说水之北、山之南为阳了呢？因为《毛传》里还有山东曰朝阳、山西曰夕阳的话。所以，许慎的这个解释很准确。
《说文》所讲的“阴阳”，就是这两个字的本义。
甲骨卜辞里，“阳”写为“昜”。但是也没有更深的含义。
段玉裁说，“侌昜，此隂陽正字也，隂陽行而侌昜废矣。”
这个说法，旁证了“阴阳”作为一种思想，还在其后。后到什么时候呢？大概到战国早中期。
更早的古籍里，绝少说到“阴阳”二字。
比如，《书》，也就是《尚书》里，六次用到“阴”或“阳”的字样，但没有一次连用，而且，讲的都是自然现象。
还如，《诗》里，二十三此用到这两个字，除去形容自然现象之外，还形容“龙旗”飘扬的样子。这二十三次里，只有一次“阴阳”二字连用，是说周族的先祖公刘，查看山冈地形，区别阴阳。
再如，《易》爻辞里，只一次用到“阴”字，仅此而已。
先秦时期，最早把“阴阳”联系起来使用的，是老子。
《老子.四十二章》云：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”
孔子讲过“阴阳”的思想吗？大概只能说绕着弯讲过，就是《象传》里——说孔子作《十翼》，可信度不高，最有可能经其手的，是这《象传》和《彖传》。
《象传》乾初九曰：“潜龙勿用，阳在下也。”坤初六云：“履霜坚冰，阴始凝也。”
也就是这两条了。如果这两传是孔子搞的，看来他当时对“阴阳”这个事儿重视得很不充分。
但是，后来的几传中，关于“阴阳”的论述就相对多了。
《系辞传》里有四条；《文言传》里三条；《说卦传》里两条。恕不赘引。
这几传，应该都作于战国中期以后。
所以说，“阴阳”成为一种有影响的思想，更准确地说是哲学思想，是在战国中期以后。
这个时候的庄子，也说过一句很重要的话，他说：“《易》以道阴阳。”这是说，《易》的核心思想，应该从“阴阳”的角度来理解。
只能说，这个时候，哲学发展到了可以总结一些更深层次规律的阶段。
但是再往后，“阴阳”对立且转化的朴素哲学思想，就被“阴阳家”们将其与“五行”联系在一起了，成了一个无所不包的“大筐”，其积极意义反而被削弱了。
为什么就能预测他成为皇帝？
其实，这只是一则虚无缥缈的民间传说，只能当故事听，和真实的历史半毛钱关系也没有。
关于朱元璋和刘伯温的传说，在民间多如牛毛，不胜枚举。其中一则更具代表性的传说是从朱元璋设计请刘伯温出山襄助自己开始的。
朱元璋加入淮西红巾军后，从最基层做起，经过多年的浴血打拼，终于攻占了应天府（元称集庆，后改南京），有了一块相对稳固的根据地，他自称吴王，麾下兵多将广，为将事业进一步做强、做大，他就想寻访一位登高望远、足智多谋的军事辅佐自己。
有人告诉他，在处州青田县（今浙江温州青田）有一位叫刘基（字伯温）的奇人，原本是元朝高安（江西高安）县丞（小吏），后来辞官归隐，此人博学多才，尤善八卦象数，有鬼神莫测之机，能前知五百年，后知五百年，如果您能请他出山，何愁大事不成？！
朱元璋一听有此世外高人，心中大喜，于是派人携带礼物三番五次去恭请，都被刘伯温婉拒。使者们回来对朱元璋说：“刘先生说时机未到，不愿出山，他在等真命天子的降临”。
朱元璋手下几位性如烈火的猛将很是恼火，他们拍案叫嚷道：“这酸子架子还挺大，竟然屡请不来，干脆给他来点硬的，派军队去“请”。如果还请不动他，就杀掉他算逑”！
朱元璋制止了这帮鲁莽的武夫，说：“刘备三顾茅庐才请出诸葛亮，遂三分天下得其一。文人清高，摆摆谱也是为自抬身价嘛。咱是想请他出山为己所用，而不是将他一刀‘咔嚓’完事。我有一计， 他不是说自己在等真命天子吗？那我就自导自演一出真命天子下凡的好戏给他看”。
某日，刘伯温离开青田到杭州办事，路上听人说起一位异人的事迹。这位异人是个私盐贩子， 他义薄云天，视钱财如粪土，平生最喜欢打抱不平，仗义疏财，而且练得一身好武艺，一旦施展开来，十几条汉子也近不得身。
刘伯温平时就喜欢结交江湖豪杰，听到附近有此人物，顿时来了兴趣，很想去见见此人。打听到这位盐枭的落脚处后，刘伯温兴匆匆地赶将去。走到半道，只见路旁草地上四仰八叉躺着一个人，正呼呼大睡。
刘伯温定睛一看，发现此人睡姿颇不寻常：只见他头枕一根扁担，两臂平摊， *** 。此人熟睡后的身姿呈“大”字形，加上头枕的扁担恰似一个“天” 字。刘伯温想唤醒他 ，于是上前推了一把，那人正在酣睡，被刘伯温一推，顺势翻了个身，变成了侧睡姿，头一低，脚一勾，又昏昏睡去。他一侧身，那根扁担不经意被压在腰下。刘伯温一看，惊骇异常，失声道：“哇塞！这不是个‘子’字吗？‘天子，天子’，一个人的睡姿居然能呈现这两个字，可想这人绝非寻常之人， 或许他就是自己一直在苦等的真名天子” ！
他把那人弄醒，两人席地而谈，刘伯温发现他就是自己要找的那个盐贩子。
刘伯温很是惊讶，问：“你一定不是池中之物，也不是普通贩私盐的，报上真实姓名来”。
那人呵呵一笑，亮出了身份：“我就是多次去请你出山而不成的朱元璋”。
刘伯温尴尬一笑，知道自己着了他的道儿，上当啦。不过，此番朱元璋如此煞费苦心，亲自来请，他实在找不出理由拒绝了，从此他离开故乡青田，跟随朱元璋走上了一条王霸天下的不平凡之路。
当然，这段传闻听听即可，万不可当真。根据历史文献记载，朱元璋从来没有亲自去请刘伯温出山辅佐自己。而真实的历史也告诉我们，即便刘伯温智虑深远，能掐会算，也只是个倚人成事之辈，尤其是后期朱元璋与刘伯温的博弈，在碾压一切的皇权面前，刘伯温那些被吹得神乎其神的伎俩不堪一击，在戾狠嗜杀的朱元璋面前，精通象纬之术的刘伯温毫无招架之功，只能退而自保，最终只能以无可奈何的失败而告终。
然而在民间传说中，朱元璋在刘伯温出神入化的智慧面前，总是徒唤奈何，无计可施，与正史形成了鲜明而有趣的对比。
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故宫为什么被称作紫禁城？
紫禁城是明朝第三代皇帝朱棣，也就是朱元璋的第四个儿子，1402年，朱棣继承了皇帝之位后，下诏在北京城营建的紫禁城。
紫禁城占地72万平方米，包括宫殿楼阁在内的建筑共786种，是 *** 大的建筑群，紫禁城取紫微星居于天地中之意，表示这里是世界的中心，“紫”是居于中天的紫微星，古代是天地的象征，另外皇宫戒备森严，又是禁地，所以称为紫禁城。
紫禁城是明清两代皇宫，先后有24位皇帝在此居住过，紫禁城的房屋传说有九千九百九十九间半，只比天帝的一万间少半间，据现代古建筑物专家的科学统计，故宫大小宫、殿、堂、楼、阁等共有房屋8700多间。
太和殿是外朝的主殿，俗称金銮殿，现在人们看到的太和殿是康熙三十四年重建的，殿前广场面积3万多平方米，是皇帝举行登基、大婚和重大庆典的地方，举行盛典时，文武百官、仪仗队近千人在此整齐地排列等待谒见皇帝，由于过于宽广，大臣们可以说完全看不到殿内的皇帝，使皇帝和眼前的金銮殿越发显得神秘莫测。
向太和殿延伸的台阶，雕琢着云和龙的纹样，这样的台阶只能允许皇帝一人通过，上面就是中国民间所说的金銮宝座，宝座上方有“盘龙藻井”。藻井上雕刻着一条龙，龙嘴下面叼着一个晶亮的圆球，称成“轩辕镜”。据说它是中国古代祖先“轩辕氏”制造的，可以分辨真假天子，袁世凯登基时，因为心虚害怕轩辕镜会掉下来砸死自己，于是下令将龙椅往后移了若干寸。
永乐帝在营建紫禁城时，将处理各种政务公事的场所外朝和皇帝的个人生活场所内廷分开了，在保和殿的北侧是内廷，也就是皇帝的住处，内廷的进出口乾清门前，放置着雌雄各一只金狮。
尽管当时的永乐帝把宫殿造的异常高大，戒备十分森严，甚至想用这些铜铸石雕猛兽慑服他的臣民，但1911年辛亥革命震动了全世界，也改变了紫禁城的命运，宣统皇帝溥仪成为了在紫禁城的最后一个皇帝，也被称为末代皇帝。
紫禁城还是位于北京市中心，今天人们称之为故宫，意为过去的皇宫，故宫东西宽750米，南北长960米，面积达到72万平方米，为世界之最，故宫的整个建筑被两道坚固的防线围在中间，外围是一条宽52米、深6米的护城河，河水环绕，接着是周长3公里的城墙，墙高近10米，底宽8.62米。城墙上有4个门，南有午门，西有西华门，城墙四角，还耸立着4座角楼，角楼有3层屋檐、72个屋脊，玲珑剔透，缜密布局举世无双，堪称中国古建筑中的杰作。
而更有趣的是，故宫的一草一木都有某种象征意义，体现了古代中国文化精粹。“紫禁城”这个名字就与中国古代哲学和天文学有关，我们中国人认为“天人感应”或“天人合一”，因此故宫的结构是模仿传说中的“天宫”构造的。
而古代天文学把恒星分为三垣，周围环绕着二十八宿，其中紫垣（北极星）正处中天，是所有星宿中心，紫禁城之紫，就是“紫垣正中”之紫，意为皇宫也是人面的“正中”。“禁”则指皇室所居，尊严无比，严禁侵扰。细心的游客应该会发现故宫里的地名，都有仁、和、中、安等字，如 *** 、太和殿等等，这些字所表达的意义是中国儒家思想的核心，即“中正”，“仁和”，突出了传统的儒家理念。
