打麻将时五帝钱放在哪里 *** 带五帝钱真会赢吗-中国五千年为什么有人说只记载了两千年
打麻将时五帝钱放在哪里 *** 带五帝钱真会赢吗，中国五千年为什么有人说只记载了两千年？
中国五千年为啥有人说到今天只记载了两千年呢，那三千年去哪了？你怎么看？ 这个其实和我们不无关系。现在大家想一想我们如今一说到历史，会想起来什么东西呢？很多人会说什么貹汉强明、崖山之后无中国、明朝不纳贡不和亲之类的东西，可是大家想一想你们说的这些东西是完整的历史吗？ 一点也不是。
我举个例子，我当初在售楼部上班的时候，我和 *** 部的一个 *** 无意中聊天，说道我以前学历史的时候，她突然就问我：“对了，那中国整个历史朝代都是什么和什么呀？唐朝以前是什么，秦朝以前又是什么？”。我粗略的解答了她（详细说，根本说不完）
相信能说出来晋朝统一三国，直到杨坚灭陈叔宝中间三百年左右的历史没几个。西周到东周之间的春秋五霸，战国七雄，以及诸子百家，中国思想文化的发展，更加没有几个了。
她这么问你们发现什么没有，我是发现了除了真正的历史爱好者，其他的人学的历史仅限于现在 *** 上的各类不伦不类的古装剧，首先为代表的就是清宫剧。这类人多以女孩子为主，她们自高中毕业以后基本对历史就亳无了解。
还有一类人他们可能平时见到人会滔滔不绝的讲述，中国五千年历史怎么样怎么样，诸如三国关云长有多厉害，明朝是最有骨气的朝代，最过分的还有什么商朝 *** 是因为在女娲庙题诗，还有什么吴三桂冲冠一怒为红颜等等的。
大家想一想此类的文章都是从哪里看到的，无非是一些 *** 新闻，就像uc震惊部一样。我劝大家少看一些什么知乎、贴吧、头条之类的，这里面的东西能深信吗？
（我本人最讨厌的就是游戏了，把中国古代人的名字放在游戏里面，毒害现在的年轻人，尤其是小学生，我以前在查班的时候看见他们说这个我就头疼！）
我敢说现在中国除了专门考古得人，没几个人真正的看完二十四史，我说的是文言文版本，不仅看完还能通读。
二十四史的文字知识浩如烟海，没有几十年，说敢说真正读懂。（很多时候历史知识聊聊一笔，可是要真的了解，还得查阅更多的辅助文献，资料套资料，看的书无穷尽也！）跑题了，再回来回答你的问题，我们平时在生活中就像你说的为什么对我们两千年历史的概念比较深刻呢？
一是因为秦始皇焚书坑儒，把先秦时候的很多文献都付之一炬了。
而是因为历史长河悠久漫长，很多资料都佚失了。
三是因为现代 *** 的渲染，我们对秦汉以后的朝代了解多一点，主要是资料多好拍（像是封神演义，有些特定意义的也流传下来了。） 先秦时候的历史，也就是你说的之前三千年的历史哪去了呢？这些其实是我们平时了解不了的，毕竟 *** 写书的知识还不足以翻译金文、甲骨文、只好写一点有噱头的文章，就算写出来那些枯燥的历史，也没几个真正愿意看，大家都不是老学究，估计还是喜欢潘金莲和西门庆 *** 。（历史上的潘金莲何许人也，我不说，你们自己查资料。）
就像现在我们的生活中的信息大爆炸一样，今年发生的事情还有印象，大家还记得去年都发生了什么大事情吗？不用手机搜索，也不问人，现在几个能把任何一件去年发生事情的前因后果述说清楚。
更遑论中国五千年的历史了，那些历史不是上嘴皮一碰下嘴皮就出来了，要经过古文翻译，包括了解金文和甲骨文上面的文字，这个了解是通读，知道前因后果。除了古文翻译我们还得有现实的考古依据证明才行，就比如现在的夏朝，为什么有的外国学者不承认呢？因为我们的考古依据对不上文献。
所以我在这里告诉大家，真的对历史感兴趣的人，至少你得会文言文，真的看懂古书才行。就像很多人说的正史不可靠，可是我们的野史知识哪里来的呢？是我们自己去翻阅地方的县志嘛？还不是网上的碎片化文章，和一些 *** 小说，包括明清的演绎小说和戏文，你真的有兴趣还得是自己去查资料，去看四书五经，去找孤本，去古墓看真实的古人。
在这里贴出来我们初中的五千年诗，至少让大家了解一个连贯的中国王朝史，也不算辱没先人，对得起祖宗了。
诛九族到底会诛多少人？
倘若在网上搜索“诛九族”，其会出现方孝孺、景清这两位可以称得上被“诛十族”的人物，其解释看起来也没有毛病，和人们的想法差不多。
但事实上，这些其实都是虚假的，大部分都是篡改伪造史料的。
我们就举胡惟庸这个中国最后一个宰相为例子，胡惟庸的历史地位最后被划分为奸臣。见《明史》，当胡被人举报后，明太祖对自己的这个宰相的处理方式就是“乃诛惟庸”。值得注意的是这里朱元璋用的只是“诛”这个字而没有用“族”，可以说这只是针对胡惟庸一人的处理刑罚，并为涉及到其家人，而所谓的被诛九族的宰相这种说法自然是站不住跟脚的。
而另一位被说诛九族的景清，也只是一个无稽之谈了。景清不像前面的胡惟庸这么有名，有必要给大家解释一下其身份。
景清是洪武年间的进士，朱棣发动靖难最后攻入南京，景清为了保全自己的名节就准备和方孝孺等一批大臣一同赴死。但是，其最终并没有选择这个“忠君”方式，他先假意投奔朱棣的阵容，朱棣上台后景清的职位和之前一样没有发生变动。
之后，景清在一日上朝的时候就夹带了一把短刀在怀中，准备用它来刺杀朱棣。
景清的勇气可嘉可毕竟是一个书生出来的，心中有刺杀当朝皇帝的想法，多少表现会不自然，而一些反常的举动直接让朱棣起了疑心。当朱棣命人搜身，找到那把短刀后，朱棣问景清为什么要这样做，而其回答却是体现了一名书生的铮铮傲骨，其这样做也只是为了报答故主而已。
书生的意气之话并没有让朱棣升起一丝欣赏之意，反而是激怒了他，朱棣心想：你不就是求死为个名吗，那我就满足你。朱棣对景清的处理就是“磔死，族之”。“磔”可又是另外一种恐怖的刑罚，它仅是针对罪犯个人，就是将罪犯的尸体割裂。古人所讲的“死无全尸”的一系列刑罚都是由这个字衍生而来，例如车裂、凌迟这等残忍的刑罚。
笔者曾在莫言的《檀香刑》中看到过关于“凌迟”的描写，光是文字的描写就能让人感到不适。而“族”就是诛灭罪犯的亲族的刑罚了，但是，至于具体诛了几族，史书上并为记载。光这两个刑罚还没完，朱棣又下令“籍其乡，转相攀染，谓之瓜蔓抄，村里为墟”。
后人可能就是看到了“籍其乡”这三个字，误以为景清家乡的乡亲们也受到了牵连，被处死。然而，这种说法也是站不住跟脚的。“籍”这个字并没有杀的意思在里面，但是，其有将个人财产收入宫中的这层意思在里面。由“籍”派生出来的词还有好几种，例如“籍配”这种刑罚就是将收财产并将人充军，像籍产也是没收罪犯的所有财产的惩罚。
而上文所提到的“籍其乡”考虑到当时朱棣刚当皇帝不久，其统治地位还没有稳固下来，虽说，也出现了“村里为墟”这样的描写，但是，朱棣应该不会选择将景清的乡亲们都 *** 这个惩罚方式。若真这样做，其所造成的影响也是刚上台的朱棣承担不起的，所以，景清的乡亲们应该免于杀身之祸。
而谈及“诛十族”，这似乎已经成了一个固定的词汇了，封建帝制几千年来在一些史料中只有方孝孺一人受到了如此“待遇”。
这些史料记载的事件大多有这一段，朱棣威胁方孝孺诛九族，方孝孺回一句“诛我十族又如何”，于是，朱棣就诛其十族了，还有评价说“读书种子自此绝已”。这些记载看起来确实像那么一回事，然而，我们稍加推敲就会发现里面有很多站不住跟脚的地方。
权威史料《明史》中就没有对方孝孺的“诛十族”有具体记载，但株连确实是有的，大约牵连了数百人，方孝孺本人也被处以千刀万剐的极刑。而最后给方孝孺收尸的《明史》中有记载是其门徒后辈。试想，倘若方真被诛灭了十族哪里还找得到给他收尸的人呢？
并且，《明史》中的记载是：“丁丑，杀齐泰、黄子澄、方孝孺，并夷其族”也就是说明成祖只杀了方孝孺父系一族。根据另一则史料《立斋闲录》里面的记载是：“今校南京锦衣卫镇抚司监簿除前编缺坏外所存簿籍载正学宗族抄扎人口有八百四十七人族叔文度文恭海敏族侄谅经良族弟希定希崇希用希善族侄孙起宗起成起庄小荀居安渊胜族孙崇俭等”。
还有，根据《立斋闲录》的记载被杀的这些人都是方家父系这一系的，没有有母系和妻系的人名被列出。所以，这也与《明史》中记载的“（杀）方孝孺，并夷其族”可以相互印证。
“诛十族”可能只是一个传说并没有在中国发生过，而“诛九族”却的的确确发生在隋朝末年，而这也是唯一一次有明确记载的“诛九族”。
隋炀帝征高句丽期间，司徒杨素的长子杨玄感起兵 *** ，这场 *** 最后失败了，杨玄感怕在生时受到残酷的刑罚，就让自己的弟弟杀了自己。之后，隋朝没有放过 *** 分子的尸体，杨玄感死后被分尸，不仅如此，其亲族也受到了牵连，“罪及九族”。
对于古代的封建统治者来说，最不能容忍的罪犯就是 *** 这一类的了，为了起到震慑的作用，株连这种刑罚就应运而生，但是，也因其太为残酷，一般不会轻易动用。
中国的刑罚种类繁多，酷刑也层出不穷。若犯了大罪，对罪犯本人来讲在生时就会遭到像凌迟这等酷刑，为了起到震慑作用，刑罚还往往会在公共场所进行。像之前提到莫言的小说《檀香刑》中描写凌迟的那段，行刑的场所就是在当街闹市，围观者甚多。
倘若罪犯已经死亡，还会遭到分尸这种惩罚，“死无全尸”在古人看来是也是十分可怕的一件事情。像谋反这等 *** ，若被封建统治者抓到 *** 的魁首，除开对罪犯本人的残酷惩罚往往要涉及其亲人，这其实体现了“子不孝父之过”的这种思想。罪犯本身确实有罪，但是，其亲人也脱不了干系。
刑罚是维持社会稳定的一种手段，封建统治时期如是，当今社会亦如是，但是，其更大的不同就是如今是法制社会，对罪犯刑罚的判定是要经过一系列的司法程序的，自然，“株连”这种刑罚也被废除。至今，死刑仍保留在中国的刑法中，这被一些西方国家所诟病。
现在，也有部分人持我们应该废除死刑的这种观点，但是，这并不符合中国目前的现状，而这种刑罚的判定也是十分严格的，其更多的也是起到一个震慑的作用，在我国当前社会环境下死刑是有其存在的必要的。但终有一天，其也必将被废除。
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五铜钱挂哪里？
今天谈谈五帝钱放什么地方。其一要放在冲煞之住上。如路箭，木箭，水箭之冲煞处。其二。一般带身上可增加财运及化煞。其三挂在门上，门内八宅明镜上的凶煞位。其四有大小车的可挂车内可。
求正确的安放位置？
传说神兽貔貅是龙王的第九个儿子，与龙、凤、龟、麒麟被称为五大瑞兽，本身具有巨大的能量，是招财进宝的神兽。
因为神兽忠心护主，很多做生意人家和商铺，请一尊貔貅，不仅为招财、开运，还有辟邪、镇宅、化太岁等作用。
如何正确的安放貔貅，以及朝向的讲究如下：
选一个与事主相益的日子，将摆放的台面清理干净，态度虔诚，沐面洗手，请专业人士经开光仪式后，即可佩戴及摆放。
1、家中
客厅可安放在明财位（入户门斜对角），貔貅身子稍侧离开一段大门，嘴可以对着大门。
书房的话可以安放在桌面，如果桌面靠近窗户，貔貅的头部可以朝向窗外，这样貔貅能够看到更多的财路。
但是有禁忌位置不要放，如寝室，镜子，和厕所旁，不仅对貔貅不尊重，而且容易产生虚幻，让貔貅招财守不住。
2、店铺、经营场所
可将貔貅放置在收银台上，或者专门安置财位来摆放貔貅，要让貔貅的头部朝向店铺外，尾巴朝内。也是将貔貅斜身侧对向门，这样可以吸纳外界入店的财气。
貔貅是有灵性的镇物，可以如礼佛那样供奉，平常不要让小孩或外人随意动它。
3、办公场所
可摆放在办公桌上面，或者放置在身后的书柜上，有条件的话也可以为貔貅加上一个玻璃罩。貔貅摆放之后也是尽量不要随意的挪动，如果需要挪动的话，需要红布包裹头部来移动，重新安放之后取下红布，进行清洁。
最后讲一个小插曲：貔貅是招财的瑞兽，且护主心特强，有一定的辟邪作用。打麻将很怕牌友戴貔貅，有的人带着貔貅去打麻将，会遭到牌友的拒绝哟。
（这里是大成风水故事，感谢您的阅读，欢迎关注）
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