头上三个旋的男孩算命-传统文化无极混元与天体物理奇点

头上三个旋的男孩算命，传统文化无极混元与天体物理奇点？

回答这个问题你必须首弄懂“无极”、“混元”，以天及天体物理“奇点”的概念，无极是没有极限，这里的“无极”应该是指道家的无极之气，是道的至纯至细的能量物质，它是化生万物最原始的能量物质，在气功养生站桩功中，有一种站桩功夫叫“无极桩”。这种桩功的站法就如一棵自然生长的松树一样，要如松树一样无意无识，无感无触，越静就越接近自然的无极之气。那么“混元”故名思义，它包括无极，阴，阳以自然界中诸多无形的能量物质的总和。无极和混元都是能量物质，但是无极是宇宙天地间最纯粹的能量物质。

那么天体物理“奇点”是天体运动能量的中心点，宇宙空间中各个行星，各种物质都是按照一定的规律的在永不停息的运动着，它们有自转的运动规律，也有天体与天体间公转的规律，但是有宇宙中所有天体运动的总和在宇宙中某一点形成的一个能量中心点，称为天体物理奇点，举个非常简单的例子，在一个装有水的盆中，让盆中的水按顺时针或逆时针旋转起来，水盆中间就会有一个漩涡，这漩涡中心没有水，但是却有很强引力。同理很多大江大海中的漩涡能把轮船和飞机吸了进去而消失。天体物理奇点与水的能量漩涡是同样原理，只是天体太大，能量运动的中心点是难以确定，在存在和不在之间，正因为它是宇宙中天体运动能量的中心，它的引力造成它的势能也无限大，从而造成密度无限大，它也是旋转运动的中心，时间和空间曲率无限高，体积无限小的特征。

以上我们可以看出，无极 和混元是能量物质，而天体物理奇点是无形能量运动的时间和空间的奇点，是科学家推测和想象的一个奇点。所以它们三者之间区别显而见！

传统文化历史悠久，有其精髓，如人身上经络之气，子午流注，奇经八脉的运行规律让现代科学难以费解，中国传统的养生文化和命理哲学是西方思想难以理解的，现在西医的盛行与中医的衰落显示出中国的传统文化与现在科学和西方思想就如穷富阶层区别，难以融为一炉的！

另外，以上回答天体物理奇点完全是个人想象推测，加之道听途说，权当 *** 闲谈！

拥有雌雄双鞭的闻太师？

众所周知，《封神演义》中有很多令人同情的悲情人物，其中最为突出的莫过于通天教主和闻太师闻仲这两位了。这两位和合一体，异曲同工，可谓是一条绳上的蚂蚱，直接串联了封神大战和商周互伐的仙与人之间的惨绝人寰的天道大浩劫；他们都是性情中人，铁骨铮铮的汉子，极具英雄主义的抗争情怀和悲天悯人的人道思想，虽败犹荣。花开两朵，各表一枝，今天我们就从闻太师闻仲这个连对手都不得称道的人杰说起。

闻仲在截教碧游宫金灵 *** 门下修道50年，辅佐了殷商三代君王，征战北海15年，一生杀伐无数，最后惨死于绝龙岭，不幸被云中子的通天神火柱活活烧死，为殷商流尽了最后一滴血。如此赤胆忠心、光鉴日月的士子楷模，一腔热血就这么眼睁睁灰飞烟灭，尸骨无存，实在令人唏嘘不已，恭敬怜悯之情油然而生。

老太师闻仲死于绝龙岭下不假，被通天神火柱烧成了灰烬也是事实，但是，这显然不是事件的完全真相，闻仲虽然是截教三代弟子，实力也是非同小可，他头戴九云烈火冠，手持雌雄双鞭，座下墨麒麟，走路带风，雷闪电鸣，妥妥的雷神之祖，又有避火诀，这都是看家的基本功，不然后来怎么能被封神为九天应元雷神普化天尊呢？真相帝来了，单单云中子练就的那个所谓的通天神火柱是绝对不能够烧死闻仲的，闻仲的避火诀可不单单是避人间普通烟火的，就是天罚雷火也不能伤害到他半根毫毛。

那么，问题的原因出在哪里呢？没错，就是那个紫金钵盂， *** 者的背影终于显现出来了，让我们一起大声喊出来吧，这个人就是燃灯道人，被广大封神迷们称之为《封神演义》人品最卑劣的这个大仙。那么，闻仲究竟和燃灯道人有什么过节呢？以至于燃灯非要屡屡逞强充老大，又置闻仲于死地而后快呢？种种迹象表明，燃灯道人屡屡假公济私，假他人之手除掉闻仲，私人恩怨要远远大于封神公仇。

他们有杀父之仇还是夺妻之恨？燃灯道人又是怎么假他人之手做的这个局呢？这个局中局为什么又那么犀利，又是如何 *** 作的呢？我们一起来揭开这个谜底——拭目以待：

*** 、“夺面双雄”燃灯道人的双面性：于公于私他都对闻仲欲除之而后快——而且，私心远远压过了公心。

长公子你这样说人家燃灯是不是有点过分了？红口白牙，要有证据的好吗？长公子出品，必属精品，我们一起来具体分析下。

（一）封神大战的背景：

这个很简单，1500年的神仙红尘杀劫随之而来的神仙打架，昊天天庭收编，和商纣王题诗亵渎女娲娘娘招来的杀身之祸、商周互伐。这个项目就叫做封神大战，三教共签封神榜，天下地下一并解决。

出面的主要就是鸿钧老祖门下的阐教和截教以及人道和来蹭饭沾光的西方教以及各种散仙。

所谓无利不起早，能主动来掺合的某些人，那肯定是来捞油水的。

（二）封神榜计划的主导者和被动方：

封神大战模式正式开启，背后的直接主导者就是元始天尊，主持人则是姜子牙。

元始天尊把封神榜交给姜子牙，已经说的很清楚了，就是要姜尚来做西岐姬周的丞相和统兵主帅，由阐教门人出面协助，最终来完成这个封神榜计划。——亲，你可要记好了，姜子牙是元始天尊亲自选定的封神主持者，西岐也好，阐教也好，都必须要听其号令，配合他。

通天教主的截教显然就直接被摆放到了对立面，十二金仙不上榜，那就要拿你截教来开刀了。这也是一种更高层的利益置换。

（三）燃灯道人的不请自来与喧宾夺主：

燃灯道人究竟是个什么来路呢？他还真不是简单的阐教元始天尊弟子那么简单。换言之，他的来路和身份非常复杂。

燃灯道人被姜子牙以及十二金仙等二代阐教弟子称为“老师”，而他偏偏又是元始天尊的弟子，元始天尊身边还有个更亲密的类似身份的南极仙翁。他们这种关系就很有意思了，太微妙了有没有？

九返金丹全不讲，修成圣体彻灵明。灵鹫山上客，元觉道燃灯。——《封神演义》

亲，你看出什么门道来了吗？这个燃灯道人虽然是元始天尊的门下弟子，可是呢，他竟然“九转金丹全不讲”，什么意思呢？原来，燃灯读的并不是道家玄门“黄庭”经书，而是三乘佛法，这简直是直接无视炼丹狂魔太上老君啊有没有？而且你看他的道场，灵鹫山，诡异吧？这灵鹫山和灵山可基本就是一回事情啊！

怎见得他相貌稀奇，形容古怪？真是仙人班首，佛祖流源。——《封神演义》

亲，你且来看，真相了。原来，燃灯道人早就有另立山头的打算，那么他就需要造势，形成某种威望，同时拉拢有缘人。这样看来，这西方教和燃灯当时应该是有某种瓜葛的，很有可能，元始天尊邀请西方教助战就是燃灯的主意。

十二金仙来助阵，姜子牙40年修为，确实不够看的，不好服众，所以他就来了句客套话：“小弟才疏学浅，哪位兄长可以接受号令？”十二金仙都客气地推脱了，老师元始天尊亲手指定的姜子牙，怎么可以随便说换就换呢？这个时候，燃灯果断出手了，小姜，哥哥我来吧。之后，这燃灯可就成了妥妥的阐教仙班号令者，姜尚则成了虚权。

（四）燃灯与闻仲的冲突杯葛。

燃灯要借助封神榜这个计划，达到他积蓄力量、另立山头的目的，他需要做基本的几件事情：

1、主导封神大战大局，在仙道 *** 界竖立威望；

2、招揽有实力的大罗金仙加盟合作；

3、招收红尘客和各种学员。

对于燃灯来说，拿闻仲开刀就最合适不过了。

具体怎么说呢？我们接着往下看。

第二、闻仲必须死的一万个理由：燃灯和封神榜的双重目的。

封神榜的理由自然不必说了，道行根基浅薄，封神榜单早就预订了名额了，闻仲榜上有名——不过，这话似乎也不经推敲，这姜子牙和周武王可都是死过好几次的人，也没见上封神台啊！既然早就榜上有名，那为什么燃灯还要屡屡耍手段逃遁呢？没有你，你急个什么？坐等就好了，板砖随便拍。

燃灯急迫需要立威，同时要招收有缘人——应该是和西方教教主接引、准提商量好的。

这个时候的闻仲已经率领殷商军队打到了岐山脚下，三十万大军压境，岐山是什么地方呢？所谓凤鸣岐山，这可就是西周的腹地啊！甚至说，都打到姬昌的老家了，再下去，西岐集团可真的就要覆灭了。

封神计划完不成不说，燃灯去哪里立威呢？燃灯一出手，乾坤就翻转，厉害吧？就问你服不服？不扶墙也得服人家啊有没有？

所以，无论是封神计划，还是燃灯的小九九，闻仲必须死。拿下闻仲这个执牛耳者，似乎问题就解决了，可以扬名立万。再者，截教不玩完，又去哪里招收三千红尘客呢？

这里需要说明的是，其实截教通天教主门下也有很多头陀修道者，后面的万仙阵之战，燃灯就先率领阐教金仙们掠阵观望了一番，万仙阵四个角四个门，其中就有一个整编的头陀阵营，可见数量可观。——这可是燃灯急需要收走的对象，虽然嘴里说截教如何如何不好，可是他心里精明着呢！这些截教头陀的实力还是蛮不错的，拿过来充实门庭不是很好的嘛！——这跟昊天收编十二金仙是同一个套路。

第三、燃灯的大布局与闻仲的铤而走险。

（一）我们先来看绝龙岭之战前的具体情况。

老子象征性地教训了 *** 通天教主截教门人如三霄等几个接近准圣的大神，没收宝贝完事，元始天尊则下了死手补刀。 *** 烦解决了。

众位各归府。只留广成子，你去桃花岭阻闻仲，不许他进佳梦关；又留赤 *** ，你去燕山阻闻仲，不许他进五关。二位速去！又留慈航道人在此，以下请回。——《封神演义》燃灯

亲，你且来看，这燃灯确实也不是一般人，为了对付闻仲这个截教三代弟子，他精心策划了一个大布局。

奉敕炼通天神火柱，绝龙岭等候闻太师——《封神演义》云中子

再加上下面燃灯一番话：

我贫道也往绝龙岭，助云中子一臂之力。吾今去也——《封神演义》燃灯

看到没亲，闻仲命丧绝龙岭，出手的可不只是云中子一个人，这完全就是燃灯提前设好的一个局，张开了一个大口袋，就等着闻仲往里面钻呢！

（二）燃灯策划下的周密布局。

金灵 *** 对弟子闻仲说过一句话，闻仲见不得一个“绝”字，估计这燃灯道人也是推测出了闻仲的这个致命弱点。所以，燃灯就搞了这样一个布袋阵，他要想方设法把闻仲往绝龙岭上赶。

1、广成子阻路桃花岭；

2、赤 *** 抵挡燕山；

3、慈航道人定风珠针对菡芝仙的黑风；

4、哪吒、黄天化挡道黄花山，

5、阐教借用了幻化术，假借武王和姜子牙的谈笑风生来进一步 *** 闻仲。

6、杨戬 *** 玄功变作樵夫引导闻仲走向绝龙岭。

燃灯这个计划天衣无缝，堪称完美，真是用心良苦啊！

（三）闻仲的刚烈忠勇与“截取一线生机”。

在阐教大神们的各种 *** 与车轮战之下，可怜的闻仲一路败北，仓皇而逃。

闻仲能不能在这样的情形下顺利逃脱呢？当然能，他有五行遁地术，一个人遁地回朝歌是完全没问题的。但是，他是殷商的闻太师，是商纣王帝辛的帝王师，是架海紫金梁，擎天白玉柱，他一生杀伐无算，平了东夷征北海，此次征讨不臣之西岐，随身带的可是三十万大军啊！这个时候，一生义薄云天的他，一心维系商汤江山稳固的他，怎么舍得独善其身，一个人临阵脱逃呢？——变节？那更是不可能的，在闻仲的眼里，根本就没这个字眼。

所以，此时的闻仲，只能赌天意，当然，要小心翼翼地避开所谓的绝龙岭。

第四、燃灯与闻仲的终极较量：绝龙岭、通天神火柱与雷祖的避火诀——当然，还有那个致命的紫金钵盂。

（一）我们先来看下闻仲丧命绝龙岭的几个关键点，缺一不可。

1、绝龙岭。

2、通天神火柱。

3、紫金钵盂。

绝龙岭真无解，这是致命的客观因素。

云中子的通天神火柱。这是云中子特意为闻仲量身定做的，但是，不好意思，闻仲有避火诀，能够成为雷部正神、雷祖的人，什么风雷火电他会怕？所以，尽管云中子激怒闻仲，诱导他进入通天神火柱阵型，很可惜，对闻仲来说，根本就没任何作用，一个避火诀就接解决了。

（二）紫金钵盂与闻仲之死。

致命的伤害不是通天火神柱本身，而是燃灯交给云中子的那个紫金钵盂。

闻仲在通天火神柱阵型里走了一遭，哈哈大笑，不过雕虫小技而已，不过还是不能大意，毕竟身处险境，走为上。闻仲急匆匆驾云而起，想要闪人。这个时候，云中子暗暗祭起了紫金钵盂，劈头盖脸地从空中砸下来，可怜闻太师猝不及防，冷不丁地从脑门上盖下来怎么个玩意儿，真是防不胜防啊！闻仲被砸中脑门，鲜血直流，直接垂直地掉了下来。

避火诀来不及念，顷刻间闻仲就被烧成了灰烬，饶是封神榜犀利无比，他也还是挣扎着魂飞去了朝歌给纣王做最后的一次汇报。

可见，这燃灯为了对付闻仲，可是做足了功课的，当然，最后依然不忘记他的老套路——偷袭。

（三）燃灯的私欲与拿捏。

不能不说，燃灯确实是个高人，非常之人，非常手段。

燃灯道人的特点是：借势和偷袭。

燃灯在绝佳的时候把握住了机会，抢到了阐教金仙们的指挥大权，他在各种遭遇战和阵地战之中，往往先要拉几个垫背的，送几个人头，能打的就打，不好对付的就搞偷袭，打不过就跑，至于其他人，他老人家是不会考虑的，什么群殴 *** ，什么辈分高低，完全华丽的无视。

（四）燃灯的得与失。

燃灯解决掉了殷商精神支柱闻仲，诛仙阵、万仙阵又屡屡露脸，既竖立了威信，又跟西方教搭建了良好的合作平台，得到了定海珠和准提乾坤袋里的截教三千红尘客，通天教主败北，截教彻底玩完。

燃灯真可谓是收获满满，得意的笑。不过呢，强中自有强中手，老子可都把这看在眼里，小朋友，我看你就跟李老君我很有缘，跟我走吧。——函谷关遛遛大青牛也蛮不错的。

闻仲命丧绝龙岭，合该也是天数。同时，闻仲之死，虽败犹荣，他是做了一番激烈的挣扎和抗争的，无奈，他的对手太强大了，且不说那些个阻路的哪吒、杨戬，这广成子、赤 *** 、云中子哪一个不是大罗金仙级别的高手？更别说燃灯这个偷袭狂了，阐教副教主啊！闻仲不过是截教三代弟子而已，而且还是个只修行了50年的凡人。这都隔着辈分呢！闻仲真汉子，做到这样已然实属不易了。话说，阐教大佬们，敢不敢来一次公平的对决呢？别的不多说，就相父对相父吧，姜子牙单挑闻仲如何？让你一代，怎么样？

可怜之人必有可恨之处？

“可怜之人必有可恨之处”

我们单纯的从字面上去理解这句话，其实意思非常简单，那些我们觉得可怜的人，必然身上会有可恨的地方。

或许很多人都在某种场合说出这样一句话，似乎这样的话也成了一句貌似很有哲理的话，但是在我看来未必如此。

每个人都会有缺点，而往往这种缺点都是难以掩盖的，更有甚者，会所谓鸡蛋挑骨头，莫须有的往一个人身上安插各种令人匪夷所思的罪名，从圣人有时到可怜之人或许只有一步之遥。从苏格拉底的辩护到亚里士多德的无奈，似乎他们都从圣人最后成了可怜之人，就连我们的孔圣人也是一生颠沛流离，难道他们都有着可恨的地方，是的会有一些人视自己理论为经典，为枷锁，固步自封，但是这妨碍不了他们的伟大，我们也无法说他们是可怜之人。

年近不惑之年，古稀之年因为贪欲，权欲进入监狱的牢笼，而立之年却因为自己的的一时邪念而倾家荡产，一些人因为懒惰而贫穷甚至沿街乞讨，更有甚者把自己伪装成弱者以博取别人的同情，不了解实情的人或许会感叹他们是真可怜啊，如果这样说的话，可怜就可以分为真可怜与假可怜。

真可怜是因为理想因为信念，或者不可抗拒因素让自己陷入可怜的漩涡，这种可怜是值得同情的，但是为了欲望为了金钱权利而造成的可怜就是假可怜了。

假可怜不是真正的可怜，而是可恨可悲，他们不是真正可怜的人，他们总想一夜暴富，他们总想着做官二代，富二代，他们总认为社会对他们不公平，他们总认为别人所得的一切都是非法所得。他们的内心永远是可悲的，也是可恨的，他们不是真正可怜的人，他们只是现在悬崖边上却不知回头的即死之人罢了。

例如同一个班级同一个专业毕业，有人在职继续深造，在努力工作，努力为人处世；有人仅仅只是混日子。最后深造的成了高收入，管理层，混日子的成了单位底层，甚至被淘汰失业了，再就业时又拉不下面子，舍不得出力气赚饭吃，收入也是更低的，自然经济条件也不好，哪天家里发生点急需，自己又没有能力，于是向亲朋和社会求助捐款了。这种例子我家族中就有。不是看在亲戚的份上，真的起不了同情心。谁的钱都不是大风刮来的，都是自己付出换来的。自己不争气，不努力工作，混到最后就要亲朋接济，这样的人真不值得同情。

很多农村的年轻人都说存不下钱，原因是：在城市里打工，做满一年存下些钱，回去过年就花光了！车票到是舍不得买高铁 *** ，给父母一些也是应该的，就是回家乡要抽好烟，才有面子，打麻将一场下来能输几千上万的。钱就没了，白干一年。这烟不可以不抽？麻将不可以不打？谁逼你了？就好比明明只赚那么点，还要买奢侈品，难道说没钱了，谁还应该同情你不成？自己不节约存点，到是应急时还要大义凌然的教育大家用亲情友情义气相帮，这是把自己的享受建立在他人的努力上。

相反我很尊敬努力工作赚钱的人，哪怕是农民工。为自己的人生而努力，不怕累，花自己的钱，也自信有尊严。

孙子孙武孙膑是同一个人吗？

这应该是小学五年级的历史题目吧？孙子=孙武≠孙膑。孙子和孙武是同一人，著有《孙子兵法》；孙武和孙膑不是同一人，孙膑著有《孙膑兵法》。

孙子就是孙武，号称兵圣

中国古代各行各业都有圣人，比如文圣孔子（欧阳修）、武圣关羽（岳飞）、诗圣杜甫、书圣王羲之、画圣吴道子、茶圣陆羽、医圣张仲景……等等，兵圣则是孙武，又称孙子。

孙武是春秋时期齐国人，著名军事家、政治家，所著《孙子兵法》堪称中国乃至世界军事史上永不过时的 *** 名著，后世对孙武及其《孙子兵法》的赞誉之辞多到无以复加，誉之为“兵家至圣”、“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。

但凡名人故里，往往就有争议，孙武也不例外，不过孙武故里的争议原本可以避免，却被惠民县毫无依据、毫不讲理地“强行”产生争议。

据各个阶段、各种史料记载，孙武是春秋末期齐国乐安人，古乐安的辖区范围是今天的山东省北部 ，孙武的故里据考证位于今天的东营市广饶县（原属于青州）。这是长期以来，历史专家和学者的一致观点，因此孙武故里就是山东广饶县，亦称“兵圣故里”。

但到了1987年，滨州市惠民县在编纂《惠民县志》时，惠民县 *** 突然跳出来，组织开展了孙武故里考证工作，并单方面对社会宣布“惠民县才是孙武故里”，此后还定期举办“孙子兵法国际学术研讨会”，搞得不亦乐乎。

不过惠民县的底气明显不足，因为惠民县在正式旅游资料上都对外宣传自己是“武圣故里”，孙子也被他们称为“武圣”，而大家都知道“兵圣”是孙武，“武圣”是关羽，惠民县的这个说法已把自己置于抢夺“孙子故里”的位置上，不足以令人信服。

孙膑就是孙膑，没有外号

孙膑和孙武同姓，战国时期齐国人，著名军事家，出生于阿、鄄之间，即今天的山东省菏泽市鄄城县，这是毫无争议的，没人跟鄄城县抢夺。

孙膑本名孙伯灵（有孙氏族谱为证），曾和庞涓同窗拜鬼谷子为师学习兵法，后来师兄弟分道扬镳，庞涓效力魏国，因为嫉妒孙膑的军事才华强过自己，便设计陷害孙膑，使孙膑遭受膑刑（剔除人膝盖骨的酷刑），导致孙膑终身残疾，这便是他名字中“膑”字的由来。

后来，孙膑在齐国帮助下投奔齐国，被聘为军师，当时正值战国七雄争霸，实力强悍的魏国和齐国不可避免地发生战争，孙膑凭借自己杰出的军事才能，屡出奇谋，帮助齐国大将田忌两次击败庞涓统帅的魏军，取得桂陵之战、马陵之战胜利。

更令人解恨的是，孙膑的宿敌庞涓在马陵之战中了孙膑设下的埋伏，最终不得已 *** 而死（一说被乱箭 *** ），孙膑在辅佐齐威王奠定齐国霸业的同时，还报了当初庞涓加害自己的一箭之仇，让人拍手称快！

孙膑和孙武虽不是同一人，却有若干共同点。

首先，孙武和孙膑都姓孙，孙膑是孙武的后人；

其次，孙武和孙膑都是山东人；

再次，孙武和孙膑都是著名军事家，著有兵法；

最后，孙武和孙膑都是武庙七十二将之一。

我是专注历史文化的狄飞惊，欢迎关注我！

你听过的最吓人的民间传说鬼故事是什么？

外婆住的村子旁边有一个没有人住的小村子，以前人丁兴旺，后来一夜之间几乎全部死光，之后再也没有人来村里居住。那个地方叫唐五村，现在公交车还有“唐五村”这一站，这一站除了一个沙场以外，没有人居住，附近的每一个车站都有大大小小的村子，唐五村变成荒村得从百年前说起。

有一天晚上，有一个姓赵的 *** 去隔壁村一个亲戚家里喝喜酒，一时高兴多饮了几杯，喝完酒天已经黑了，赵氏洗把脸准备回家，主人家见天色已晚想留赵氏在家里住一晚，明早再回去，赵氏不肯，执意要回去，问她为何急着回去，赵氏只说非走不可。

主人家苦劝不住，准备找个人把她送回去，两村隔着几里地，担心路上不太平，赵氏拒绝了主人家的好意，只找主人家要了一个灯笼上路了。

赵氏拿着灯笼离开亲戚家，她必须在亥时之前赶回家里，否则她的丈夫可能会有危险。

赵氏拿着灯笼在黑夜里摸索着，乡村土路夜里几乎没有人，当夜静得可怕，没有鸟叫虫鸣，只有阵阵阴风，赵氏不免有些害怕，总感觉身后有人跟着她，回头去看什么也没有。

次日一早，赵氏的丈夫田力来到隔壁村的亲戚家寻找妻子，亲戚告诉田力，昨晚赵氏就回去了。田力大惊，赶紧和亲戚沿着回去的路寻找，在唐五村村口附近找到了赵氏的灯笼，赵氏却不见踪影，活不见人死不见尸。

田力回到家中，他感觉非常不安，倒在床上睡了一觉。田力是一个阴差，每天夜里都要去阴司帮鬼差勾魂，灵魂出窍的田力跟一具尸体一般，一点儿温度也没有，为了不让人知道田力阴差的身份，赵氏需要陪在他身边，应付突如其来的事件，如果让人知道田力的身份就是泄露天机是要受罚的。

赵氏失踪的那天夜里急着回家，是想赶在田力“睡觉”之前回家。

为了寻找妻子的下落，田力决定去阴司打听，发现她的妻子已于昨夜被人杀害，由于天色太黑，赵氏并没有看清楚是何人行凶，只知道行凶的是五个人，他们把赵氏拖进唐五村，轮流将她占有以后将她 *** ，把尸体丢弃在一个隐蔽的地窖里，然后扬长而去。

田力根据妻子的描述知道尸体就藏在唐五村，唐五村民风彪悍，常因为小事跟附近的村子发生摩擦，为了保险起见，田力报了官带着捕快来到唐五村，唐五村的村长唐有时听说有捕快要进村，赶紧带着村里的青壮年赶来，唐有时根本不把县里的捕快放在眼里。

经过一番交涉，田力肯定自己的妻子就是被唐五村的村民给害了，尸体就在村里的一个地窖里。

唐有时大怒，质问田力凭什么这么肯定，田力不敢说出自己阴差的身份，只是肯定妻子的尸体就在村子里。

唐有时同意田力进村，但是如果在村里找不到赵氏的尸体就要让他好看。

田力顺着妻子告诉他的路找到了地窖，赵氏的尸体果然就在地窖里。

捕快将赵氏捞上来，一时难办了，抓唐有时他们不敢，凶手是谁又不知道，村里百十户人家查起来没那么方便，而且作案的人到底是不是唐五村人也没法确定。

这时，唐有时发话了，质问田力道：“你怎么知道妻子的尸体就在我们村里，莫不是想要陷害我们村？你今天要不给我一个合理的解释，就别想走出去。”

田力指责唐有时恶人先告状，唐有时大怒指使村里的年轻人将田力揍了一顿，随行的捕快站在旁边动也不敢动，揍完田力反告他诬陷唐五村。

捕快将被打得鼻青脸肿的田力带回县衙，知县也有些畏忌唐五村，再加上跟唐有时还有些私交，让田力去找证据，如果找不到证据，县衙也无能为力。

田力找不到证据，只能去阴司找阎王求情，阎王听说此事后，告诉田力阳间的事不归他管，让田力另想他法。

田力只能自己去唐五村调查，白天去调查，村里人不让他进村，他只能夜里去查，一天晚上田力来到唐五村看到村口有五个人影鬼鬼祟祟地在附近徘徊，田力想起妻子对他说的话，这五个人很有可能就是杀害妻子的凶手，想起这几日不幸遭遇，田力怒从心头起，就算自己把这五人抓住，也没办法治他们的罪，想到自己的妻子死得这么冤，田力就恨得牙痒痒，既然阳间的王法管不了他们，就用阴间的法。

还有几日就是中元节，那一天鬼门关大开，正是报仇的好机会。

田力不再调查妻子的事，又干起了勾魂引鬼的活，在阴司他贿赂小鬼，打算在中元节实施报复。

中元节这一天，田力早早来到阴司，这一天是阴差最忙的时候，他们要协助鬼差把小鬼都按时送回阴司，田力带着很多冤死的小鬼来到唐五村，这些小鬼怨念重，田力本想把蹲在村口那五个人 *** ，可是这一天他们并没有出现，可能是因为鬼节，所以才不敢出门，眼看时间不多，鬼门关就要关了，田力不想错过这次机会，他思来想去决定屠村，他把怨鬼赶进村里，让他们见人就杀，代价是放他们离开，不用再受阴司的禁锢。

这一夜，唐五村的村民几乎被屠尽。

到了鬼门关关闭的时间，田力还没有回来，鬼差赶紧来找，发现的时候已经晚了，唐五村血流成河，肇事的小鬼全都不知去向。

当天夜里，田力死在家中，死因不明。第二天一早消息传到县衙，知县看出事关重大，赶紧命人封锁了进唐五村的路，对外宣称唐五村发生瘟疫，村里的人都病死了。

周围的村子连续几日一到夜里就有奇怪的事情发生，附近流传一种说法：“这种情况叫闹鬼，有的怨鬼从鬼门关跑出来没有回去，会留在人间为祸，直到被鬼差抓回去，每年的中元节后三天晚上 *** 都不要出门。”

还有另一种说法是唐五村的人死得太多，所以才会闹鬼。

“闹鬼”直到第七天晚上才停止，从那以后唐五村依然在那里，但没有人愿意来这里居住。

后来，说起唐五村没人居住的原因，就连附近村子的年轻人也不知道具体是怎么回事，村里的老人只说是——闹鬼。