三藏算命网姓名配对-为什么唐僧直到贞观十三年才出发
三藏算命网姓名配对，为什么唐僧直到贞观十三年才出发？
西游记是一部典型的神魔小说，其中的故事和年份不能较真。原文看唐僧之所以在贞观十三年出发，只因为唐王李世民那时候才需要大乘佛法，唐僧只是奉命行事。
西天取经因故推迟，一拖就是十一年西天取经乃贞观一十三年九月望前三日从长安城出发，贞观二十七年返回，历时整整十四年。那么一开始计划是多长时间，总指挥观音菩萨给金顶大仙说是“约摸二三年间”，唐僧给唐王李世民保证是“只在三年，径回上国。”种种迹象表明，西天取经这事困难重重，中间发生了不可捉摸的变故，原计划不能进行，不得不一拖再拖。这事也有人证，就是总指挥观音菩萨，她当时奉佛旨来长安城寻找取经人，结果找了好多年：“在长安城访察取经的善人，日久未逢真实有德行者。”猪八戒等不急，都跑到高老庄做了上门女婿。结果一直拖了十一年，到贞观十三年才准备充足，唐僧开始出发。贞观十三年意蕴深远，前后跨度达三十一年贞观十三年是西游记中最诡异的一年，也是发生大事最多的一年，时空严重错乱。大唐在这一年恢复招考。唐僧的父亲陈光蕊这一年高中状元，之后成亲、被害还是这一年。唐僧出生是这一年。唐僧十八岁还是这一年，那时候他开始削发修行、法名玄奘，这一年也得报家仇。唐僧三十一岁还是这一年，因为他走到灵山脚下的天竺国给孤园时是四十五岁，而西天取经正好用时十四年。贞观十三年是西游记中的故事的一个分水岭和敲门砖，所以西天取经安排在了贞观十三年。时机成熟，大唐有需要三藏真经弥足珍贵，这点如来佛祖给孙悟空说得很清楚：“经不可轻传，亦不可以空取。”
如果有一天你被告知是从天上下来历练的神仙你会有什么反应？
如果有天你被告知是从天上下来历练神仙 那天上来的都是帮助劳苦人
他将亮光普照在世界 让世界充满爱心 必有慈爱在四面环绕天下人间
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佛学根本是什么？
佛学根本是儒释道中国文化。佛学，它不是宗教，不是哲学，更不是一种玄学理论。而是很切近我们每个人生命、生活和现实的最美好的人格修养的知识、智慧的框架所在。佛学是我们每一个人，生命走向成功与光辉的指南图。
现在人们对佛学，理解上误差很大，很有一些差解，与好多原因有关，不再这里一一提及。佛学不是一种单纯的理论。而是一个实践我们美好人性向一种伟大的人格修养迈进的指南。
佛学不是一种知识或是宗教，而是提示我们如何在生活更加发挥人们心灵中美好的东西，而开发自己善良本性的人格建设架构。是说明我们如何更加美好的去开创生命未来、保护自然与环境的伟大学问。
从过去到现在，佛学这个问题，就有很多宗教家都提倡过，说佛学不是像现在人们理解的这样的。不是现在人们心目中平常所认知到的那些概念和含义。
那么具体地说，佛学的根本到底是什么呢？
佛学，这是一个大概和笼统的说法，其实，在中国古代以来，佛学，就没有这样的一个说法。说佛学，这样一说，就成了现在大学的一种课程似的。其实，佛学的内涵远远地超过很多学科内涵。
佛学并不是学术。那些学术的东西，其实就不能完全涵盖人性领域内所有的问题。而佛学其实就是要我们深入地去思考人性，深入地去研究人性，普遍的人性问题。
佛学是中国文化最全面的体系，是中国儒释道三家文化的核心和总结。佛学根本还是在于儒家和道家的东西。是指示我们怎么去揭开生命谜底的学问。
佛学的根本在于哲学方面的因果理论，在于严密的逻辑。提示我们在人生和实际生活中，怎么去修好一颗美好、善良的心。找到我们生命的本质的归宿。
那么，佛学真的能否胜任这个功用呢？其实，佛学在千百年来在中国大地上的传播和兴盛的状况，就说明佛学在中国就是第二故乡。它从遥远的古印度传播过来，在中国土地上扎根，兴盛起来，必定有它适合于这一方土地的情怀。
中国文化儒家讲究宽恕，孝顺和仁慈，道家文化讲究超脱现有生命状态，而要我们生命一如，天人合一，达到与天地同寿的光辉归程，这与佛家文化讲究的慈悲、大爱与悲天悯人、无量光寿的情怀是一样的伟大，一样的高超弘深，深远高尚。
其人伦道德修养方面的人格要求，正是相同的道德修为宗旨所在。两者文化和修为的宗旨没有什么不同。
佛学是现代人们时尚的说法，词语的来源大概还是日本佛法流行时候翻译过来的汉译本中流布开来。
西游记中是谁要去经？
你们都错了！要说《西游记》中要去西天取经的人是谁，在 *** 集就已经解说明白了：就是普天之下的芸芸众生！取经的目的就是为了普渡天下众生。而作为众生先行者前往西天雷音寺求取真经的代表，只有唐僧师徒共五个，分别是：唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧、小白龙。
1：唐僧
唐僧，俗姓陈，小名江流儿，法号玄奘，号三藏，被唐太宗赐姓为唐。为如来佛祖第二弟子金蝉子投胎。他是遗腹子，由于父母凄惨、离奇的经历，自幼在寺庙中出家、长大，在金山寺出家，最终迁移到京城的著名寺院中落户、修行。
2:孙悟空
孙悟空又名孙行者、悟空，被花果山众妖尊为美猴王，玉帝封其为“齐天大圣”。花果山顶有一块仙石，困长期吸收天真地秀、日月精华，一日从中蹦出一只石猴。他发现了花果山上的水帘洞，被众猴尊奉为王，遂称“美猴王”！
3、猪八戒（木母）
又名猪刚鬣、猪悟能。原为天宫中的“天蓬元帅”，掌管天河水军。因在王母瑶池蟠桃宴上醉酒，逞雄闯入广寒宫，企图调戏霓裳仙子，霓裳再三再四不依从，东躲 *** 心不悦，被纠察灵官奏明玉皇，惹怒玉帝，被罚下人间。
4、沙和尚（沙僧）
又名沙悟净、沙僧。原为天宫中的卷帘大将，因在蟠桃会上打碎了琉璃盏，惹怒玉皇大帝，被贬入人间，在流沙河畔当妖怪，受万箭穿心之苦。后被唐僧师徒收服，一路主要负责牵马。得成正果后，被封为“金身罗汉”。为人忠厚老实、任劳任怨。
5、白龙马（玉龙）
又名玉龙（小龙王）。白龙马本是西海龙王三太子，因纵火烧毁玉帝赏赐的明珠而触犯天条，要被斩首。后因南海观世音菩萨出面才免于死罪，被贬到蛇盘山等待唐僧取经。
儒释道文化有用吗？
《儒释道，正确应用是民族文化，绝对信仰是糟粕》
儒释道，有用的部份是民族文化的精华，无用的部份是垃圾。对于这个精华与垃圾并存的儒释道文化遗产。完全的否定和全面的肯定都是不可取的。继承中应有批判，批判中要有正确的继承。
儒家思想主张入世，道家主张出世，释家认为世间一切皆空。结果当然是儒家思想一直在帮助统治者统治天下，而道家则以犬儒主义哲学游离于山林草泽：一袭青衣，一条打狗棍，一副八卦算命摊子，就是全部。释家亦如此。
效法儒家思想的人，做官做到顺風顺水時，是对道和释不肖的。可当做官做得不顺和厌倦時便会对道和释产生悟。从而会将思辩转向道转向释，为自己入世的厌倦和失败找到退出的借口。
所以儒的进取精神，发展到极至会转向，道的发展到极至是无为，释的发展一切主张均是虚空而世间没有一样事物值得认真。于是纯粹的儒产生伪君子，纯粹的道产生魔，而纯粹的释会产生色中饿鬼之说。越纯粹就越虚伪。
君不见，儒家思想统治中国二千余年，其仁义礼智信，把中国人训练成什么人了？温驯，奴性，阿Q，孔乙己，软骨动物，八国联军打进北京便夹道欢迎，搬梯子帮洋鬼子抢却故宫，日本人打进关内，二百万官军投敌做汉奸，不知家国。
因此对儒释道这三个宗教，中国人不信仰它是刍狗，完全信它是病夫。 *** 同志在论述民族文化遗产的继承和发展時，强调批判性地去其糟粕，吸收其精华，不是没有道理的。
试想一下，完全抛弃儒，社会 *** 不泛滥吗？而完全信道，信释，人人都上山进道观做道士做江湖术士或进寺庙当和尚去了，谁种五谷以养天下蒼生？因此儒释道每种宗教，都是民族文化，既有用也无用。这个问题有点幼稚！
首先我们先说一下什么是文化?文化就是相对与政治经济而言，人类全部的精神活动及其产品，所以，从这个定义上看来，儒释道就是一种文化。
儒释道文化已经有几千年的历史，如今依然深受大众喜欢，我认为之所以能源远流长如此之久，其实正是因为儒释道文化中有精彩，优秀的部分。
在我看来，儒释道文化对如今的社会依然有用，比如说儒家文化讲究的仁爱，推崇教育，提出的己所不欲，勿施于人的思想对现在的社会发展依然有用。
佛教文化宣传的善，因果轮回思想对社会的发展也有积极的作用，道家文化中的阴阳平衡说，和谐社会的构建，对当今社会同样有积极的作用。
当然儒释道文化中也有腐朽的思想，我们要取其精华，去其糟粕，积极继承，发扬其中积极的文化，让优秀的文化更促进社会的发展。
