堪舆不是小事情，不要让无知影响了钱途！-量子纠缠到底是靠想象的 ***
堪舆不是小事情，不要让无知影响了钱途！，量子纠缠到底是靠想象的 *** ？
其实在1500年前说地球是圆的，也是被认为不可能的！科学可以用理论证明地球是圆的，但是科学的理论都是基于前辈们总结的自然规律和数学计算得出的结果！科学不只是总结规律，想一想我们初中还学过什么？初中都有反证的 *** ，为什么我们不能好好利用呢？
科学不一定要拿现有的数据和理论去证明的，有时候多采用一些反证法，才可以让科学更加进步。
中国的科学之所以被世界看不起，只会抄袭，就是因为研究都是基于现有的环境去做实验推理，花大力气去研究别人已经掌握的技术，因此人类的科学达不到进步，钱花了那么多，只是研究别人已经证明的东西，不是在浪费人类的资源吗？
希望未来中国能出现一些真正的突破性的技术，引领人类的科学。我们不妨先肯定一下速度一定是可以超越光速的，然后去研究超越光速之后需要具备的条件，然后去一个个克服那些约束的条件，哪怕最后真的超越不了光速，至少可以在这个超越过程中去创造很多现在没有的技术。
量子纠缠的技术，我们同样可以先确定是真正可以实现的，然后研究实现量子纠缠所有具备的条件，然后一个个去把需要的条件克服，这样自然就可以创造出更先进的通信技术！
易经应该怎么自学？
有人说学易经要先拜师学艺，可现在哪有一心治学的易经师父啊！所以通过拜师学艺学易经这条路走不通了，就算有精通易经的师父也未必肯收你，就算收你也教不了你什么，因为易经原本就是靠自己，师父只能在关键的地方点拨一下。
所谓名师出高徒，指的是名师收的徒弟都很有天赋，原本徒弟就有很高的造诣了，比如相声界的郭德纲并没有从侯耀文那里学到相声知识，实际上从事任何行业能学到东西全靠自己，师父不会主动教你的，也没什么可教你的，最多能做到给你解答问题，像易经这样玄之又玄的学问更没人能教你了。
如果你真的对易经感兴趣，而且想学易经的想法很强烈，那么你可以学易经；如果你对易经仅仅是有好奇心，那么你没必要去学了，因为你坚持不下去最终只能学到点皮毛。
时代不同了，学易经的方式跟以前也不一样了，现在各种各样的易经资料都能找到。那么该怎么明白易经的道理？易经的道理是学出来的；是思考出来的；是问出来的；是辩论出来的！因为易经太古老了，如果直接看易经的原文难以看懂，学易经 *** 的方式是看古人的注解，因为古人所处的年代更接近易经的源头，比如魏晋时期王弼的《老子指略》、《周易正义》都是很好的易经入门学问，从中可以体会到古人的易经思路是什么。
最难看懂书的是什么？有人说是山海经，也有人说是鲁班书，其实这两种书的难度只是文字表面的意思和现在不一样了，而易经的难度是文字背后的哲理，所以最难看懂的书是易经。
书不尽言，言不尽意，这就是易经为什么难的原因。易经的学问很难用语言和文字完全表达出来，所以在易经中添加了八卦和六十四卦，用来辅助解读易经，但即便是这样仍然很难看懂。
易经成书的年代过于久远，河图、洛书、八卦比文字出现还要早，试问这种情况下又怎么可能用文字表达清楚了？春秋时期的文字依然很精简，即使是春秋三传、论语这些文章也有一定的难度，而易经的分支周易就是在春秋时期成形的，也就是说易经成书的时期文字还不够丰富，所以在表达上有所欠缺，这也是易经难以看懂的原因。
易经到底该怎么学？现在还是有一些用心纯粹的易经老先生，比如曾仕强对易经的理解还是有一定水准的，曾老先生虽然已经仙逝了，但还是留有一些关于易经的著作，易经初学者从中能够有所受益，至少能学到易经的入门知识。
学易经一定会有很多疑问，这时候可以向网友提问问题，这时候会有很多不同的答案出来，学易经的人可以从这些答案受到启发，但要注意的是不必区分哪个对易经的解答是对的，因为易经是辩证着看待问题的，并没有绝对的正确。
易经分为义理和象数，但对学易经的来说要把心思用在义理上，这里并不是否定象数，而是象数的逻辑性不如义理，而且易经的基础是义理，如果义理学不通也无从谈起学会象数！
你在易经中领悟到了什么？
《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。后人多学习其哲理，因而成为一部博大精深的辩证法哲学书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是群经之首，儒家、道家共同的经典。
我生性愚钝，周易研读多年，什么也领悟不到，惟一略懂乾字卦义，原文《易·乾·文言》: “九四重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故‘或’之。‘或’之者，疑之也，故无咎。”
含义有：（1）前途失去文化理想之导引；（2）人类失去生命所赖以生存的源力; （3）惟有顺天地之道，以行人道，方能救天下，藏文化，以保存民族慧根。
这段文字，我似乎领悟到：人生在世，一定要怀有忧患意识。因为人生不定，世事无常。“防患于未然”是更佳的处世之道！
丧事酒席间孝子行跪礼时？
一里不同俗，十里改规矩。各地办丧事有各地的习俗，千差万别不一样。在我们家乡豫东夏邑县丧事酒席间孝子跪拜行礼时，根本没有"祝贺"一说。人死后要烧"倒头纸”，给死者含噙口钱，盖蒙面纸，穿寿衣。丧家门外要竖"纸骨堆"或花圈，门上贴白纸，院内搭灵棚。请阴阳先生看阴宅，择葬日，为孝子 *** "安葬棍"、引魂幡，当天要亲朋报丧。子孙要穿孝衣、戴孝帽，亲朋近门烧纸祭奠。死后三天齐客，瞻仰遗容、净面、"坐材口"(过去称封闭棺材，现在都是冷棺)。出殡当天亲朋要来烧纸、上供、送礼、祭奠。孝子(儿女)要摔老盒、打引魂幡去 *** 火化，后到坟地入士安葬。没有坟地的，骨灰盒寄放在殡仪馆。出殡当天要设宴待客，主客一般坐在屋内或院内，其他客人随便结伙入坐。吃饭期间由大总(问事的总管)领着孝子到主客桌和其他桌伏地三叩首，叫谢孝或称謝客。有的大总说几句客气话，孝子从来没有“祝贺"之说。
王东岳的物演通论实在读不下去？
无论是哲学，医学，量子科学，宗教玄学，生物学，社会政治，经济管理，历史，天文地理，到自然万物，宇宙的终极理论。也就是说，整个人类的文化，文明之总纲综领之根由，全集中在三部天启圣典中。那是代表人类，天慧圣智的终极杰作和宝典。它成了人类文化，文明的终于标尺，其道统核心真相失传二千五百年。我在4至5岁 *** 次在哥哥的影响下仰头望见满天星斗，并发现有星星移位走动，我的心从此与满天星斗以及星星行动移位之迷纠结，纠缠在心中，我的：天问，也从此生根发芽，这一问就是50年，与功名利禄无关，纯萃是自己的：心之问，即天问，结果最后追问到了三部先祖圣典：《易经》《黄帝内经》《道德经》可是这一关有多难，天下人皆知。实在没办法了，这天问，心之问有可能永远就要停留在这个解不开的问号上了，天问无尽头：：：：那就把一切放下，回到孩子无知无识的心境状态，过些时候，把量子科学中的量子纠缠，薛定谔的猫，即叠加态，等等和佛教参合一起又回到《易经》《道德经》巜黄帝内经》三经上面，加上我研究风水，命理，八卦，择日等并长时间在实践中运用，这是一些很关键的要素，一段时间后有了重大突破，再把这一切又重心放下，直接面对解读心译自然天地宇宙这部无字天书，人世间一切学问著作原理，公式，法则，等等全都放下（放一边去），入静，入定，致虚极，守静笃。能致婴儿乎：：：：：这个阶段的心'得体会状态，要长时间保持，至于什么，异想天开随心所欲，乘物游心，我即宇宙，宇宙即我，意识到底是怎样产生的，宇宙 *** 动力是怎样产生的，怎么从无而跃迁变化出有，什么是太极，太极到底怎么形成，太极之上：有太素，太素之上有太虚。太素是什么，太虚又是什么？，何为阴阳五行，河图与洛书又是为什么，量子纠缠到底是怎么回事，中医的五运六气与能算命的干支八字，真正的堪舆学即风水学的核心绝学是什么。等等，等等，把这一个个问号，带入睡梦中或醒而似睡，似睡非睡，致虚极，守静笃，虚静至极，虚静灵动中唯一剩下其问号为中心，为：丹田，为：太极态。也就是说，把各种问号放致于意识或无意识的，虚灵，虚静致极的境界里，情境中，此法为悟道之无上密法。无心无形中得之要诀也。以上种种问号，难题，所有的重大天机奥秘。就这样一一破解，心译而出来。最后共同可归于《易经》而《黄帝内经》和《道德经》之根源在于《易经》，所以，这三部圣典是一体的，真通了巜易经》其余二经也就可通了。所以说，《易经》是伟大的天书圣典，是人类世界之万世灯塔，是人类之：天慧圣智的终极杰作，即终表现。故此，赞叹无与伦比，震烁千古，石破天惊。由此为标尺，量一量，王东岳先生的学术思想报告。即知，东岳先生的学术报告在高度和深度理论上坍塌了。在中间阶段，他的课，他的语言，语境，表达能力，纵横交错，博学之宏阔，令人叹为观止，不得不可承认人才也，如果说百家争鸣，必有他东岳之一家，称得上半个思想家。而他更大的败笔，就在于他对巜易经》及中医，作了儿戏般的解释，并且又作了儿戏般的论断。（几乎）否定了，中华民族的文化，文明之根脉。把圣典当小儿科给处理了，说什么，是初级的，萌芽状态的，原始的，不可能全面而丰富，是有限的，不可能有高高与深度可称道，也不可能伟大，什么群经之首，天书圣典，更不可能，那是扯蛋，说什么只是朴素的辨证唯物主义。等等，反正就这意思，没什么了不起的，一直以来过于拔高了，是千百年来大众盲从的结果，应该拔乱反正，正本清源，再不能犯这种低级错误了。应重新正视，他的学术报告，及其著作《物演通论》等，所以我说在学术理论的高度和深度上，塌陷了，不知东岳先生这一辈子能不能在反思，反省中知道这一点，有可能知道，有可能永远不知道了：：：：：。
