北京白云观算命准吗-白云观的道长可以算命或抽签算挂吗

北京白云观算命准吗，白云观的道长可以算命或抽签算挂吗？

算命或抽签算挂（卦）对白云观的道长来讲是小菜一碟。这是道长的基本功。

道教协会有工资吗？

道士的工资称作是单经，比如中国道教协会所在北京白云观，道士单经也就一月1000，不会多发也不会少发，可能最近几年涨了一两百吧，也就这么样，一月一千已经很好了，有的地方一月也就几百。可能你会说很多道士都挺有钱的，是的，的确如此，这些钱都是他们靠自己本事赚来的。道士依靠风水、八字赚钱养活自己，很多人都觉得这样很不好，其实不然，信则有不信则无么，就是有人相信这个，就是有道士他的算命、风水很准。全国各地都有道观的，比如上海、杭州、北京等地。讲到这里，希望能给你帮助

北京算命最灵的寺庙？

潭柘寺

“先有潭柘寺，后有北京城”这句话想必北京人都并不陌生。潭柘寺具有非常悠久的历史。处身寺中会感到非常的幽静，很多的人们都来到这里为自己求一支姻缘签。

潭柘寺位于北京市门头沟区。从金代以后，每个朝代都有皇帝到这里来进香礼佛，特别是从明代之后，潭柘就成了北京人春游的一个固定场所。在每年潭柘寺举办“浴佛 *** ”、“莲池大会”、“龙华圣会”等佛门盛会的时候，各地的游僧和百姓都会来到潭柘寺。

李莲英是怎么得到慈禧太后的宠幸的？

野史说的李莲英净身没有干净，还有一定的“功能”，而实际上怎么可能，清朝的 *** 制度如果连这都做不到，那么皇帝能放心？

李莲英获得慈禧的宠幸完全是因为安德海的被杀，这样李莲英这个二总管才得以升任大总管，并且李莲英善于左右逢源，从不得罪人，还巧舌如簧，把慈禧哄的团团转，这都是李莲英受宠幸的秘诀。

提起清朝权势很大的 *** ，很多人 *** 时间都是想到的李莲英，而实际上李莲英之前还有一个安德海。

清朝前期几乎没有权势大的 *** ，原因就是就吸取了明朝 *** 专权的教训，所以清朝对 *** 的管控还是比较严格的，明文规定 *** 凡有不法行为，均凌迟处死。

并且清朝前期的皇帝都算是明君， *** 根本没有机会插手朝政， *** 有点权势，都是在宫中，可是等到清朝后期，随着慈禧太后掌权，开始有干政的 *** 。

比如慈禧的最早心腹 *** 安德海，这家伙在咸丰皇帝活着的时候就是慈禧的心腹。辛酉政变时，安德海帮助慈禧从热河传消息给恭亲王，为慈禧和恭亲王联合扳倒肃顺等八大臣立下汗马功劳。

慈禧掌权后，安德海更是封为大总管，成为宫中地位更高的 *** 。安德海仗着慈禧的宠信，得罪了同治小皇帝、恭亲王、慈安皇太后等人，最后嚣张的安德海出宫采办皇帝结婚的东西，因为违反了 *** 不能出京城的祖制，被山东巡抚丁宝桢明正典刑。

安德海的死去，正好给了李莲英机会，李莲英也成为了清朝末期有名的大 *** 。

很多人觉得安德海和李莲英不是同一时期的，认为安德海是前辈，李莲英是后辈，而实际上李莲英和安德海进宫的时间差不多。

清朝的 *** 大部分都是出身穷苦家庭，李莲英也是一样，李莲英是在咸丰六年（1856）8岁时入的宫，但是为了能够顺利进宫，谎报了年龄，写作13岁。

李莲英的父亲本来是河间府一带的无业游民，因为经常帮助远房的叔叔干活，这个远房的叔叔就认了李莲英的父亲为儿子。

由于李莲英的父亲辛勤劳动，家里日子过得不错，但是后来这个叔叔死了，李莲英的父亲就在老家待不下去了，相当于被家族的人赶了出来。

李莲英一家搬到了北京，李莲英父母亲是做制皮工作的，所以后来人都称李莲英为“皮硝李”。制皮工作不景气，李莲英一家生活很难，最后没有办法，李莲英父母把李莲英送去当了 *** 。

刚入宫的李莲英在奏事处和东路景仁宫当差，并不是慈禧身边的 *** ，同治三年（1864年）才调到慈禧身边，不过这时候安德海正得宠，李莲英算不上慈禧的心腹。

直到安德海死后，李莲英才被慈禧赐名连英，慢慢的开始获得慈禧的宠爱。

李莲英8岁进宫当 *** ，26岁当上储秀宫的首席大 *** ，31岁就可以和清宫更大的 *** （敬事房大总管）平起平坐了，46岁的李莲英被慈禧赏戴二品顶戴花翎，彻底的成为清末 *** *** 人。

那么究竟是什么原因让李莲英这样受慈禧太后宠幸呢？

野史说的当然比较假，说是李莲英净身没有干净，还有一点功能，所以得到慈禧太后的宠爱。而实际上古代对于 *** 制度控制的很严格，包括《宫女谈往录》的荣儿也说外面传的李莲英净身不干净，完全是胡说，没有依据。

所以李莲英获得慈禧宠幸的原因主要有以下几点。

*** ，安德海的死，给了李莲英机会。

前文提到过，安德海和李莲英几乎差不多的时间入宫当 *** ，但是安德海由于很早的获得慈禧的宠信，并且在政变中立下汗马功劳，所以安德海发达的比较早。

如果安德海不出事，李莲英几乎没有机会，安德海是慈禧的主要心腹，但是李莲英当时只是慈禧身边的 *** ，也就是二总管，大总管安德海出事后，李莲英才提拔为大总管，从而彻底发达的。

所以，安德海出事，变相的给了李莲英机会。

第二，李莲英生性圆滑、两面讨好、八面玲珑的做法，让他立于不败之地。

可能李莲英是受到了安德海被杀的影响，再加上他本人的性格就是善于左右逢源，所以他在后宫对每个人，都很和气。

李莲英是慈禧太后宫里的 *** ，几乎和慈禧形影不离，但是李莲英虽然身居高位，对待宫女和小 *** 都很友善，宫中没人说李莲英的坏话。比如，有哪个宫女 *** 犯了浑，李莲英能替她们说话的都会替她们开脱，这样一来，才能立于不败之地。

另外，安德海被杀的原因就是他仗着慈禧的宠爱，经常和同治小皇帝对着干，派人监视皇帝。安德海这样做虽然成为慈禧的得力干将，但是过多的得罪皇帝或者恭亲王等人，肯定会遭到报应，所以安德海出宫采办就被丁宝桢明正典刑。

而李莲英这样的事情决定不做，他做的主要是讨好慈禧，但是对于光绪皇帝或者皇后等人，他都不得罪，据说慈禧太后西逃的时候，随行的也有光绪皇帝和后妃等人。

由于慈禧和光绪皇帝有矛盾，光绪皇帝的待遇很差，甚至天冷了连厚被子都没有，李莲英趁着慈禧睡了，还亲自去光绪皇帝那里嘘寒问暖，并且把自己的被子给光绪皇帝盖。所以光绪皇帝回忆说：“若无李安达（对 *** 称安达，是一种尊敬或巴结的意思），我活不到今天。”

包括戊戌变法时，他也没有坚决的支持哪一边，当然这样一来慈禧太后也对他开始疏远，但是慈禧离不开他，慈禧在晚年很喜欢和李莲英讨论一些人生哲理，李莲英每次都能顺着主子的话走，真是八面玲珑。

李莲英的墓志铭就说他是：

事上以敬，事下以宽，如是有年，未尝稍懈。

李莲英也是靠着这样思想严格要求自己，使自己立于不败之地。

第三，李莲英善于揣摩慈禧太后的心思，能够迎合主子，讨得主子的欢心。

比如，有一次慈禧太后过寿，李莲英挖空心思想要给慈禧太后点新花样，慈禧太后过寿那天游颐和园，李莲英特地为慈禧安排节目放生鸟鱼。

没想到的是，鸟放生后，过了没多久又回来了，慈禧太后看到后很高兴，李莲英趁机说这是慈禧太后的恩德太深，连鸟都舍不得走！

事实上李莲英放生的这些鸟都是经过训练的，并且提前把鸟饿了几天，放生时笼子里放了鸟喜欢吃的食物，自然鸟飞出去又立马回来了。

慈禧自然知道肯定里面有隐情，但是听到李莲英这样说，还是很高兴。

还有一次，慈禧太后在宫中听戏，经常请一些名角到宫里演出，一次她看完著名演员杨小楼的戏后，非常高兴，指着桌子上的糕点，说喜欢吃什么可以拿去。

杨小楼叩头谢恩，但是她不喜欢这些糕点，又不能直接说，于是对慈禧太后说：“叩谢老佛爷，这些贵重之物，奴才不敢领，请……另外恩赐点……”

慈禧心情不错，并没有发怒，而是来了兴致，问：“你想要什么？”

杨小楼又叩头说：“老佛爷洪福齐天，不知可否赐个‘字’给奴才。”

慈禧一听，当然高兴，看来还是有人欣赏自己书法的，就让 *** 笔墨纸砚伺候，慈禧大笔一挥就写了个“福”字。

杨小楼接过慈禧墨宝，但是一边的小王爷却说福字写错了，福字是‘示’字旁，不是‘衣’字旁。杨小楼一看真的错了，原来慈禧太后虽然粗通文墨，但是文化还是不怎么高，写错也比较正常。

但是杨小楼为难了，如果拿回去，肯定会遭到别人非议，如果不要了，慈禧肯定发怒。而慈禧同样尴尬，她既不想让杨小楼拿去错字，又不好意思再要过来。

气愤很尴尬，这时候李莲英说话了，他说：“老佛爷之福，比世上任何人都要多出一‘点’呀！”

这样一来缓解了尴尬，杨小楼顺势说，奴才受不起，这样慈禧太后也下了台，说要改天再送杨小楼一副字。

其实别的事情还有很多，反正就是李莲英脑子快，可以讨得慈禧欢心。同时慈禧也确实离不开李莲英，能够和慈禧深夜长谈的也就是李莲英了，慈禧晚年甚至把李莲英当成一个伴。

每当慈禧有烦心事了，都会叫上李连英，一起去遛弯，两人一主一仆，都聊的很开心。这就是李莲英的魅力，他可以讨得慈禧欢心，还真正的能够和慈禧说上话，这就是本事。

第四，李莲英办事干练，有很高的能力。

李莲英能够从众多 *** 里面脱颖而出，不仅仅是口才好，他也是有很强的能力。

很多人觉得李莲英是靠着给慈禧太后梳头才发迹的，并且民间传说李莲英由于掌握了一套梳理新发型的技术，就是 *** 喜欢梳的发型，没想到慈禧很喜欢，于是越来越宠幸李莲英。

而实际上，李莲英不是慈禧特定的梳头 *** ，真正的梳头 *** 是刘姓 *** ，就是《宫女谈往录》里面宫女何荣的老公，刘姓 *** 靠着一手梳头绝活，很受慈禧喜欢。

但是由于传说李莲英是梳头获得慈禧宠幸的，所以当时很多大臣 *** 他，还在奏章里把李莲英叫作“小篦李”，就是说他只会梳头。

在《宫女谈往录》中，我们看出李莲英也会梳头，比如慈禧太后出逃时，就是李莲英帮助慈禧太后弄了个民间老太太的发型，很麻利，也很轻松的就给慈禧弄完了。从这里可以看出，李莲英办事干练，很多事情安排的井井有条，也是李莲英成功的秘诀，如果说李莲英只会梳头，根本不可能干到大总管的高位。

只能说李莲英什么都会干，真有需要，他立马就能办到，就像慈禧出逃时，他可以临时给慈禧快速的整理头发，把衣服和带的东西准备好，这些都看出李莲英有很强的办事能力，这点在慈禧出逃的过程中，也可以看出。

第五，李莲英为人比较谨慎和谦虚。

李莲英虽然在慈禧面前很吃的开，但是他除了喜欢收点官员贿赂，平时处事，他是很谦虚和谨慎的。

比如，1886年，李鸿章称北洋海军已训练成军，让朝廷派大臣检阅。慈禧于是派出了 *** 海军衙门大臣醇亲王前去巡阅，醇亲王也就是光绪的父亲。

由于醇亲王地位很高，需要派个 *** 随行，醇亲王主动要求让李莲英一起去，这样可以减轻慈禧的疑心和猜忌。

慈禧同意了，李莲英在和醇亲王检阅海军时，表现的很低调，穿着朴实，替亲王拿着一支旱烟袋，随时装烟、递烟，一点没有安德海一样嚣张的架子。这样谦虚和谨慎的态度，也让朝中大臣虽然数次 *** 李莲英，但是却不能让大臣们抓到把柄。这就是李莲英可以发达几十年的秘诀。

李莲英是清朝后期权势比较大的 *** ，但是如果说他干涉朝政，就有点冤枉他了，他和明朝有权势的 *** 没法比，他基本上就是慈禧的忠实奴仆，平常替慈禧解解闷，发表一下自己对人生的看法，当然是顺着慈禧来的，至于朝政，李莲英还不敢妄谈，安德海就是例子，李莲英这点很聪明。

光绪三十四年（1908年）十月二十二，慈禧死于北京西苑的仪鸾殿。李莲英办理完慈禧的丧事，于宣统元年（1909年）二月初二，离开生活了52年的皇宫。

三年后的春天，李莲英因为得了痢疾去世，关于李莲英的传说仍然没有结束。李莲英的死因有两种说法：史 *** 载他是死于痢疾，几天的病，就去世了。

可是野史中都说他是被人暗杀的，至于暗杀他的人又有很多说法，什么土匪杀害，小德张和江朝宗请他吃饭在路上暗杀了他，不管哪种说法，反正李莲英死的不正常。所以后来李莲英的墓被挖掘了，里面只有一个头，也证实了这一点。

小结：李莲英能够获得慈禧的宠幸，主要是因为他能够讨慈禧欢心，揣摩慈禧的心思，和慈禧能够说上话，慈禧也把李莲英当成一个不能离开的伴，这是李莲英成功的秘诀。

同时具有较强的办事能力，善于左右逢源，对上对下都不得罪，为人比较谦虚，不像安德海一样嚣张跋扈，这是李莲英可以长期受宠幸的秘诀。

李莲英就是靠着前面这些“优点”，成为了清朝末期最有名的大 *** 。

北京八大文化？

一、北京的四合院

北京四合院是由东、西、南、北四面房子围合起来形成的内院式住宅。北京四合院作为老北京人世代居住的主要建筑形式，驰名中外，世人皆知。蕴 *** 深刻的文化内涵。首先，它的历史十分悠久。自元代正式建都北京，大规模规划建设都城时起，四合院就与北京的宫殿、衙署、街区、坊巷和胡同同时出现了。

其次，四合院的构成有独特之处。它的院落宽绰疏朗，四面房屋各自 *** ，又有游廊连接彼此，起居十分方便；封闭式的住宅使四合院具有很强的私密性，关起门来自成天地；院内，四面房门都开向院落，一家人和美相亲，其乐融融；宽敞的院落中还可植树栽花、饲鸟养鱼、叠石迭景，居住者尽享大自然的美好。

此外，四合院的装修、雕饰、彩绘也处处体现着民俗民风和传统文化，表现出人们对幸福、美好、富裕、吉祥的追求，风雅备至，充满浓郁的文化气息，有如一座中国传统文化的殿堂。

二、北京的胡同

“胡同”一词的本意为蒙古语“水井”的意思，其最初的发音为“忽洞”。现在内蒙古地区用“井”做地名的也很多，“赛因忽洞”（好的井）、“哈业忽洞”（双井）。因为城镇居民生存离不开水井，所以有人居住的地方就必有水井，于是“井”便成为人们居住地的代称。蒙古人建立元朝后，也将此语带入中原，于是人们将“忽洞”逐步谐音为“胡同”。

乍一看，北京的胡同都是灰墙灰瓦，一个模样。其实不然，只要你肯下点功夫，串上几条胡同，再和那的老住户聊上一阵子，就会发现，每条胡同都有个说头儿，都有自己的故事，都有着传奇般的经历，里面的趣闻掌故多着呢。

胡同是1267年元代建大都沿袭下来的，至今已有700多年历史。所以，北京胡同是久远历史的产物，它反映了北京历史的面貌，是有丰富内容的。胡同是北京街巷的地方特色，其规划整齐的建筑格局造就了胡同。

北京的胡同，大小星罗棋布，共有七千余条，胡同的走向大多是正东正西或正南正北，横竖笔直，布局像棋盘。常言道："有名胡同三百六，无名胡同似牛毛。”北京的胡同名称各异，每一个名称背后都有其独特的来历。

三、北京的京剧

在各种艺术形式中，最能代表中国传统文化的应该是京剧。京剧主要的特色常被称为”综合戏剧”，因为京剧的创作是完全地揉合了舞蹈、歌曲、话剧、默剧、武术及诗词的艺术精品。

京剧是地地道道的中国国粹，因形成于北京而名，京剧已有近200年的历史。它有优美、独特的唱腔和舞蹈，并融入了中国武术的技艺。但它的源头还要追溯到几种古老的地方戏剧。它的前身为徽调，通称皮簧戏。

京剧用京胡、二胡、月琴、三弦、笛、唢呐及鼓、锣、铙钹等乐器伴奏。 演唱讲究，行腔吐字、念白具有音乐性。角色根据男、女、老、少、俊、丑、正、邪，分为生、旦、净、丑四大行当。特别是象征性格和命运的脸谱，是京剧的一大特色。红脸含有褒义，代表忠勇；黑脸为中性，代表猛智；蓝脸和绿脸也为中性，代表草莽英雄；黄脸和白脸含贬意，代表凶诈；金脸和银脸是神秘，代表神妖。神奇的脸谱、艳丽辉煌的服装、头饰，本身就是珍贵的艺术品。

四、北京的相声

相声，一种民间说唱曲艺。它以说，学，逗，唱为形式，突出其特点。北京的相声发源地是北京天桥。相声艺术源于华北，流行于京津冀，普及于全国及海内外，始于明清，盛于当代。

相声起源，一般认为于清咸丰、同治年间形成。是以说笑话或滑稽问答引起观众发笑的曲艺形式。它是由宋代的“像生”演变而来的。到了晚精年代，相声就形成了现代的特色和风格。主要用北京话讲，各地也有以当地方言说的“方言相声。在相声形成过程中广泛吸取 *** 、说书等艺术之长，寓庄于谐，以讽刺笑料表现真善美，以引人发笑为艺术特点。

相声传统，以“说、学、逗、唱”为主要艺术手段。“说”是叙说笑话和打灯谜、绕口令等；“学”是模仿各种鸟兽叫声、叫卖声、唱腔和各种人物风貌、语言等；“逗”是互相抓哏逗笑；“唱”相声的本工唱是指太平歌词

五、北京的天桥

提起北京，就不得不提天桥。在民国初年，真正形成为繁荣的平民市场，被视为老北京平民社会的典型区域。天桥因市场的兴起而繁荣发展，而这一市场，又是面向平民大众，集文化娱乐和商业服务为一体，文商结合, 互为促进。它的兴起不仅是一个经济现象，也是一个文化现象。天桥在它发展过程中，逐渐形成了独特的天桥平民文化，因其生根于平民百姓之中故虽历经沧桑，却能持久不衰。

晚清和民国时期，天桥一带非常繁荣，是北京通俗文化的中心。 当时这里不仅集酒馆、茶 、杂技、曲艺等于一处，而且各样小吃，应有尽有，江湖郎中，卜卦算命看相，五行八作，无所不包，是老北京居民更爱游逛的去处。 如今，许多北京市民，提起天桥，仍津津乐道。

过去天桥一带的民俗文化，今天都浓缩在新建的天桥乐茶园里了，在这里的人们可以边品北京风味小吃，边看民俗演出相声、评书、双簧、京韵大鼓，情趣无穷。不仅能体会到世界闻名的京剧的韵味、技巧荟萃的杂技的精彩，还能体会到昔日北京市民的生活情趣。

六、北京的庙会

北京庙会是中国传统民俗文化活动。庙会又称庙市或节场。是一种集吃喝玩乐于一体的民间性娱乐活动。由于起源于寺庙周围，所以叫"庙"；又由于小商小贩们看到烧香拜佛者多，就在庙外摆起了各式小摊赚他们的钱，渐渐地又成为定期的活动，所以叫"会"。

庙会多在春节举办，各种各样的民间艺术表演，丰富的京味小吃和民间工艺品是最吸引人的地方。秧歌、高跷、旱船、舞狮，玩钢叉、弄虎棍、打锣鼓，更有舞"中幡"者，将一面缎质红旗系在7米长、碗口粗的竹杆上，一会儿用手、一会儿用臂、一会儿用嘴、一会儿用额，抛起又接住，十分惊险。

北京更具文化特色的庙会有地坛庙会、龙潭庙会、白云观庙会和大观园庙会。现在的庙会还有许多不同于旧庙会的地方。吃：京味儿小吃依然保留，同时增加了各地小吃；人：以前是老人带着孩子来逛庙会，现在逛庙会成了年轻人游玩的时尚；演出：以前表演的都是北京花会，形式比较单一，现在全国各地的节目齐聚北京庙会，表演丰富多彩。在节日里，人们会以庙会为中心，朋友相聚、全家同游、同事相随，增进感情。

七、北京的城门

北京的城门有“内九外七皇城四”，各门都有其不同的用途。

“内九”是指内城上的九座城门，按顺时针方向，分别是东城墙上的东直门、朝阳门；南城墙上的崇文门、正阳门、宣武门；西城墙上有阜成门、西直门；北城墙上的德胜门和安定门。也就是现在沿北京二环路的原九座城门。

东直门明代称为崇仁门，是过往运送柴炭车的，叫做柴道。朝阳门明代称为齐化门，是运粮通道。崇文门叫哈德门，是运送酒的通道。前门叫正阳门，是皇帝出入之门，平民不能走，只能走两旁的月门。宣武门叫顺治门，死囚从此门押出，拉到菜市口斩首。阜成门当时叫平则门，是运煤通道。西直门明代称和义门，是运水通道，每天一早从玉泉山运来的水，从和义门运进北京城，进入皇城。德胜门是军队得胜班师回朝进入的门。安定门是军队出征时走的门。

“外七”，永定门、左安门、右安门、广渠门、广安门、东便门、西便门，这些门是为老百姓入城做小买卖、打短工、走亲戚用的。

“皇城四”， *** 、地安门、东安门、西安门，这四个门是为城里的文武百官进出宫廷用的。

八、北京的婚俗

合婚之俗，并非一市一县所独有，全国各地大多如此，当然老北京也不例外。在北方记一个人的年岁，最重十二生肖，尤其婚姻大事，都以生肖属相的相生相克取决行止，按照传统的方式北京地区人士说亲时，要先托媒人往女家问名，将男女生年属相相合，只要双方生肖并无相冲，即可合婚。

婚约确定后，男家便要择吉日，带备红柬（婚书）举行订婚礼，男家要给女家送上衣物，首饰，洋酒及果饼等礼物，叫过礼，但这只是小定礼，婚期前一个月，得送大定礼，一般是吃的，穿的，及洋酒及活鹅，样样俱全。至吉日临近，男家还要给女家送上催妆礼，计有猪羊肉，干面，年糕等。其中肉是要女家割离骨肉，让女儿出嫁，年糕则是女儿出嫁后步步登高之意。

女家在男家催妆后，便要立即将嫁妆送往男家，以装设新房。新娘到达男家进门前，新郎会手持弓箭，于新娘脚下虚晃三下，借以驱除邪妖，之后新娘跨过火盆，方可进门。然后，新郎新娘双双拜天地，入新房坐帐，并一起吃子孙饽饽（饺子）及长寿面，并饮交杯酒等。

"回门"之俗，南北相似，就是婚后 *** 次，女家接新娘归宁，同时新郎也要一块儿去，俗语叫"回门"，或"三朝回门"。一般婚姻过程，大致是从"议婚"起，到"回门"止，就算完成了。惟回门之日，新夫妇不能在女家过夜，必须在当天赶回男家。