紫薇斗数破军长相-为什么王者荣耀里面选的是火舞而不是草蕹京
紫薇斗数破军长相，为什么王者荣耀里面选的是火舞而不是草蕹京？
对于“为什么《王者荣耀》里面选的是火舞而不是草蕹京？”这个问题，在下认为有以下三点可以说明原因：
若是英雄技能想近，天美首选必然是不知火舞。
*** 点：不知火舞颜值高，有卖点，曝光率高。
第二点：标志性的服装，诱惑的声音，甜美的长相，火爆的身材，甩草薙京八条街
第三点：受众多为小学生，初中生等青春期青年，就算是成年人，也想要一个大姐姐而不是大哥哥，一个美女比帅哥更受欢迎。
还有一个就是出场费，草蕹京更贵，估计先拿不知火舞试下水，看下反应.
综上所述，这就是为什么《王者荣耀》里面选的是火舞而不是草蕹京？希望对你有所帮助，谢谢！
四大名臣张之洞为何不娶妻却要一直纳妾呢？
这个问题，首先问得是有问题的。其一，张之洞是“四大名臣之一”，而非“四大名臣”；“四大名臣”还包括曾国藩、李鸿章、左宗棠等。
其二，张之洞“不娶妻”的说法是不准确的，他在前半生娶了三任妻子，并非“不娶妻”；只是在三任妻子死后，后半辈子没有再娶正妻，娶的小妾也没有扶正。
这个问题更准确的说法应该是：四大名臣之一的张之洞为何娶了三任妻子之后不再续娶，而只是纳妾？
对此，我的答案是：1.张之洞有心结。这个心结，有两方面的原因： *** 个原因，就是他的 *** 任妻子，是他踢死的，并非像有说法说是病死的，他为此歉疚多年。
第二个原因，踢死 *** 任妻子之后，续娶的两任妻子命都不长。三任妻子，都不能陪他善终，古人向来讲究命相之说，他命里“克妇”的迷信，或是他后半辈子“不娶妻只娶妾”的原因之一。
2.不再续娶的第二个原因，大概就像传说中说的那样，他有“一品夫人赵文昌（是个男人）”，有男人代替了“夫人”的角色，似乎没有再娶的必要。当然，这只是解读的一个视角。
下面详细说一下其中的情况：
1. 张之洞一怒踢死温柔贤惠的 *** 任夫人
张之洞道德文章，彪炳当世，但其也有一件踢死妻子的“累德”之事
之前读过郑逸梅的文章，说张之洞道德文章，彪炳当世，卒后谥文襄公。似其为人，一向没有可以指责的地方，但其实他有一件“累德”之事，即踢毙其夫人之事，他为此一直很后悔。
他踢死的这位妻子，就是石氏。石氏是贵州都匀知府石煦的女儿。此女温柔贤惠，其身上不仅有着其母亲朱氏的优良品质，还继承了朱氏的琴艺。婚后，夫妻俩一起弹琴、唱歌，感情一向很好。他们一起走过了11年的风风雨雨，但在同治四年（1865年）5月，石氏忽然“病故”。
石氏怎么就突然“病故”了呢？对外宣称是“病故”，其实是有内情的。这种内情，从张之洞的家书里即可以看到。
原来，在这年的某天晚上，两人因为孩子的事儿，突然起了争执。张之洞一时愤怒，就一脚把自己的夫人踢倒在地。踢倒之后，他赶紧将之扶起来，但夫人已经人事不省，鼻子中流血不止。等到请来医生诊治，已经救不过来了。
到了第二天就死掉了。他只好买了棺材装殓好，将妻子的遗体运送回老家。
2. 踢死妻子时，他正春风得意
张之洞年轻时，可谓意气风发，踢死 *** 任妻子，就在他春风得意之时。
这里需要说明一下背景，也就是张之洞踢死石氏之时张之洞的个人境况。
张之洞原籍直隶南皮（今河北），清道光十七年八月初三生于贵州。他天资聪颖，学业很好。四岁时即开蒙入学，八岁便读完了四书五经。十岁时，其父张锳便将其所写的诗结集送人。
道光29年（1849年），年仅12岁的张之洞从贵州出发，回到原籍直隶准备参加童子试。第二年，便考中了秀才。两年后，又考中乡试 *** 名举人。这时张之洞才15岁，便成为人们关注的焦点。不仅其名字汇集到新中举人的题名录，《顺天闱墨》也将其答卷收入其中，成为文士学习的榜样。
1855年，18岁的张之洞与石氏结了婚；几年后，有了 *** 个儿子。
同治二年春（1863年），他又到北京参加会试，殿试时因策论写得洋洋洒洒，收不住笔，只得写到试卷背面，超出了科举考试的固定程式，被贬到第三名。后因两宫阅卷时得到西太后赏识，遂改为一甲第三，并被赐“进士及第”；在随后的朝考中，又列为一等第二名，授予翰林院编修；两年后，是会试之年，翰林院散馆考试策论，张之洞一举夺魁。
消息传到家中，全家欢喜异常。张之洞父亲张锳担心其在外受苦，多次写信让他把媳妇和儿子接到京城。而张之洞次次均以让媳妇“照顾父母”为由婉拒了。最后实在招架不住父母的坚持，才让妻子石氏在佣人的陪同下来到了京城。
那时候京城的房价和现在一样，都高得吓人。张之洞的俸禄每月只有50两银子，日子过得紧紧巴巴的。为了省钱，他只好借助在同乡好友的两间后屋中。
到了6月13日，张之洞参加了吏部举行的督学考试，其成绩名列前茅，被朝廷任命为河南督学。这为其日后升官搭建了良好的平台。
但高兴之余，他也有担忧：朝廷要求他下月初二去河南赴任，但夫人带着儿子刚从老家过来，人生地不熟的，带他们去河南也不方便。他便给父亲写信，要把妻子、儿子再送回老家；但信件刚寄出去没几天，就发生了妻子被踢死这件事儿。
3. 怕老丈哥兴师问罪，一年多不敢回家
张之洞官场要风得风，要雨得雨，但也有气短之时，比如怕老丈哥兴师问罪这件事。
踢死了妻子，人家娘家人肯定不答应。张之洞害怕呀，就赶紧给父亲张锳写信，把上面踢死妻子的经过报告了一番。他自己不敢把踢死妻子的消息转告给老丈人家，只得在信中让父亲代为转告。
他也知道，老丈哥子祥得到消息后肯定不会放过他，就要父亲“受累”给摆平。为了让父亲“受累”，他的信写得可怜巴巴的。说孩儿的不孝之罪，如拔下来的头发一样数不清。书读了二十多年，老婆娶了，孩子也生了，还这么无礼无义，还处处连累到父亲，实在是深为惶恐害怕。
他的害怕不无缘由，因为老丈哥子祥得知妹妹被踢死后，果然扬言要提起诉讼。如果真要诉讼，春风得意的他，可就真完了。
惊恐之下，他又赶紧给父亲写信，陈述其利害：“子祥内兄认为孩儿不应当将妻子踢死，扬言要提起诉讼……此事不兴诉讼则已，如果兴讼，与儿前程殊多窒碍，即堂上官以儿为情有可原，百方回护，然至少亦必免去官职。二十载辛勤废于一旦，殊深痛悼。”
接着，他还祈求父亲务必向老丈哥求情。“子祥内兄处，务恳大人善言设法，免得讼兴。子祥人尚忠厚，且为大人门生，在大人面上，或可不为己甚。”
他可能觉得只让父亲求情不太保险，又请求好友文英出面说项。因为文英和自己的老丈哥是国子监里多年的兄弟，能说进去话。
或许碍于情面，张之洞的老丈哥最终打消了对张之洞的诉讼，只是要求葬礼办得丰厚隆重些。张之洞的父亲张锳答应了，这事儿就这么过去了。
然而，对于张之洞来说，还是心有余悸，一年多不敢回家。按照郑逸梅的说法，是“盖甚愧对子祥也”。然而，据我的理解，踢死妻子后，他在给父亲的信件中处处提到担心自己的前途，由此可以推测，一年多不敢回家，除了无颜面对老丈哥外，恐怕还有怕 *** 老丈哥再兴诉讼，能躲一时是一时吧。
4. “歉疚万分”，“展缓 ”数年方才续娶，但依旧时时怀念前妇
踢死妻子的事儿，由父亲出面摆平了，张之洞可以安心去河南赴任了。但静夜扪心自问，他还是有点惭愧不已的。毕竟，活生生的人，还是跟自己相亲相爱的人，就那么一脚给踢没了，给自己的内心都不好交代。
因而，他在给父亲的信件中，屡屡提及自己的忏悔之心。其中一封说：大人来信，每每以儿年少气盛，告诫儿子要心平气和，处事忍耐。谆谆教诲，没有一封信不提到，但儿子竟然不能体察到父亲的苦心，终于惹下祸端。子祥内兄虽然看在大人的面子上，不予深究，但儿子的心目中，还是歉疚万分。
另一封信则写道：儿子平时间伉俪情深，此次实在是一时失足，并没有别的意思。惹祸之后，自己也追悔莫及。如果不是父亲您出面，即便把我杀了赔罪也心甘情愿。这话可以问问在京城的前辈们，看看详细情况是不是这样。
后来，他父亲张锳又给他定了一门亲事，以备续娶。“南皮（张之洞号）犹以为于心未安，谓此虽于例无禁，于理无伤，而于情则似乎难言，乃展缓三年后，始成嘉礼。且时时怀念前妇，久未释怀云。”
5. 续娶两任夫人，都只过了两年或三年就病逝了
张之洞与家人合照，官场得意，但夫人们的生命不能像他做官那样长久
郑逸梅说张之洞“展缓三年后”才娶了第二人夫人，这个说法不太准确。他娶第二人夫人是在同治九年（1870）年夏天，应是在石氏死后第5年。
这任夫人，是湖北按察使唐树义的女儿唐氏。可惜好景不长，这段婚姻只持续了两年多，唐氏就病故了，只给他留下一个一岁半的儿子。
光绪二年（1876）冬，也就是唐氏病故四年之后，张之洞从四川学政任期结束回京时，带回了他的第三任夫人——好友王懿荣的妹妹、四川龙安知府王祖源的女儿王氏。
这个王氏，知书达礼，温婉贤淑，才华出众，她虽不会抚琴，但她会画画，而且画技很高。六年前，张之洞在湖北任职回京时，与王懿荣成了邻居和好友。那时候，王氏就住在哥哥家，张之洞很喜欢这个领家小妹。但碍于当时他刚娶了唐氏，没敢多加造次。
光绪二年（1876年）初，张之洞到四川龙安府主持府考，在王祖源府上又见到了四年未见的王氏。他原本以为王氏早已嫁做人妇，没想到这个“领家小妹”心高气傲，没碰到合适的就一直没嫁。这让光棍了四年的张之洞大为心动，就顺势向王氏表达了爱慕之情。这事儿好友王懿荣也很热心，在他的撮合下，当年8月，两人就在成都举行了婚礼。
王氏是个贤内助，给予了张之洞很大的支持，又有绘画的才干，两口俩你作诗来她画画，日子过得情趣盎然。
可惜老天不给力，王氏跟张之洞相亲相爱了三年，就一病呜呼了，只给他留下了一个女儿张仁准。
6. 三任妻子都早逝，是不是他命里“克妻”？
张之洞命里“克妻”吗？
此后，张之洞的后半辈子就没有再续娶。他虽然娶了李氏、秦氏等作为侧室，但都没有把他们扶正。这或就是人们一直说的他一直“不娶妻只纳妾”的 原因吧。
综合考量，张之洞前半辈子所娶的三位妻子，有两位是感情一向很好的。其中 *** 任妻子跟了他11年，第三任妻子跟了他3年，加上第二任只跟了他两年，命都不长久。特别是他的 *** 任妻子，还是他自己亲自踢死的，他为此还一直内疚。
三任妻子跟着他都没得到善终，这在张之洞的内心，肯定会有不安。我们都知道，古人很相信命相，张之洞的命相如何呢？
看网上有给张之洞的命盘进行了紫薇斗数分析，称其夫妻宫被紫薇破军，这表示其刑克妻子，且刑克较重，但这种刑克只对正妻刑克较重，对侍妾影响不大。因而他的三任妻子都英年早逝，而小妾们没事。
这当然是迷信的说法，而且附会的成分可能比较大。但张之洞当时有没有这样算过，并没有确凿的记载。但按照古人对名相的迷信，这种可能是存在的。不然，他后半辈子一个正妻也不娶，这是很难解释的。
7. “一品夫人赵文昌”的传说，是不是“不娶妻”的另一原因？
“一品夫人赵文昌”之类的传闻，或许在当时官场并不算什么。
此外，可能还有另一个因素，那就是张之洞与一个男人传过“绯闻”。此人是其首席幕僚赵文昌。据说当时武昌有“湖广总督张之洞，一品夫人赵文昌”的说法。
张之洞处理公务，常常随手丢弃文件，所以书房经常弄得杂乱无章。但赵文昌记性很好，所以往往张之洞找什么东西他都能帮助找到，张之洞在很多方面都离不开他。
后来因为政治原因，赵文昌不得不被他罢黜，但两人并没有断绝联系。赵文昌在上海经常为张之洞收集信息，还把他家当做湖北派遣留学生的中转站。因而也就有了“一品夫人赵文昌”的说法。
那个时代，同性风气很浓，官场士大夫阶层爱好男色的故事在明清笔记小说中很常见。张之洞和赵文昌是不是有这层关系，也不好说。这权当解读张之洞晚年“不娶妻”的另一个视角吧。
王者荣耀官网给新手推荐的英雄中有鲁班七号？
若尘解读，
带你换个视角看游戏。
王者荣耀的话，作为一个比较热门的游戏，肯定是面临很多的新玩家的涌入，那么对于新玩家的话应该有一个怎样的指导，肯定是非常重要的，那么推荐一些新手英雄的话也是比较核心的。
1.首先如果我们要讨论鲁班是不是一个新手英雄的话，那么我们先应该给新手英雄定位。
什么叫做新手英雄呢？应该是玩家一上来就能接触到的英雄，而且 *** 作难度也不是很高。
就比如妲己。
这两个条件都符合，因为一上来的话很容易就能得到这个英雄，而且它的 *** 作难度确实不是很高，不过这个英雄的话可以一直用到很后期，因为到了后面就是一个对意识的把控，而且他的伤害确实非常爆炸。
2.那接下来的话，我们看一下鲁班是否符合这两个条件呢？
其实我感觉你这上面说的这是新手英雄的话，主要就是王者荣耀一开始的时候给玩家的一些比较容易获得的英雄。
上次后羿狄仁杰这样的英雄的话，前期的卖的价格都不是很贵，然后有一个新手优惠，然后基本 *** 很容易就能拿到这几个英雄，还有就是比如说充六块钱送赵云，还有老夫子的2888等等。
但我感觉鲁班7号的话，更多的是符合一个比较容易获得的一个条件，但是说它的 *** 作难度的话，相对来说确实比其他几个选手英雄要难一些。
玩鲁班的话一定要注意他的被动的技巧，一般是掌控技巧，然后打被动或者技能放完，然后跟被动再接技能，再被动。
然后就是二层楼的一个释放，要比较注意。尽量捏在手上，这样的话不怕对面突脸切你。
感觉鲁班的话不是那种就是你一直按着一直打就可以打出来伤害的那种射手，而是一种需要你带一些 *** 作的一些节奏感的射手，相对狄仁杰来说的话是确实要难一些，而且他没有一个保命的位移技能，所以的话相对来说也是更加增加了它的难度。
当然这些并不能成为阻碍他成为新手英雄的一个困难，因为我们知道新手英雄是比较容易获得，这一点他是满足的，而且稍微是增加一些难度，那又怎么样呢？玩家总会从新手慢慢过渡成一个老手，而这个过程之中鲁班就是一个很好的练手英雄，那这样不是很好吗？
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为什么没有神仙把猪八戒抓去当坐骑？
昨天写了，关于孙大圣当坐骑的问题。
今天又看到，猪八戒是否能当坐骑的问题？
选择坐骑的条件是，要具备使用功能（有速度），礼仪功能（有形象）：尊严威猛类：麒麟，猛虎，雄狮，豹子，龙，熊…舒服稳当类：大象 ，马，牛，骆驼，鹿，羊，据说还有熊猫…潇洒养眼类：凤凰，仙鹤，雄鹰…八戒老兄具备上述条件吗？速度：猪的普遍特点，好吃懒做，好逸恶劳，行动笨拙，速度缓慢，(不具备)速度。形象：猪的普遍长相，长嘴大耳，毛发蓬乱，尾巴细小，大腹便便，四肢短短，外形邋遢，不讲卫生。猪八戒特点：除了上述两条，还有贪财好色，贪吃好睡，爱占 *** 宜，爱发牢 *** ，爱打小报告，动小心眼，兼有天蓬元帅的资历，调戏嫦娥的案底，能兢兢业业，格尽职守的做好坐骑工作吗？答案有目共睹吧！如何给古代神话人物排先后顺序比较好？
作为一个小说爱好者和一个历史神话故事爱好者，对于这个问题我真有点自己的见解，中国神话故事里边的大神太多了，不可能一一去排列。今天我就来列一下我认为在中国神话故事中排名前十的几位神话故事大神吧，因为这些大神们没有战斗过，所以没有实力的排名，以下排名按照他们的故事的前后时间来排。
先从最后一名说起吧。
第十名，战神蚩尤关于大魔神蚩尤的说法在神话故事中可是很多的说法的，但是我最认可的一种说法还是，蚩尤作为炎帝的下属部落的首领，在皇帝和炎帝大战炎帝失败以后，蚩尤便从炎帝的部落分离出来了。
传说中蚩尤是上古时代九黎氏族部落联盟的首领，骁勇善战，相传是牛图腾和鸟图腾氏族的首领，有兄弟八十一人，个个本领非凡，骁勇善战，在位期间，开垦农田，定居中原，奠定了华夏民族的根基。而后率八十一个兄弟重组联军北上抵御黄帝部落，在涿鹿展开激战，从此开启了中华文明的辉煌历史。
其实对于蚩尤，我更加倾向的是，这位大神也是一个好的神灵。只不过可能是他带领的部落发展的太好了，被皇帝和炎帝的部落给嫉妒了。然后一个人还打不过蚩尤，所以才有了后来皇帝和炎帝一起联合起来共同大战蚩尤的桥段。
第九名，五帝之炎帝炎帝，是中国上古时期姜姓部落的首领尊称，传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位，所以称为炎帝。从神农起姜姓部落共有九代炎帝，神农生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂，氂生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔，传位五百三十年。
炎帝，上古三皇五帝中的五帝之一。炎帝本来是华夏这片大地上的一个部落的首领和太皞、黄帝、少皞、颛顼 五位强大的部落首领一起合并掌管着华夏这片土地。一开始大家大家本来都能够相安无事，但是随着人口的增多，粮食的减少，猎物的减少，人类赖以生存的食物开始不够吃了，于是这些部落便开始打其他的部落的主意，于是五帝开始连年不断的战斗。炎帝最后和皇帝联手打败了其他的三个大部落，就这样整片华夏大地就分为了两个大势力。所以现在的所有中国的人民都被叫做炎黄子孙。
第八名，五帝之黄帝黄帝古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主。五帝之首 ，被尊为中华“人文初祖”。据说他是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。居轩辕之丘，号轩辕氏，建都于有熊 ，亦称有熊氏。也有人称之为“帝鸿氏”。
史载黄帝因有土德之瑞，故号黄帝。黄帝以统一华夏部落与征服东夷、九黎族而统一中华的伟绩载入史册。黄帝在位期间，播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制音律、创医学等。
据说黄帝是十二金仙广成子的徒弟，是元始天尊的第三代弟子。在和其他的部落战斗的过程中，一直有仙家的部队在后边支持。所以最后黄帝很简单的就统一了华夏大地。成为了人类的先祖。
第七名，三皇之神农氏神农氏本是三皇之一，传说中神农出生在烈山的一个石洞里，传说他牛头人身。
由于他的特殊外形和勤劳勇敢，长大后被人们推为部落首领，有一次他见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，因为这些卓越的贡献，大家又称他为神农。
他看到人们得病，又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭，神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。
神农尝百草多次中毒，都多亏了茶解毒。因誓言要尝遍所有的草，最后因尝断肠草而逝世。
人们为了纪念他的恩德和功绩，奉他为药王神，并建药王庙四时祭祀。在我国的川、鄂、陕交界传说是神农尝百草的地方，称为神农架山区。
其实神农氏和炎帝这两位大神在古代的神话中一直是很有争论的，在许多的神话故事中两人都被说成是一个人了，但是我认为这应该是两个人，因为他们的主要功绩不一样，我更加觉得神农氏和炎帝应该是一个部落的人，神农氏是炎帝的先祖。因为是神农氏教会了人类种植粮食和吃药物 *** 疾病。是神农氏的出现这才大量的减少了人类因为粮食的生病问题导致的人类死亡。这个概率最少要降低的百分之四十，所以神农氏这才和伏羲和女娲并列为三皇。
第六名，三皇之娲皇女娲娘娘女娲娘娘不用我多说什么了吧，不管是女娲造人，还是女娲补天都是家喻户晓的神话故事了吧，可以说在神话故事中，是因为有了女娲娘娘才有了如今的人类，没有女娲娘娘，现在的大地还被妖族占领着呢。所以在神话故事中女王娘娘在人类的世界中他才是 *** 名。没有她就没有人类的存在。
第五名，三皇子之羲皇伏羲氏相传伏羲人首蛇身，与女娲兄妹相婚，生儿育女，他根据天地万物的变化，发明创造了占卜八卦，创造文字结束了“结绳记事”的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的 *** ，发明了瑟，创作了曲子。伏羲称王一百一十一年以后去世，留下了大量关于伏羲的神话传说。
要说人类是女娲娘娘创造出来的话，女娲娘娘是人类的 *** 位，那么伏羲就是第二位，因为女娲娘娘只是创造了人类，并没有教会人类如何生存，也没有教会人类任何的技能，是伏羲大神出现以后，人类才赖以生存了下来。
当女娲娘娘创造完人类以后，是在是没有太多的精力去管束和教导人类了，这时的人类几乎没用多长时间就差不多死伤殆尽了。眼看着就要全部灭亡了。
这时伏羲氏站了出来，他开始教会人类如何捕鱼填饱肚子，如何用绳结去计算数字，如何去打猎。就这样人类才在华夏大地上继续生存了下来，知道一代又一代的贤能之人出现，人来社会才得以发展。
第四名，三清祖师三清祖师其实是三个人并不是一个人，但是三个人生在同一个年代，而且几乎是都对于人类有着巨大的贡献，所以这三个人我就不分开说了，三位祖师我就一起说了。
三清祖师算是中国神话故事中地位相当高的三位了，这三位创立了天庭，将天下间神仙都给找了工作，维护了三界的秩序，并且徒弟遍天下，他们的徒子徒孙们，每一个都给人类带来的无尽的文明。现在是在中国道教文化中影响最深的三位了。
第三名，帝俊和东皇太一这两位大神其实成名还在三清祖师之前呢，三清祖师虽然是先天的神魔，但是三位祖师修炼成圣的时间是要晚于后边这两位的，因为这两位也是天地之间先天而生的神魔。帝俊和东皇太一都是妖族的首领，并且两人是亲兄弟。
在远古的大地之上是没有人族的，只有万物生灵的妖族。而这两位就是妖族的首领，他们的在妖族中的地位就相当于女娲娘娘在人类中的地位是一样的。
在神话故事中，天上的十只金乌就是帝俊的儿子，是因为帝俊的儿子瞎闹热死了好多人，这次有的后羿射日，后来又有帝俊 *** 了后羿，再后来妖族就和巫族开始了大战，最后妖族和巫族开始两败俱伤，这时人类才开始登上神州大地这片土地之上。
第二名， *** 大神。开天辟地 *** 大神，这位大神大家应该也很熟悉了吧。在漫漫的混沌之中，先天孕育有三千神魔，这三千神魔由于是先天而生的，所以根本就没有时间和空间的概念。但是突然有一天，这其中的一位叫做 *** 的神魔终于睡醒了一觉，醒了一看天地之间怎么这么黑呀，于是他拿起斧子劈开了天地。最后身躯化成了山川大地。
其实 *** 大神和三清祖师和帝俊和东皇都是天地所生的神魔，只是他们拥有的力量不一样，修炼的时间不一样而已。
*** 名，鸿钧老祖。鸿钧老祖同样是三千神魔中的一位，但是鸿钧老祖是最早修炼有成的一位。先有鸿钧后有天。这句话大家都听过吧。这句话很牛气呀，意思是鸿钧老祖的出现还在天地之前，很有可能鸿钧老祖真的是天地之间的 *** 个生灵。
甚至在有些故事中，除了鸿钧老祖以外，其他的圣人都是鸿钧老祖封的。包括伏羲女娲等人都是鸿钧老祖的弟子。
其实看鸿钧老祖最主要的作品就是封神演义了，在封神之中，三清是何等地位之人，但是他们对于鸿钧都是恭恭敬敬的，丝毫不敢怠慢。
可以说如果按照神话的顺序的话，鸿钧老祖就是天地之间最早的一个生灵了。没有比他更加往前的了。
以上都是个人认为的顺序，如有雷同和不同纯属巧合了。
