招财金蟾的摆放位置 金蟾忌正对浊气之地-客厅进门可以摆放植物吗
招财金蟾的摆放位置 金蟾忌正对浊气之地，客厅进门可以摆放植物吗？
灵性摆件
所谓的灵性摆件，指的是铜狮、麒麟、貔貅、金蟾等被一类富有智慧、灵魂的风水陈设物品。比起客厅，这类摆件更适合摆放在客厅一进门之处，可以摆脱在住宅中受到的各种限制，将镇宅、化煞的作用发挥到更大化，同时还能够防止浊气、秽气的入侵。每一种摆件的朝向、摆放也会有所不同，比如貔貅的头只能朝外，不宜向内；金蟾的头不宜对外，朝内更佳。
流水摆件
在风水中一直流传着“水能生财，湖能聚财”的说法，人们常常将水与财联系在一起，比如薪水、花钱如流水等。在所有的风水摆件中，流水摆件被人们视为风水效果 *** 的风水摆件之一，既能够为家宅带来生机和活力，让家庭成员福寿流长，同时也能够聚集财气、福气和运气，让家人的事业、爱情、财运等运势更上一层楼。说起流水摆件，人们大多想起鱼缸、风水轮、流水喷泉等风水摆件。其实，水晶制成的物品也属于流水摆件，水晶球、水晶内雕、水晶工艺品等比较适合摆放在客厅进门处。
招财摆件
客厅进门处除了可以摆放有灵性的风水摆件和流水摆件之外，还可以摆放招财摆件。从古到今，财富是人们不变的话题，也是人们不懈追求的目标之一，每个人都希望拥有旺盛的财运。门口是财神爷出入的地方，在此处摆放招财摆件，更有利于招财、聚财。比较适合摆放在客厅进门的招财风水摆件有金元宝、摇钱树、招财童子、玉白菜等，既能起到美化作用，也能起到招财作用。
绿色植物
客厅一进门摆放低矮一点的绿色植物也是不错的选择之一。在进门的时候，绿色植物不仅能够吸引人的注意力，让人眼前一亮，给人留下好印象，起到保护住宅隐私性的缓冲效果，同时也能够调整住宅的气场，起到关键的风水作用。玄关处比较适合摆放发财树、文竹、滴水观音、黄金葛等四季常青的植物，不适宜摆放带刺的植物，如仙人掌、龙舌兰、玫瑰等，容易 *** 风水。
因此，众 易 居认为客厅进门摆放植物是可以的 。
猪八戒投胎转世 *** 件事就是残忍的咬死了母亲和兄弟？
谢邀。其实猪八戒在撒谎，他根本没有投胎转世，什么咬死母亲和兄弟都是骗人的，他本来就是一只野猪精成仙，这是他后来不小心自己说出来的，那么猪八戒为什么要撒谎呢？这要从猪八戒为什么被贬下凡说起。
猪八戒原来是天上的天蓬元帅，被贬下凡是明面上是因为调戏嫦娥，可事实并没有那么简单。
猪八戒闯入广寒宫与嫦娥会面并不是为了调戏嫦娥，而是奉了玉帝的命令去的，不然嫦娥为什么会出来迎接他，猪八戒与嫦娥见面是因为王母娘 *** 长生不死药的配方。
玉帝虽然号称三界之主，但是他并没有什么实权，因为他发不了俸禄，天庭的俸禄主要是丹药和蟠桃，这主要掌握在太上老君和王母娘 *** 手中。
玉帝决心改变这种情况，于是他趁孙悟空上天，安排他管理蟠桃园，暗中放水，让孙悟空把蟠桃都偷吃了。
王母娘娘没有蟠桃，为了给神仙发放俸禄，不得不大量炼制长生不老药，这就给了玉帝拿到长生不老药配方的机会。
长生不老药是王母娘 *** 独门秘药，西游记中玉兔精没有什么 *** 力，却能从混沌初开活到现在，是因为她是王母娘 *** 药童，她可不是嫦娥的宠物，她是专门替王母炼制长生不老药的，她的兵器掏药杆就是王母娘娘送给她专门炼药的。
要大量炼制长生不老药，玉兔一个人忙不过来，于是王母娘娘就安排嫦娥过来帮忙，而嫦娥就是玉帝的卧底。
嫦娥本来是后羿的妻子，就是因为偷吃了王母娘 *** 长生不老药，才飞升上天，被王母娘娘关在广寒宫。玉帝暗中扣下后羿的魂魄，用来威胁嫦娥，并答应嫦娥成功后，放她和后羿自由，于是嫦娥就成了玉帝安插在王母娘娘身边的卧底。
经过参加多次炼药，嫦娥终于掌握了配方，玉帝就安排他的心腹天蓬元帅趁蟠桃会的时候，偷偷跑去广寒宫拿到配方。
天蓬元帅进了广寒宫，刚说了两句话，配方还没有到手，就被王母娘 *** 手下发现了，他知道要是落在王母娘娘手上必定飞灰湮灭，就故意大喊大叫，并变出法相，拱倒斗牛宫，引起玉帝的注意。
最终他被抓住，玉帝为了向王母澄清自己与这件事无关，亲自下手打了他两千锤，把他打死了。天蓬元帅会面嫦娥这件事这么隐秘，王母娘娘怎么会知道呢？原来王母娘娘在玉帝那里也有卧底，这个人就是玉帝的贴身保镖卷帘大将，就是他向王母娘娘告的密。
后来玉帝知道了这件事，找了个小错误，把卷帘大将打了八百锤，贬下界去。贬下界后，玉帝还不解恨，命人每天用飞剑穿身几百次，让他生不如死，永世不得翻身。
猪八戒怎么没有死呢，原来是玉帝暗中保下他的一丝真灵，并把一个丹药给他，让他重塑肉身，还把他的兵器也送了过来。
玉帝为什么会放过猪八戒呢，因为他虽然没有拿到长生不老药，却从嫦娥那里知道了一个秘密。原来玉兔精有一个妹妹，玉兔为了让妹妹也长生不死，把配方交给了她，玉兔的妹妹就是卵二姐。
猪八戒下界是玉帝顺水推舟，趁机悄悄派猪八戒下去弄到卵二姐的配方的。
猪八戒下到凡间，通过自己的甜言蜜语，娶到了卵二姐，成功的拿到了长生不老药，并狠心的杀了卵二姐灭口，正当他准备回去玉帝那里复命时，观音菩萨出现了。
原来卷帘大将是个俩面间谍，他的真实身份原来是西天的金身罗汉，他告诉如来关于长生不老药的秘密，如来通过在天庭的眼线李靖父子，找到了猪八戒。
猪八戒一想回到天庭可能会遭到王母娘 *** 报复，加上在孙悟空大闹天宫时看到如来佛祖的神通广大，就献上长生不老药的配方，投靠佛界，换一个净坛使者的职位。
如来拿到配方一看，原来长生不老药需要金蝉作为药引，为了佛界能摆脱天庭的控制，金蝉子杀身成仁，牺牲了九世来制造长生不老药。后来传出吃了金蝉子可以长生不老都是谣言，是如来佛祖掩盖自己得到长生不老药配方放出去的。
西天取经就是一场骗局，猪八戒和沙僧早就和如来达成协议，所以他们都不用心，只有孙悟空被蒙在鼓里，拼死拼活。至于 *** 母亲和兄弟更是子虚乌有的事，是猪八戒在和观音菩萨演戏呢。
为什么中国远古神话中的神许多都是人首蛇身？
最近几年，大约是从《大圣归来》开始，我们看到很多传统的中国神话故事又纷纷被搬上了电影、电视，有些质量上乘的还成为了一时热点。这其中，《白蛇传》相关的影视剧，可谓是热点中的热点了，从去年到现在，一共有《天乩之白蛇传说》、《白蛇·缘起》和《新白娘子传奇》三部。
说到《白蛇传》，这确实是国民级的IP了，青蛇、白蛇、断桥、雷峰塔，几乎是每个中国人耳熟能详的故事。其实不只是《白蛇传》，蛇这种动物，以及衍生出来的蛇女的形象，在我国古代神话传说中一直占有重要的地位，其中最著名的莫过于人首蛇身的女娲娘娘了。所有的这些传说，以及背后的民间信仰，共同构成了《白蛇传》产生的意识土壤。这应该才是《白蛇传》的真·缘起。
一、真·白蛇缘起：原始的蛇图腾崇拜任何神话故事的形成都不是一蹴而就的，作为中国古代文学四大民间神话传说的《白蛇传》自然也是这样。如果咱们尽可能往前追溯，白蛇传的“真·缘起”或许可以追到远古时代的蛇图腾崇拜。
女娲的形象，隐 *** 缘故的蛇崇拜
图腾崇拜想必很多朋友都听说过。在远古时代，先民们对自然界的万事万物都充满好奇、恐惧与崇敬。人们相信天地间的各种动物、植物都是有着种种神奇的能力的。这其中最受先民们崇拜的能力当属力量和生命力（ *** 能力和生命长度）两种特质，前者衍生出对各种猛兽的崇拜，后者则衍生出一些植物崇拜。而蛇，在远古先民们看来正好同时具备了这两种特质：蛇是凶猛的野兽，同时蛇具备强大的 *** 能力，另外蛇有夏季蜕皮的习性，这在远古先民们看来无异于重生。此外，蛇是冷血动物，在远古朴素的阴阳观念里自然是属阴的，再加上强大的 *** 能力，使得蛇的形象与女性有某种天然的契合感。这应该是蛇女形象产生的某种底层逻辑。
华安县草仔山先秦蛇形石刻
但同时，远古先民对蛇的感情，又是很纠结的。蛇有很强大的能力，先民们羡慕这种能力。同时，蛇又是凶残的猛兽，可以说是远古时期人类更大的天敌之一，所以先民们对蛇又非常的恐惧。这份恐惧，实际上也为后世蛇和蛇女形象的变化埋下了伏笔。
很多朋友都知道，远古社会经历了母系和父系两个阶段。在母系时代，女性的地位是很高的。这种地位既体现在生产生活上，自然也体现在信仰方面。所以母系时代流传下来的很多神话中，女性的地位都是很高的。比如我们都熟悉的女娲的形象，西王母的形象，可能就是一代代口述之后，后人对母系时代的某种追忆。
母系氏族社会
后来到了父系时代，随着男性社会地位的提升，自然也要提升自己在信仰上的地位。所以，父系时代的神话中，一方面男性神灵的形象开始增多，另一方面女性神灵的地位开始下降。蛇和蛇女形象的变化，就是从这个时候开始的。
前面说过，远古时代的人对蛇的感情是很复杂的。随着男权时代的到来，属阴性的蛇的信仰地位自然开始动摇，很多原有的属性被分离出去，如力量、生命力等优点，逐渐形成了一种新的神话物种，这就是我们熟悉的龙。而失去了神格的蛇，以及衍生出来的蛇女形象，就只剩下阴冷、凶残等负面的形象了。
二、吉凶不定：先秦到魏晋的蛇的形象当然，神话形象以及观念的变化，往往都非常漫长。所以，一直到春秋战国时期，我们看到的蛇的形象，还是正反两方面都有的，表现出一种“吉凶不定”的状态。吉兆方面，比如著名的齐桓公和两头蛇的故事，齐桓公梦见两头蛇，被吓得不轻，神巫就告诉他这是好兆头啊，很快桓公的陈年顽疾都痊愈了。而凶兆方面，《左传·庄公》有“内蛇与外蛇斗于郑南门之中，内蛇死，六年而厉公亡”的记载。
齐桓公影视形象
这种吉凶不定的形象，在魏晋的志怪小说里也有反映。比如《搜神记》里有一则“女生蛇”的故事，大概是说一个官宦人家的女人生孩子，生出一个人类孩子的同时，还带出一条蛇，这家人就把蛇扔到了树林里。等这个女人去世的时候，有一条大蛇从树林里出来，以头撞棺流血，非常悲痛。这里的蛇似乎很通人性。
同样是《搜神记》里，蛇伤人的故事似乎更多，大概有13种，其中李寄斩蛇的故事记载的非常详细，大致是说：东越闽中，有庸岭，山岭中有大蛇出没，当地人没有办法，就定期的用村里的 *** 祭祀大蛇。李寄是村里的少年女英雄，她主动请缨斩蛇，先用诱饵迷惑大蛇，后执剑斩杀。最后，李寄还取回了村中被献祭的 *** 的遗骸。
三、由女神到女妖：蛇女形象的变化伴随着蛇的信仰地位的崩溃，蛇女的形象也发生了很大的变化。最早的蛇女形象或许是女娲，那是人类的造物主。即便进入父系时代后加入了伏羲的形象，女娲依然有着很高的神格。
但再后来的蛇女，形象就有了明显的变化，其神格逐渐消失，开始往妖物的方向转变了，而且通常来说，偏向负面的形象。
比如我们都知道的刘邦斩白蛇的故事，白蛇最后化为老妪，而且在刘邦面前也并没有表现出过分强大的力量。
刘邦斩白蛇雕像
再比如《搜神记》里有一个很诡异的蛇女的故事：
元帝永昌中，暨阳人谷，因耕息于树下，忽有一人，著羽衣，就 *** 之。既而不知所在。谷遂有妊。积月将产，羽衣人复来，以刀穿其阴下，出一蛇子，便去。谷遂成宦者，谐阙身陈，留于宫中。蛇女让男人怀孕生子，最后又把男人骟掉，带走蛇子，可谓是相当凶残了。
文史君说回到我们开头说的《白蛇传》，远古的蛇信仰，以及早期民间传说中的蛇女形象，构成了《白蛇传》产生的文化土壤。可以看出，到魏晋以后，随着蛇的神格消解，其偏向 *** 的妖物的形象逐步确立。
到了唐宋时期，在这样的文化土壤中形成的《白蛇传》的早期文本，自然和我们熟知的“白娘子”的形象、情节有着很大的不同。从唐宋到明清再到近代，《白蛇传》的剧情有着哪些变化？我们熟知的“白娘子”的形象是怎么来的？这些问题，我们会在近期的文章中为大家解答，敬请关注。
参考文献：1、马宜民：《白蛇传传播主题的嬗变及其文化内涵》，华东交通大学2018年硕士学位论文。
2、李传江：《试析〈搜神记〉中的蛇文化》，《盐城师范学院学报》 (人文社会科学版)2004年第3期。
3、华锋林：《福建闽越族蛇图腾崇拜遗存探析》，《福建文博》2016年第4期。
（作者：浩然文史·李一鸣博士）
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不良人有什么传说？
旱魃，是传说中能引发旱灾的怪物，它的由来有两种说法：
一、上古时代，黄帝曾经收过一个女子为义女，她的名字叫做“女魃”，是司火的神明，在与蚩尤大战的过程中，由于沾染了地上的浊气而无法返回天上，因为她是司火的神，身上带着灼热之气，不管走到哪里，都被人们驱赶，咒骂。时间久了，女魃慢慢迷失了心性，成为了为祸一方的妖物。不良人陆林轩的金蝉是由苗疆圣女蚩梦给予的，当初陆林轩为了让师兄跟张子凡不打架，所以在阻止他们的时候受伤了。
中国古代的神话人物都有谁？
中国神话人大全
*** 氏-又称元始天王，一名，浮黎元始天尊。
三清：
元始天尊
灵宝天尊又名太上道君
道德天尊又名太上老君(西游记里也称为太上道祖)
六御
中央玉皇大帝妻：王母娘娘，又称为西王母
北方北极中天紫微大帝
南方南极长生大帝,又名玉 *** 王，为元始天王九子。
东方东极青华大帝太乙救苦天尊
西方太极天皇大帝(手下：八大元帅，五极战神(天空战神，大地战神，人中战神,
北极战神和南极战神))
大地之母：承天效法后土皇地祗
五方五老：
南方南极观音
东方崇恩圣帝
三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公,名\“金蝉氏\“,号木公）
北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支天）
中央黄极黄角大仙
中央天宫仙位表
千里眼|顺风耳|金童|玉女|雷公|电母（金光 *** ）|
风伯|雨师|游奕灵官|翊圣真君|大力鬼王|七仙女|太白金星|
赤脚大仙|广寒仙子（姮娥仙子）嫦娥|玉兔|玉蟾|吴刚|天蓬元帅|
天佑元帅|九天玄女|十二金钗|九曜星|日游神|夜游神|太阴星君|
太阳星君|武德星君|佑圣真君
托塔天王李靖|金吒|木吒（行者惠岸）|三坛海会大神哪吒|巨灵神|
月老|左辅右弼|二郎神杨戬|太乙雷声应化天尊王善王灵官|萨真人|
*** 真人(张伯端)|文昌帝君|天聋|地哑
三官大帝：天官|地官|水官
四大天王：
增长天王、持国天王、多闻天王与广目天王
四值功曹：
值年神李丙|值月神黄承乙|值日神周登|值时神刘洪
四大天师：
张道陵、许逊（字敬之，号许旌阳）、邱弘济、葛洪
四方神
青龙孟章神君、 *** 监兵神君、朱雀陵光神君、玄武执明神君。
四渎龙神
黄河|长江|淮河|济水河神
马赵温关四大元帅：
马元帅又名马天君，又称华光天王、华光大帝
赵元帅即武财神赵公明，又名赵玄坛
温元帅温琼，东岳大帝部将
关元帅关羽。
五方谒谛：金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛
五炁真君：
东方岁星木德真君|南方荧惑火德真君|西方太白金德真君|
北方辰星水德真君|中央镇星土德真君
五岳
东岳泰山天齐仁圣大帝南岳衡山司天昭圣大帝中岳嵩山中天崇圣大帝
北岳恒山安天玄圣大帝西岳华山金天愿圣大帝
(五岳帝君：东岳帝君，名金虹氏，东华帝君弟。其它四岳帝君为东华帝君的四个
儿子。)及碧霞元君
五斗星君：
东斗星君|西斗星君|中斗星君|南斗星君|北斗星君
六丁六甲：
六丁为阴神玉女|丁卯神司马卿|丁已神崔巨卿|丁未神石叔通|
丁酉神臧文公丁亥神张文通|丁丑神赵子玉|
六甲为阳神玉男|甲子神王文卿|甲戌神展子江|甲申神扈文长|
甲午神卫玉卿|甲辰神孟非卿|甲寅神明文章
南斗六星君
*** 天府宫：司命星君
第二天相宫：司禄星君
第三天梁宫：延寿星君
第四天同宫：益算星君
第五天枢宫：度厄星君
第六天机宫：上生星君
北斗七星君：(《狮驼国》中的北天七皇)
北斗 *** 阳明贪狼星君
北斗第二 *** 巨门星君
北斗第三真人禄存星君
北斗第四玄冥文曲星君
北斗第五丹元廉贞星君
北斗第六北极武曲星君
北斗第七天关破军星君
(《狮驼国》中的北斗七星君为北斗星君的另一个称号：天枢、天璇、天玑
、 *** 、玉衡、开阳、摇光。\“天枢、天璇、天玑、 *** \“合起来又称为\“斗魁\“或\“璇\“，后三星组成斗柄，称\“杓\“)
八仙：
铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老
增长天王手下八将：庞刘荀毕、邓辛张陶，其全名为
刘俊、荀雷吉、庞煜、毕宗远；
邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶元信（四目）
九曜星
金星|木星|水星|火星|土星|
罗睺(蚀星)|计都星|紫炁星|月孛星
十二元辰
子丑寅卯等
二十八星宿
亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、
牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、
娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、
鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。
三十六天将
蒋光|钟英|金游|殷郊|庞煜|刘吉|关羽|
马胜|温琼|王善|康应|朱彦|吕魁
方角|耿通|邓伯温|辛汉臣|张元伯|陶元信|
荀雷吉|毕宗远|赵公明|吴明远|李青天|梅天顺|
熊光显|石远信|孔雷结|陈元远|林大华|周青远|
纪雷刚|崔志旭|江飞捷|贺天祥|高克
(三十六天将的版本是最多，以上仅供参考)
地上天仙表
姜子牙（亦为东华帝君，估计是木公的 *** 人）
蓬莱三仙：
福禄寿三星，福神天官大帝，另一说是西汉杨成，又一说中是唐阳城
财神赵公明、（一说比干范蠡为文财神）；
寿星南极仙翁，女寿星：麻姑
真武大帝，又名九天降魔祖师、玄武元帅。
龟蛇二将(又名太玄水精黑灵尊神、太玄火精赤灵尊神)
小张太子与五大神龙
黎山 *** 、镇元子
龙王:东海龙王敖广|南海龙王敖钦|西海龙王敖闰|北海龙王敖顺|井海王
神霄派诸神
紫微北极大帝
玉 *** 王（南极长生大帝）--元始天王第九子
神霄八帝（多为道教虚构），玉 *** 王与神霄八帝合起来又称为神霄九宸大帝
东极青华大帝、九天应元雷声普化天尊（黄帝）、、九天雷祖大帝等。
（太乙天帝、六天洞渊大帝、六波 *** 帝君、可韩真君、采访真君）
九司三省与北极四圣
九司：玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆谢、天雷上相、玉枢使相、
斗枢上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君
三省：雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省
北极四圣：
天蓬元帅（猪八戒）手下天罡大圣、九天杀童大将（北斗第八星，又称天杀大神）、
雷使者等。
天佑（猷）元帅
翊圣元帅
玄武元帅真武大帝
另有：五方雷王、五方雷霆大帝
阴曹地府
北阴酆都大帝
五方鬼帝：
东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治\“桃止山\“鬼门关
西方鬼帝赵文和，王真人，治\“嶓冢山\“
北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；
南方鬼帝杜子仁，治罗浮山；
中央鬼帝周乞、稽康，治\“抱犊山\“
罗酆六天:(以下为宫名，六天为守宫神)
纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、
恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫
地藏菩萨
十殿阎王:秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、
平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王
其这将、臣：席判官崔府君、钟魁、黑白无常、牛头马面、孟婆神。
