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请问把周易研究透彻的人是什么样子的?
三千多年前周文王的《周易》有三百八十四卦六十四爻,与殷商后期的甲骨文是一脉相承的。殷商后期的甲骨文用龟壳和牛骨刻符,作为卜辞,祭司用火烤看裂痕,是用来“祭祀和占卜”的,就是用来祭拜(死去的人)祖先和问卜的。《周易》用卦和炎来算卦的,也是用来“祭祀和占卜”的。祭祀祖先(死去的人历史),占卜它的结果!
中国的历史学家和考古学家顾颉刚在《古史辩.第三册》“周易卦爻辞中的六则故事”:
《1》王亥丧牛羊与易国的故事。1、殷先祖王亥失牛羊易国被围困,但没有危险,卦六五爻辞“喜”;2、王亥行 *** 享乐,易国绵臣将王亥 *** ,并夺取了他的牛羊,卦上九爻辞为“凶”。
《2》高宗伐鬼方的故事。殷高宗武丁征伐鬼方,用三年时间取胜。卦九四爻辞“吉”。
《3》帝乙归妹的故事。殷帝乙把女儿嫁给周文王,又将其妹作为陪嫁,而且妹妹的嫁妆比姐姐还要漂亮,卦六五爻辞“喜”。
《4》箕子明夷的故事。箕子猎得鸣鵊鸟,结果是吉利,卦六五爻辞“喜”。
《5》康侯用锡马蕃庶的故事。康叔在平定蔡叔、管叔、武庚等人的反叛,一日三捷,把俘获的众马献给周成王。卦卦辞“大吉”。
《6》(周文王)王用享于岐山的故事。殷纣王囚禁周文王于羡里,又释放他,使他回归岐山周原,周文王祭拜祖先在西山,报答祖先神灵报佑,卦上六爻辞“幸”。
(早期孔子的画像)
总的来说,《周易》就像是司马迁的小《史记》,用卦爻算卦来叙述过去祖先发生的事情。孔子出生在二千五百年前的春秋末期,孟子说:孔子的儒家是“周孔之道”,就是说,孔子继承了西周祭祀的文化。孔子的儒家是从周公旦的周礼“巫卜占祭礼史”中分化出来的,孔子编辑的《春秋》也是记载着鲁国的历史,也就是说孔子与《周易》叙史是一脉相承的关系。所以,孔子拜《周易》为儒家的圣典!
想了解周易?
#周易##命理##国学# 很多朋友对中国传统文化中的《周易》很感兴趣,那么对于零基础的网友,有哪些入门的好书值得推荐呢?
(一)《易经》系列
1、周文王,孔子著的《易经》原文。这《易经》也叫《周易》,被誉为“百经之首”。
2、北京大学朱伯崑教授写的《易学基础教程》,内容不深,比较浅显,可以作为入门书。
3、北京师范大学郑万耕教授写的《易学源流》,主要讲易学的起源和发展历程。
4、 *** 大学傅佩荣教授写的《易经与人生》,主要讲《易经》中的人生智慧。
(二)周易应用之命理学系列
1、徐子平《渊海子平》,讲四柱八字的基础。
2、明朝进士万民英写的《三命通会》,里面讲算命的实例很多。
3、高阶的可以参考清代进士沈孝瞻写的《子平真诠》,任铁樵的《滴天髓》,这两本书比较深奥,不容易读懂。
(三)周易应用之占卜系列
1、宋代易学家邵雍写的《梅花易数》。
2、清代李文辉根据野鹤老人手抄本资料整理的《增删卜易》。
(四)周易应用之风水学系列
1、晋代郭璞写的《葬经》,讲的是气的理论原理。
2、《青囊经》,讲的是峦头理气风水。
3、唐朝卜应天写的《雪心赋》,是形势法(峦头法)风水的经典作品。
(五)周易应用之面相手相系列
1、《 *** 神相》。分为相说、十观、五法、切相歌、论形俗、论气色。
2、清朝名臣曾国藩写的《冰鉴》,讲的是如何通过面相识人。
以上列举的都是易学界比较公认的经典著作,大多为正解,读后不会走邪路。有时间的话,推荐大家认真学一下,可以比较快速地入门。至于易学的提高篇、高级篇的书籍,下次再整理分享给大家,欢迎关注我的今日头条/微博@起名取名程博士,一起交流学习更多的周易国学知识。
学习中医阴阳五行论?
上古巫医不分,巫师即医师,巫师也治病,这种现象世界范围内还有,中医十三科最末祝由科即是符咒治病,今以封建迷信不讲了,却多了个心理医生,暗示疗法。
阴阳五行是中医传统辩证 *** 的理论之一,在现存最早的中医古籍《内经》中运用阴阳五行论治的内容有许多,有散见各篇者,有独篇立论的,不胜枚举。医圣张仲景《伤寒杂病论》有“知肝病当先实脾”句,没有讲为何?春秋笔法,言语精简,不怪圣人,因为当时大夫都懂,肝木病必会克碍脾土,故当施先手以实脾,即木克土,这也是阴阳五行理论,但没明说,下文紧接一句“余仿此“,仿什么?脾土克肾水,肾水克心火,心火克肺金,肺金克肝木,引伸当为:知脾、肾、心、肺病,当先实被克的肾、心、肺、肝。这才是医圣未说的全部隐语。中医需博、需悟。
阴阳五行理论中医古籍没有专讲,只散见于各书所用,若想入门还须它途,学《易经》汉《纳甲》等易学著作,这又是—门玄妙的学问,基本属于道学学派了,总之学问需勤学、好问,还得悟,师父领进门,修行在个人,学习还真不好把握,只有在个人了。
命理学哪部书写得 *** ?
命理学一般情况下都是指四柱(八字)预测学。
梅花易数、大六壬、奇门遁甲等虽然也是预测,但可以别开命理,做到“来人不用问”。
四柱预测学书籍,比较经典的有:《三命通会》、《渊海子平全书》、《滴天髓》、《穷通宝鉴》、《千里命稿》、《子平真诠》等。
这些书,由于出现的时代不同,理论的侧重点也不一样。有的适合初学者学习,有的适合研究者学习。
如《渊海子平全书》是命理爱好者的初级读物;《三命通会》是星命学的总汇等等。
至于哪部书写得 *** ,则要从读者的角度来看。
“万丈高楼平地起”,不管学什么,都要从基础开始。
如果没有易理基础的,应当学《渊海子平全书》或《千里命稿》,如果想提升造诣的则看《滴天髓》、《三命通会》。
由于时代的局限,古人的东西既有精华之处,也存在不少的糟粕。
只有博览群书、“学而思”,取其精华弃其糟粕,这是学习古籍的正确 *** 。如果仅凭一本“正宗”、“秘本”而闭帚自珍,这是孤陋寡闻。