九宫八字算命-西边房的主人房主卫如何布置

九宫八字算命，西边房的主人房主卫如何布置？

房间里布局是根据客户具体的需求来规划制定的。

*** ，根据身体年龄因素。

比如，年龄长者，普遍简单，爱静，布置是要考虑体现年长者典雅大方的特点，要考虑整体格调，起夜，行走等各方因素。

中年者 ，社会中坚力量，要多考虑时间，经济成本，办公教育成本等。

第二，根据客户功能设计需求。收纳，储藏 ，等硬件需求，

第三，根据经济性的原则，以小博大。

第四，根据空间设计需求。整体格调 ，色系 ，照明，等等。

第五，根据空间风水设计布局，八字明理，九宫飞星布局。

我是*** ，如果以上的分享能给你带来一些帮助或启发，请关注我，或转发给一些需要帮助的朋友，凭截图，我将提供神秘礼包。

古代的奇门遁甲是什么？

什么是“奇门遁甲”？

光听这个名字，就感觉高深莫测。尤其在三国演义里，诸葛亮对奇门遁甲的“神乎其技”的运用，更是让人称奇。无论是赤壁之战借东风，还是攘星续命，都不可谓不传神。

百度百科解读说：《奇门遁甲》是我国古代的术数著作，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的*** 大秘术，本质是一门高等的天文物理学，揭示了太阳系八大行星和地球磁场的作用情况。单凭这一点，我们就无不佩服古人的高超智慧。

《奇门遁甲》最初创立时，共有四千三百二十局，后改良为一千零八十局，到周朝时姜尚因为行军布阵的需要压缩为七十二局，汉代的张良得黄石公传授后，再次改革，成为现在使用的阴遁九局、阳遁九局，共十八局。

至于这本书的起源，据古今图书集成记载，奇门遁甲最初起源于4600多年前，轩辕黄帝和蚩尤大战之时。当时，部落首领蚩尤铁头铜身，刀枪不入。而且还会妖术，时常呼风唤雨，制造迷雾，让轩辕黄帝常常迷失方向。

后来有一天，从一位仙女从天而降，手捧一个长九寸阔八寸的玉匣，送给轩辕帝。轩辕帝接过打开一看，里面有一本天篆文册《龙甲神章》。黄帝根据书中记载，后来制造了指南车，才得以打败蚩尤。

这么说来，龙甲神章就是奇门遁甲的最初范本，主要记载了兵器的打造*** ，和行军打仗遣兵调将的兵法。但是令人称奇的是，它里边的一个记载，竟然在4000年后的一天，解决了一个大问题。

据说，福特汽车在研发过程中，遇到了一个难题。当汽车转弯时，如何保持平衡度？福特公司曾动用了100多个工程师都无法解决这个问题。

后来他们开始查阅中国古籍，无意间找到了指南车的制造*** 。后来在指南车的制造*** 中，找到了这一问题的破解之法，于是用变速齿轮解决了汽车转弯时的平衡问题。

看到这里，很多人会想除了张良、诸葛亮、刘伯温这些大神精通奇门遁甲，现代人有没有人掌握这门玄学。以作者之见，肯定是有的。但是理解和钻研程度有多深，造化有多高，这就不敢说了。

不过作者记得曾经在网上看到过一个民间高人，对“奇门遁甲”的应用，也是神乎其神。

这个人主要运用的是《奇门遁甲》里的“遁地术”，简单的理解就是隐身术。在行地遁术之前，先要要了解一下什么是地盾。

地遁的格局是开门合乙奇加临在地盘己的落宫，还有一个隐藏条件，乙奇要是日干且有气。

当时这位高人说，他就是在这样的格局下起局得此格。在东南巽位，他先遁着起局的位置走，前方果然发现了一个公园。九地+天芮+开门，天盘乙地盘己的格局就是公园，九地+天芮是*** 空地的意思，乙+开门则是有贵人（国家）管理绿化的场地，就是公园。

于是他朝着公园正门走去，发现本来的四个门禁现在有一个是坏的，一直开着的。值守的门卫在和一个大妈说话，一直顾不上周边，而左侧值班室里的门卫，居然正好在打蚊子，也没有顾上看卫，他就大摇大摆的走进了公园。没有买票，也没有检票，这就是地遁！

后来听他分析才知道，这个时间空间发生的事情是上天注定的。

天芮+开门这一部分就是门禁坏了，天芮+巽是一个女人不讲理，临了开门则是值班的人和她讲理。乙克己为客克主，所以这个女人在纠缠他。巽中是辰巳，辰为龙也为虫，值班室里的警卫在打蚊子。我是客，我克者为财。乙克己利客，所以这位高人不用买门票就可以进去！

对于这位高人的“遁地术”的应用，作者不甚理解，也不敢妄加评论。在此只是分享出来，供大家参考学习解读。有懂得的朋友，可以在评论区一起交流。

读者们，关于“奇门遁甲”的理解，大家还有怎样见解？欢迎在评论区留言哦~

术数的本质是什么？

我认为术数原理来源于【易经】的八卦与阴阳五行理论，是我们中国人用来推算未来，趋吉避凶的各种方术的*** ，包括风水，八字、命理，大六壬、奇门遁甲等，

它是比算命更具有科学性的学术门类，趋于理论化。

术，指的是法术，就是*** ，方式，数；指的是理数，气数，也就是阴阳五行克制化的运行规律

一般来说，

狭义来讲是；只专用来预测吉凶的法术

广义上来讲 ：术数还包括天文、立法等，

同时，术数一直是中国传统文化的重要组成部分，认清好术数的本质，才能更好服务现在生活。

古人的字和名有什么区别？

《礼记· 檀弓》记载:"幼名, 冠字……周道也。"也就是说，早在封建社会之前，在周代，中原一带的汉族先祖就已经有了分别取名和取字的习俗。

按照当时的习惯，应当是男子在出生三个月后，由父亲或家中其他身份尊贵的长辈取名。且在三个月到十岁期间，他们还可有"乳名"，比如蜀汉后主刘禅，小名"阿斗"。在十岁之后，他们得到的正式的名字则被称作"训名"。待到男子二十岁，加冠成年，再由长辈取字。女子则是三个月取名，十五岁行了及笄礼之后取字。

按照《说文解字》的解释，"名"的本质即"自命也，从口从夕，夕者冥也，冥不相见，故以口自名。"在白天看得见的时候，我们能通过一个人的样貌分辨出他是谁。到了晚上，一片漆黑，人们看不清别人的模样，但依然存在分辨他人的需求，所以为了区别他人和联络他人，人们给各自取了名称。

而“字”，是“名”的衍生产品。作为衍生，字当然有很多与名相似的地方。

首先，他们的基本功能，也就是被人用作区别和联络他们的符号，是一脉相承的。其次，取字的根本原则就是"字"要与"名"有意义上的联系。

这种联系，可以是正向的。比如唐宋八大家之一的柳宗元，他名"宗元"字"子厚"。在古代汉语中"元"和"厚"的意义是相近的。如白居易，他名"居易"字"乐天"。这"字"来源于对"名"的联想。又如孟郊，名"郊"字"东野"，这"字"来源于与"名"同类的事物。

这种联系也可以是反向的。比如同为唐宋八大家之一的韩愈，他名"愈"字"退之"。而在古代汉语里"愈"和"退"的意义就相反。还有的字，是自己的名的拆分，比如明人章溢，字三益。

此外，还有少部分字，和名一样也使用了典故。比如西汉名人司马相如，据《史记》载，他名"相如"是因为他仰慕赵国名相蔺相如。而他字"长卿"，是因为蔺相如是赵国的上卿。

所以总的而言，作为"名"的衍生，"字"和原有的"名"有着非常紧密的联系。不然一个人有两个毫无联系的象征符号，那才是真的让人找不见规律，也摸不着头脑。

可名与字虽然在意义上联系紧密，但他们又不像是树干和枝丫的关系。字，就和加冠、及笄一样，有一种礼制层面的象征意味。

《礼记·冠义》和《仪礼·士冠礼》都提到类似"已冠而字之,成人之道也"，"冠而字之,敬其名也"的观点。拥有自己的字，就像是古人步入成年的标志。当他们有了字，他们就得和无忧无虑的的童年告别，开始肩负起自己作为社会的一部分，作为家族的*** 人的责任。

出生后就有的名，是人们来到这世上之后，人们为了区分他是谁而赋予他的*** 个符号。而第二个符号"字"，它的背后是古人所拥有的一系列属于成年人的权力和义务。也正是如此，"字"才会成为古人对于一个成年人的尊称。

同时，在名与字的文化产生的早期，一般只有贵族才会拥有"字"。毕竟当时只有他们有各种各样的政治权力，对于礼制有各式规范。这对于"字"比"名"更多一层象征身份的"气息"，也起到了一定的作用。

"字"有了"身份"，便又促进了"名"和"字"的分工：名是供长辈呼唤的，字是供平辈和晚辈称呼的。在长辈面前，无论一个人成就如何，他始终是后辈，所以长辈可以用名来称呼自己。但在同辈之间，相互尊敬便是一种社交必要，所以要互称字。

在以前背古诗词的时候，我们面前偶尔还会有"号"这一"拦路虎"。它虽然也有类似名和字的作用，但来源和前二者却又有很大的不同。

号一般是人到中年才会有的。这可以自己取，也可以由当地的长官授予。所以它往往和原本的名或字没有太多关系，而与其居住地、宗教信仰、情趣爱好、个人志向等联系更紧密。

唐宋八大家之一的欧阳修，晚年自号"六一居士"（寓意藏书一万卷、金石文一千卷、棋一局、琴一张、酒一壶，自己人一个），便是因为他此时志在琴棋书画和金石诗酒。

虽然我们今天一个名字就走遍天下，但也不得不承认名与字的文化几乎贯穿了我们的历史。

"名字"二字虽然简单，但它背后的文化底蕴却深厚，这大抵也是我们今天依旧在乎名字的一个原因吧。

中华文化的根脉魂是什么？

汉字是中国传统文化的根魂？是文化蕴藏取之不竭用之不尽的资源。传统文化要依附文字才能够更好地传承下去，它是文化源头的活水。

汉字是中国精神的凝练。中国人从孩提时代就开始捉笔写字，练习的是书法，打造的却是性格与魂魄。汉字的间架结构紧而不拘，繁而不赘，宽而不松，方正圆润，启承呼应，勾连之间敛气凝神聚魂。

画是为了“见其形”则成了一门专门的艺术。字为了“传其意”表达抽象和复杂的意思上发展。人类的生活越来越复杂，造字的人发现用画画的*** 造字，已不足以表达这个丰富多彩的世界。字的起源及造字*** ，了解古人思维、历史生活及智慧。

俗话说：“人生聪明从识字开始”。

我们学习这些常见的汉字。他们看似杂乱无章，但若能抽丝剥茧，便可找出字与字之间的衍生关系及演化关系，便能揭开这些汉字构造的奥秘。所谓演化关系是一个字从符号到甲骨文、金文、篆体一直演变的过程，就能构出完整的汉字*** 。追溯到每一个字都凝聚了先人的智慧。

从汉字、汉语入手，全面拯救中华文化 。 中华文明各领域文化之根(基因)均在汉字中顽强地保存着，故当今教育应从小学开始强化汉字六法之启蒙和"尔雅""小学”(古代指文字字义训诂和音韵学)教育，特别要增加小学教育课程中的书法大字课。由字入文，由字明义，由汉字理解中国文化的渊源和人文之精神。

中国传统文化教育的弱化、断代和缺失，导致中华文化尤其是在青少年中的边缘化和衰退化，逢经典必谈西方，追时尚必然嘻哈，行为上长幼无序，道德上伦理不彰，公理上是非不分，义利上正邪倒悬！ 千言万语当付诸行动！！