紫薇斗数子午线-紫微城与北京故宫的中轴线走向为何相同
紫薇斗数子午线，紫微城与北京故宫的中轴线走向为何相同？
这个早就辟谣了，好吗！北京的中轴线朝向是正北正南，根本没有所谓的朝向西北。
这个谣言是当年中国测绘科学研究院犯了一个低级地理知识错误。当年他们用“北京时间”的子午线来与北京故宫的中轴线对比，发现故宫朝向没有与子午线对齐而是朝向了西北方向。
问题在于“北京时间”的子午线是东经120°，北京地方子午线是东经116°。这个涉及到一些地理知识，简单举个列子来说，就是当时间到达当地正午12点时太阳应该是正南方，而当东经120°到达12点时，东经116°还差16分钟太阳才会出现在正南。如果在北京时间来看的话故宫的中轴线是指向西北的。
其测量出的东经116°子午线大概就如下图所示：
（子午线，又叫作经线，和纬线一样是人类为度量方便而假设出来的辅助线，为地球表面连接南极和北极的半圆弧 。子午线指示南北方向，且在南极和北极相交。每一根子午线都有数值与它相对应，这个数值就是经度。）
二十八星宿有什么内涵？
简单地说，所谓的“左青龙、右 *** 、前朱雀、后玄武”是古人为了方便天文授时学的推广而对二十八星宿的形象化描述，就像钟表的刻度一样。
为什么会有廿八星宿？为什么以 *** 雀龟来命名呢？
下面，且听土鳖君且为诸位看官盘上一盘。
观北斗，观察天道运行的法门正如《道德经》所说，“人法地、地法天、天法道、道法自然”。在很早很早之前，我们的祖先们已经知道，大自然的规律是宇宙运行的终极法则，人类要想持续地繁衍、发展下去，就必须根据自然的规律掌握独有的法门。
所以问题来了，自然法则是无形的道，如何观察，了解，如何把握？
最简单的 *** 就是低下头看看大地和仰起头看看天空。
慢慢地祖先们就观察到，
阴阳的互换，将大地划分为“白昼黑夜”
寒来和暑往，将大地划分为“春夏秋冬”。
而对应着昼夜和四季的交替，天体也在做着周期性的运行。
让我们来想象一下，当夜晚来临，我们的祖先仰望着无边的苍穹，是什么星座最为夺目？
一定是永远悬挂在正北方的那颗“北极星”和它附近那组围绕它做周期性旋转的星座。
那组星座的模样非常像舀酒的斗勺，所以古人给它起了个“北斗”的名字，而组成勺子的七星分别叫做：“天枢、天璇、天玑、 *** 、玉衡、开阳和瑶光”。
而在《道藏经》中，北斗七星又分别叫做“贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军”这些名字在那些风水先生的嘴里时常出现。
北斗星的中宫文昌星下面有六颗两两相对的星，古人称作“三台”又称为“泰阶六符”，上面的两星代表着天子，中间的两星代表着诸侯、公卿，下面的两星代表着庶民。
北斗绕北极旋转的周期正好是“一年”，古人将这种旋转称为“左行”，所以，古人归纳出“天道尚左，日月西移。地道右旋，水道东流”。
古人还发现，当春天来临时，北斗的斗柄将会指向东方，这时大地上将会刮起东风；夏天来临时斗柄将会指向南方，这时将刮南风；秋天来临时斗柄将指向西方，这时刮的是西风；冬天斗柄指北，风从北方刮来。北斗的斗柄好像四季时钟的指针一样准确，千百年来从没有变化过。如果将斗柄的旋转面再细分成12等份，那么一份就是一个月，那么斗柄又变成了月钟的指针，抬头看看北斗就知道身处几月。
古人将斗柄旋转面的这十二个分段称为“周天十二辰”，从斗柄指向正北的时刻，也就是冬至这一天开始排序，就有了“子、丑、寅、卯……”这十二地支。让我们再把眼光投向大地，我们知道太阳的东升西落，是一“天”为周期的，如果把“周天十二辰”投射到大地上，我们也可以在大地上得到十二个区域，当太阳运行到正北“子区”时，我们就可以推算出“子时”，当太阳运行到正南“午时”，以此类推，我们可以得到“十二时辰”。如果我们将子区、午区用一条直线连起来，那么我们就得到了“子午线”，也就是阴和阳的分界线。
二十八宿，北斗钟的刻度众所周知，如果想让时间表述得准确，那么我们就需要在钟表上加上清晰而明确的刻度。
其实，天上的钟表也是一样，我们想清晰地知道我们过到哪个节气、季度和月，我们需要找出参照物当做刻度。
古人通过大量的观察发现，沿着黄道和天赤道一周正好有二八组星宿在附近分布，如果将这二十八组星宿按每组七个组合的话，正好将周天分为“东南西北”四个天区，这就是我们熟知的“四象”。每到一个时节，日月五星将会轮流入住到不同的星区，就像进入宾馆睡觉一样，所以起名叫“二十八宿”。
他们分别是：
东方七宿：角，亢，氐，房，心，尾，箕；
北方七宿：斗，牛，女，虚，危，室，壁；
西方七宿：奎，娄，胃，昴，毕，觜，参；
南方七宿：井，鬼，柳，星，张，翼，轸。
为了表述得更精确，又将这“四象”细分为“九野”，分别是：
中央钧天：角、亢、氐
东方苍天：房、心、尾
东北变天：箕、斗、牛
北方玄天：女、虚、危、室
西北幽天：壁、奎、娄
西方颢天：胃、昴、毕
西南朱天：觜、参、井
南方炎天：鬼、柳、星
东南阳天：张、翼、轸
九野投射到大地上，就是我们熟知的“九州”。
我们要注意的是，这二十八宿并不是指一颗孤星，而是指一组星系，这跟西方天文学中星座的概念还不相同，一个星宿里面可能包含几个星座里的几颗星。
为什么是青龙、朱雀、 *** 、玄武左青龙七宿，是一个非常十分庞大的星座，它横跨了现代星座体系中“室女、天秤、天蝎、人马”等座。
上面我们说到，我们的古人是以东方七宿为时钟的起点，古人的时空观也就开始于东方。
在阴阳五行说中，东为少阳，属木，为青苍之色。代表着一切欣欣向荣的事物。
我们的古人不喜欢鼎盛的景象，因为那往往意味着“盛极而衰”，他们更喜欢刚开始那个向上的阶段的势如破竹。
所以古人就将有“萌芽、发展、向上”的东方与我们的图腾“龙”联系在一起，寓意着“中华民族永远在不断的发展，不断的生长，不断的昌盛。”因此，古人把“二月二，龙抬头”当做非常重要的节日。
在中国传统占星术中，
角宿，有2颗主星，为龙角之意，其主 *** 于室女座天区内，主万物的造化，有春生之权。因为黄道正好从角宿中间穿过，角宿一和角宿二如城门一般左右护卫，所以古人还将角宿称为“天关”，即天上的关隘。
亢宿，有4颗主星，亢为咽喉之意，所以亢宿代表着“龙脖子”，其主 *** 于室女座天区内，主礼法之权。
氐宿，有4颗主星，氐为“至”之意，所以氐宿代表着“龙的前胸和前爪”，其主 *** 于天秤座天区内，主试探，进攻之权。
房宿，有4颗主星，房为“府、腹、腑”之意，所以房宿代表着“龙肚子”，其主 *** 于天蝎座天区内，主政令之权。
心宿，有3颗主星，顾名思义，心宿代表着“龙心”，其主 *** 于天蝎座天区内，是君王的象征，所以又叫做“明堂”，有赏罚之权。心宿二在中国古代名叫“大火星”，是非常重要的指向性星体，在二十八宿理论建立之前，大火星是判断时节变化的主要参照物。《诗经》中“七月流火”指的就是它。
尾宿，有9颗主星，顾名思义，尾宿代表着“龙尾”，其主 *** 于天蝎座天区内，主后宫之权。
箕宿，有4颗主星，箕为“箕扬”之意，所以箕宿代表着“龙飞过时扬起的风”，其主 *** 于人马座天区内，主升腾之权。
南朱雀七宿，横跨了现代星座体系中“双子、巨蟹、长蛇、乌鸦、巨爵”等座。
在阴阳五行说中，南为老阳，属火，为赤朱之色。代表着一切热烈、愉悦、发散。
在古人眼中，天上最热烈的东西就是太阳，太阳在传统文化之中是乌鸦的形象，所以古人就以“朱雀”命名了代表南方“老阳”的星宿，以朱雀的翩翩起舞代表老阳的欢愉。
在中国传统占星术中，
井宿，有8颗主星，井宿八星呈网状排布，形似一口水井。其主 *** 于双子座天区内，井宿位于“朱雀的冠部”，主烹饪、酿酒之权。在中国神话传说中，井宿是上天庭的天门，因位于南方，所以又叫“南天门”。
鬼宿，有4颗主星，鬼引申为“祭奠”之意，鬼宿位于“朱雀之首”的位置，其主 *** 于巨蟹座天区内，主烹饪祭品，主理祭祀之权。
柳宿，有8颗主星，柳宿原名为“咮”，即鸟嘴的意思，所以柳宿代表的是“朱雀的嘴”，其主 *** 于长蛇座天区内，主招揽、待客之权。
星宿，有7颗主星，星宿位于“朱雀的颈部”，其主 *** 于长蛇座天区内，主服饰管理之权。
张宿，有6颗主星，张，即“张开、伸展”之意。张宿代表“朱雀的嗉囊”，其主 *** 于长蛇座天区内，主宴席之权。
翼宿，有22颗主星，顾名思义，翼宿代表着“朱雀的翅膀”，其主 *** 于巨爵座天区内，主戏乐、舞蹈之权。
轸宿，有4颗主星，轸原为“马车车厢后面的横木”，引申为“尾巴”之意。所以轸宿代表着“朱雀的尾巴”，其主 *** 于乌鸦座天区内，主乐器收藏之权。
右 *** 七宿，横跨了现代星座体系中“仙女、双鱼、白羊、金牛、猎户”等座。
在阴阳五行说中，西为少阴，属金，为白色。代表着肃杀和收获的事物。
每到秋天粮食收获完了之后，我们的古人们往往会组织一场战争或军事演习来释放庚金之气带来的悲愤和肃杀的气氛。所以古代有“沙场秋点兵”和“秋狝”的传统。
在我国传统文化中，虎代表的是军人、军事， *** 堂则是古代更高军事长官太尉的办公室。所以古人就将 *** 作为西方星宿的形象大使。
在中国传统占星术中，
奎宿，有16颗主星，奎为胯的通假字，所以奎宿代表着“老虎的上肢”，其主 *** 于仙女座和双鱼座天区内，主“天之武库”之权。
娄宿，有3颗主星，娄为曳据之意，也就是栓绳子的地方。所以娄宿代表着“老虎的脖子”，其主 *** 于白羊座天区内，主牧养畜生、兴聚兵力之权。
胃宿，有3颗主星，胃为“围”之意，代表着“老虎的胃部”，其主 *** 于白羊座天区内，主囤聚粮草之权。
昴宿，有7颗主星，昴为“矛”的通假字，昴宿位于“老虎的腰部”，其主 *** 于金牛座天区内，主聚集刀兵之权。在古占星术中，昴星还被用来定“四时”，当古人看到日落之时昴星正好出现在中天位置，那么就意味着“冬至”来临。
毕宿，有8颗主星，毕是古代一种Y状的礼器，毕宿的八星正好也是Y状的排列，所以以毕命名。心宿位于“虎 *** ”的位置，其主 *** 于金牛座天区内，主管理战利品之权。
参宿，有3颗主星，参就是“叁”的意思，所谓的“三星高照”指的就是他们。参宿位于“老虎的后爪”，其主 *** 于猎户座天区内，也就是猎户座的腰带，主将军之权。参宿在传统文化中绝对是鼎鼎大名，当春节来临之时，夜晚八点左右，参宿三星就会高高地挂在南天之上，意味着中国最重要的一顿饭就要开场了。
觜宿，有3颗主星，觜原为为“鸟嘴”之意，后引申为龇牙之象。觜宿位于“老虎的尾巴”，位于猎户座天区内，主守卫边关之权。
北玄武七宿，横跨了现代星座体系中“人马、水瓶、摩羯、小马、飞马”等座。
在阴阳五行说中，北为老阴，属水，为玄黑色。代表着神秘和收藏。
玄武是神话中的神兽，其形象是龟和蛇的结合体，在上古时期，人们在占卜的时候，一般会在北方面南持龟甲而蓍。所以汉朝之后，就选择了乌龟的表兄弟玄武作为北方的代言人。由于我国的宫城大抵都是背北面南，所以古人常把北方七宿比作天上的首都。
在中国传统占星术中，
斗宿，又称为“南斗”，有6颗主星，这个星宿长得跟北斗差不多，也是个勺子型星座，其主 *** 于人马座，古人认为那里是天上的中书省，因此，牛宿算是天上的丞相、太宰。
牛宿，又被称为“牵牛”，共有6颗主星，大名鼎鼎的牛郎，其主 *** 于水瓶、摩羯天区内，古人认为那里是天上的津梁渡口，所以牛宿主管的是牧马交通事务，因此，算是天上的大司牧。
《晋书·张华传》载，晋惠帝当政时，广武侯张华见斗、牛之间隐约有紫气升腾，便召精通堪舆的豫章雷焕来问怎么回事？雷焕说："那是宝剑的精气直冲云霄。"张华问剑在哪里？雷焕说，紫气在牛斗之间，剑在吴越扬州的分野之处，应该在丰城。张华让雷焕去丰城当了县令，顺便去巡剑。雷焕从监狱下面挖出了“龙泉”和“泰阿”双剑。这就是成语“气冲牛斗”的来历。
女宿，又被称为“须女”，有4颗主星，大名鼎鼎的织女，其主体也位于水瓶、摩羯天区内，古人认为那里是天上的少府，也就是天上的内库，因此，女宿算是天上的内务府总管。
虚宿，有2颗主星，虚就是“丘”的意思，引申为城邑，其主 *** 于水瓶座和小马座天区内，主掌城务，因此，虚宿算是天上的九门提督。
危宿，有3颗主星，其主 *** 于飞马座天区内，主掌经营和算是天上的九门提督。
室宿，又被称为“营室”，有2颗主星，营室就是建房的意思。古人认为那里是天上工部的办公区域，因此，室宿算是天上的大司空。
壁宿，又被称为“东壁”，有2颗主星，古人认为那里是天上的秘书省，主管秘藏图书和天下文脉，因此，壁宿算是天上的秘书监。
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故宫中有上万个房间？
皇宫里面没厕所，那皇宫不真成了臭熏熏的“黄宫”。其实皇宫里面解决屎尿屁，用的是可移动的马桶，因此才没有出现固定的土厕所。
紫禁城，从它建立那天开始，就注定承载着非凡的命运。皇宫里面居住的是九五至尊、真龙天子，一个人掌控着无数人的生死轮回。这也导致古代君王因为个人的贤能与否，关系着一个帝国的荣辱兴衰，甚至是改朝换代！这红墙皇砖之间，隔绝的是整个世界。外面的人永远想进去，里面的人永远想出来。关于这座皇宫，几百年来书写了太多太多的悲欢离合。可以说一座皇宫，就是一个世界。
今天我们就来说说，皇宫里的一个奇特现象。皇帝都不上厕所？紫禁城里居住上万人，为何几百年来连一个固定厕所都没有？
紫禁城
紫禁城的那些事儿北京故宫也称紫禁城，是我国明朝以及清朝的首都。而它也是明清两代帝国，政治、经济、文化中心。
明朝初年明成祖朱棣从这里起兵，开始了长达四年的“靖难之役”。最终他打败侄儿建文帝，成功的登上了皇位。然而在战争中南京明故宫被大火焚毁，因此朱棣在登基之后下令修建紫禁城。
紫禁城从公元1406年开始修建，直到公元1420年才修建完毕，用时十四年。而且刚开始修建起来的紫禁城并没有现在这么大，在随后的几百年里它还在不断的扩大与翻新。直到清朝灭亡，紫禁城才成为了我们现在所看到的故宫。
紫禁城
紫禁城规划之时，位于整个城市的中心点，更为神奇的是它还和子午线重合。紫禁城整体为长方形，长为九百六十一米、宽为七百五十三米。整体占地面积达到了72万平方方米，其中地面建筑占地达到了15万平方米。而且他的周围还有固若金汤的护城河，都宽达五十多米。
修建成以后的紫禁城，分为内外两部分。外部又称为外朝，主要是由三大殿太和殿、中和殿、保和殿构成。而内部又称为内廷，主要由乾清宫、交泰殿、坤宁宫构成。外朝主要用来上朝解决政务，而内廷则是皇帝与嫔妃们居住生活的地方。
从这里来看，紫禁城不可不谓伟哉壮哉。而紫禁城不仅仅是一个景区典，更是我国历史的见证者。
紫禁城
紫禁城里居住的人紫禁城里面，是一个帝国的中心。因此里面居住的就是帝国的皇帝，以及自己的后宫嫔妃等人。然而这些人加起来也不过几百人，更多的是一些伺候饮食起居的宫女 *** ，以及守卫皇宫的侍卫。
根据遗留下来的明清史料记载，紫禁城中常驻侍卫两千多人。这些侍卫一般三班倒，二十四小时不间断的巡逻皇宫。除开侍卫，最多的莫过于宫女和 *** 。
史料记载清朝时期，皇宫之中的宫女一般有两千多人。她们专门伺候皇帝与嫔妃的饮食起居，直到年老体衰才会出宫。而宫里的 *** 人数和宫女相仿，也是两千多人。他们更多的运用，是做宫女无法胜任的体力活儿。
大家可能不知道的是，宫里面最多的不是侍卫、 *** 、宫女，而是内务府所在的杂务人员。这些人是保持供给皇宫正常运转的物资人员，而他们的人数多达三千余人。剩下的就只剩下那一百多，宫里面真正的主人。
因此算下来，皇宫里面常住人口至少在一万人左右。这个数字虽然不一定是定值，但是相差波动也不会太大。
皇宫里的宫女
皇宫里面为何没有一个固定厕所从上面的介绍我们可以看出，皇宫占地面积宽广。光是房屋加起来都有几千间，而皇宫里面的常住人口也在万人左右。而这些人的吃喝拉撒，都必须在皇宫里面解决。
大家都知道一文钱难倒英雄好汉，可谁知道屎尿屁忍着，那可是会出人命的。因此自古以来这拉屎 *** ，都是所有人的头等大事。上至帝王将相，下至贩夫走卒，对于厕所的需求那都是平等的。
俗话说得好“人有三急”，而这屎尿屁当属其中 *** 。然而遍寻故宫几千房屋，却没有一间蹲坑厕所。难道皇宫几千人都是直接拉撒，皇宫真成了“黄宫”！这还是我们心中，神圣无比的紫禁城吗？
宫女刷马桶
在解释这个问题之前，我们先说一说古代普通人用的土厕所。
居住在农村的小伙伴，相信对土厕所那是相当的熟悉。一般就是地上挖个土坑，然后三面围挡然后开个门。这种配置就算是土厕所里面的vip，更多的土厕所那就是一个坑而已。
坑里全是屎尿屁，周围全是苍蝇到处乱飞。更可怕的是，上厕所的时候还有那些吸血蚊子，趴在你的 *** 上。一般十米范围内，那味道可是酸爽极了。可想而知这样的土厕所，只有普通人用一用。你要是让皇帝来用这种厕所，他可能 *** 时间砍了你的脑袋。
而这也是皇宫里面，没有固定厕所的主要原因。
土厕所中的vip
皇宫在古代，那可是一个神圣无比的地方。因此必须要保持整洁与干净，如果在皇宫里面挖一堆土厕所，那么我相信皇宫里面那也必然是臭气哄哄的。因此土厕所，必然是不适合出现在皇宫里面。
但是皇宫里面一万多口人，总不可能全都让屎尿屁给憋死吧。这个时候为了解决问题，一般来说就要用到可以移动的马桶了。马桶最初的样子就是一个木桶而已，只是皇帝肯定不能和普通人用一样的简陋木桶。
根据遗留下来的的史料查明，皇帝妃子所用的马桶和现在的坐便器差不多。在皇帝想要上厕所的时候，就单独在一个小房间里放置马桶。而且桶里面一般会撒上一些香灰，而周围也会挂上一些香囊。皇帝解决完毕，就会有宫女 *** 来收拾残局，保持空气清醒。
当然这种待遇只有皇帝才有， *** 宫女们的厕所一般是在一个房间里面。平时解决了，也只是撒上一层草木灰防止臭气外泄。而皇宫里面还有一些年老的 *** 以及受惩罚的人，每天专门清理皇宫里面的屎尿屁。
由此我们就可以知道，皇宫之中为何没有一个固定厕所。他们只是利用可移动的马桶解决问题，从而保持皇宫里面的空气清醒。
结语
中国历史五千年，这其中诞生了许多令人惊讶的文化。而这些文化，直到今天也让人为之自豪。当然这里面也会有一些今天这样有趣的事情，虽然看起来很搞笑，但是它却真实反应了那段真实的历史。
不知道各位怎么看，欢迎留言讨论！
中房在古代是什么意思？
中宫，只见于古代中国及部分东亚地区，指的是紫微垣，秦汉以后王后演变成皇后，则称皇后居住的宫室，或称皇后本身。
原来王后的宫室“后宫”，反而不在中宫之列。君主时代在建设宫城时，大多将皇后的宫室建于子午线上，位于后宫的中心，因而称之中宫。中宫，或称皇后，也象征皇后居住的宫室，如汉朝长乐宫中的长秋宫、紫禁城坤宁宫等等，而坤宁宫虽自雍正以后不再作为皇后寝宫，但仍是实质意义上的中宫。皇后为何又称为中宫？
因为皇后居住在东宫太子和西宫太后之间，所以称皇后为中宫娘娘。
皇后（huáng hòu）简称为后，是世界历史上帝国更高统治者——皇帝正配的称号。
“后”与“後”，古已有之。“后”字原指君主，引申指“君主的妻妾”，这是一个位份、称谓，而不仅仅是”皇帝后面的女人“。因为汉字被简化的原因，我们习惯将”后“与”後“两字均合并为”后“，取其”后面“的意思。这是误解。在以前王朝运作中，外事五权，内事五枚。五枚均为”后“所执掌。
根据荀子的观点，天子独大，没有人可与之平起平坐，所以天子的配偶不可以取“齐”的谐音“妻”，只能叫“后”。到了秦始皇统一六国之后，改天子为皇帝，并订定皇帝的正妻为皇后的后妃制度。较完备的后妃制度和等级划分直到汉朝才实际执行。
