星座运势 塔罗牌 狮子座-水瓶座的婚姻怎么样
星座运势 塔罗牌 狮子座，水瓶座的婚姻怎么样？
水瓶座：1月20日至2月18日
水瓶座古灵精怪、特立独行，他们就是来到地球的外星人，他们有很多奇怪的思维模式，如果你身边有水瓶座的亲人或朋友那么你就深有有体会，他们的思维模式永远是跳跃式思维，有时候根本根跟不上他们的节奏，今天咱们一起来看看水瓶座的婚姻如何：
水瓶座的人分为有两类，一类是有些懒还特别能作；另一类是非常有智慧，情商超级高的五好先生和贤妻良母1、先说一下 *** 类有些懒、特别作的这类水瓶座：这类人任何事都以自我为中心，要求伴侣和孩子都要无条件服从自己，他们就是家庭中说一不二的皇帝或皇后，女性的话公主病非常严重，他们有些懒，不喜欢做家务，甚至厌烦做家务，但是他们对待工作很敬业也很能干。
这类水瓶座就是家庭的统治者，他们独断专行，家里所有成员必须按照他的意愿行事，如果不按他们的意愿做，他们就会各种 *** 的折磨人，让人不得安宁，直到你屈服为止。
他们还特别固执，他们认准的事必须去做，谁也阻挡不了，有不撞南墙不回头的性格特质，有时撞了南墙都不一定回头。
这类水瓶座非常敏感多疑，经常相当然，他们认为对的事就是对，他们会用自己的思维界定别人的思维，他们认为一个人怎样就是怎样，直接给你定性 ，不允许你有任何理由辩驳。
这一类水瓶座的婚姻大都不是太好 ，夫妻之间会经常闹矛盾吵架，甚至有些会升级家庭暴力，最终造成的结局是伴侣：要么宽容忍耐，要么敬而远之保持适当距离，惹不起躲得起。
2、再说第二类，非常有智慧，情商超级高的五好丈夫和贤妻良母这类水瓶座情商、智商排名都在十二星座前几名，他们相当有智慧，他们在婚姻中善于处理各种关系，把夫妻关系经营的如火如荼，她们温柔善良懂得持家知道，他们勤劳吃苦任劳任怨，如果是男人必定是标准的五好丈夫＋37度暖男、如果是女人绝对的贤妻良母，他们关心体谅理解宽容伴侣的不易，他们会对伴侣全心全意的付出和关心。
并且他们会爱屋及乌，对伴侣的父母和兄弟姐妹、亲朋好友都会做到面面俱到，他们就是维系一个大家族的纽带，会得到家族成员的爱戴和尊重。
他们遇事懂得变通，很多棘手的问题到他们这里就会迎刃而解，他们懂得把家庭经营成一个温馨的港湾，让伴侣把家当成永远的坚实后盾和依靠，他们懂得如何把夫妻感情保持新鲜感、懂得如何把生活过成仪式感、懂得如何给对方安全感……
因此，这类水瓶座基本 *** 了十二星座的所有优点，他们的婚姻生活自然会甜蜜幸福，家里有这类水瓶座的人肯定是 *** 幸福的人。
水瓶座的人年轻时喜欢玩，不喜欢被拘束，但随着年龄的增长他们会回归家庭水瓶座的人年轻的时候都特别喜欢玩，喜欢结交朋友，他们甚至对很多朋友都没有性别区分，但是他们内心非常敞亮，不会有一些龌龊的想法，比如你看到大街上一男一女勾肩搭背，但这两人又是纯洁的同事或同学关系，那么其中一个人必定是水瓶座，他们不在乎这些传统礼教，他们也不会想的那么多，他们就当异性是兄弟姐妹一样，因此有时候会有一些亲密行为。
水瓶座喜欢社交，他们喜欢结交三教九流各类朋友 黑白两道应有尽有，如果你是他们的伴侣，对水瓶座这些行为难免会吃醋喝酱油，甚至引起争吵，但不必过于在意，他们就是这种性格，随着年龄的增长他们会回归家庭，他们会把重心都放在家庭上，会把家庭经营的风生水起。
最后我想说：身边有水瓶座伴侣或亲人的朋友，水瓶座就是上天派给你们的天使👼，好好珍惜和爱他们吧，他们会以无限的热情回报你们的，祝福水瓶座的所有朋友们：身体安康！万事如意！心想事成！幸福快乐每一天！
什么是真正的星座？
星座都是按阳历出生日期算的，下面来看一下十二星座都有什么：
1、白羊座（3月21日-4月19日）
白羊座的人比较活泼开朗，有胆识，比较善于发现问题，好学好问，脾气不是很好，属于刀子嘴豆腐心那种吧，说过的就忘了，心比较大。
2、金牛座（4月20日-5月20日）
金牛座的人比较保守固执，比较稳定，不愿意频繁的变动，工作中会很努力，投资很有眼光。
3、双子座（5月21日-6月21日）
双子座可以说是最八卦了，对新鲜事物非常好奇，非常机灵，招人喜欢。
4、巨蟹座（6月22日-7月22日）
巨蟹座的人非常顾家，为人踏实实诚，是一个可靠的人，生活中不会斤斤计较。
5、狮子座（7月23日-8月22日）
狮子座的人非常热情，脾气比较暴躁，自尊心比较强，非常看重别人对他的看法。

6、 *** 座（8月23日-9月22日）
*** 座的人可以说是完美主义者，什么都要追求完美，比较谦虚，生活中很爱干净。

7、天秤座（9月23日-10月23日）
天秤座的人人缘还是比较好的，善于沟通，会很快跟身边的人打成一片，很会逗人开心，心里有一杆公平的称，但更大的缺点是在决定事情上犹豫不决。
8、天蝎座（10月24日-11月22日）
天蝎座的人做事会比较认真执着，有自己的人生目标，讲义气，身边的朋友会有很多。
9、射手座（11月23日-12月21日）
射手座的人喜欢自由，喜欢什么就去做什么，没有心机，有宽容心，过的比较快乐。
10、魔蝎座（12月22日-1月19日）
摩羯座的人可以说是十二星座中最有上进心的，脚踏实地，做事比较有耐心，值得朋友们信赖。

11、水瓶座（1月20日-2月18日）
水瓶座的人非常聪明，有自己独特的特点，不过在感情上缺乏安全感，需要陪伴。
12、双鱼座（2月19日-3月20日）
双鱼座的人可以说是最温柔善良的，对待感情比较真挚，如遇到双鱼座的请认真对待
正位释义是什么意思？
牌面释义0愚者 ——流浪（对应星象：天王星） 大阿卡纳牌中 *** 张是愚人，“0”表示没有，就好像一无所知。这张牌并没有特别的顺序定位，并不在1-21的顺序之中，是比较特殊的牌。之所以为0，也可以说是一切的开端或者终结。有一说是後来扑克牌的小丑牌。 牌面解读： ①轻巧的脚步，地上的障碍物无法限制他。年轻人穿著华丽的衣服，走在悬崖边，他的眼中是他的理想。他左手拿著玫瑰，右手携带全部的家当（包裹），到处流浪。他脸部表情充满著机智和梦想。旁边的狗提醒他，不要一直勇往直前，要停下来想一想。那根支撑包裹的杖象征意志的力量，小狗是危机的暗示。 ②桂冠代表胜利。红色的羽毛代表追求新事物的愿望。包袱代表无法舍去的世俗事物。玫瑰代表纯洁的内心。五彩缤纷的衣服代表内心的冲击。 棍杖代表愚者充满力量与活力面对新旅程。 ③头上戴著华丽的头饰，肩上扛著手杖，映在眼中的是他的理想国。现实家说他狂妄，理想家认为他有冒险的精神。 正位释义：憧憬自然的地方、毫无目的地前行、喜欢尝试挑战新鲜事物、四处流浪。明知是毫无意义的冒险，错误的选择及失败的结果，却一意孤行，盲目地追求梦想而完全忽略现实；好冒险、寻梦人、不拘泥于传统的观念、自由奔放、一切从基础出发、四处流浪。自由恋爱、不顾及他人看法、以独特的方式获得成功、轻易坠入爱河、浪漫多彩的爱情、独特的恋人、等待交往机会。工作上具冒险心、追求新奇。热衷于事业或学业、以独特的方式取得意外的收获、由于好奇心对当前的学业产生浓厚的兴趣、把握重点、寻求捷径、倾向于自由的工作氛围、适合艺术类工作或从事自由职业。健康状况佳。旅行有意外收获。美好的梦想。1魔术师 ——创造（对应星象：水星） 牌面解读： ①牌面为罗马神话的墨丘利，有着自信的笑容和炯炯有神的眼睛。 牌的桌面摆了宇宙四要素∶生命树（火）、剑（风）、五芒星（土）、圣杯（水）、 魔术师头顶上有个无限的符号，腰带为一头尾相接的蛇，是精神永恒的象徵。魔术师右手拿著权杖指向天空，左手指着地面，代表权力的交流和精神的赠与。魔术师脚底下为玫瑰和百合，表示人类的动机，反映神的意志，指挥天地。 玫瑰代表生，百合代表死亡。 魔术师为 *** 张牌，也暗示著你本身也是个魔术师，自己能 *** 纵宇宙的力量。 ②白色长袍代表纯洁的内心，深红色斗篷代表魔术师的活动意义深远。 正位释义： 事情的开始，行动的改变，熟练的技术及技巧，贯彻我的意志，运用自然的力量来达到野心。 牌面解读： 一个聪明的人或者女人，可能作出一个好决定。这个圣洁的女祭司，端正的坐著，手中还拿著一卷书，证明她充满智慧，放心交给她去决定好了。 正位释义： 开发出内在的神秘潜力，前途将有所变化的预言，深刻地思考，敏锐的洞察力，准确的直觉。 逆位释义： 过於洁癖，无知，贪心，目光短浅，自尊心过高，偏差的判断，有勇无谋，自命不凡。3皇后 ——丰收（对应星象：金星） 牌面解读： 美丽的女皇坐在优雅舒适的椅子上，四周一片茂密森林，令人有种无忧无虑，游闲自在的感觉，椅子旁还放著一颗心，似乎是她有心赐给你这些丰沃的土地和果子，圆满的爱，应该好好的谢恩了。 正位释义： 幸福，成功，收获，无忧无虑，圆满的家庭生活，良好的环境，美貌，艺术，与大自然接触，愉快的旅行，休闲。 倒转解释： 不活泼，缺乏上进心，散漫的生活习惯，无法解决的事情，不能看到成果，担於享乐，环境险恶，与家人发生纠纷。4皇帝 ——支配（对应星象：白羊座） 牌面解读： 宝座上端坐着至高无上的皇帝，他头戴镶嵌着宝石的皇冠，手中掌握着象征权力和地位的权杖。阅历丰富的他面色凝重，即使已经是一国之君，但仍然身着铠甲，时刻准备为国家去迎接挑战。 他统治着整个国家，拥有不容怀疑的权威，他是人民的领袖，是男性权威的象征。然而在他威严的外表后却有着一颗亲切的心，他充满热情，愿意与求教的人分享他的成功秘诀。他的秘诀就是依靠头脑，以及过去努力奋斗时所积累的经验。他的建议也多来自那些宝贵的经验，正如他正直的人格一样值得你信赖。 然而能够支配国家的皇帝就快乐吗？解牌时一定不要忽略这点，因为大多数问卜者所希望的，都是得到心灵的愉悦，即使他们自己可能都没有意识到。威严的表象背后有着怎样的内心世界，往往才是关键之处。 作为一国之君，更是父亲的榜样，否则如何教化他的子民？ 正位释义： 光荣，权力，胜利，握有领导权，坚强的意志，达成目标，父亲的责任，精神上的孤单。 逆位释义： 幼稚，无力， *** ，撒娇任性，平凡，没有自信，行动力不足，意志薄弱，被支配。 5教皇 ——援助（对应星象：金牛座） 牌面解读： 他是宗教和精神上的权威。它总会为我们找到心灵上的出口，他的慈悲与德行，必能指示我们不会误入歧途，踏上认清良心，觉今是而昨非的道路。 尤其当你感到内心愧疚的时候，他总会乐於静听你的忏悔。 这是一张代表唤醒良心与善良觉醒的牌，同时也是张关于宗教信仰与传统的牌。同皇帝所代表的物质主宰相比，他更趋向于精神层面，他是精神方面的权威，是未知世界的解释者。因为教皇能够直接与上帝联系，他用慈悲与洞察力试图拯救世人的灵魂，并用自己的言论引导人们走向正途。 牌面中的教皇高举双手向世人传播教义，信徒们虔诚地跪在地上聆听他的教诲。然而需要注意的是他同时也是传统知识和保守道德的代表，他控制人们的思维，使人的眼界变得狭小。只有彻底放弃陈旧的一切，探索新的解决方式，可能还有希望。 正位释义： 援助，同情，宽宏大量，可信任的人给予的劝告，良好的商量对象，得到精神上的满足，遵守规则，志愿者。信心十足，能正确理解事物本质，工作上外来压力过多，使你有被束缚的感觉。寻找新的工作 *** ，尽管会面对很大的阻力，但结果会证明这样做是值得的。爱情上屈从于他人的压力，只会按照对方的要求来盲目改变自己，自以为这是必要的付出，其实不过是 *** 的选择。伴侣也不会对你保持忠诚，并很难满足双方真实的需要。 逆位释义： 错误的讯息，恶意的规劝，上当，援助被中断，愿望无法达成，被人利用，被放弃。事业上多了些灵活的态度，不再刻板遵循旧有的方式，勇于创新形成自己独特的理念，为自己的真实想法而活、而工作。感情上开始正视自己对感情的真实感受与做法，尽管依旧会听取对方的意见，但以不会全盘接受。当你感到无法接受对方的意见时，会及时与其沟通，找出改善关系的做法。6恋人 ——结合（对应星象：双子座） 牌面解读： 这是塔罗牌中解释爱情 *** 的一张牌，他代表这人生的青春期。牌面中一对男女在天使的召唤下走到一起，成为恋人。尽管阳光普照，充满了幸福的感受，但恋人的后面却有着很多考验在等着他们——希望之树和毒蛇盘踞的禁果之树。 恋爱中的情侣可以彼此协助、支持，浪漫成了这段美好时光的主题。但恋爱中的人必须面对感情上的抉择，就是在众多的异性中选择其中的一个作为伴侣，所以说爱情是既美丽又残酷的。在解牌时一定要注意“结合”背后的“选择”，也就是要有所取舍。 正位释义： 撮合，爱情，流行，兴趣，充满希望的未来，魅力，增加朋友。感情和 *** 对爱的渴望，它暗示恋情将向彼此关系更亲密的方向发展。事业上将面临重大的抉择，它将关系到你的未来前途。 逆位释义： 禁不起诱惑，纵欲过度，反覆无常，友情变淡，厌倦，争吵，华丽的打扮，优柔寡断。感情上表现幼稚，对成长虽有期待与希望，却希望永远躲避危险，逃避责任。事业上总保持着很高的戒心，让人感到很不舒服，不愿同你合作。7战车 ——胜利（对应星象：巨蟹座） 牌面解读： 这张牌描绘的是克服障碍、获得胜利的王者战车。牌面上的胜利者以一种强有力的姿态站在战车上，展现他在人世间的丰功伟业。拉动战车的一黑一白两只狮子，时刻准备继续前进。 这张牌是强者的象征，它与力量息息相关，意味着由坚持而获得成功。“永不放弃”是这张牌的主题，无论前途有多少艰难险阻，你都要继续走下去，同时也会由此掌控自己和周遭事物的命运。战车上的胜利者象征人类的灵魂，控制着两只狮子象征人类意志与本能，在时间中穿行。 正位释义： 努力而获得成功，胜利，克服障碍，行动力，自立，尝试，自我主张，年轻男子，交通工具，旅行运大吉。事业上显示出才能，办事卓有成效。自信而富理智的你将让客户更有信心，愿意与你共同合作。在感情上正在努力控制自己的情绪，而且控制得很好，这让你的感情发展得更顺利。 逆位释义： 争论失败，发生纠纷，阻滞，违返规则，诉诸暴力，顽固的男子，突然的失败，不良少年，挫折和自私自利。放弃以往在事业上所坚持的，结局将会更加完美。感情上失去方向，你已经没有以往的冷静，这让对方在心中产生了不信任感，也许你要反省一下自己的所作所为了。 8力量 ——意志（对应星象：狮子座） 牌面解读： 这张牌中胜利女神弯着腰正在抚摸一头凶猛的狮子，并用她的温柔与爱来安 *** 怀中代表恐惧的狮子，它是爱与坚强意志的象征。正是因为有了爱与意志，人类才能克服困难，在历史的长河中不断前进。狮子代表人类的本能，而美女则象征爱情和服从，二者必须保持和谐，互相支持才能成为征服世界的力量。此外它还意味着你有能力解决现在所面临的困难局面，并对自己内在的力量充满信心。 解牌时要注意“刚柔并济”，人类本能是恐惧的，需要有理智来控制和安慰；而又不能失去本能的动力，理智还要给予鼓励。由此可以看出“平衡”在塔罗牌的解释中是最重要的。 正位释义：大胆的行动，有勇气的决断，新发展，大转机，异动，以意志力战胜困难，健壮的女人。 在事业 *** 不断突破自我，上司和客户都对你有充分的信心，成就接踵而来。在爱情上，你将发展一段真正亲密的感情，你们全心投入，相互倾诉，丝毫没有距离感。 逆位释义：胆小，输给强者，经不起诱惑，屈服在权威与常识之下，没有实践便告放弃，虚荣，懦弱，没有耐性。内心的恐惧使你畏首畏尾，进而遭遇事业的瓶颈，感到失去了自信。在爱情上患得患失，失去清醒的判断。9隐者 ——探索（对应星象： *** 座） 牌面解读： 隐士身着长袍，提着一盏灯、拄着拐杖，在黑暗中孤独地摸索前进。这张牌代表独处，隐士试图放弃外在的诱惑，而达到内心的平静，进而在寂静的环境里通过冥想得到真理。寂静中只能听到自己内心发出的声音，所以才能够更好地理解自己的想法，寻找到一个真正属于自我的最终目标。 解牌时应当注意隐士的特点，仔细查看面前的牌型，解释前再检查一遍，是否有某个细节被无意间遗漏了。 正位释义：隐藏的事实，个别的行动，倾听他人的意见，享受孤独，自己的丢化，有益的警戒，年长者，避开危险，祖父，乡间生活。你在事业黄金时期引退，旁人都不了解这不过是你在为下一次黄金时期的到来进行休息。感情方面你将深刻思考自己在这段感情中的角色和地位，并探索彼此之间的关系。 逆位释义：无视警，憎恨孤独，自卑，担心，幼稚思想，过于慎重导致失败，偏差，不宜旅行。在事业中过多的投入已经让你不愿面对其它事情，因而事业有了突破性的进展。在感情方面，用工作繁忙来逃避这段感情的发展，对伴侣态度冷淡，因为害怕感情的发展而在关键时刻退缩，使对方心寒。10命运之轮 ——轮回（对应星象：木星） 牌面解读： 牌面上命运之轮上面是象征天使的斯芬克斯，下面是魔鬼，四周围绕着象征命运中的各种境遇的女神、天鹅、毒蛇等。你的命运有如那命运之轮在塔罗牌中不停的转动，时而好时而坏，这是一种公平的循环。命运之轮也许会在你喜欢的角度停下来，这使你有不可思议的好运气；而它也会在你不喜欢的角度停下，你就会倒霉。不管你愿意与否，命运就是如此无情，况且生命本身就是处在不断的变化之中，这就使你的生命中充满了挑战和 *** 。 解牌时，要抓住“命运”就要先理解什么是“变化”，相信没有绝对的事情就可以了。不过，随着你学习的深入，就会发现“命运之轮”蕴藏的很多奥秘。 正位释义： 关键性的事件，有新的机会，因的潮流，环境的变化，幸运的开端，状况好转，问题解决，幸运之神降临。命运之轮正转到了你人生更低迷的时刻，也许你有些无法接受，但是若能以平常心来看待，这无疑是你成长的 *** 时机，需要认真面对。感情方面所受到的挫折近乎让你崩溃，然而你还在不断努力。虽然现在你面前是无数的荆棘，但坚持过去将是平坦的大道。你会发现以前所付出的无谓努力，现在反而成了你前进的动力，先前的付出终于有了回报。命运之轮是由命运女神转动的，所以你俩之前的风风雨雨都将过去，关系将进入稳定的发展阶段。 逆位释义： 边疆的不行，挫折，计划泡汤，障碍，无法修正方向，往坏处发展，恶性循环，中断。 11正义 ——均衡（对应星象：天秤座） 牌面解读： 牌面描绘着冷酷的正义女神端坐在石椅上，右手拿着一柄正义之剑，左手拿着一架辨识善恶天平。凭借这两样圣器正义女神能轻易地了解事情的来龙去脉与未来的发展，让她轻松面对眼前的一切。同时也让世人知道因果循环的道理，警告人们要有宽容的心胸，遵守道德，坚持正义。 这张牌的解释重点在“道德”与“平衡”，只要拥有这两点就抓住了事情的关键。 正位释义： 公正、中立、诚实、心胸坦荡、表里如一、身兼二职、追求合理化、协调者、与法律有关、光明正大的交往、感情和睦。事业 *** 不会有其它太多的感觉，只是按照以前的计划认真地执行。你对感情生活相当满意，对于你的选择对方都是接受的态度。 逆位释义： 失衡、偏见、纷扰、诉讼、独断专行、问心有愧、无法两全、表里不一、男女性格不合、情感波折、无视社会道德的恋情。长时间的压抑使你在事业最关键的时刻倒下了，需要认真修整一番才能再次前进。感情 *** 一直忍让着，然而这次你却爆发了，开始指责对方的不是，你们的感情将会有很大的波折。12倒吊者 ——牺牲（对应星象：海王星） 牌面解读： 这张牌象征自我牺牲，牌面描绘的是一个双手反绑，被倒吊起来的勇士，他头上已经出现了隐约的天使光环。尽管旁人认为这无比痛苦，他却一脸的安详，因为他知道自己是为别人而牺牲，即使他的 *** 毁灭了，但他的精神将永存。 这张牌告诉我们，再糟糕的境遇也不过是对我们的一种磨练，厄运总会过去。正如传说中的凤凰涅磐，又如北欧神话中的奥丁献身于绞架才学会魔法、文字、咒语以及诗歌。忍耐眼前的厄运，接受命运的安排，好好反省过去的得失，为将来的再度崛起储备力量，才是最重要的。 正位释义： 接受考验、行动受限、牺牲、不畏艰辛、不受利诱、有失必有得、吸取经验教训、浴火重生、广泛学习、奉献的爱。当牌面正立时，你的事业会有短暂的停顿，但你很清楚其中的原因，再次确认自己的目标，做好出发的准备。感情上同样需要反省的时间，你对爱情的牺牲对会给对方很大的触动，也会成为你们关系发展的催化剂。 逆位释义： 无谓的牺牲、骨折、厄运、不够努力、处于劣势、任性、利己主义者、缺乏耐心、受惩罚、逃避爱情、没有结果的恋情。当牌面倒立时，事业上缺乏远见，迷失了努力的目标。感情 *** 没有了为对方付出的念头，而对方对你的态度依旧，这使你更想逃避。你已经忽略了内心深处正确的判断力，这让你开始遇到很多失败。13死神 ——结束（对应星象：天蝎座） 牌面解读： 这是大阿卡纳中最容易被误解的牌。数字十三一向被视为与死亡有关——正如塔罗牌的情形一样。死神骑在白马上穿着铠甲，显示着他不可抵挡的力量。有人已经倒下了，有人接受这残酷的现实，有人试图回避，也有人在做着无谓的反抗。 根据古历法第十三个月份是死亡及重生的月份，所以你不必去从牌面理解，而是要从积极的意味上去解释。接受眼前的事实，放弃一些到手的利益，你还可以得到更优厚的回报，正所谓“置之死地而后生”，经过磨难成功将更伟大。 正位释义： 失败、接近毁灭、生病、失业、维持停滞状态、持续的损害、交易停止、枯燥的生活、别离、重新开始、双方有很深的鸿沟、恋情终止。事业 *** 将放弃一些得到的利益，并获得全新的发展机会。在感情上，你将会发生深刻的变化，将开始新的阶段，接受事实你们会有更加美好的旅程。 逆位释义： 抱有一线希望、起死回生、回心转意、摆脱低迷状态、挽回名誉、身体康复、突然改变计划、逃避现实、斩断情丝、与旧情人相逢。事业 *** 在试图“两全其美”，希望能够发生奇迹。在感情上，对方已经接受了改变，而你却在逃避现实，你俩的距离正在越来越大。 14节制 ——净化（对应星象：射手座） 牌面解读： 牌面描述的是天使双手拿着两只圣杯，它们分别代表“物质”和“精神”，她在不停地用圣杯相互倒水，试图使两只圣杯的水保持平衡。它告诫我们当面对各种各样的诱惑时，控制好自己的欲望是最重要的。它不象其它牌一样有着快乐和成功，让我们感到种平淡的美，毕竟平淡的生活才是真正的幸福。 它还代表人的能力是由掌握的知识与对知识的理解共同组成的，做任何事情都要有目的，通过这些事情让我们成熟，事业得到发展。 正位释义： 单纯、调整、平顺、互惠互利、好感转为爱意、纯爱、深爱。你在事业上小心翼翼，因为处事理智让你的同事感到十分放心。目前你们的感情简简单单，一切都是这么的单纯、平静，正是因为彼此的沟通才让这段感情之路如此通畅。 逆位释义： 消耗、下降、疲劳、损失、不安、不融洽、爱情的配合度不佳。在事业上，你陷入了朝令夕改的怪圈，不妨效仿一下愚人勇往直前，或许能够取得更大的成功。感情上彼此虽然还在不断尝试着沟通，但每次之后总是感觉没有收获，正因为如此你们之间的距离才会越拉越大。9隐者 ——探索（对应星象： *** 座） 牌面解读： 隐士身着长袍，提着一盏灯、拄着拐杖，在黑暗中孤独地摸索前进。这张牌代表独处，隐士试图放弃外在的诱惑，而达到内心的平静，进而在寂静的环境里通过冥想得到真理。寂静中只能听到自己内心发出的声音，所以才能够更好地理解自己的想法，寻找到一个真正属于自我的最终目标。 解牌时应当注意隐士的特点，仔细查看面前的牌型，解释前再检查一遍，是否有某个细节被无意间遗漏了。 正位释义：隐藏的事实，个别的行动，倾听他人的意见，享受孤独，自己的丢化，有益的警戒，年长者，避开危险，祖父，乡间生活。你在事业黄金时期引退，旁人都不了解这不过是你在为下一次黄金时期的到来进行休息。感情方面你将深刻思考自己在这段感情中的角色和地位，并探索彼此之间的关系。 逆位释义：无视警，憎恨孤独，自卑，担心，幼稚思想，过于慎重导致失败，偏差，不宜旅行。在事业中过多的投入已经让你不愿面对其它事情，因而事业有了突破性的进展。在感情方面，用工作繁忙来逃避这段感情的发展，对伴侣态度冷淡，因为害怕感情的发展而在关键时刻退缩，使对方心寒。10命运之轮 ——轮回（对应星象：木星） 牌面解读： 牌面上命运之轮上面是象征天使的斯芬克斯，下面是魔鬼，四周围绕着象征命运中的各种境遇的女神、天鹅、毒蛇等。你的命运有如那命运之轮在塔罗牌中不停的转动，时而好时而坏，这是一种公平的循环。命运之轮也许会在你喜欢的角度停下来，这使你有不可思议的好运气；而它也会在你不喜欢的角度停下，你就会倒霉。不管你愿意与否，命运就是如此无情，况且生命本身就是处在不断的变化之中，这就使你的生命中充满了挑战和 *** 。 解牌时，要抓住“命运”就要先理解什么是“变化”，相信没有绝对的事情就可以了。不过，随着你学习的深入，就会发现“命运之轮”蕴藏的很多奥秘。 正位释义： 关键性的事件，有新的机会，因的潮流，环境的变化，幸运的开端，状况好转，问题解决，幸运之神降临。命运之轮正转到了你人生更低迷的时刻，也许你有些无法接受，但是若能以平常心来看待，这无疑是你成长的 *** 时机，需要认真面对。感情方面所受到的挫折近乎让你崩溃，然而你还在不断努力。虽然现在你面前是无数的荆棘，但坚持过去将是平坦的大道。你会发现以前所付出的无谓努力，现在反而成了你前进的动力，先前的付出终于有了回报。命运之轮是由命运女神转动的，所以你俩之前的风风雨雨都将过去，关系将进入稳定的发展阶段。 逆位释义： 边疆的不行，挫折，计划泡汤，障碍，无法修正方向，往坏处发展，恶性循环，中断。 11正义 ——均衡（对应星象：天秤座） 牌面解读： 牌面描绘着冷酷的正义女神端坐在石椅上，右手拿着一柄正义之剑，左手拿着一架辨识善恶天平。凭借这两样圣器正义女神能轻易地了解事情的来龙去脉与未来的发展，让她轻松面对眼前的一切。同时也让世人知道因果循环的道理，警告人们要有宽容的心胸，遵守道德，坚持正义。 这张牌的解释重点在“道德”与“平衡”，只要拥有这两点就抓住了事情的关键。 正位释义： 公正、中立、诚实、心胸坦荡、表里如一、身兼二职、追求合理化、协调者、与法律有关、光明正大的交往、感情和睦。事业 *** 不会有其它太多的感觉，只是按照以前的计划认真地执行。你对感情生活相当满意，对于你的选择对方都是接受的态度。 逆位释义： 失衡、偏见、纷扰、诉讼、独断专行、问心有愧、无法两全、表里不一、男女性格不合、情感波折、无视社会道德的恋情。长时间的压抑使你在事业最关键的时刻倒下了，需要认真修整一番才能再次前进。感情 *** 一直忍让着，然而这次你却爆发了，开始指责对方的不是，你们的感情将会有很大的波折。12倒吊者 ——牺牲（对应星象：海王星） 牌面解读： 这张牌象征自我牺牲，牌面描绘的是一个双手反绑，被倒吊起来的勇士，他头上已经出现了隐约的天使光环。尽管旁人认为这无比痛苦，他却一脸的安详，因为他知道自己是为别人而牺牲，即使他的 *** 毁灭了，但他的精神将永存。 这张牌告诉我们，再糟糕的境遇也不过是对我们的一种磨练，厄运总会过去。正如传说中的凤凰涅磐，又如北欧神话中的奥丁献身于绞架才学会魔法、文字、咒语以及诗歌。忍耐眼前的厄运，接受命运的安排，好好反省过去的得失，为将来的再度崛起储备力量，才是最重要的。 正位释义： 接受考验、行动受限、牺牲、不畏艰辛、不受利诱、有失必有得、吸取经验教训、浴火重生、广泛学习、奉献的爱。当牌面正立时，你的事业会有短暂的停顿，但你很清楚其中的原因，再次确认自己的目标，做好出发的准备。感情上同样需要反省的时间，你对爱情的牺牲对会给对方很大的触动，也会成为你们关系发展的催化剂。 逆位释义： 无谓的牺牲、骨折、厄运、不够努力、处于劣势、任性、利己主义者、缺乏耐心、受惩罚、逃避爱情、没有结果的恋情。当牌面倒立时，事业上缺乏远见，迷失了努力的目标。感情 *** 没有了为对方付出的念头，而对方对你的态度依旧，这使你更想逃避。你已经忽略了内心深处正确的判断力，这让你开始遇到很多失败。
中国古代各种传说中有哪些异兽？
中国古代各种传说中有哪些异兽？（及其由来）
类似于龙凤这样大众化的就不用说了，我想知道关于像“龙生九子”之类的异兽， *** 还有它们最早传说的由来，就是最初引发这样传说的动物是什么。 谢谢各位拉！展开
异兽：
白泽
号称上知天文地理，下知鸡毛蒜皮；通过去，晓未来（玩笑）。不过能说人言，曾应黄帝所求作鬼神图鉴（内有万一千五百二十种）（封神榜？）。绝对神兽中的No.1。
《轩辕本纪》、《抱朴子（极言）》、《瑞应图》有载。
化蛇
水兽。人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招大水。（存在象《3×3只眼》中的MM也有可能）
《山海经（中次二经）》有载。
英招
人面马身（人头马？），有虎纹，生鸟翼（人头飞马？），声音如榴。号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已。
《山海经（西次三经）》有载。
玄蜂
其实就是巨蜂，腹大如壶，蛰人，有毒，能 *** 。
《楚辞（招魂）》有载。
青牛
出名主要是作为老子的坐骑。但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）。
《嵩高记》、《录异传》有载。
呲铁
形状象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以铁为食。 *** 物利如刚（精炼？提纯？），可作兵器。
《神异经（中荒经）》有载。
山臊
山神，人脸猴身，（一手）一足，能说人话，而且会变化，特别喜欢吃虾蟹。
《神异经（西荒经）》、《国语（鲁语下）》、《诉异记》有载。
火鼠
又名火光兽。生活在火山中（非现在通指的火山，乃是燃烧的森林），重百斤（体形应甚大），毛长接近一米，细如丝，见水即死。用它的毛就可制成“火烷布”（如果脏了用火一烧就可变干净）。
《神异经（南荒经）》、《十洲记》有载。
商羊
一足鸟，招大雨。（估计只是能预见天气）
《说苑（辨物）》有载。
讹兽
别名诞。人面兔身，能说人言。喜欢骗人，言多不真。其肉鲜美，但吃了后也无法说真话了。（利用价值很高，呵呵）
《神异经（西南荒经）》有载。
民鸟（此为一字）
嘴为赤色，身为翠色。可御火。
《山海经（西山经）》有载。
钦原
鸟，形状象蜂，和鸳鸯差不多大（可能就是一种巨蜂）。蛰兽兽死，蛰树树枯。（玄蜂升级版？）
《山海经（西次三经）》有载。
钩蛇
蛇，身长二十米以上，尾部有分*。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。
《水经注（若水）》有载。
远飞鸡
又名翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕还。（鸽子的异种？）
《洞冥记》有载。
腓腓
有点象狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。（高级宠物？）
《山海经（中山经）》有载。
诸犍
人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。
《山海经（北山经）》有载。
哮天犬
《封神传》第四十七回：赵公明被三人裹住了。雷震子是上三路，黄天化是中三路，杨戬暗将哮天犬放起，形如白象。怎见得好犬：仙犬修成号细腰，形如白象势如枭。铜头铁颈难招架，遭遇凶锋骨亦消。《董永沉香合集•新出二郎劈山救母全段》云：“妖精回身往外跑，二郎一见着了忙，回手撒开哮天犬，咬在妖精左膀上；咬的妖精把原形现，原来便是斧一张”。此所写之二郎 ，乃“斧劈桃山”之“杨二郎 ”，哮天犬乃助其收伏“斧子大王”之神犬。旧时灌县二王庙二郎神塑像之旁，亦有蹲犬之铜铸像，云即哮天犬。参见“二郎”、“杨戬”、“二郎沟”。
混沌
长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。（绝对恶灵是也）
（另有混沌神之说，另行说明，不归此处）
《神异经（西荒经）》有载。
【中国古代传说的幻兽和魔神（4）】
应声虫
居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。以雷丸可治。（腹语？）
《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。
庆忌
又名要离。泽精，人形，大概十几公分高。黄衣黄帽，乘黄色小车，日驰千里。叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）。历史上也有人名(吴王僚子，猛将)、塔名为此。
《管子（水地）》、《太平预览》有载。
并封
类猪，黑色，前后皆有头。
Ps：述荡则是左右有头。
《山海经（海外西经）（大荒西经）》、《周书（王会）》有载。
夫诸
象白鹿，但有四角。招大水。
《山海经（中次三经）》有载。
当康
有牙的小猪状，因叫声而得名。可以预见丰年。
《山海经（东次四经）》有载。
山蜘蛛
巨蛛，大如车轮，其丝可止血。
《南部新书》有载。
鸣蛇
大体如蛇，但有四翼，发磐磐之音。见则大旱。
《山海经（中次二经）》有载。
南海蝴蝶
巨型蝴蝶。有人曾捕之，去掉其翅膀和须足，仍有八十斤，极其鲜美。（可惜无人饲养）
《岭南异物志》有载。
幽（安鸟）
类似有条纹的小猴子，经常发笑。看见人则躺倒（藐视？挑衅？）。因叫声得名。
《山海经（北山经）》有载。
狸力
猪状兽，脚后有突起，声音就像狗叫。应该是有 *** 土之能。
《山海经（南次二经）》有载。
（马交）
类马，白身黑尾，头有一角，利齿，四足为爪，发音如鼓声。以虎豹为食。一说可御兵。
《山海经（海外北经）（西次四经）》、《管子（小问）》、《周书（王会）》有载。
孰湖
马身鸟翼，人面蛇尾（与英招类似）。喜欢载人（应该很适合作坐骑）。
《山海经（西次四经）》有载。
媪
似羊非羊，似猪非猪。在地下食死人脑，能人言。用柏枝插其头方可杀之。
《搜神记》、《晋太康地志》有载。
患
身长数丈，类牛，青眼光耀明亮，四脚于土中，虽在动却不移开。唯灌酒能消。因为其为忧伤之气所聚，酒能忘忧，所以可消。
《搜神记》有载。
鬼车
别名九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。（此疑个例）
《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》有载。
九婴
水火之怪，为羿所杀。（应可喷火吐水，为九头蛇之类）
《淮南子（本经训）》有载。
可和西方的九头蛇比比？很类似吧。
或和 *** 的八歧大蛇比比？
飞廉
鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。有说其为风伯。但我觉得应该是 *** 纵风力大气的神兽更合理。
《楚辞（离 *** ）》有载。
飞诞鸟
鸟，似鼠，赤足。口可分泌粘胶，用其洒在树上粘取飞禽食用，亦有时用其 *** ，百发百中。（澳洲土著亦有用其法捕猎）
《广博物志》有载。
九尾蛇
巨蛇，体有鳞甲，腰以下有九尾，拖行，有铁碰撞之声。尾端有小孔，会 *** ，如枪弹，中者非死即残。（神话气息不浓，但可算是比较标准的怪兽，而且还是蛮强的）
《续子不语》有载。
奚鼠
巨鼠，居于冰下，重千斤，肉可食。皮毛可以制衣被，为御寒上品。用其皮蒙鼓，其声可以传千里，它的毛发可以召集鼠类。（鼠王的说）
《神异经》有载。
傲因（字打不出来啊，痛苦中）
类人，穿着破烂衣服，手为利爪。袭击单身旅人，喜食人脑。舌头暴长，有时伸出盘在地上休息，用烧烫的大石掷之，可杀。（有相当智能，懂伪装。可能感觉敏锐，尤其是舌头（痛死的？）。可推见其反应甚快，为搏斗型。）
《神异经（西荒经）》有载。
罔象
精怪名。即“无伤”。
唐段成式《酉阳杂俎•尸穸》：“《周礼》方相氏欧罔象。罔象好食亡者肝而畏虎与柏。墓上树柏，路口致石虎，为此也。”参见“方相氏”。
吼
形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮虎畏之，盖吼溺着体即腐（强酸？）。（不过还是比犼弱太多了啊）
《偃曝馀谈》有载。
狡
《山海经•西次三经》：“玉山……有兽焉，其状如犬而豹文，其角如牛，其名曰狡，其音如吠犬，见则其国大穰。”
横公鱼
生于石湖，此湖恒冰。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。
《神异经（北方荒经）》有载。
傒囊
象小孩子，见到人就伸手牵引，但人一到它住的地方就立刻死去。（应该不是动物，而是一种鬼怪吧。吸人魂气？）
《搜神记》有载。
风狸
别名风生兽。似貂，青色。火烧不死，刀砍不入，打之如打皮囊。用锤击其头数千下方死，但只要其口入风立即复活。用菖莆塞其鼻方可杀之。其溺可入药，其脑和菊花服满十斤可寿五百。（此兽灭绝多半就是因为那个‘寿五百’上了，人类真是恐怖啊）
《抱朴子（仙药）》有载。
【中国古代传说的幻兽和魔神（5）】
角圭（角虎）
又名任法兽。如羊，一角，青色，性忠直。看见有人相斗就触理亏的一方。皋陶（人名）曾用其断案。（疑可识人心，故能断对错。生物测谎仪？）
《诉异记》、《神异经》有载。
委蛇
又名延维。人首呱恚?辛酵罚?弦轮旃冢?统翟?ざ认嗟薄Q岫窭咨??胖?蚺跏锥?ⅰ＜?蚰馨蕴煜隆?br>《山海经（海内经）》有载，《庄子（达生）》则说齐桓公曾见之。
Ps：闻一多《伏羲考》中则说此为人首蛇身之伏羲女娲交尾神象。（搞笑吧？）
鸩
《山海经•中次十二经》：“瑶碧之山……有鸟焉，其状如雉，恒食蜚，名曰鸩。”郭璞注：“蜚，负盘也；音翡。”又注：“此更一种鸟，非食蛇之鸩也。”又郭亚注《尔雅•释虫》云：负盘，臭虫。
契俞（不好意思，用了别字）
兽中更大者，龙头马尾虎爪，长四百尺，善走，以人为食。遇有道之人则隐藏，遇无道之人则食之。（惩恶扬善？不过依此之言，无法理解其捕食方式？如此大的体形，速度要多快才能......）
《尔雅（释兽）》有载。
魍魉
木石之怪，亦有说为山川之精。状如三岁小孩，红眼长耳，赤黑色，喜欢模仿人声用以迷惑人。
《国语（鲁语下）》、《说文》有载。
鲛人
谓人鱼之灵异者。晋干宝《搜神记》卷十二：“南海之外，有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼泣，则能出珠”。此说《博物志》、《述异记》并载之而文小异。《述异记》卷上且云：“蛟人即泉先也，又名泉客。南海出蛟绡纱，泉先潜织，一名龙纱，其价百余金。以为入水不濡。南海有龙绡宫，泉先织绡之处??邪字?缢?摺薄S帧短?接?馈肪戆?三引《博物志》（今本无）亦云：“鲛人从水出，寓人家，积日卖绢。将去，从主人索一器，泣而成珠满盘，以与主人”。
（鼠勺）犬
类狗，能飞，食虎豹。
《周书（王会）》有载。
率然
五彩蛇，亦有说为两头。人物触之，中头则尾至，中尾则头至，中腰则头尾并至。（登它主要是因为《孙子兵法》中‘三军势如率然’即为此蛇）
《神异经（西荒经）》、《博物志（异闻）》有载。
剑光射人
汉帝相传。以秦王子婴所奉白玉玺。高帝斩白蛇剑。剑上有七朵珠九华玉以为杂厕五色琉璃为剑匣。剑在室中光景犹照于外与挺剑不殊。十二年一加磨莹。刃上常若霜雪。开匣拔鞘辄有风气光彩射人。
今天介绍的角色就是有着“显赫身世”的一个 *** 神兽－穷奇。
穷奇作为怪兽的形象有两种：《山海经.西次四经》上言“状如牛，音如狗”；《山海经.海内北经》上言“状如虎，有翼”。但不管是哪种形象，它都是一种食人怪兽，而且有着固定的原则，大致引《神异经.西北荒经》上的说法，它“知人语言，逢忠信之人，啮而食之，食人自首始；逢*邪则擒兽而伺之”。也就是说，好人遇到它会变成食物，而且先被咬掉脑袋，而坏人遇到它反而会得到它送来的野兽之类做食物。这样“是非分明”且付诸行动的怪兽的确少见。
饕餮：
《神异经•西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记•五帝本纪》正义引改）。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。”
《左传•文公十八年》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。”《神异经》所谓“《春秋》言”，即此。
《吕氏春秋•先识》云：“周期著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。”宋罗泌《路史•蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为兽形，傅以肉翅。”揆其所说，殆亦饕餮。
《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”，而《史记•五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔（《路史•蚩尤传》），故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。又《山海经•北次二经》所记“狍（号鸟）”，郭璞注以为即《左传》之饕餮。
附：狍（号鸟）：《山海经•北次三经》：“钩吾之山……有兽焉，其状羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍（号鸟），是食人。”郭璞注：“为物贪（忄林），食人未尽，还害其身，像在夏鼎，《左传所谓》饕餮是也。”
貔貅
大熊猫专浓家张和民教授日前在接受记者采访时说，大熊猫人工饲养可能开始于4000多年前。
张和民说，在古籍中， 大熊猫被称为称为貔貅(pixiu)。《史记•.五帝本纪》中，叙述了中国“五帝”之首的黄帝，他的国号为“有熊氏”，不仅尊重熊这种野生动物，而且
【中国古代传说的幻兽和魔神（6）】
影木
一种植物。白天看它，一叶百影；花会发光，夜晚就如星星一般。万年才结果，果如瓜大，青皮黑子，食之则身轻。
《拾遗记》有载。
偓佺
古仙人名。常在槐山上采药。喜欢吃松子，身上有毛，有七寸长。能在空中飞，能追上奔马。据说曾经把松子给尧吃，但尧没空。当时服用松子的人，都活了三百岁。（那是什么松子啊！开过光的不成？不过用这个佚事作零食广告不错。）
《搜神记》有载。
乖龙
这个家伙厌烦了行雨，到行雨之时便四处逃逸，藏在人身上，或古木大柱，或楼台厅阁；逃避雷神的追捕。如果在旷野，无处逃避，往往钻入牛角，牧童往往因为受此牵累，被雷震死。
《 亭夜话》有载。
这是标准的用神话传说来解释自然现象的范例。
牛鱼
形如小牛，毛色青黄，喜欢睡卧，受惊动声如大牛，可传一里。把它的皮悬起，潮涨则毛起，潮退则毛伏。
《博物志》、《太平御览》有载。
云阳
山中有会说话的大树，并非树的缘故，而是因为树精云阳。正确叫出它的名字就无事了。
《抱朴子（登涉）》有载。
龙生九子
大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。
二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。同时又用在仪仗上，以显得更加威严。
三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善於了望，故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。
第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。
第五儿是狻猊：形似狮子。是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香上，让它为佛门 *** 。
第六儿是霸下：又名贔屭，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。
第七儿是狴犴：又名 *** ，样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、衙门大堂两则、以及官员出巡回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。
第八儿是负屭：因它喜爱文学，故多安在石碑的两则。
么子是螭吻：又名?#124;尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度「摩竭鱼」随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。
洞冥草
一种植物。会发光，折下枝条可以用来当火把。可以照见鬼物。可服食，常食之身体亦会发光。
《洞冥记》有载。
酸与
鸟类。形状象蛇，四翼六眼三足。自呼其名。现之则该地有恐慌。
《山海经（北次三经）》有载。
栾
《山海经•大荒南经》：“大荒之中……有云雨之山，有木名曰栾。禹攻云雨，有赤石焉生栾，黄本，赤枝，青叶，群帝焉取药”。郭璞注：“攻谓槎伐其林木”。又注：言山有精灵，复变生此木于赤石之上。又注：“言树花实皆为神药”。按 *** 及注中，当隐括一段神话故事，然其详已不可知。又《海内南经》所记*建木，“其实如栾”，“栾”即此木。
龙的分类
有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙；有角曰虬龙，无角曰璃龙。
《广雅》有载。
蜮
（这东西解释很多，我选其一列之）
甲类，生于山溪中。长一二寸，口中有弩形，以气射人影，所中之出发疮，不及时医治则死。
《博物志（异虫）》有载。
如何
大树。三百年一开花，三百年一结果。花色朱，果实正黄色。高五十丈，叶长一丈，宽二尺多。果实有核，形状象枣子，长五尺，宽也差不多。用金刀切则味酸，用芦刀切则味苦。食之则有地仙之能，不畏水火，不畏白刃。（前段感觉有点象王母娘 *** 蟠桃 ）
《神异经（南荒经）》有载。
【中国古代传说的幻兽和魔神（7）】
毕方
木精（？）。如鸟，青色，赤脚，一足（有说两足一翼），不食五谷。见则邑有讹火（有说常衔火在人家作怪灾）。为黄帝卫车之神鸟（有说为致火之妖物，俗称火鸦）。
《山海经》、《神异经》、《淮南子》...俱有载。
彭侯
吴朝建安太守派人砍大樟树，没砍几斧，突然有血出。树断，有一人面狗身（有说无尾）的东西跳出。太守说此为彭侯，杀了烹食，味道象狗。（和同是木精的青 *** 运气差多了。）
《搜神记》有载。
多即
形状象西方的狼狗。红嘴红眼白尾，一出现该地就有火灾。
《山海经（中山经）》有载。
白鹿
瑞兽，常与仙人为伍。
鹿寿千岁，满五百岁则色白。
《太平御览》有载。
龙刍
草名。马食之，一日千里。古语云’一株龙刍，化为龙驹。’穆天子尝以此养八骏。有说为龙的口水所化。《诉异记》有载。
重明鸟：尧在位七十年，有秖支之国。献重明之鸟……能捕逐猛兽虎狼，使妖灾群恶不能为害。《拾遗记》
独角羊：觟至①都，一角之羊也，性知有罪。皋陶治狱，其罪疑都(有嫌疑的人)，令羊触之，有罪则触，无罪则不触。故皋陶敬羊，起坐事之。《论衡》
川水之精。一头两身，类蛇，长八尺，呼其名，可取鱼鳖。
《管子（水地）》有载。
药兽
神农时，白民进药兽。人有患病就用白民所传的不明语言告之。兽就到野外衔草回，以此草服之，病就痊愈。有说黄帝叫风后整理其资料，传后世。（神农呢？）
《芸窗私志》有载。
计蒙
人身而龙首，经常出现在有水之处，伴随其必有 *** 。（与后世传说中的龙王很像，应为其原型）
《山海经（中次八经）》有载。
神农
有说即炎帝。人身牛首。其贡献之一就是开发农耕。尝有丹雀衔九穗禾，其拾落地者植，食者老而不死。另其为医药之祖。《搜神记》言其用赤色神鞭鞭百草，了解百草习性，从而利用它们。《淮南子》则说他天生玲珑玉体，可看见自己的五脏六腑，见毒解毒。传说是用茶，但一次尝断肠草，还没来得及喝茶解毒已毒发致死。
一般以后者流传较广。
海蜘蛛
生于海岛中。如车轮般大，身具五色，吐丝亦粗，虎豹触之亦不得脱，其毙而食之。（应该就是巨型蜘蛛，但其能毙虎豹亦为奇事，且生于海岛？）《香祖笔记》有载。
麒麟
麒为公，麟为母。麋身牛尾一角。不履生虫，不折生草。虽然很强却不为害，谓之仁兽。祥瑞之物。麟凤龟龙，谓之四灵。
《说文》、《礼记（礼运）》有载。
白鵺
单张之山,其上无草木.......有鸟焉，其状如雉，而文首、白翼、黄足，名曰白鵺，食之已嗌痛，可以已痸。
X战记中,桃生小鸟的母亲"沙鵺"成被误译为(沙夜鸟),就是塔罗牌中的"Fool"
虎鹰
飞鸟。身大如牛，翼广二丈余，能捉捕虎豹。
《墨客挥犀》有载。
照海镜
圆形，围长二尺余，外圈绀色，似玉非玉；中间为一白石突起，透底空明，似晶非晶。可在百里之外照见怪鱼及一切礁石，以利回避。
《续子不语》有载。
龟宝
希世之灵物。尝有海客得一如婴儿拳大小之琉璃瓶，内有一寸长之小龟，在不停转动，但瓶口极小，不知如何进去的（这个可以作到，并不稀奇）。但立刻为众龟所围，不得脱，只得弃之，龟群方散。有识者称其名龟宝，福薄之人遇而不可得；如得而藏于家，则必得宝藏。（估计如同聚宝盆之类，或可令龟衔宝来聚之类）
《虚谷闲抄》有载。
东海夔（KUI）牛
东海中有座山，名叫流波山。此山距离海岸约七千里。山上有一种兽，形似牛，全身都是灰色的，没有长角，只长了一只脚。每次出现都会有 *** 。它身上还闪耀着光芒似日光和月光，它的吼声和雷声一样震耳欲聋。后来黄帝得到这种兽，用它的皮制成鼓，并用雷兽的骨做鼓槌，鼓声响彻五百里之外，震慑敌兵，威服天下。
蛮蛮
鸟。形状象野鸭，只有一只翅膀，一只眼睛，要两只鸟合起来才能飞翔。它一出现天下就发大水。
《山海经（西次三经）》有载。
强良
嘴里衔蛇，手中握蛇。虎头人身，四蹄足，长手肘。（就样子来言应可称之为人头虎（比西方的人头马强？），可能喜欢以蛇为食）
《山海经（大荒北经）》有载。
玉桃
光明洞彻而坚荧，须以玉井水洗方可变软食之。服之可长生不死。（后世生出许多变化，如‘王母桃’、‘仙桃’、‘蟠桃’等。）
《诉异记》、《神农经》有载。
谢豹
为杜鹃之别名。但有一虫亦名之。此虫圆如球，类虾蟆。见人就以前足遮头，象害羞一样。能钻地，速度很快。但有时在地上听到杜鹃的叫声就脑裂而死。（可能以此得名）
《虫经》有载。
酒泉
西北荒中有酒泉，其水若酒，酒味美如肉，清如镜。其上有玉杯，喝一杯又有一杯出。该泉和天地同，永无干涸之时。有说饮此酒者，与天地同寿。
《神异经》有载。
九尾狐
最早见于《山海经（南山经）》，状如狐而九尾，其音如婴儿。食人。吃之不蛊。但其后被赋予象征子孙繁息之意，成为瑞兽，与白兔、蟾蜍、三足乌并立与西王母座旁。可惜最终受小说及民间传说所累，又变回了高等妖兽。（妲己......）
浮游
共工的臣子。据说战败后自己投水而亡（应该是死后为神）。其状如赤熊，经常带来不祥。在厅堂上见到则称霸天下的人死，厅堂之下见到则平民受到惊骇；在门附近见到则近臣有忧，在庭园里见到则没什么大碍。
晋平公尝夜梦其窥屏，乃病。子产言其窥屏只病而无伤。因其为颛顼所败，又为共工之臣，故祭颛顼共工可愈。
《古文琐语》有载。
蔓金苔
晋朝时，有邻国向宫中敬献一种叫做蔓金苔的苔类植物。其色如金，宛若无数只荧火虫聚在一起，体态有如鸡蛋一般。若将它投入水中，则蔓延于水波之上，所发出的光亮闪烁夺目。因此，也有人称“夜明苔”。见唐段成式《酉阳杂俎》
【中国古代传说的幻兽和魔神（8）】
藤花
形似菱菜。朝紫，中绿，午黄，暮青，夜赤，五色变幻。
《异苑》有载。
肥遗
如蛇。六足四翼，见则天下大旱。
《山海经》有载。
能
三足鳖，尾有分支。食之无蛊疾。（传说为鳐死后所化。）
《山海经（中次十一经）》有载。
风狸杖
这个东东本应该和风生兽一块发的。有得之者，禽兽随指而毙；有所欲者，指之如意。
《岭南异物志》有载。
华盖
黄帝与蚩尤战时，常有五色云气，金枝玉叶，停在其头上。因其有花卉之象，故称为华盖。（后世之帝以己为天之子，故......）
《古今注》有载。
瑲(其实是" 王仓")琅
好像是山海经里说得,除凤凰之外的又一个神鸟, 叫声如犬吠,飞起有火光,衔灵芝为巢,下蛋四方(是指形状哦, 真是的，这鸟下蛋的时候也不怕割 *** ).
蛇衔
昔有百姓耕地，看到一只伤蛇在边上。另一只蛇衔一草覆于伤处，隔日伤蛇愈。后用其草治疮，皆灵。此草本无名，以其事而妹??br>《异苑》有载。
天鸡（有多解，取其一）
北海大鸟，其高千里，左足在海北边，右足在海南边。其毛苍，其嘴赤，其脚黑，以鲸鱼（这是神话中的鲸鱼，和现实中相类，但更夸张）为食。震动翅膀飞翔时，声音如雷如风，震动天地。（中国神话中这种巨兽超多，亦是一大特色）
《神异经》有载。
雨工
柳毅曾经看到一个妇人在牧羊，问之。妇人答：此非羊，雨工也。再问：何谓雨工。答：雷霆之类也。（造此解释应为雷属性的异兽，类羊。不过神话中雷神和雷兽大多为有人形特征，最不济也象只猴。此应为异数）
星座真的可信吗？
星座真的可信！！因为人类对任何事物的怀疑，都来源与他对此事物的不了解！
就像一个人遇到与个陌生人，在不了解的情况之下，就能断定这个人不可信吗，这种人为显然是有点狭隘！
那么，我们先不来论证星座到底可不可信的问题。首先，每个人都知道自己的星座所属，最了解你的人也是你自己，你的内心活动，你的言行举止，你喜欢什么和排斥什么，甚至你的价值观、人生观，所有的这些与身俱来的只有你自己最清楚。当你对照自己所属星座的分析内容时，你是否觉得说的就是自己的性格？答案当然是肯定的！
为什么还有很多人不相信星座分析，原因在于：人们往往把星座当成了占卜学，“占卜”二字在国人的印象中多多少少会与“卜卦”沾边，言外之意就是有点迷信色彩，现在科学这样发达，人们的学识越来越高，当然不会轻易相信“占卜”！
但是，大家对“星座”的理解是有一定偏差的，其实十二星座就是一个性格分析，性格是与生俱来的，西方国家只是在很早之前，用不同的星座名称来代表每一种性格，星座名称只是一个符号，我们们的名字是一样的作用。接下来，我们就来仔细了解一下星座的核心本质，这样我们就能确定星座到底可信不可信？
在西方星座学上，12星座是宇宙方位的代名词，一个人出生时，各星体落入黄道上的位置，说明了一个人的先天性格及天赋。12星座象征心理层面，反映出一个人行为的表现的方式。于是分成12个星座，根据出生时日依次为白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、 *** 座、天秤座、天蝎座、射手座、摩羯座、水瓶座、双鱼座。
接着了解一下每个星座的内心动机：白羊座：热情、冲动、自信
金牛座：固执、耐心、稳定
双子座：多变、好奇心、 ***
巨蟹座：温柔体贴、善良、同情心
狮子座：慷慨、大方、自负自大
*** 座：完美主义、挑剔、认真
天秤座：优雅、公正、追求和平
天蝎座：爱憎分明、冷酷、神秘
射手座：乐观，热爱自由、粗心
摩羯座：古板、稳重、严肃
水瓶座：智慧、独特、叛逆
双鱼座：幻想、奉献精神、多情
上述就是关于星座各自的内心了解，这也说明，每个星座的名称只是为了区分十二种性格的一个名称！
我们再来了解一下每个星座的外在行为：白羊座：由于上进心强，有时难免冲动，忽略他人的感受。
金牛座：体现了按部就班，从容淡定，但难免由于太固执而失去朋友。
双子座：经常一心二用，兴趣广泛，但有时难免了解的不太深刻。
巨蟹座：外表时常冷漠的巨蟹座，内心充满善意和温情，应该适当的释放出来。
狮子座：很多地方比较优秀，也较有魅力，但容易虚荣和骄傲，需要清醒。
*** 座：总是追求完美，要懂得分析不容得有瑕疵。
天秤座：公平就是它更大的优点的优点，要知道每个人心中的公平都不一样，没有标准。
天蝎座：孤傲、冷漠，因此思考能力较强。
射手座：比较深刻，有时冷漠，但是射手座直觉能力较强。
摩羯座：总是有登峰的欲求，不要太过紧张，放松平静下来可能效果更理想。
水瓶座：比一些人更优秀，但多数成功来自点点滴滴的努力。
双鱼座：总是很彷徨，理想与现实的彷徨，要学会选择，可能并没有真正的对与错。
这也是每个星座内心动机之下的行为动作，无论是做什么，还是为什么做，十二星座都有各自不同的性格特征，这更说明，星座名称只是区分符号而已！
总之，十二星座我们每个人都用得到，学习方面可以运用星座只是参考自己改怎么发挥性格优势；工作中也可以参考星座确定自己适合的行业和职业，爱情中更是能让星座分析发挥到淋漓尽致，因此，星座在我们的生活中已经无处不在！
一句话：星座是可以相信的！
