起名大全：姓韦的男孩名字-韦卓明是什么人
起名大全：姓韦的男孩名字，韦卓明是什么人？
我也不知道他是谁。搜了一下：姓名：韦卓明（原名：韦荣誉）经济学硕士 韦卓明是一个来自广东省阳春市的穷山村男孩，生于1984年，1997年以全镇 *** 名考上重点中学，2004年成为乡里21条村的 *** 个大学生！于2008年取得电子科技大学学士学位。毕业后在仁孚奔驰集团成为销售新星，曾经以新人身份一个月内销售6台奔驰，至今无人打破！现为华世科实业有限公司营销总监、单仁资讯 *** 营销专家、深圳市倍嘉科技有限公司 *** 营销顾问。国内实战营销战略专家;相关事件 ： .多年 *** 营销实战推广经验,擅长免费 *** 营销推广，实战 *** 营销商学院讲师。
遇到过最难忘的事是什么？
要说更大的感受，就是孤独
作为一个常年独自旅行的人，我觉得有些许资格来谈谈这个问题。
最难忘的事是跟在路上碰到的朋友们临时组队，各种游玩各种开心，喝大酒，街头卖唱，还有互相看对眼的姑娘。
在 *** 街头，那个陕西的姐们一路拍拍拍，让我这本不怎么爱拍照的人留下了美好的定格，然后她去了尼泊尔
在青海，在五人小旅行团里两个四川幺妹儿一起游青海湖，茶卡盐湖，又顺带给我这不爱拍照的人拍了张我认为很为很符合我气质的照片。
独自登泰山，两次，夜爬，白天在山下逛，看老照片(本人十分喜欢逛博物馆，看老照片感受历史文化给自己的熏陶)
山西五台山，大冬天山里也要冻死人，在五台山开宾馆的朋友来找我，帮忙拍照留念，然后吃火锅，很温暖
大理洱海畔的树林和水草青苔，坐在太阳下发呆，然后把鼻子晒伤，红通通脱皮。
还有大理认识的流浪歌手，跟他们一起玩儿，一起唱，华子大哥，小哥，有钱花（金毛的名字），烧烤唱歌谈人生
西双版纳告庄西双景的亚洲更大夜市上独自吃饭独自喝酒，那一刻，我在想，人生的本质是否就是孤独。
吃完饭碰到的一个青旅住的四川姐姐，遂同游之，是的，就是穿红色衣服的那位，现在在四川大凉山支教，用她爱的法则去温暖那些留守儿童，给予他们美好的童年。
本丑逼偶尔也是回来一张 *** 的，希望不会污染各位看客老爷的眼睛👀
身穿傣族民族服装拍 *** 的美女，的确很有东南亚风情
飞机上看到熟悉的城市，想到了一些人一些事，顿感哀伤[流泪][流泪]
河南嵩山爬山，朋友抓拍我的照片，让我产生了一种自己还是蛮帅的错觉[泪奔][泪奔]
和一发小哥们儿自驾大西北 *** 站兰州的 *** 餐，那晚，我俩都醉了
青藏高原驰骋，要问那是一种什么样的感觉，辽阔，自由，言语难以表达，看客老爷们有机会一定要去走一遭，朋友非让坐在他的座驾上拍个照，还挺酷
洛阳老君山金顶，背着包，两瓶水，负重爬山下山，俗话说得好，受虐才使人快乐
偶尔也骑自行车出去中途骑行，路上碰到好多骑友，但终归都要分别。重要的是在路上的时光不是吗？
第二张 *** 照，骑行使人快乐，虽然很多人不理解，觉得是找罪受，但我们又何必解释呢？
坐在黄河边喝啤酒观看长河落日圆
从黄河的上游到黄河的下游，我在想，水流了这么远，它们经历了什么呢？蒸发？灌溉？我在上游见到的水现在有没有几滴可以碰到呢？终归是要汇入大海，想到这里，又顿感哀伤
偶尔，也去下大城市，虽然我还是热爱山水，但摩登也得感受，从住的地方走到苏州河和黄浦江的交叉口，看到了具有风水意义引龙气的东方明珠，（为什么这么说？因为龙戏珠，这里提个问题，谁知道东方明珠上总共多少个圆形球体？）
走着走着，上了轮渡就来到了陆家嘴，走进这些超高建筑近距离欣赏下，就是费脖子。ps知道了上海骑自行车过人行道，走人行道是要推的，被 *** 叔叔教育了
夜晚的外滩，依旧是熙熙攘攘，顺着福建路一直走到人民广场的住宿地，感觉很远，却又觉得没走够
舟山群岛的嵊泗岛上的基湖沙滩，旅游淡季放眼望去带上我也没几个有课，漫步，翻滚，好不快乐
说了这么多呢，似乎有点跑题，什么是最难忘的事呢，可能对我来说在路上就是我永生难忘的事情，里边太多的故事和感受，如果详细叙述，可能够出一本书，就我自己的感受来说，如果选择了迈出 *** 步，那后边的事都没什么大不了的，孤独，就享受孤独，拥抱孤独，淡泊明志嘛，自己一个人才可以想清楚自己内心需要什么，什么是对自己重要的事，而不是在浮躁的风气里随波逐流。
最后，我建议，如果可以，大家出游还是找三五玩伴，否则，孤独可能是你最难忘的事。
中间带有冠字的？
韦冠琛，（琛；是美玉，可以理解为美玉之冠）
韦潇麒
中国人的姓名是如何起源和发展的？
姓名的起源，是一个很大的问题。关于名其实没有太多可讲的，毕竟取名自己就可以取，但关于姓的话，就有很大的讲究了，今天我就详细介绍一下我国姓氏的起源和流变。
百家姓
姓与氏之分别上古时候，有姓也有氏，姓和氏代表不同的意义。姓与氏的具体起源已经不得而知，但大抵来说，二者都是用来表明血缘关系的。最早，姓是表示母系血缘，而氏则是表示父系血缘。
但是随着时间的流逝，到了战国时代，姓与氏的之间的区别越来越小，开始逐渐融合，等到秦汉以后，姓与氏已经合二为一的，统一称姓。
我们知道，人类社会早期经历过母系社会，因此最早的姓大都带有女字旁，比如周王室的“姬”姓，齐王室的“姜”姓，秦王室的“嬴姓”，其他还有姚、姒、妫等等，就连姓这个字，也是女字旁。
原始母系社会
同一个部落的人，都是同一个姓，但随着部落的繁衍壮大，会有越来越多的族人分散到其他地方居住，这些分散出去的人，姓不变，但为了加以区分，分出去那些族人，又会被授予或者自己取一个氏，渐渐的，氏就会成为新分出去这些族人的部落代号。这就是所谓的“姓者统其祖考之所自出，氏者别其子孙之所自分”。
姓与氏之功用因为史料残缺，因此对周以前的姓氏制度不甚明了。但是到了周朝，有大量的古籍史料，因此我们可以很清楚地了解周朝之后的姓氏制度。可以说，到了周朝，姓氏与周礼，与分封制度与宗法制度都有着极为密切的关系。
一开始，平民是没有姓氏的，只有贵族才有。而贵族中存在一个非常明显的现象：男子称氏，女子称姓，因为“氏以别贵贱，姓以明婚姻”，二者的功用有明显差别。
姓之功用
举个例子，上古时候有“同姓不婚”的说法，周王室、晋国、鲁国、吴国、郑国、卫国等都是姬姓国，那么这些国家的王室之间，是不会通婚的。正是因为这样，所以贵族女子的姓比氏更为重要，史书中对女子的记载，也往往都是记载的姓。
西周统治阶级
当时对贵族女子的称呼有很多种方式，比如孟姜、伯姬、季芈等，是“排行+姓”的方式，齐姜、陈妫等，是“父国+姓”的方式，秦姬、息妫等，是“夫国+姓”的方式，赵姬、孔姬等，是“丈夫之氏+姓”的方式，武姜、文姜等，是“丈夫或自己之谥+姓”的方式。
说到这里，笔者就想提一下“孟子”，在历史上，孟子是儒家圣人，子是一种尊称，但春秋时也有个女性叫孟子，她还嫁给了鲁国国君，这里的孟，便是“孟仲叔季”的意思，代表她在家里排行老大，而子，则是她的姓。宋国的国君，便是子姓，孟子的意思就是，她是宋国国君所生的大公主。
氏之功用
氏的情况比姓复杂很多，古人认为各诸侯国国君皆以国名为氏，比如齐桓公、晋文公、蔡桓公、秦穆公等等，齐、晋、蔡、秦便是他们的氏，但也有人认为诸侯国君没有氏，所以直接称国不称氏。
国君以下，卿士大夫等贵族的氏，便有了许多种来源，有的以所住的地方为氏，比如东门南宫，有的以官名为氏比如司马司徒，有的以先祖谥号为氏，比如孔丘，诸如此类，不一而足。
孔丘乃子姓孔氏
而氏最重要的功能，就是区分贵贱。我们可以通过姓，判断一个人或者他的祖先是从什么部落出来的，也可以通过氏，去判断这个人自己或祖先地位的高低。
姓氏之流变最早的时候，在称呼妇女时就可以在她的姓后面加一个“氏”字，这可以看做是姓氏合流的源头。比如《左传》开篇 *** 年就说：“庄公寤生，惊姜氏”，姜氏便是指武姜，郑武公之妻，郑庄公之母。通过前文的知识，我们也可以大胆推论：武姜姓姜，很有可能是齐国的公主，而武姜中的武，源自于丈夫郑武公的谥号。（不过实际上武姜是申国公主，申国与齐国同出一源，皆姜姓。）
这种姓氏合流的先兆，随着岁月的推移而愈加明显，到了战国末年，对大多数人而言，姓与氏的含义基本上已经一样了。要不就是氏取代了姓，比如战神白起，原本姓芈，比如信陵君魏无忌，原本姓姬；要不就是保留了姓而不再有氏，比如姜太公，原本是姜姓吕氏，姜子牙亦称吕尚，但其后人依然传承了姜这一姓，又比如嬴政及其后人，秦王室原本是嬴姓赵氏，但后代皆保留嬴姓，而忽略了赵氏。
秦始皇乃嬴姓赵氏
结语秦汉以后，便再无姓氏之别，并且在汉文化中也逐渐汇入了一些少数名族的姓，如长孙、慕容、宇文、贺兰等。而且上至天子，下至庶民，都能拥有自己的姓。从当时起到今天，姓这个概念的意义便不再有什么大的变化。
此外，除了姓名之外，我国古代还有字、谥号、尊号、别号等多种对人的称呼，要展开讲的话，又是另外一个很大的问题了，这里笔者就不再一一赘诉了，有兴趣的可以参考一下王力先生主编的《中国古代文化常识》。
参考书籍：
王力·《中国古代文化常识》
杨伯峻·《春秋左传注》
刘向·《战国策》
司马迁·《史记》
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