起名大全：姓薛的女孩名字-女生姓什么 *** 听
起名大全：姓薛的女孩名字，女生姓什么 *** 听？
钱
钱不是万能的，但是没有钱是万万不能的”，作为生存的必要条件和享受生活的根源条件，钱在什么时候都充满诱惑力，更不用说是现在的市场经济时代了
甄
《红楼梦》中的贾宝玉、甄宝玉，两个姓氏对比下，读音的谐音会给人“真假”的感觉。甄谐音“真”，让人觉得真实、真诚，听到名字，印象马上就加了不少分了。
复姓：
南宫氏、上官氏、端木氏、赫连氏、司徒氏、司马氏、皇甫氏、轩辕氏、欧阳氏、东方氏、宇文氏、慕容氏
但姓氏是我们经过祖祖辈辈然后传下来的，还是要跟自己的姓氏或是对方的姓氏比较好
赵诗曼这个名字起的好不好？
男宝宝名字：致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”）；子凌；懿轩 (懿:美好;轩:气宇轩昂)；烨伟 (烨：光耀)；吉浩；卓尔；宇连；沸薛；浩祖；启聪；迎浩；一汉；日木；睿渊 (睿智;学识渊博)；晟睿（“晟”是光明、兴盛的意思，读shèng；“睿”是智慧的意思）； 女孩名字：怡香（香气怡人）；诗茵（诗：寓意文雅、浪漫）；宁美；杰婷；清菡 （菡即荷花，有出淤泥而不染的高洁。“清菡”就是“清水芙蓉”的意思）；舒雅（ 以“雅”入名，寓意“超脱、优雅”）；明珂；静璇 （聪明文静）；紫雁；莉敏；婧琪( 婧：女子有才 琪：美玉 )；雪芳；梦华；露雪（如露珠洁白剔透非常适合单纯的女孩）；月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔）； 理解您的求名心切，希望可以帮到你哦
小说里听到过 *** 听的女孩名字是什么？
金庸小说：木婉清，周芷若，王语嫣，程瑶迦，李沅芷，曲非烟，程灵素，李秋水，李青萝，秦红棉等。 古龙小说：风十四娘，白飞飞，王云梦，林诗音等。 梁羽生小说：炼霓裳，冒浣莲，飞红巾等。 温瑞安小说：息红泪，傅晚晴，英绿荷等。 黄易小说：琴清，师妃暄，碧秀心等。 其他：宁凝（沧海），江快雪（寒鸦劫），崔夜来、卫樱（三京画本），李雍容（弓箫缘），骆清幽（绝顶），薛紫夜（七夜雪）等。
他的儿子女儿下场如何？
我来回答，捎带说一下李元吉的儿女们。
武德九年六月初四，李世民发动玄武门之变， *** 李建成和李元吉。初五，派人诛杀了李建成的六个儿子和李元吉的五个儿子。李建成六个儿子分别为长子太原王李承宗，次子安陆王李承道，三子河东王李承德，五子汝南王李承明，六子钜鹿王李承义。李元吉五个儿子分别为长子梁郡王李承业，次子渔阳王李承鸾，三子普安王李承奖，四子江夏王李承裕，五子义阳王李承度。全是承字辈。奇怪的是李世民的儿子们只有长子李承乾是承字辈，其他的全不是。这个问题有待深究。今天小编说的是李建成和李元吉女儿们的下场。
李建成共有五个女儿，长女李氏，次女闻喜县主李婉顺，五女归德县主。除次女李婉顺外，其他女儿皆信息不足。小编只能从李婉顺的生平管中窃其他女儿生平之一斑，应为不差。李婉顺字尫娘，风标清惠，长善柔明。友爱自衷，仁恕在物。器宇闲淑，风容秀美。就是说是个温柔宽恕的女子，十七岁被封为闻喜县主，而且嫁给了一个名叫刘应道的官员。刘应道父亲刘林甫为唐朝开国重臣，武德年间曾任中书侍郎，贞观年间官至户部侍郎，其兄刘祥道官至宰相，刘应道也官至吏部郎中。可见嫁的还是很不错的。
李婉顺少而志学，及长逾励。壸务之余，披省无辍。虽名家之说，未足解颐；而历代之事，其如抵掌。至于艺术方技，咸毕留思；诸子群言，鲜或遗略。雅好文集，特加钦味。每属新声逸韵，无亏鉴赏。至若目见心存，耳闻口诵，始窥文而辩意，未终文而究理。就是说是个才女，刘应道是个才子，自幼好学，遍涉百家子史，一经目终身不忘。擅长绘画、音乐，围棋“居第二品已上”，书法以草隶为高，颇受时人看重。夫妻可谓相得益彰，刘应道对李婉顺的文采自愧不如。
但是李婉顺相当低调，从不在人之前炫耀自己的才华，与朋类常谈，未尝及乎经史。不有切问，终日如愚。虽亲亲之沦，竟无睹其奥者。性重周急，期之阙己。戒于积聚，有必能散。生资所务，取给而已。不贪钱不爱财，喜欢周济亲戚朋友。识尚清远，不昧流俗，卜祝巫觋屏之外物，祈祷占筮绝乎虑表。绝对不搞算卦占卜那一套。刘应道仕途坎坷，多次被贬黜，李婉顺同安菲贱，共甘黜免。始无戚容，终怀坦虑。有时候刘应道都难免有抱怨之语，但是李婉顺耐心规劝他要有平常心。
李婉顺死于唐高宗李治龙朔元年，享年四十岁。李婉顺死后，刘应道将房子正室腾出来祭奠李婉顺，自己在正室旁边搭建了一间高 *** 尺的小屋，里面只有一张床和一个榻，一住就是二十年，从来没有挪过地方。房间里的一切都保持着李婉顺走时候的模样，谁都不敢妄动分毫。
李元吉六个女儿。新野县主李令，字淑绚，嫁河东裴重晖。和静县主，嫁薛元超（薛收之子，薛道衡之孙）。寿春县主，嫁杨豫之（长广公主与杨师道之子）。文安县主，嫁段俨（高密公主与段纶之子，段文振之孙）。归仁县主，嫁天水姜氏，长道郡公之第二子，王勃亲自给姜氏写过墓志。
可见李建成和李元吉的女儿们都嫁给了豪门望族，李世民对他们都是很不错的。从李婉顺的生平可以看出，这些女儿们也都低调静默，懂得自己生下来就有原罪在身，一个搞不好就会连累夫家性命，所以从不过问外事，一心修身养德，全部善终。
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古代乳娘是个什么概念？
一说到古代的“乳娘”，其实总会给人造成一种，古代人生孩子都是请乳娘喂养的错觉。
乳娘即今时今日所说的奶妈、奶娘，那么古人真的都是请奶 *** 吗？
完全不是，甚至可以说，现代人请奶 *** 现象，要远比古代人繁荣，因为我们所看的历史一直以来都是贵族史观偏多，才会有这样的错觉。古代绝大多数平民及农民家庭，都是自己的孩子自己养，自己喂。
生产力不足的时代，没有母乳而饮导致先天不足的孩子一薅一大把，也是凄惨得很。
而对于古代的皇族、贵族、富民而言，请乳娘又才真的是在他们的圈子中形成一种风靡。
而且他们请奶娘，动机和现代人请奶 *** 动机又是不一样。也就是说，古人眼中乳 *** 概念，和现代我们的“奶妈”的概念不一样。
现在讲究实用主义，请奶妈一般都是因为亲妈没奶水才，亦或者是亲妈很忙没空喂。
可是古代大户人家请奶娘，那可真是原因又多又稀奇。
首先 *** 个很奇葩的理由，古代贵族认为孩子不能与亲妈感情太过深厚。例如那种皇帝嫡长子，就不可以让皇后亲自喂养。为的啥？为了防止以后太子继位后，而亲妈又还在的情况下，外戚干政，而往下的王族、贵族争相模仿，动机都是一样的，削弱女主人的地位。
其次，贵族家庭的男性首领会拥有较多的伴侣资源，一妻多妾。如此一来，一个皇宫、王族的后宫就肯定有争宠现象。为了生了孩子后迅速回复原来的状态，孩子的亲娘也会主动要找奶娘喂养。
古代乳娘职业得以发展的市场基础：女性附庸思想的加深在古代社会，其实是有一个专门的乳娘职业的群体。
例如一般贵族，他们往往都会在民间中寻找名声好的乳娘给孩子喂养。而皇室的话，往往又是在皇族内部寻找。但不论是哪个阶层，乳娘市场形成并且扩大是一种势不可挡的趋势。
秦代鲜有记载，但在汉代起，皇族以及贵族对为孩子找乳娘一事记载颇多。实际上，乳娘群体的大规模出现，和社会安定，人们生活富足息息相关。除此之外，汉代兴起的主流精神思想，也对社会女性进行了一定的改造。
我国古代女性被强调三从四德。三从四德是后来才形成的体系汇总，但萌芽，自封建社会的稳定就已经大肆出现了。
为什么说三从四德对乳娘职业的出现有推动作用？
就如上述的两个原因来讲， *** “为了避免儿子和生母过于亲近，导致未来女方势力做大”，第二“为了保持产后姿色，得以争宠”，其实这两个原因，也是隶属于“三从四德”思想下的派生物。
尊夫避讳，讨夫得宠。皇族后宫，贵族女性为了保有地位，就会去找乳娘完成这个重要的哺育过程。从而乳娘形成一个完整的产业链，当然，乳娘应聘哺育儿童，更不只是为钱，因为一般请得起乳 *** 家庭都十分显贵，除了财富，还可以为乳娘和这些世家建立一定的“弱亲”关系。
对于乳娘来讲，喂养孩子意味着她也需要在哺育期之内，也就意味着她也有孩子。这种牺牲是很大的，而且对乳娘本身的条件需求也很高，需要足够供给至少两个孩子乳量。当然啦，例如给皇子当奶娘，那么这些奶 *** 家世本来就是不弱的，她们也许同样会给自己的孩子找奶娘。
在明代，有一个官方机构特别稀奇，名字就叫“ *** 府”，这个 *** 府起名简单明了，让人一眼就能知道这个部门是什么职能的：
“东安门外稍北，有礼仪房，乃选养奶口以候内庭宣召之所。一曰 *** 府，隶锦衣衞。
明代皇家有着明确的乳 *** 选拔、召入制度。和以往时代较为隐秘不同，之所以明代会让乳娘这个行业直接成熟到皇家都成立一个专业的组织，根源就是在于皇权的加强下，后宫的地位越来越受明天子忌惮。
这些乳娘地位并不低下，更高于一般的宫女，等同于后宫的宫女长官，但她们未必会属于皇帝后宫的一部分，仅负责抚养皇子，皇族幼儿的工作。一旦某位奶娘喂养过的孩子将来成为皇帝，那么这个奶 *** 地位不可估量。例如明熹宗的奶娘。
而生下这些孩子的亲娘，则是在避免 *** 关系过于亲密的同时，又要把心思放在恢复姿色，继续得到丈夫的宠爱上。这种思想看似励志，但其实是把古代女性的地位放在一个很低的位置，让他们只能附庸男人而生存，而且不能与儿子过于亲密这样扭曲的价值观竟成为常态。
古代医疗条件落后，产妇产后重病甚至死亡率高，乳娘是救星除了一些政治因素以外，古代人请奶娘其实也有正常的动机，那就是孩子的生母产后压根就没有奶水，需要找乳娘帮助。
在古代民间有没有这种类型的乳娘呢？
是有的，但她们往往都是生产女性的好友，又或是某户人家的亲戚，她们分出奶水养育的，也是自己的后辈。而作为回报，常常都会买好猪肘子、鸡鸭鱼肉等等丰厚的食材送给乳娘，并不是一定是讲钱，讲报酬。
对于乳娘本身而言，喂养过的孩子其实也等于她的半个孩子了，这不仅仅是一份交易的关系，更是一种极具缘分的羁绊。
古代不管是达官贵族还是平民百姓，产后产妇死亡的情况更是常有。因为医疗条件的落后，孩子真的会变成无奶之娘。这个原因之下，找乳娘哺育更是成为一种必然与必要，不掺杂复杂的动机，就光是一份生存与怜悯，对于孩子来讲，没有了生母的哺育，哺育他的乳娘其实就等同于半个母亲。
因此，从单纯的人性意义的角度来讲，乳娘也是古代社会中重要的保有婴儿存活率的角色。母乳不仅能让婴儿生存下去，更意味着婴儿未来的身体成长，一旦失去母乳则会先天不足，导致后天短寿。
如果不是皇族、贵族世家，那么这种利益性造成的关系隔阂也不会存在。在古代的故事中，反而主角是民间的乳娘才更令人为之感动。但一旦是皇族贵族世家，乳 *** 动机首先就好不到哪里去，好像明熹宗十余岁登基，十分重视自己的乳娘客印月，最后导致客印月奢靡且不加以收敛：
“侍从之盛，远过圣驾，灯炬簇拥，荧然白昼，衣服鲜华，俨若神仙。”
所以不同阶层的人，他们的乳 *** 哺乳动机也都不一样，或者说，或许当年喂养孩子的时候是真心的，但是越华贵的阶级更容易腐蚀人心，令这种赤诚变质。
乳 *** 奇葩用处：供给成人做补品最后，再来讲讲古代乳娘职业中较为不正常的一面。
那就是也有的乳娘，她们并非是哺育婴儿，而是把自己的乳水作为补品供给给一些富贵人家，一些以人乳为养生品的需求者。
例如汉文帝时期的丞相张苍，他是出了名的长命，但他的长寿也是另辟蹊径，让人直呼开创了意想不到：
“苍之免相后，老，口中无齿，食乳，女子为乳……苍百余岁而卒。
牙齿都掉光的张苍，却要像个像婴儿一样要喝人乳，而且据司马迁记载，为张苍供奶的乳娘达到上百个之多，这放在后世都是骇人听闻的，而且还只是供给他一个人。除了张苍以外，人乳这种补品在后世十分出名。
例如当年李世民抄了侯君集的家，找出两个惊为天人的美女，她们两个就自首，之所以这么漂亮是因为不吃饭，天天喝人乳。这说明了饮人乳养生虽然让大多数难以接受，但是对于一小部分人而言，其实是一种非常不错的选择。
当然啦，这种类型的奶娘自然就不是什么很自豪的事情了。于情于理，这类型的奶娘其实都有些功利性，宋代文人就曾拿着寇准之乳母与张苍的乳娘做过对比，评论后者为性 *** 不堪，毕竟喂养者不是小孩，而是一个有成熟心智的成年人。
而且实际上在漫长的历史中，还有人娶了自己的乳娘，例如还是那个明朝神奇的少年，明熹宗朱由校。他就娶了客印月作为后宫。可虽然看着自古以来皇帝娶奶 *** 事情寥寥无几，但实际上，在所谓礼法和道德束缚较为松动的民间富贵人家，这种情况是数不胜数。
哎，这数千年来一如既往白花花的乳水，竟然又藏着说之不尽的各色人性，百色人间。
本文原创自“ *** 的尾声”
