六道轮回算命-如果泄露了会有什么后果
六道轮回算命，如果泄露了会有什么后果？
天机就是先天机密，世间学道有功夫的人能从别人的八字、面相、手纹等处，推断出这个人的概括和一生际遇沉浮。如果随意把这些告诉他们，对于没有的功夫的人，他她会吓死或者颓废消极，甚至提前 *** 了，那你就害死人了，这是罪孽！对于有功夫的人，勇敢坚定的人，他她想知道，告诉他们反而能警醒他们，勇于改善自己的命运，从此行善积德，像了凡先生一样。因为我们自己很难看懂这个人的情况，不清楚他们的真实心地，所以不能随意向别人说关于他们自身的未来事件。就像一个得癌症的��人，他她虽然知道自己有病，但不知道是癌症，还没有那么大的压力，一旦亲属或者医生告知病人：你还有三个月寿命，想吃什么就说吧… 不说则已，一说则吓死了，不到一个月就提前吓死了。所以说他们不敢泄露天机是怕罪孽，害怕扰乱了人本来的生死轮回。
因果关系的规律是什么？
因果关系的规律，就如释氏《阿含经》中所说：“此有故彼有，此生故彼生，此无故彼无，此灭故彼灭。”根据这个原则，古人在经典中总结出因缘二十支，也就是十二个环环相生的环节。
因果关系是对“法”而言的《大乘起信论》中曾说“所言法者，谓众生心。是心则摄一切世间法出世间法，依于此心，显示摩诃衍义。”这意思是说，一切法缘自众生的心，而众生的心，就是这世间一切万物因果关系的总枢。
文中“所言法者”，这个“法”囊括了世间一切存在的范围，我们目前所划分的精神的、物质的，一切的一切，都在这个范围之内。“轨生物解，任持自性。”是经典中关于“法”的定义，“轨”就是轨迹，“物解”就是对事物所形成的理解，“任持”就是保持。
这两句话合起来意思就是，一个事物，如果能够保持有足以让我们对它形成一定的理解和认识的特性，那么这个事物就可以被称为“法”，如果是瞬息万变，没有任何稳定的信息可以捕捉，那它就构不成一个“法”。
前面提到的十二因缘支，正是以众生的心为平台，然后才前为后因，后为前果，这样环环相扣依次呈现出来的，所以《起信论》后面又讲到：“一切诸法，唯依妄念而有差别，若离心念，则无一切境界之相。”
十二因缘支中的因果链条在十二因缘支中， *** 支叫“无明”，然后依次是行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。对于十二因缘支的诠释，经典中有很多，每一种诠释都很精彩，这里仅取最熟悉的一种与路过诸君略作分享。
这种诠释是按三世因果来解的，前二支，也就是“无明”和“行”代表前世，也就是此世的因。中间八支，前五支，“识”、“名色”、“六入”、“触”、“受”，代表此生的果报，后三支，“爱”、“取”、“有”，代表面对果报又重新造下的新业，也就是后世的因。
最后二支，“老”和“生死”，则代表来世的果报，这样一划分，前世、今生、来世，整个因果关系就一目了然了。
经典中又说“无明、爱、取三烦恼，行、有二支属业道。”这意思就是说，“无明”是总说，“爱”和“取”是分说，也就是说，“无明”等于“爱”和“取”，都属于烦恼，“行”等于“有”，都属于业。
以“无明”为触发因，促生了“行”，就是去造业，比如我们认识不到周边事物的真相，这叫“无明”，然后就被假相迷惑，感受到了环境的不如意，感觉很痛苦，不愿意接受，想摆脱它，这种意愿就触发了“行”，开始想办法，然后实施，不管我们做了什么，这个业是造下了，这就是因。
有因必有果，就又形成了“识”、“名色”等五支所构成的果报，然后果报又对我们形成了苦、乐等感受，又产生新的意愿，导致新的行为，形成新的因，再感后面的果。
总结总之，上面介绍的虽然简单，但基本勾勒出了大致的轮廓，最重要的是透出了一个真相，有因必有果，所以我们不能等到结果形成以后再关注它，因为既然已经形成了，我们就只能接受了，再关注也是无济于事的。
所以要想关注它，掌控它，就要在它形成的阶段，在因位上开始布局，有因必有果，我们也可以反过来用它，无因必无果，所以我们如果不想要某种结果，就要提前把它的因除掉。
一个人做了坏事，这叫因，最后受到惩戒，这叫果，因有了，果必受，此时你再去烧头柱香，请再大的大师也没用，必须承受。如果不想受惩戒这个果，那就不要做下坏事这个因，因果关系的规律说到底，就是这样一个规律，简单至极。
老人说明日三不空？
农历十月十三，立冬的前一天，是四绝日之一。老人说“明日三不空，今冬不受穷”，什么是三不空呢？
什么是绝日？其实，就是立春、立夏、立秋、立冬的前一天，这四天就叫四绝日。
二十四节气和十二月建是干支历的基本内容，我国目前应用的农历就是用二十四节气来表征阳历部分。
有了二十四节气，人们就可以在每两个节气之间安排相应的农事工作，在两个冬至日之间安然播种、耕作、收获和冬藏。
古人将二十四节气分为“分”、“至”、“启”、“闭”四个部分，将天文、农事、物候和民俗实现了巧妙的结合。其中，“分”指的是春分和秋分，“至”指的是夏至和冬至，“启”指的是立春和立夏，“闭”指的是立秋和立冬，把立春、立夏、立秋和立冬称为“四立”。
像民间常说的“四时八节”就是由“四立”、“二分”和“二至”共同组成的。
在古代民间有“四离日”和“四绝日”的说法。其中，“四离日”指的是春分、秋分、夏至、冬至、的前一天古人认为这四天分别把一个节一分为二了，认为不吉；“四绝日”，古人认为是每个季节的最后一天，怕“穷尽”也认为不吉利。
下面详细说一下“四绝日”，很多人可能 *** 次听说，会感觉一头雾水，慢慢理解一下！
二十四节气的节气历法中，一年是从立春开始到大寒结束，正好把春夏秋冬分成了二十四份，一份就是一个节气。
春季有三个月，六个节气（立春、雨水、惊蛰、春分、清明和谷雨），其中，立春是天文，雨水和惊蛰是地象；春分是天文，清明和谷雨是地象。
夏季有三个月，六个节气（立夏、小满、芒种、夏至、小暑和大暑），其中，立夏是天文，小满和芒种是地象；夏至是天文，小暑和大暑是地象。
秋季有三个月，六个节气（立秋、处暑、白露、秋分、寒露和霜降），其中，立秋是天文，处暑和白露是地象；秋分是天文，寒露和霜降是地象。
冬季有三个月，六个节气（立冬、小雪、大雪、冬至、小寒和大寒），其中，立冬是天文，小雪和大雪是地象；冬至是天文，小寒和大寒是地象。
古人还把四季和五行联系在一起，其中，木代表着春天，火代表夏天，土代表夏秋之间，金代表秋天，水代表冬天。
明白了上面的内容，我们再来看四绝日（立春、立夏、立秋、立冬的前一天），立春后大地回春，“水”就绝了，立夏后天气渐热，“木”就绝了，立秋后天气渐凉，“火”就绝了，立冬后天气渐冷，“金”就绝了。因此，古人就把四天称为绝日。
在古代民间也把绝日称为“穷日”，认为不吉，不利于婚嫁和经营。当然，这主要和古人的认知有关系，现在我们知道这些之间没有关系，也不在相信这些，简单作为了解即可。
那么“明日三不空，今冬不受穷”，怎么理解呢？什么是三不空？
其实，指的就是水不空、火不空和人不空。
今年立冬的交节时间是公历11月7日，农历十月十四号，立冬的前一天十月十三号为癸亥日。
这里的“癸亥”是干支历法中的一组 ，干支历是有十天干和十二地支配对组成的六十个基本单位，用来记日子。其中，十天干为：“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”；十二地支为“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”。
古人又把干支和五行联系在一起，其中，甲乙为木，丙丁为火，戊己为土，庚辛为金，壬癸为水。并且，十二月令也是以节令为准的，其中，立春-寅月、惊蛰-卯月、清明-辰月、立夏-巳月、芒种-午月、小暑-未月、立秋-申月、白露-酉月、寒露-戌月、立冬-亥月、大雪-子月、小寒-丑月。
从上面的内容更够看出来，天干癸属水，地支亥对应立冬，是冬天的开始，而水代表着冬季。因此，十月十三号“癸亥日”，是水旺的日子，也就是不缺水，所以不缺水，也就是“水不空”的说法。
2、火不空《周书·月令》中曰：“春取榆柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞‘楢’之火，冬取槐檀之火。”，也就是说，一年四季都有不同的“火”。因此，古人有把四季来的前一天称为改火节。
立冬在古代最重要的活动就是祭祀和饮宴，在《吕氏春秋.盂冬》中记载：“是月也，以立冬。先立冬三日，太史谒之天子，曰：‘某日立冬，盛德在水。’天子乃斋。”，意思是说，每到立冬这天，天子会亲自率领三公九卿大夫以迎冬于北郊。
既然有祭祀活动，肯定少不了香火。因此，立冬前的绝日火也不空。
3、人不空古人把一个甲子（60天）的最后天称为“六甲穷日”，也是新季节和前一季节交替的一天，有“辞旧迎新”的意思，在民间又称为“送穷日”。古人认为，这样的日子人 *** 都在家里，宜静不宜动。所以，人不空。
写到最后：以上这些说法，只是古代民间的一种说法，只是对美好生活的一种向往和讨个吉利。现在人们的思想观念和过去不同了，认知也提高了不少，更随性一些。
分享这些，并不是想说明什么，只是让大家了解一下古代文化，了解古人是如何和自然相处，仅此而已！
全文完，都看到这了，点个赞吧！感谢阅读。
八卦一词怎么从哲学玄学范畴演变成狗血搬弄是非的含义？
八卦，本是《周易》中的概念，由伏羲创造，用它“作结绳而为网罟”，也就是说，最初的八卦，是用作记事，而后却蕴 *** 中国古老文化的深奥概念，是一套哲学符号。
那么为啥“八卦”如此高深严肃的词汇会和娱乐新闻、搬弄是非挂上勾了呢？
这和香港的刊物，以及粤语有关。
香港狗仔队的杂志在上世纪，香港娱乐业发展迅速，随之而来的便是一些周边行业的兴起，这狗仔队便是那时产生的。
狗仔们刺探到了影视明星的隐私后会怎么办，那时候可没有现在的 *** ，赚钱必须靠纸张这种传统媒介。
于是关于明星隐私以及娱乐圈内幕的杂志产生了，这些杂志区别于其他杂志，只有8开大小，所以看8开杂志，就意味着这个人喜欢看明星隐私娱乐新闻。
而广东话的“8开”和“八卦”读音非常接近，因此慢慢的，喜欢关注明星隐私的人，便被戏称为喜欢“八开”，慢慢的叫成了“八卦”。
然后有脑袋灵光的编辑，在杂志封面印上穿着清凉的女人，而 *** 则用“八卦”标志挡住，好，把八卦当马赛克使了。
后来有个杂志社干脆直接把杂志名叫成了“八卦周刊”，一下子坐实了关于明星隐私是非的杂志就是八卦新闻，而喜欢关注这些是是非非的人，便被人称为太“八卦”。
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折射出怎样的社会现实？
穷人算命，富人烧香。实是“穷人好算命，富人爱烧香”的压缩版。
人是有希望的，特别是穷人，希望更多更大。人对未来都未知，越是未知越想知，所以有人利用这一点赚钱，创造不少预测预知的 *** 。人对自身当下与未来命运是十分关心的，都想提前知道，有人迎合了人的这一点，而干起了算命的营生。穷人怕再穷下去，穷人更渴望富贵，所以都想提前知道自己命运的好坏，而好去测算命运。人的命运并非天注定，是有能动性的，不是一成不变的，是无法完全准确预知的。但就有人迷信，有 *** 思想，这就给一些“大师”创造了发财机会。人的心理就是难捉摸，往往是越穷越算，越算越穷。这一点真值得注意了。
人是有怕的。富人怕穷，富人想永保富有。而世界社会复杂，很多难以预知预料，使人多少有迷信心理，相信有神仙 *** 能保佑人，有妖魔鬼怪会残害捉弄人，人难左右自己，需要 *** 保佑。受传统习惯影响，所以信 *** 之功能。富人为保富，而喜欢去 *** 面前烧香拜 *** ，求 *** 保佑其富有平安不穷无难。这是许多富人的一种心理潜意识。其实所谓的 *** 都是人自想自封的，仅能图个心理安慰而已。
穷人好算命，不会算算就富，多是越算钱穷，因为算命的大多居心不良。富人爱烧香，不会烧烧香求求 *** 就真的可永保富有平安，因为过分迷信，往往是有人越烧香求 *** 而越是富不保的。要是穷人真能算算命就会变富有变好，谁不多算？世上就无穷人了。要是富人真能烧香拜 *** 就可如愿，世上都是富人了，事实上算命多不灵准，烧香也白烧，哪里真有能保佑人，神力无边，无所不能的 *** ？都是人的心理在作怪。
